Текст книги "Медиаобразовательные технологии российских СМИ"

Идеологическими предпосылками возникновения концепции медиаобразования выступают идеи о том, что человеческая цивилизация постепенно, с неизбежными потерями в процессе глобализации, движется к обществу, основанному на либеральных ценностях свободы и демократии, к такому жизнеустройству, где личность должна играть главенствующую роль.

Несмотря на очевидные издержки и противоречия, в результате глобализации возникают, по утверждению Э. Харта, «возможности для развития более открытого общества, более информированных граждан, более динамичной и инновационной культуры».[13]13
  Hart А. (1998) Introduction: Media Education in the Global Village. In: Hart, A. (Ed.) Teaching the Media. International Perspectives. Mahwah, New Jersey. – London: Lawrence Erlbaum Assoc. Publishers. – P. 1–21.


[Закрыть]

Развивая тему глобализации, А. П. Короченский подчеркивает, что «в наши дни всё возрастающее распространение получает более широкое понимание медиаобразования как развернутой долговременной общественно-просветительской деятельности. Его приверженцы понимают под медиаобразованием прежде всего непрерывное развитие в обществе культуры адекватного рационально-критического восприятия содержания медийных текстов и самостоятельной оценки деятельности средств массовой информации – информационной культуры, основанной на демократических и гуманистических идеалах и ценностях, на уважении принципа культурного многообразия»[14]14
  Короченский А. П. Пятая власть? Медиакритика в теории и практике журналистики. – Ростов: Нзд-во Ростов, гос. ун-та, 2003. – С. 187–188.


[Закрыть].

Подтверждением такого подхода может быть и утверждение известного теоретика в области медиа Дж. Гербнера, который понимает медиаобразование как формирование широкой коалиции «для расширения свободы и разнообразия коммуникации, для развития критического понимания медиа как нового подхода к либеральному образованию».[15]15
  Gerbner G. (1995). Educators Activists Organize to Promote Media Literacy in U. S. In: The New Citizen. – 1995. – Vol. 2. – № 2.


[Закрыть]

В последнее время всё больше исследователей обращают внимание на демократический аспект медиаобразования. К примеру, один из лидеров современного медиаобразовательного движения Б. Мак-Махон пишет, что «в эпоху терроризма и войн XXI века медиаобразование молодежи становится настоятельным требованием демократического общества».[16]16
  McMahon B. (2003). Relevance and Rigour in Media Education. Keynote Presentation to the National Media Education Conference. – Baltimore. – P. 3.


[Закрыть] К этому следует добавить, что медиаобразование сегодня может стать одним из мощных инструментов профилактики асоциального поведения молодежи, предотвращения распространения пороков в молодежной среде.

В качестве социально-экономических предпосылок развития идей медиаобразования следует рассматривать трансформацию роли индивида в информационном обществе. Личность становится активным участником социальных процессов. В условиях развития институтов гражданского общества каждый гражданин может сформулировать свой запрос власти, а также активно участвовать в принятии ответственных решений по совершенствованию системы государственного жизнеустройства. В этих обстоятельствах медиаграмотная личность является гарантом эффективности работы правительств.

Кроме того, современные информационные технологии позволяют практически каждому читателю, зрителю, слушателю стать автором и создавать собственные медиатексты. В современном обществе жизнь без новых медиа уже не мыслима. Это и глобальная связующая сеть интернет, и массовый компьютеризированный досуг и принципиально новые, индивидуализированные СМИ, поскольку каждый желающий, имея доступ в интернет, может создавать собственные газеты, журналы, блоги, сообщества и предлагать их массовой аудитории. В октябре 2010 года эксперты Гарвардского университета проанализировали более чем 11 тысяч русскоязычных блогов, чтобы понять, чем живет российский интернет. Исследователи отметили, что российские блогеры – политически активные. Самые популярные слова в российской блогосфере – «президент», «правительство», «министры». Медиаобразование этой огромной части населения сегодня насущная задача медиаспециалистов.

1.3. Основные понятия

Несмотря на то, что понятие «медиаобразование» впервые было сформулировано еще в 1973 году на совместном совещании сектора информации ЮНЕСКО и Международного совета по кино и телевидению, до сих пор ученые возвращаются к определению этого сложного междисциплинарного явления.

