Текст книги "Храм Дракона. КуКай"

Храм Дракона
КуКай
ИрЛеЙаСа Радуйся Душа

© ИрЛеЙаСа Радуйся Душа, 2024

ISBN 978-5-0062-3384-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Храм Дракона

Храм Дракона – это 4 части. 1 – Храм Голубого Дракона, 2 – Храм Золотого Дракона, 3 – Храм Серебрянного Дракона, 4 – Храм Алмазного Дракона.

Рис. 1. Дом. ИрЛеЙаСА

Храм Голубого Дракона – 1 Часть

Книга «Храм Голубого Дракона» посвящена Кукаю, японскому монаху, его жизни. Куда войдут 32 цитаты из книги «В поисках Закона» (Кукай и Эннин) Перевод с древнеяпонского языка А. Г Фесюна. Изд. дом «Серебряные нити», 23 картины в японском стиле на основе Суми-э, и 108 изречений. Мир Аватара)

Это тот самый момент соединения себя во всем. Это уникальная возможность погрузиться в Мир Мистики и древних Образов.

Цитаты из книги «В поисках Закона (Кукай и Эннин)» Перевод с древнеяпонского языка А. Г Фесюна. Изд. дом «Серебряные нити»

Воспоминания Кукая, в мае 805 г., Кукай пришел В Цинлунсы (храм Голубого Дракона) к учителю Хуэй-го и до самого отъезда из столицы занимался исключительно у него.

Объектом его изучения был эзотерический (тантрический) буддизм; прочими направлениями и так назывемый «народный буддизм»

Цитата 1.

 
1.
Я никогда не рождался…
Я никогда не жил…
Я всегда находился в Вечности…
И был Там Один.
 

 
2.
Если ты хочешь Идти,
Надо Идти,
Если ты Хочешь стоять,
Надо Стоять,
Не трать время в Пустую…
Что бы быть,
надо Быть…
 
 
3.
У нас есть два пути….
Один Собирает нас,
Другой Разбирает нас…
И есть Тот, кто Это Наблюдает…
 

Хронология поездок

Подготовка и начало паломничества у Кукая и Эннина было схожим: в состав посольств они были включены не сразу. Кукай сперва (803) был определен, как знаток снадобий, направляемый для изучения китайской фармакологии; из-за неблагоприятной погоды, отплытие кораблей задерживалось на год, и в 805 г. Он уже числился монахом, отплывающим на долговременное 20 – летнее обучение.

Цитата 2.

Рис 2. Орхидеи. ИрЛеЙаСА

Хуэй-го пишет о своей с ним преемственности, вспоминая такие слова учителя: “ Именно поэтому ты прибыл издалека, дабы получить от меня глубокое учение. Теперь, когда ты получил его полностью, мой долг исполнен. Ты прибыл в эту западную землю, что бы стать моим учеником, а теперь я буду рожден в восточной земле и стану твоим учеником. Не оставайся здесь на долго. Я последу за тобой..

Цитата 3.

 
4.
У каждой вещи есть Свое место.
 
 
5.
Всему – свое Время.
 
 
6.
Все должно быть в Элементарном Порядке.
Порядок должен быть у человека в голове и везде.
 
 
7.
Минимальное зерно, целостно и сформировано от начала до завершения, во всех направлениях раскручивания, с преображением собственной формы.
 
 
8.
Все в человеке от слов, позы, движения – есть Карма.
То есть следствие предыдущего сложения.
Задача максимально сосредоточиться не на повторении сложения, а на творении его каждый раз заново.
Отсюда и закон формирования, через раскрытие циклов.
От минимального импульса, до осознавания всех гармоник.
 
 
9.
Прошлое, Настоящее и Будущее
Сходятся в Одном Моменте (Точке).
 

Рис 3. Бамбук. ИрЛеЙаСА

И тут положение смог исправить Кукай, написавший руководителю провинции письмо в котором коротко, но образно описал все тяготы и опасности их морского путешествия, а также заявил, что всякие верительные грамоты и свидетельства статуса посольства «исполнены лжи и обмана».

Цитата 4.

