Книга: Каникулы - Ирина Кавинская

И если с отношением к английской культуре у русского читателя всё понятно и очевидно, то вот с азиатской всё чуть туманней и неопознанней, так как их жизнь до сих пор для нас остаётся немного дикой и необъяснимой.

В этом произведении происходят какие-то подозрительные вещи, которые с одной стороны наталкивают на пространные мысли, но с другой - заставляют офигевать от трэшовости происходящего всё больше и больше. Например, складывается впечатление, что в Корее живо и здравствует (и скорей всего это на самом деле так) что-то наподобие советского режима (против чего, видимо, неосознанно и борется главная героиня), а лёгкая примесь китайско-японской специфики отрезвляюще похлопывает по щекам, как бы говоря "ненене, это совершенно не наши реалии".

Вообще по написанному тексту сразу видно, что автор увлекается Кореей (если окажется, что это не так, то это просто фэйл). И вот читатель видит писателя, которая растворилась в иностранной теме и пытается слегка спроецировать её на полурусского человека. Она кидает людей в неестественную среду обитания и смотрит, как же они будут вести себя в экстренных ситуациях (а ситуации, на самом деле, диковатые).

Но сложность в том, что русскому человеку тяжело воспринимать азиатские составляющие, так как исторически сложилось, что с Азией Россия не очень близко дружит. Так и получается, что корейские имена не запоминаются, исторические события остаются непонятными, и для чего взята именно эта обстановка тоже остаётся загадкой, так как похожую ситуацию можно было рассмотреть и в Испании, и в Турции, и в Румынии.

И вот тут оказывается, что место дислокации - Корея - взято только из-за увлечения. Но это и хорошо, так как автор реально понимает окружающую составляющую, про которую пишет.

Вот и получается, что пребывание в лагере оказывается не просто отдыхом и учебой, а чем-то абсолютно другим. Они надеялись попасть в место своих сверстников, а попадают в самое сердце Секты. Уже одно это слово проливает свет на дальнейшее развитие сюжетной линии. Ритуалы, поклонения и все в таком же духе, да плюс ко всему еще в еду подмешивается какая-то дурман-полынь-трава, что приводит к ежевечерней вакханалии. Так плюс ко всему прочему постояльцы периодично вынуждены посещать на волонтерских условиях какую-то клинику, в которой вообще не понятно, что происходит.

По мере продвижения по сюжетной линии, появляются ответы на вопросы, кому поклоняется эта паства, что происходит внутри лагеря и самое главное что происходит в такой заветной и пугающей волонтерской клинике.

Ну а теперь подробнее о плюсах и минусах.

Из плюсов: хороший и в меру нагроможденный и закрученный сюжет, интересная задумка и необычная атмосфера. Особенно зацепила история мамы и страшилка с продолжениям о пауке и прядильщице.

Из минусов: хотелось бы более живых и личностных персонажей. Вроде бы они и прорисованы, но чего-то не хватало практически в каждом из них, как пример почему Рая повела себя к финалу так, какие мысли и чувства были в ее голове. Почему Катя в какой-то момент просто выпала и ушла на задний план, оставив лишь цель главной героине ее спасти. Ну и в целом примерно такие вопросы, что кем руководило, почему нельзя было уйти и т.д.Таким образом все минусы можно объединить тем, что не хватило раскрытия характеров и мотивов тех или иных поступков.

В целом для старта не плохо, в будущем стоит немного более нагнетать и сгущать краски и стараться придавать личностных черт персонажам и тогда выйдет действительно не плохой и мистический триллер.

Это только внешне может показаться, что действие происходит в Корее. Все эти имена, названия городов, пища… Но я не увидел здесь самой атмосферы Кореи, их обычаев, культуры. Замените Сеул на Стамбул, Джи Хё на скажем Гюнеш, добавьте пахлаву и т.п. – и с таким же успехом действие может происходить и в Турции.

Стремясь за развитием сюжета, автор столько всего наворочала: и изнасилование, и секту, и тайные секреты, которые ловко скрывались два десятилетия. Эта секта так долго функционирует, туда прилетают иностранцы, но почему-то их никто не хватается, да и вовсе никому нет до неё дела. Нет, в некоторых местах всё же так и хочется заявить: «Не верю!».