Согласно подходам ЮНЕСКО, «под медиаобразованием (media education) следует понимать обучение теории и практическим умениям для овладения современными средствами массовой коммуникации, рассматриваемыми как часть специфической и автономной области знаний в педагогической теории и практике.

Медиаобразование связано со всеми видами медиа (печатными и графическими, звуковыми, экранными и т. д.) и различными технологиями. Оно дает людям возможность понять, как массовая коммуникация используется в их социумах, овладеть способностями использования медиа в коммуникации с другими людьми, обеспечивает человеку знание того, как:

1) анализировать, критически осмысливать и создавать медиатексты;

2) определять источники медиатекстов, их политические, социальные, коммерческие и/или культурные интересы, их контекст;

3) интерпретировать медиатексты и ценности, распространяемые медиа;

4) отбирать соответствующие медиа для создания и распространения своих собственных медиатекстов и обретения заинтересованной в них аудитории;

5) получить возможность свободного доступа к медиа как для восприятия, так и для продукции».

ЮНЕСКО Education for the Media and the Digital Age (Вена, 1999 год).[17]17
  Media Education. – Paris: UNESKO, 1984. – P. 8.


[Закрыть]

Однако сегодня эта трактовка отражает лишь часть проблематики системы медиаобразования, которая в современных условиях, помимо теории педагогики, охватывает и научное поле массмедиа, где в качестве субъектов медиаобразования выступают журналистика и аудитория.

Узкопрофессиональной представляется и формулировка «Педагогического энциклопедического словаря», которая определяет медиаобразование (англ, media education от лат. media – средства) как «направление в педагогике, выступающее за изучение школьниками закономерностей массовой коммуникации (прессы, телевидения, радио, кино, видео и т. д.). Основные задачи медиаобразования: подготовить новое поколение к жизни в современных информационных условиях, к восприятию различной информации, научить человека понимать ее, осознавать последствия ее воздействия на психику, овладевать способами общения на основе невербальных форм коммуникации с помощью технических средств».[18]18
  Педагогический энциклопедический словарь. – С. 138.


[Закрыть] Дидактическая направленность этого подхода очевидна. В нем не находят отражения новые формы существования участников коммуникативного процесса, возникшие в результате «информационного взрыва», не отражена новая роль педагога как медиатьютора и учащегося как представителя нового цифрового поколения.

Весьма лаконичным представляется определение исследователя медиаобразования И. А. Фатеевой. Под термином «медиаобразование» она понимает «все целенаправленные и систематические действия, предназначенные для удовлетворения образовательных потребностей, порождаемых фактом существования массмедиа».[19]19
  Фатеева И. А. Медиаобразование: теоретические основы и опыт реализации: Монография. – Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 2007.


[Закрыть]

Я. Н. Засурский и Е. Л. Вартанова в рамках разработанного ими российского модуля медиаобразования предложили определение, которое сформулировано следующим образом:

медиаобразование = защита от СМИ + подготовка к анализу СМИ + понимание сущности и функций СМИ + осознанное участие в медиакультуре.

А. В. Федоров предлагает пользоваться уже закрепившимся в научных источниках определением. Он рассматривает медиаобразование как процесс развития личности с помощью и на материале средств массовой коммуникации (медиа) с целью формирования культуры общения с медиа, творческих, коммуникативных способностей, критического мышления, умений полноценного восприятия, интерпретации, анализа и оценки медиатекстов, обучения различным формам самовыражения при помощи медиатехники. Обретенная в результате этого процесса медиаграмотность помогает человеку активно использовать возможности информационного ноля телевидения, радио, видео, кинематографа, прессы, интернета.[20]20
  Федоров А. В. Медиаобразование: история, теория и методика. – Ростов: ЦВВР, 2001.


[Закрыть]Это определение зафиксировано и на портале «Информационная грамотность и медиаобразование»,[21]21
  www.mediagram.ru


[Закрыть] который является российским вкладом в разработку Media Literacy Education Clearinghouse, создаваемого под эгидой Альянса цивилизаций ООН.

Обратим внимание, что все без исключения определения трактуют медиаобразование как область знаний, применительную к системе массовых коммуникаций. При этом следует учитывать, что медиа – это средство коммуникации не только по отношению к массовой аудитории, но и немассовой тоже. В связи с этим возникает трудноразрешимый вопрос о сути понятия «медиа».