 
10.
Нет ни какой противоположной волны.
Все волны рождает наш безмолвный центр.
Полярность (условная противоположность) – это условная симметрия относительно центра; как правое и левое, плюс и минус, как свет и тьма, позитив и негатив, день и ночь, холод и жара.
Все это стало противоположно лишь относительно друг друга. В Жизни все это Едино.
 

 
11.
Поэтому любовь и гнев это не противоположные волны или эмоции, это одна Энергия в разных воспринимаемых гармониках: которую созерцает Наблюдатель из Глубины непроявленного,
     из той точки, где безмолвие.
Так же как холод и жара, это импульсы восприятия, которые мы соотносим относительно температуры физического тела.
 
 
12.
Осознание Единства – Всего, приводит к пониманию, что есть пространство без импульса, и есть пространство, проявления и игры Импульса.
 

 
Нам откроется понимание – Мандалы.
 

 
Безмолвный центр и поле проявления или действия вокруг него.
 

 
13.
Душа Объединившая в своей структуре два в Одном, физическое и не физическое или физика иного плана, став Три Единством, Третьим новым качеством.
 

 
14.
 

 
Душа – это структура Живого Сознания, отдельная Единица.
 

 
Как Звук – рождающейся от дудочки и направленного потока воздуха.
 

 
Эта структура Объединившая два в Одном, подобна Инь – Ян, она в равновесном состоянии «Между».
 

 
Между дудочкой и Воздухом, между непроявленным и формой.
 

 
Как мелодия из Сердца.
 

 
Где каждая дырочка в дудочке или свистульке, это центр – чакра, или гармоника.
 

Кукай вернулся в качестве полноправного главы новой (для Японии) буддийской школы. Силой своего интеллекта и разносторонностью образованности он смог воздействовать на императора САГА и получить поддержку при дворе. Та роль, которая в школе Сингон (Мантр) придавалась искусству, привлекла к нему представителей аристократии; его теоретические работы по сложнейшим вопросам эзотерического буддизма (таким, например, как становление Буддой в нынешнем теле) немедленно выдвинули его в первые ряды буддийского истеблишмента.

Цитата 5.

Рис 4. Хризантема. ИрЛеЙаСА

Прежде чем стать буддийский монахом, Кукай занимался в высшем учебном заведении своего времени – Дайгаку, где изучал классическую китайскую литературу, а до этого конфуцианские произведения ему преподавал дядя по материнской линии Саэки-но Имаэмиси – домашний наставник сына императора Камму.

Цитата 6.

Рис 5. Цветок. ИрЛеЙаСА

Практически в каждой фразе писем и работ Кукая звучит высокая образованность: он использует бесчисленные аллюзии на исторические и литературные произведения китайской литературы; приводит упоминания персонажей китайской истории, причем как правило, не по прямым именам, но по косвенным прозвищам или по тем деяниям, которые оставили их имена в истории….

Цитата 7.

Рис 6. Цветущая слива. ИрЛеЙаСА

Буддизм начало IX в.

Кукай точно знал, чего он хочет и с кем желает встретиться; ему не было необходимости «искать Закон»; Закон сам шел к нему навстречу. В Чаньани Кукай проживал в храме Симинсы; познакомился с пандитом Праджня из храма Лицюаньсы, и тот вместе с другим индусом – Мунишри, наставлял его в санскрите.

Цитата 8.

 
15.
Делай свое дело и будь что будет.
 

Складывается ощущение, что Кукай предвидел угасание эзотерического направления буддизма в Китае и стремился запомнить, изучить и приобрести максимальный объем теоретических сведений и материальных предметов, относившихся к мистическому направлению. И это ему удалось: в отличие от других буддийских школ Японии (таких как Тэндай или Дзен), Сингон сразу стала самодостаточной…

Цитата 9.

 
16.
Все ответы есть в тебе самом, так как ты – Единство.
 

 
17.
Достаточно уделить внимание тому, что в данный момент этого требует, этого будет вполне достаточно, чтобы перейти к следующему.
 

 
18.
Глупый или умный, бедный или богатый, молодой или старый, – все в этом Мире Относительно того значения которому мы этому придаем.
 

 
Как энергия мы неизменны…
 

 
И в любой момент можем это осознать и начать этим управлять.
 