И этот финал, который резко контрастирует с общей предыдущей логикой, не из чего не истекает, да и объяснить его довольно трудно. Разве что автор просто хотела шокировать своего читателя. В погоне за динамичностью автор совсем забывает о раскрытии образа своих персонажей, их внутреннего мира. Книга вообще более склонна к описательству. Поэтому и оценка такая. Однако учитывая ряд положительных моментов, в целом остался нейтрален.

Но то, каким оказался финал, не особо меня порадовало и не дало ощущения завершённости. Либо автор хотел открытого финала, либо автор планирует продолжение. Я делаю ставку на второй вариант. Но в том или ином случае, книга неплохая.

Про сюжет рассказывать не стану, так как аннотации вполне достаточно, чтобы понять, о чём идёт речь.

Стоит отметить, что в большинстве случаев сюжет можно предугадать, но вот финал оказался неожиданным, что меня так неплохо порадовало.

Книга нуждается в редактуре, да и вычитать её бы не помешало. Некоторые сюжетные линии провисают, те или иные действия персонажей кажутся непонятными и нелогичными, но этим иногда грешат и опытные авторы. А если сделать скидку на то, что это проба пера, то я считаю книгу вполне достойной работой.

Возможно корейский менталитет, культура, кухня - это не мое. А может просто вся история и герои ну совсем не настоящие, как будто декорации. Всего лишь одна сцена и несколько картонных героев выполняли примерно одни и те же действия на протяжении нескольких дней.

Две сестры Катя и Рая, на половину кореянки по маме, жили и не тужили. И выиграла старшая сестра Катя благодаря своим глубоким знаниям корейского языка поездку в молодежный лагерь в Корею. Засобирались девушки, предвкушая чудесное времяпрепровождение под звуки k-pop группы BTS.

Ну а дальше... Начинается просто какая-то жесть. Изо дня в день - сбор хвороста, мытье туалета, да, и еще им нужно было каждый день тошнить, т. к. в еду что-то подсыпали. Это к слову, лагерь то оказался не совсем простой, а "идейный".

А запах... Сколько раз автором упоминался "чудесный" запах туалета и бобовой пасты, причем и то и другое пахнет одинаково со слов героини.

После сцены с попыткой передать хоть какой-то испуг со словами "боюсь" и "мне страшно", а через пол страницы "О, Ю Джон, как он на меня посмотрел, я таю под его взглядом..." стало понятно, что никакой глубины и сопереживания не получится, потому что не верю.

В общем, откровенно никак, герои не прорисованы, их переживания абсолютно не трогают, а финал это что-то притянуто-надуманное.

Итак, для начала небольшая аннотация. Две российские кореянки, Катя и Рая, сестры, но не близняшки, одного юного возраста, летят на каникулах в Южную Корею, в молодежный лагерь некой религиозной организации. Практически с первых страниц, конечно, становится ясно, вокруг чего будет строится сюжет хоррора. Сестрички попадут в секту, нет, в Секту, а точнее, в СЕКТУ! Руководит организацией таинственный "пастор", который до самого конца остается за кадром текста. Вокруг этой незамысловатой идеи и креативит автор Кавинская.

Кстати, почему злодей-кореец именно пастор, а не гуру или буддийский бонза? Тут публике надобно разъяснить особенности религиозной ситуации в Южной Корее (писательнице она, по всей видимости, тоже известна). В то время как люди на Западе начиная со второй половины ХХ века начали жадно интересоваться восточными культами, индуизмом и буддизмом (главным образом, тибетского происхождения), учились медитировать и будить в себе силу кундалини, Южная Корея в плане религии совершала что-то вроде "обратного транзита". То есть буддизм и традиционные местные культы вытеснялись там христианством, над чем плотно и самоотверженно трудились тысячи христианских проповедников. Разумеется существовали десятки, если не сотни религиозных организаций различных направлений, не всегда чисто христианских или даже вовсе не христианских. Тут не обошлось без всяческих скандалов. Один из самых известных и долгоиграющих был связан с деятельностью организации "преподобного Муна". Эта "база", скорее всего, и вдохновила автора на творческий порыв.