Медиа (от лат. media – средство, посредник) – это сокращенный вариант media communication (англ.) – «средство коммуникации». Родовое понятие – medium (лат.). В Средневековье с ним были связаны такие понятия, как жрец, колдун, шаман.[22]22
  Электронный словарь [Электронный ресурс] http://www.onlinedics.ru/slovar/soc/r/medium. html (дата обращения: 03.01.2016).


[Закрыть] В русском языке у слова «медиа» есть однокоренные слова, например медиатор, медиана и т. д. В различных европейских языках medium означает: средство, посредник, человек, легко поддающийся внушению, и в широком смысле – среда. В частности, в английском языке значение слова medium раскрывается вариативно как деньги, средство общения, поддержка, примиритель, представитель среднего класса, окружающая реальность, а также общественная жизнь, гласность, нечто, находящееся в общественном пользовании.

Слово «медиа» возникло в английском языке в XVI веке для обозначения людей, выступающих посредниками между мирами. В XVII веке оно перекочевало в язык философии. Выражаясь языком Гегеля, философское «познавание не есть орудие нашей деятельности, а как бы пассивная среда (medium), сквозь которую проникает к нам свет истины»[23]23
  Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. – С. 45.


[Закрыть]. С XVIII века это понятие начинает применяться к газетам – первым средствам массовой информации. А с середины XIX века оно толкуется как распространение сообщений с помощью технических средств связи (почта, телеграф). В XXI веке мы вновь исходим из концепции всеобщих медиа, которые пронизывают все процессы и отношения в обществе и в мире.

Хронологически медиа сменяли друг друга в зависимости от потребности в коммуникации. От звуков и жестов, сигнальных костров и боя барабанов через ритуальные танцы и наскальные рисунки к устной речи. И далее, захватывая сферы искусства, медиа прочно утверждаются в письменности, в книжной и газетно-журнальной культуре.

Особый расцвет медиа получают в эпоху технологической революции, в период изобретения телеграфа, телефона, радио и других электрических средств коммуникации. Быстро минуя эпоху фото, кино и телевидения, медиа стали цифровой средой, в которой в настоящее время существует человечество. Сегодня мы уверенно употребляем это понятие и в урбанистике, описывая городскую медиасреду, и в психологии, философии, культуре, образовании.

Таким образом, медиа включают в себя широчайший спектр средств и каналов коммуникации, которые служат передаче разного рода информации. Это и художественные и музыкальные произведения, танцы и кинофильмы, а также разнообразные формы рекламы, теле– или радиопрограмма, публичное выступление, официальный документ, почтовая открытка, зашифрованное послание, SMS-сообщение либо сложный конвергентный мультимедийный текст сетевого СМИ. Словом, медиа – это любые средства и каналы доставки информации.

Подчеркнем, что медиа – это интегральная, многоуровневая и многофункциональная субстанция, которая, как кровеносные сосуды, пронизывает все сферы нашей жизни, весь общественный организм. Это не нечто отстоящее от индивида или сообщества как производителя информации, а неотъемлемая часть целого. Более того, сегодня сам человек становится медиа, пропуская через себя потоки информации, преобразуя их и выступая источником новой информации.

К сожалению, довольно часто на практике понятие «медиа» трактуется исключительно как средство массовой информации, в научном дискурсе фигурируют такие языковые образования, как «медиасредства», теория медиа сводится к теории массовой коммуникации. Притом, что существуют немассовые виды медиа, такие как локальные и индивидуальные, директ-медиа, информальные и смешанные. Сегодня представляется актуальным развернуть проект переосмысления всей иерархии восприятия информации, чтобы прийти к новому понятию медиатаксономии, которое сделало бы возможным гораздо более детальный и дифференцированный обзор видов медиа.

В этом смысле трудно не согласиться с А. В. Шариковым, который обращает внимание на крайне важную особенность современного медиадискурса. Эта особенность, подчеркивает исследователь, состоит в «частом использовании метонимии, то есть непрерывного редуцирования одних понятий к другим (например, “зал аплодировал” вместо “зрители аплодировали” – устанавливается тождество “зал” = “зрители”). Отсюда выстраивание квазисинонимических цепочек, таких как, например, “средства массовой коммуникации” (СМК) = “средства массовой информации” (СМИ) = “массовая коммуникация” = “массмедиа” = “медиа”. На самом деле, это отождествление оборачивается теоретической неразберихой. Наступил момент, когда надо достаточно четко развести эти и некоторые другие понятия, заняться, так сказать, “деметонимизацией” ключевых слов и словосочетаний».[24]24
  Шариков А. В. О необходимости реконцептуализации медиаобразования. Современное состояние медиаобразования в России в контексте мировых тенденций / Отв. ред. К. Э. Разлогов и А. В. Федоров. – М.: Российский институт культурологии, 2012. – С. 232–247.