 
19.
Твое сострадание не в страдании, твое сострадание в познание того что лежит за его пределами… (Блаженство)
 

 
20.
Признай, что ты ничего не знаешь, и тогда возможно ты познаешь все…
 
 
21.
Глупость лежит на поверхности, мудрость в глубине…
 
 
22.
Жив или мертв, кто это знает? Знать может только Живой…
 

Рис 7. Калибри. ИрЛеЙаСА

 
23.
Поле действия – Мандала.
Наша – Действительность.
 

 
24.
Какая разница в том, что, кто думает…
Истина находится за пределами слов.
 

..Кукай происходит из аристократической фамилии в Сануки (о. Сикоку)…

После возвращения.

Насколько легко для Кукая было пребывание в Китае, настолько же непросто было первое время после возвращения на родину. Несмотря на подробное объяснение причин, заставивших его вернуться ранее намеченного времени, данное в «перечне привезенных и преподносимых предметов», при дворе эти причины не были восприняты в качестве удовлетворительных, Кукаю пришлось два года ожидать смены императора и возвращения в столицу.

Там он развернул активную деятельность по созданию новой буддийской школы; активно общался с императорами Сага и Дзюнна; на протяжении 10 лет поддерживал тесные отношения с Сайтё; руководил строительством нового центра школы на Коя– сан и обустройством головного столичного храма школы – Тодзи.

Цитата 10.

 
25.
Люди собирают истории, оставляя повсюду свой след…
 

 
Если осознать, что действовать без следа, и быть проявлением Силы и есть истинное предназначение человека и красота взаимодействия – ты будешь всегда на пике восприятия, интенсивности и блаженства. (Быть в моменте)
 
 
26.
Музей становится склепом, если находящиеся в нем предметы не имеют практического применения.
Музей должен быть хранителем древних практик и приобщать к ним других желающих.
 

 
27.
Большинство попыток осознать смерть, сводятся к хранению памяти Жизни Человека.
Где мысль не переступает порог невидимого, запредельного и удивительного Мира, объектов Форм. Если знать что Рождение и Смерть есть Кармические Врата и что за их пределом, то не будет могил.
Будут места предков и перехода.
 

 
28.
Наблюдай текучесть всего; начни с облаков и потоков дыма и тумана. Весь мир текуч.
 

Как только наставник увидел (меня), он улыбнулся и радостно сказал: « Я Знал заранее, что ты придешь, и ждал тебя. Сегодня же увидел – все хорошо! Полученная мною жизнь близится к концу, но не было никого, кому бы передать Учение. Ты должен немедленно приготовить благовония и подношения цветами и вступить на алтарь abhiseka»

Цитата 11.

Я тут же вернулся в монастырь (Циминсы) и подготовил подношения, а в начале шестого месяца получил Абхишэка, позволяющую изучать (сокровенное) Учение. В тот день я предстал перед маха (Великой) – МанДаЛа.

Цитата 12.

 
29.
Ты выбираешь Радость или Страдание? Ты создаешь внутри себя Блаженство или Болезнь? Свободный выбор быть там, где ты выбрал, и не отступать от выбранного пути, то есть быть там до конца, Целиком.
 

 
30.
Ты там, где твой фокус внимания. Если он на облаке, значит и ты там. Если он в другом месте, значит и там.
 

 
31.
Мысли и есть облако действительности. Измени их сознательно, и действительность поменяется.
 

 
32.
Жить в такт – это синхронизация энергии, когда все складывается во время. Где задача наша, только это принять. Это и есть Полная Готовность. Для этого необходимо выполнять духовные практики. Без практик и осознавания нет пути, человек на беспутье.
 

 
Путь – Это Обзор, Это Видение, это Знание и Обладание.
 

 
33.
После того как человек научился принимать все так как оно есть (не додумывая, без мнений и ограниченной логики, без суждения, напрямую), в нем нет места уже ни страху, ни боязни, ни волнению, так все это были реакции непринятия.
 
 
ОН становится Полон Силы, Энергии.
И начинает звучать как Струна, и в нем рождаются ритмы и мелодия.
Он счастлив, так как отныне он звучит и Светит, И Полон Всего…
И все творится Своими действиями, легко… радостно… Волшебно… Без усилий… Фантастически..
…Феноменально…
 

 
34.
Все происходит через тишину: и крик и гнев и радость и любовь и смех и слезы и молчание.
 