Начало повести несколько затянуто. В Корею девушки летят на самолете. Лайнер попадает в зону турбулентности. И это описывается на нескольких страницах книги, хотя летное происшествие можно было бы изложить в паре емких фраз. Тут Кавинская, что называется, просто "гонит строкаж". Тут бы, в трясущемся самолете, кстати, и начать бы автору уже сразу тему тошноты (я чуть позже раскрою, в чем там дело), но нет же. Никого не рвет, а очень зря! Ружья, как учил нас великий А. Чехов, надо развешивать на сцене заранее.

По ходу развития сюжета в повести не очень умело нагнетается саспенс. Какие-то неясные судороги проходят по девичьему телу, на небе светит огромная полная луна, а кругом растет густой незнакомый лес...

[СПОЙЛЕР!] По прибытии в лагерь Раю и Катю, конечно же, сразу начинают травить. Не в том смысле, что преследовать и издеваться (хотя это тоже), но в буквальном смысле, то есть отравлять. Яд коварно подмешан в корейскую национальную еду, которой кормят молодых жителей лагеря. Это какие-то психотропы, меняющие поведение и превращающие жертв в послушных зомби.

Тут надо бы спросить, во-первых, откуда такие идеи и в какой сети супермаркетов отоваривается писательница? А во-вторых, стоит заметить, что власть и влияние в тоталитарных сектах, как правило, не построены на подмешиваемых в пищу порошках. Достаточно явного лидера и группы сторонников, чтобы члены секты начали индуцироваться от своего "фюрера" и друг от друга. Это действует и переносится от объекта к объекту как радиация (немного об этом есть в трудах советского этнографа Льва Гумилева, который в остальном очень большой фантазер).

Отравление? Впрочем, почему бы и нет! Чего только в жизни не бывает. Вот, например, кстати, довольно частое явление. Едет себе пассажир поезда в другой город. Маршрут дальний. Теснота, неудобство. Едет сутки, едет двое, едет трое... И тут ему начинает казаться, что вроде бы другие пассажиры вагона странно на него смотрят. Не иначе чего-то замышляют? Дальше-больше! Бедняга видит, что сокупейники таят в руках кастеты, прячут ножи, готовят удавки... А по приезде в гостиницу уже и газ ядовитый из вентиляции пошел, и вся пища в ресторане, разумеется, отравлена. Называется, кстати, эта типично российская болезнь (страна больших расстояний!) железнодорожный параноид. Не случилось ли что-то подобное и с героинями обозреваемой тут книги, Катей и Раей? Они правда, не поехали в Корею поездом, но полетели в аэробусе. Но, судя по количеству реальных авиаинцидентов с неадекватными пассажирами, на воздушном транспорте эта проблема также стоит, особенно при джетлаге. Нет, про отраву все рассказывается на полном серьезе.

Чтобы привлечь к чтиву побольше девочек, на фоне хронического отравления неясным наркотиком развивается роман Раи с одним из подростков-корейцев. Девушка ощущает "дыхание парня на своей шее", а "электрические разряды бегут по позвоночнику". В общем, так пишет о подростковой любви Кавинская. Одновременно сестры постоянно блюют, то есть тошнят, чтобы вывести из организма яд (за приемом пищи следят и не есть нельзя). Так девушку-персонажа и бросает всю дорогу от любовного электричества (бывает такое?) в ярую рвоту (два пальца в рот!). Не позавидуешь. Сцены рвоты повторяются в книге раза три-четыре, г-жа Кавинская, шлю вам от себя лучи тошнотиков! Хотя написано (даже это) в целом плохо, неярко.

Повествование ведется от лица героини Раи, в виде дневника от первого лица и какой же это бедный русский язык! На каких неразвитых девочек только рассчитано подобное чтиво? Автор явно избегает длинных сложноподчиненных предложений в пользу коротких, видимо, чтобы детки-читатели не сильно утомились (просто не верю, что это характерный для писательницы стиль изложения, видимо, упрощения в текст были внесены специально, из рыночных соображений). К тому же в тексте встречаются неприятные жаргонизмы, вроде слов "набодяжить" и "заморочиться".

Произведение не спасает от фиаско неоднозначный, неожиданный финал. И да, уважаемый автор: мох в лесу растет не на южной, а на северной стороне деревьев! Даже в Корее.