[Закрыть]

В общей теории коммуникации различают несколько типов коммуникации на основании количества людей, включенных в коммуникационные процессы. По данному основанию чаще всего выделяют следующие типы (уровни) коммуникации.

Это:

– аутокоммуникация (коммуникация человека с самим собой);

– межличностная коммуникация;

– групповая (личностно-групповая и межгрупповая) коммуникация;

– массовая коммуникация.

Если мы планируем создать целостную систему такой молодой отрасли знаний как медиаобразование, то не можем не учитывать разные уровни коммуникации. И, следовательно, не можем сводить медиаобразование только к набору медиакомпетенций в системе массовой коммуникации. Тем более нельзя говорить о медиаобразовании только по отношению к СМИ как еще более узкому сегменту средств массовой коммуникации.

Отталкиваясь от многочисленных формулировок понятия «медиаобразование», которые в той или иной мере уточняют и конкретизируют его, остановимся на том, что медиаобразование – это совокупность системных действий субъектов медиаобразовательной деятельности, направленных на формирование личности, обладающей культурой общения со средствами коммуникации на основе гуманистических идеалов и ценностей.

Ссылка на гуманистические идеалы и ценности в определении имеет принципиальное значение. Включение в структуру определения ценностного компонента представляется важным, поскольку медиаобразование не может существовать в тоталитарных, негуманистических, направленных на подавление личности обществах. Именно поэтому вряд ли стоит рассуждать о российском медиаобразовании в период сталинизма, в условиях партийной печати, цензуры, массовизации сознания, идеологии диктатуры и ограничения свобод.

Медиаобразование, как вид образования в целом, традиционно и основополагающе включает в себя воспитание личности. С помощью медиаобразовательных технологий можно решать многие задачи. Вопрос заключается в том, какую цель преследует медиапедагог или другой специалист, который использует данные технологии? Следовательно, тем, кто начинает использовать медиаобразовательные технологии в своей редакционной деятельности, необходимо понимать всю меру ответственности за результат.

В цивилизованном обществе целью медиаобразования может быть исключительно воспитание личности на гуманистических, духовных началах. В противном случае мы будем иметь дело с антиобразованием. Любая работа с детьми, молодежью должна быть направлена на формирование нравственной личности, и медиаобразование этому должно способствовать, а не становиться частью государственной машины по формированию «среднего человека».

Появление на рубеже XIX–XX веков «среднего человека» или «массового человека»,[25]25
  Климова Л. Е. Массовая культура и личность: Автореф. дис… канд. филос. наук. – Ставрополь, 2005.


[Закрыть] а также массового общества было достаточно быстро осмыслено как результат глобальных изменений ценностной системы, которые стали необходимым условием для появления нового типа общества. Исследователи эпохи массовой коммуникации вычленяют следующие характеристики «массового человека»:

– способность группы влиять посредством внушения на сознательную и бессознательную психику этого индивида;

– инстинктивная склонность человека к подражанию;

– менее требовательная интеллектуальная и моральная природа коллективного мышления и действия;

– склонность человека изыскивать ситуации, в которых с него будет снята ответственность.

«Массовый человек» оказывается помещенным в урбанизированную среду, составленную из множества таких же атомизированных, изолированных индивидов. Однако Юнг, комментируя эту ситуацию, подчеркивает, что психического равновесия это человеку не придает, напротив, массовый человек особенно предрасположен к массовым психическим эпидемиям. При этом даже его физического присутствия в группе не требуется для того, чтобы такая эпидемия могла вспыхнуть.[26]26
  Володимир Одайник. Психология политики. Политические и социальные идеи Карла Густава Юнга / Пер. с англ. К. Бутырина; Под общ. ред. Валерия Зеленского. – М.: ЮВЕНТА, 1996.


[Закрыть]

Современный человек, лишенный элементарных представлений о том, какие процессы происходят в медиатизированном обществе, неизбежно превращается в «массового человека». В его сознании отсутствует иммунитет к массовизации, интеллектуальной и духовной деградации.