«В тот же день я устроил праздник для 500 монахов и подготовил пищу для четырех видов sangha. Выдающиеся и почитаемые монахи из ЦинЛунСы, ДасинШаньСы и других мест, назначенные для службы при дворе, присутствовали на празднике и выражали радость.

Я получил последовательно Мантра и Мудра Пяти Семейств ВажРасекХара и в каждый свободный момент изучал литеры сиддхам и санскритские гимны.

Цитата 13.

Рис 8. Птица в цветах. ИрЛеЙаСА

 
35.
Мы все связанны друг с другом. Во всем присутствует закон повторения. (Фрактальности)
 

«Давным давно я и ты поклялись распространять тайную сокровищницу. Теперь я буду рожден в восточной земле и непременно стану твоим учеником»

8. Напомним, что Амогхаваджра умер в 774 г., в тот самый день, когда родился Кукай. Детально этот случай описан в составленной Кукаем эпитафии Хуэй-го для каменной стелы (TKZ 8.36).

Цитата 14.

 
36.
Все ветви тянуться к плодам, а корни к укреплению.
 

 
37.
Для учителя, ученик это его плод. Для ученика учитель – его корни.
 

Наставник сказал: «Тайная сокровищница истинных слов сокровенна изложена в сутрах и комментариях. Без схем и картин ее невозможно передать»….

Наставник сказал: «Давным – давно, когда я был мальчиком (семи – восьми лет) с неподрезанной челкой, я впервые увидел учителя Амогхаваджара. Взглянув на меня лишь раз, учитель стал общаться со мной, как с сыном. Шел ли он ко двору, или возвращался в храм, я был подобно тени. Однажды, наедине, он сказал мне: „У тебя есть способности воспринимать сокровенное учение; старайся, старайся!“ И он обучил меня многим практикам сокровенных печатей (Мудра) и двучастной (Мандала) Великой Дхармы»

Цитата 15.

Рис. 9. Пеликан. ИрЛеЙаСА

 
38.
Когда знаешь, что смерть это переход, то твои действия уже определены, в направлении куда ты перейдешь.
 

С Большим вниманием он передал мне Дхарму; теперь были завершены последние наставления. На пятнадцатый день двенадцатого месяца последнего года (805) он омыл себя водой с ароматом орхидей, составил мудра Дхарма ВайроКана, лег на правый бок и почил.

Цитата 16.

 
39.
Все что должно произойти – произойдет.
 

«Из Японии прибыл шрамана Кукай в поисках сокровенного Учения. Он изучал тайные и глубокие ритуальные практики и мудра двух направлений (МахаВайроЧабхиСамБодхи – сутра и ВаджраСекХара), полностью впустив их себе в сердце, равно глубоко на китайском и на санстрите. (Передача ему учения от Хуэй-го была) совершенно как переливание воды (из одного кувшина в другой, не проливая ни капли)»

Цитата 17.

 
40.
Ты нарисуешь быстрее, чем набьешь текст. Но чтобы осознать нарисованное и раскрыть его, нам необходим тест.
 

 
41.
Каждый шаг, определяет последующий. Остановись и не иди вперед, если шаг не сделан.
И напротив, рождай легкий танец в легких шагах, не оставляя следов.
 

Рис 10. Чайки. ИрЛеЙаСА

12., три вида сверхъестественных способностей у архатов: божественного видения всего пути прохождения рожденных существ по шести Мирам; знание предыдущих рождений; Устранение загрязненностей в Трех Мирах.

Цитата 18.

 
42.
Великий Дар иметь Память. Чем больше ты помнишь, тем глубже знаешь.
Ты не можешь помнить все, однако в нутрии тебя есть библиотека Знаний.
И ты можешь научиться ее читать. И можешь понимать без слов.
Просто делая слепок с воспринятого тобой, а потом перенести его на все возможные варианты передачи.
 

Рис.11. Серые цапли. ИрЛеЙаСА

 
43.
Знания подобны танцу, или мелодии. Они раскрываются благодаря наблюдению…
 

 
44.
Ты не можешь быть определен ни в словах, ни в делах. Но твои слова и дела определены тобой.
 

 
45.
В тебе нет ни добра, ни зла, ты подобен волне, которая есть движение…. Это суть проявления…
 

О них (наставник Хуэн-го, об учителе Амогхаваджра, который переродился Кукаем) Трипитака Праджня говорил: «Я имею связи по рождению в земле Кашмир. В молодые годы я стал монахом („встал на Путь сутр“) и путешествовал по пяти областям (Индии). Моим постоянным стремлением было передать (свет) лампы Дхармы, поэтому я пришел сюда (в Китай). Теперь я хотел бы сесть на корабль, (пересечь) восточное море (и попасть в Японию), но сил уже недостает, и мечта остается неисполненной. Я дам тебе свои новые переводы „Сутры Шести Парамита“ и эти санскритские тексты. Желаю, что бы в своей стране ты освобождал людей, создавая среди них связи с (учением Будды)»

Цитата 19.

Рис. 12. Птица на ветвях. ИрЛеЙаСА

 
46.
Следуй за своим Словом. Будь в слове своем до последней капли, целиком.
Куда направлен твой клюв, там ты и будешь по своему намерению.
 

 
47.
Все можно понять, во всем можно разобраться.
Все сложится, при достаточном внимании.
 
 
48.
Мы всего лишь упорядочиваем то – что есть.
 
 
49.
Осознание себя приведет к осознанию своих возможностей и желаний.
 
 
50.
Мир каждый раз раскладывается через точку нуля или покоя и складывается в ней.
 

«Сборник (писаний), раскрывающих глубину суть духа Повсеместно Сияющего»

Свиток 2.

13. Эпитафия почившему достопочтенному ачарья Хуэн-го, совершавшему абхишека для трех властителей в храме Голубого дракона божественной столицы Великой Тан.

Составил его ученик, ученый монах из Японии бхикшу Кукай.

Среди мирян почитается Пять Постоянств; (пять конфуцианских добродетелей: гуманность, долг, ритуал, мудрость, вера.) среди (следующий по) Пути– Три Осознания. (12., три вида сверхъестественных способностей у архатов: божественного видения всего пути прохождения рожденных существ по шести Мирам; знание предыдущих рождений; Устранение загрязненностей в Трех Мирах.)

Цитата 20.

 
51.
Даже облако может стать бесконечно меняющимся образом, показывающим нам суть течения, бесконечных изменений во всем в каждый момент. (нет ничего неизменного)
Поэтому все происходит как в первый раз, а не по старой программе.
Человек, который не обновляется, не изменяется – уже мертв.
Жизнь есть бесконечное обновление.
 

Имя такого человека было достопочтенный Хуэн-го, великий ачарья из восточного святилища в хнаме Цинлун божественной столицы. Великий наставник на своей ладони (видел) становление и упадок дворца закона; родился в Чжаоин с фамилией Ма. (С рождения) получил от Неба прямую и чистую волю; от земли – божественный дух. Род (происходил) от яйца феникса; ростки – от драконов (семейства) Ма. Распростерев (крылья), выбирал высокие деревья (13. т.е. имел достойных наставников). Не окружал себя пыльной сетью малозначимых (Учений). Львиной поступью определял себе место. Лепестки (сокровенного учения) из рощу дхьяны; при гадании (огонь) пожирает (черепаху). Настоящим именем стало « наставник Дхьяны Великого Сияния»: его учитель и использовал. Высокодобродетельный стал учеником («вошел в комнату») Трипитака Великой и обширной мудрости Амогхаваджра в храме Дасиншань.

Цитата 21.

 
52.
Все сверхъестественное это обыкновенная физика, физика взаимодействия.
 

Рис 13. Утка с утятами. ИрЛеЙаСА

 
53.
Если осознать, что наше Знание. Всегда меньше чем наше Не Знание, то все встанет на свои места.
 
 
54
Истина – это не Знание. Это основа, на которое ложатся Знание.
 
 
55.
Каждый находится на своем Пути, на своем этапе, и всему свое время.
 

 
56.
Можно играть разные роли, но главное при этом всегда оставаться собой.
 