Говоря о целях медиаобразования, следует отметить, что они зависят от возраста аудитории, от той или иной теоретической базы медиаобразования, от субъектов и конкретных задач, стоящих перед участниками коммуникативного процесса. Однако практика показывает, что могут быть выделены наиболее общие и важные цели, к которым относятся:

– развитие способности к критическому мышлению/критической автономии личности;

– развитие способности к восприятию, оценке, пониманию, анализу медиатекстов;

– подготовка людей к жизни в демократическом обществе;

– развитие знаний социальных, культурных, политических и экономических смыслов и подтекстов;

– обучение декодированию сообщений;

– развитие коммуникативных способностей личности;

– развитие способности к эстетическому восприятию, оценке, пониманию медиатекстов;

– развитие у человека способности к самовыражению с помощью медиа;

– обучение человека идентифицировать, интерпретировать медиатексты, экспериментировать с различными способами технического использования медиа;

– обучение человека технологиям создания медиапродуктов;

– освоение знаний по теории медиа и медиакультуры;

– приобретение знаний по истории медиа, по истории медиакультуры;

– формирование «цифровых граждан», уверенно чувствующих себя в информационном обществе и успешно и эффективно взаимодействующих с «электронным государством», «открытым правительством», без которых современное общество немыслимо.

К общим задачам медиаобразования следует добавить задачи медиаобразовательной деятельности СМИ, которые заключаются в повышении медиаграмотности аудитории, вовлечении ее в процесс совместной медиадеятельности, расширении круга лояльной аудитории и создании вокруг СМИ благоприятной медиасреды.

Под медиаобразовательной деятельностью СМИ следует понимать целенаправленные действия журналистов, медиаменеджеров, других членов медиасообщества, обеспечивающих процесс повышения осознанной медиаактивности аудитории СМИ.

Субъектами медиаобразовательной деятельности могут быть медиапедагоги и представители медиаотрасли.

Культура общения со средствами массовой коммуникации – это показатель уровня развития личности, ее способности воспринимать, оценивать, анализировать медиатекст, взаимодействовать с каналами массовой коммуникации, заниматься медиатворчеством, усваивать новые знания в области медиа.

Предметом медиаобразования является взаимодействие человека с миром медиа, медиаязык и его использование в социуме, система знаний и умений, необходимых человеку для полноценного восприятия и анализа медиатекстов, всей медиасреды в целом, для социокультурного развития творческой личности.

За последние десятилетия сложилась система основных терминов, которыми оперирует медиаобразование. Приведем некоторые:

– «адресат медиаобразования» (the addressee of media education) – школьник, студент, представитель других социальных и возрастных групп, на кого направлен процесс медиаобразования;

– «аудиовизуальное мышление» (audiovisual thinking): творческая рефлексия, основанная на эмоционально-смысловом соотнесении и образных обобщениях медиатекстов, созданных с помощью аудиовизуальных технологий;

– «грамотность компьютерная» (computer literacy) – способность использовать компьютерную технику, знание основ информатики, информационных технологий;

– «грамотность информационная» (information literacy) – умение искать, находить и извлекать информацию, а также анализировать и систематизировать ее;

– «грамотность медийная» (media literacy) – умение анализировать и синтезировать медийную реальность, «читать» и создавать собственные медиатексты, использовать все каналы коммуникации для эффективного и гармоничного существования в медиасреде, знание основ медиакультуры;

– «критическое мышление» (critical thinking) – аналитический процесс, основанный на развитом «аудиовизуальном восприятии» и «аудиовизуальном мышлении». Данный процесс приводит к интерпретации и оценке любых объектов медиасреды;

– «критическая автономия» (critical autonomy) – сформированная на базе критического мышления независимость суждений;

– «медиатекст» (media text, media construct) – сообщение, содержащее информацию и изложенное в любом виде и жанре медиа (газетная статья, телепередача, видеоклип, фильм и пр.), предназначенное для зрительного и слухового восприятия аудиторией;

– «медиавоздействие» (effects, media effects) – воздействие медиатекстов и иных медийных факторов на аудиторию: в сфере воспитания и образования, развития сознания, формирования поведения, взглядов, реакций, откликов, распространения информации и т. д.;

«медиакомпетентность личности» (media competence of personality) – совокупность мотивов, знаний, умений, навыков личности, способствующих выбору, использованию, критическому анализу, оценке, созданию и передаче медиатекстов в различных видах, формах и жанрах, анализу сложных процессов функционирования медиа в социуме;

«медиаобразовательная функция журналистики» – роль журналистики в коммуникативном редакционном процессе, способствующая повышению медиакомпетентности аудитории, развитию ее способности адекватно воспринимать содержащуюся в СМИ информацию, а также широкому вовлечению представителей различных социальных групп в создание собственных социально значимых информационных продуктов, в совершенствование характера взаимодействия СМИ с социумом;

«медиапедагог» (media educator) – специалист по теории и практике в области медиаобразования;

«медиатека» (media library, mediateque) – учреждение или структурное подразделение учреждения, включающее совокупность фонда медиатекстов на любых носителях и разнообразных информационных, технических средств, мультимедиа; располагает комплексом оборудования для хранения и воссоздания медиатекстов различных видов и на разных носителях, читальным залом, где созданы благоприятные условия для индивидуализации и развития исследовательских, поисковых и творческих способностей, повышения профессионального уровня пользователей. Аналогичные учреждения, структурные подразделения, коллекции, концентрирующиеся на отдельных медийных носителях, называются библиотеками (медийные носители – книги, пресса), видеотеками (медийные носители – видеокассеты, диски), фонотеками (медийные носители – звуковые кассеты, диски), фототеками (медийные носители – фотографии, слайды);

«формы медиаобразования» (forms of media education) – интеграция в традиционные учебные предметы, автономные курсы, кружки, медиа/кино студии, медиа/киноклубы, фестивали, конкурсы, мастер-классы, тренинги, интерактивная творческая деятельность и др.;

– «язык аудиовизуальный» (audiovisual language) – комплекс средств и приемов аудиовизуальной выразительности и коммуникации.

Терминологическая картина теории медиаобразования будет неполной без рассмотрения еще двух понятий, предложенных российскими исследователями, которые сегодня задают вектор развития этого направления деятельности. Это «информационная культура личности» и «.медиакультура». Как соотносятся между собой эти понятия?

Наиболее полно понятие информационной культуры представлено в трудах Н. И. Гендиной. «Информационная культура личности – одна из составляющих общей культуры человека; совокупность информационного мировоззрения и системы знаний, умений, обеспечивающих целенаправленную самостоятельную деятельность по оптимальному удовлетворению индивидуальных информационных потребностей с использованием как традиционных, так и новых информационных технологий. Эта составляющая является важнейшим фактором успешной профессиональной и непрофессиональной деятельности, а также социальной защищенности личности в информационном обществе».[27]27
  Формирование информационной культуры личности: теоретическое обоснование и моделирование содержания учебной дисциплины / Н. И. Гендина, Н. И. Колкова, Г. А. Стародубова, Ю. В. Уленко. – М.: Межрегиональный центр библиотечного сотрудничества, 2006.-С. 7.


[Закрыть]

Руководимый Н. И. Гендиной НИИ информационных технологий социальной сферы Кемеровского государственного университета культуры и искусств на протяжении последних лет активно продвигает идеи ЮНЕСКО о развитии информационного общества, заложенные в Программе «Информация для всех» и других основополагающих документах этой межправительственной организации.

Концепция Программы «Информация для всех» – это представление о мире, в котором каждый человек имеет доступ к информации, важной для него, и в котором он имеет возможность и необходимые навыки использования полученной информации для построения более совершенного общества. Целями Программы «Информация для всех» являются:

– содействие международному рассмотрению и обсуждению этических, правовых и социальных проблем, порождаемых информационным обществом;

– содействие обеспечению и расширению доступа к информации, которая является общественным достоянием, посредством ее упорядочения, перевода в цифровую форму и сохранения;

– оказание поддержки просвещению, непрерывному образованию и обучению на протяжении всей жизни в области коммуникации, информации и информатики;

– оказание поддержки в создании местного контента и в обеспечении доступности традиционных знаний через развитие базовой и ИКТ*-грамотности;

– содействие использованию международных стандартов и рассмотрению передового опыта в области коммуникации, информации и информатики в сферах компетенции ЮНЕСКО;

– содействие распространению информации и знаний на местном, национальном, региональном и международном уровнях.[28]28
  Программа ЮНЕСКО «Информация для всех» / Официальный сайт http://ifapcom.ru


[Закрыть]

В концепции Программы «Информация для всех», разработанной в 2000 году, отражена существенная эволюция в самой философии информационного общества. Если ранее она воспринималась как проблема техническая и технологическая, то сегодня – как гуманитарная, социальная и политическая. Доминантой новой мировой информационной политики становятся не технологии и даже не сама информация, а ее создатель и конечный потребитель – человек.