 
57.
Это всего лишь идея о Мире, а не сам Мир.
 
 
58.
Практика открывается тому, кто погрузился в нее целиком.
 
 
59.
Ум видит лишь то, на что настроен. И игнорирует то, что нет в его системе координат.
 
 
60.
Понять, что нет Ничего и Есть Все, а все остальное бесконечные пути, уже есть свобода.
 
 
61.
Жизнь может быть Интересной или не Интересной, от кого это зависит?
 
 
62.
Последовать за мыслью и стать равной ей? Вот что происходит с нами…
 

 
63.
Ты можешь стать безграничным, только после того, как открыл в себе
Ничто… Отсутствие… Пустоту…
И открыл в себе обратное, то есть свою безграничность…
 

Кукай о наставнике Хуэн-го продолжение..

«Сын дракона хотя и был мал (14—15 лет), но уже способен вызывать дождь. Это не пустые слова; запишите их на поясе. Сейчас мы видим (перед собой) маленького наставника, (способного) входить в бутылку»

Цитата 22.

Поэтому его уважали три правителя, сделав наставником Страны, а (церемонии) абхишека от него.

Принимали четыре сословия. Если посевы и листья выгорали (от засухи), призывал нагов и вызывал дождь; когда от (пляски птиц) шан-ян (наступало наводнение и) разрушились берега, садился на (птицу) гаруда и разгонял облака. Воздействие его было (очень быстрым) – не успела пасть тень от солнца. Эти чудеса как будто происходили (у него) на ладони. Император и императрица почитали его благодетельность.

Цитата 23.

 
64.
Разница между фантазией и действительностью, очевидно тогда, когда видна прозрачность мыслей… или образов…
Действительность подобно пластилину, это просто энергия, пластичная энергия, которая может стать внутри нас чем – угодно…
Тульпой – воплощенной галлюцинацией… или чем-то иным…
А можно стать наблюдателем – просто описывающим свои наблюдения…
 

 
65.
Только потеряв различения, ты становишься запутанным, больным.
Верни себе способность к различению, просто как нож разрезает пополам. И твоя способность находить Меру (баланс, равновесие) возрастет.
 

 
66.
Не надо искать себя в одном, противопоставляя другому.
 
 
Просто быть во всем….
Все вокруг и есть ты…
Ты и твоя тишина…
 

Рис 14. Цыплята. ИрЛеЙаСА

 
67.
Просто дай Тишине заполнить все до краев, и ряби проявления будут дополнением, а не определением…
 

 
68.
Ты можешь быть богат, только Ничем.
Быть Морем Пустоты, это и есть самое большое Богатство.
И только став Морем Пустоты, ты познаешь океан Любви.
 
 
Став Ничем, в осознании себя, ты открываешь законы поляризации, проявление Всего…
И прежде всего Божественного Сознания и новую Божественную Форму – ДуША, как высшую возможность Живого Сознания.
 

 
69.
Конечно, история, происхождение, и многое другое всегда будет занимать нас.
Даже глядя на оставленный след, интересно воспроизвести в отражении сознания действия, создавшее его…
 
 
70.
Технология делает невероятные вещи, и рождает из привычного необычное, под углом безмолвного наблюдателя… технологии должны быть направлены на созидание и творчество.
И человек применяющий технологии, обязан помнить о первом законе не причинении зла всему Живому.
Ибо поднявшись на уровень возможностей сознания, технология становится частью Его,
Как алгоритм действия.
 

 
71.
Двое – могут стать как один, и действовать слаженно, эффективно.
Согласовывать же пару – это искусство.
Часто неэффективность руководство людей в паре приводит к большому потерянному времени, недоделанным и незаконченным действиям.
 

 
72.
Ты открываешь небеса в себе, как огромную часть прекрасного и бесконечно меняющегося плана.
 

Кукай о Хуэн-го… (Эпитафия) Мирское ничего (для него) не значило. Либо (заказывал) писать великие мандалы; либо строить самгхарама (28, буддийские храмы). С помощью средств помогал бедным; посредством Закона направлял заблудших. Сердце (его) не лежало к накоплению богатств; по характеру был щедр, (готовый поделится) Законом. А потому, будь то почтенный, будь то низкого рода, но приходили (к нему) с пустыми руками, а уходили с полными. И из близких мест, и издалека приходили к (его) сиянию, собираясь вокруг.