В этом смысле совершенно логично воспринимается современная теория медиакультуры как показатель уровня развития личности, способности воспринимать, оценивать медиатекст, заниматься медиатворчеством, усваивать новые знания в области медиа. В широком понимании, по мнению исследователя Н. Б. Кирилловой, медиакультуру можно определить как совокупность информационно-коммуникативных средств, материальных и интеллектуальных ценностей, выработанных человечеством в процессе культурно-исторического развития, способствующих формированию общественного сознания и социализации личности[29]29
  Кириллова Н. Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну. – 2-е изд. – М.: Академический Проспект, 2006. – С. 8.


[Закрыть].

Сам термин «медиакультура» – это детище современной культурологической теории, он введен для обозначения особого типа культуры информационного общества. Медиакультура отражает

уровень отношений индивида с массовыми каналами коммуникации. Развитие медиакультуры – процесс исторически обусловленный и закономерный с точки зрения эволюции цивилизации. Современная медиакультура – это совокупность книжной (печатной), аудиальной, визуальной и аудиовизуальной культур.

Роль медиакультуры в информационном обществе растет невиданными ранее темпами, являясь комплексным средством освоения человеком нового мира в его социальных, интеллектуальных, нравственных, художественных, психологических аспектах. Таким образом, данное явление, по мнению некоторых исследователей, выходит далеко за пределы пространства информационной культуры, закрепляя за собой теорию смыслов, философию идей. Медиаобразование в этом контексте становится инструментом формирования медиакультуры личности.

Завершая обзор основных понятий сферы медиаобразования, следует назвать еще одно направление в теории коммуникаций – медиакритика. Медиакритика – это публичная критика СМИ, которая призвана оценивать медийную практику и оказывать на нее влияние как со стороны коллег но журналистскому сообществу, так и со стороны общественности и академических кругов. В России ведущим разработчиком этого направления является А. П. Короченский.

В формировании культуры общения аудитории с массмедиа участвуют сами СМИ. Контакт с журналистами через средства массовой информации вырабатывает у аудитории определенный коммуникативный опыт. СМИ формируют навыки потребления и оценки медийного содержания – как спонтанно, что характерно для российских СМК, в подавляющем большинстве своем не участвующих в реализации медиаобразовательных программ, так и целенаправленно, с применением методик, разработанных в системе медиаобразования.[30]30
  Короченский А. П. Медиакритика и медиаобразование // Высшее образование в России. -2004.-№ 8.-С. 40–46.


[Закрыть]

Однако не всё так просто в самих средствах массовой информации, которые сегодня находятся в поиске своего лица. Современный рынок СМИ зависим от сложившегося противоречия: с одной стороны, это бизнес, нацеленный на извлечение прибыли, с другой – гражданский институт, призванный решать проблемы

общества. СМИ сегодня не готовы адекватно ответить на обоснованные претензии общества к их социальной роли. Подвергается существенному пересмотру прежняя парадигма СМИ как «четвертой власти».

К этим принципиальным изменениям оказалось не готово профессиональное сообщество. Постепенно, но необратимо размываются базовые представления о журналистике, снижаются правовые, этические и профессиональные стандарты. В связи с бурным ростом количества вновь открываемых СМИ число людей, называющих себя журналистами, увеличилось в десятки раз. Профессия журналиста из элитной стала массовой. Однако, по данным Всемирной газетной ассоциации, в целом по России в медийной отрасли сегодня работают лишь 13 % профессионалов.

Одной из актуальных задач медиаобразования является демонополизация средств массовой информации. Это особенно необходимо потому, что в результате коммерциализации СМИ и стихийно сложившихся ролей в медиасфере возникла ситуация, когда средства массовой информации навязывают обществу свои представления о социальных потребностях, моральных и этических стандартах. Читатель, зритель, слушатель воспринимается как пассивный несамостоятельный поглотитель экранных образов и прочей информации, неспособный влиять на редакционную политику.