Цитата 24.

 
73.
В нутрии нашего существа есть слепки впечатлений, созданные из тысячи пазлов.
Эти слепки связывают нас с памятью событий, которые их сформировали.
Иногда мы чувствуем, что один из таких слепков проплывает мимо, подобно льдине.
В этот момент, что– то повторилось. В нас возникло повторение, и припоминание….
Мы говорим Дежавю…, что означает повторение.
Все это незримая структура Души, но обозреваемая внутри сознания.
 

Кукай об учениках Хуэй-го. (Эпитафия) Как (родители) берегут единственного ребенка, так тщательно они занимались учением Трех Таинств: поочередно – мудрость, сияние, огненный жемчуг, ядро, затем – честь, сообразительность, мудрость, способности; все вошли в (состояние равенства) самая (32. Равенства с божеством, на который упал цветок в ходе церемонии абхишека.), погрузились в йогу (своего Почитаемого), посредством Трех таинств – (тела, речи, мысли) – достигали (состояния созерцания) випа (шьяна).

Цитата 25.

 
74.
Наш внешний алтарь, открывает пространство для нашего внутреннего алтаря.
 
 
75.
Каждый день обновляй свое пространство, мир внутри и вокруг себя.
 
 
76.
Делай практику из всего, и таким образом привычка станет осознанной практикой.
 
 
77.
Делай нужные вещи, завершай дела и приступай к следующим, а не застревай в ненужных, таких как болезнь, ругань и прочих… Пусть не остается времени для таких глупостей…
 
 
78.
Мы можем сформировать только свой пример, и в основе него влиять на Мир.
 

 
«Что толку ныть и упадать от выбора другого,
Его могу я изменить лишь выбором своим.»
 

Кукай о наставнике Хуэн-го. (Эпитафия)

(Хуэн-го) мог быть наставником одного (Сына Неба), а мог (наставлять все) четыре сословия. Проливая свет Закона на весь мир; особенности Учения (учитывал) повсеместно, – так Великий Учитель распространял Закон. Оставив родителей, присоединился к учителям; отбросив украшения, встал на Путь; не брал в долг ничего постоянного; носил с собой лишь чашку для подаяний. Сердце было твердым, (подобно зеленым круглый год) соснам и бамбуку; воля – чистая и светлая, как у льда. Хоть и не оказывал особого внимания Четырем Состояниям (33. Хождение, проживание, сидение, сон.), но всегда был собран; не слишком сдерживаясь в Трех действиях (34. Тела, речи и мысли), (всегда отправлял их) хорошо. (Заповеди) шила Великий Учитель исполнял прекрасно.

Цитата 26.

Рис 15. Утята. ИрЛеЙаСА

 
79.
Вода – это не дождь. Так как дождь это процесс, а вода участвует в этом процессе.
Так и человек, как вода, хоть и участвует в процессе проявления, сам процессом не является.
 
 
80.
Мы стремимся к освобождению Мукти, даже оно может быть разным.
 
 
Из половины, стать целым. Когда в тебе есть и мужское и женское в равной степени осознавания, ты непременно начинаешь чувствовать свою истинную половину.
 
 
Где самое большое Блаженство будет раствориться в ней.
Когда вся индивидуальная карма уже использована, и возможно полное соединение.
 
 
На протяжение всех жизней мы соединяемся, бесконечно соединяемся со своей половиной, пока не достигнем полного созревания этого момента.
 
 
И Это и есть освобождение, больше ничто не сможет разъединить их Единство, и все же при этом они не теряют себя как индивидуальность. Именно их единство возможно на основе различения друг друга. Такое партнерство это истинное партнерство в природе.
 

 
Где каждый партнер представляет полноценный Ин Янь, а вместе они представляют 4– ядерный Инь Янь, и наследующем ветке эволюции каждый из них Достигает Большого Янь и Инь, с ядром противоположности…
 
 
Это так прекрасно, что все меркнет перед этим Единством.
А в природе этот аспект служит для соединения на уровне физиологии всех живых существ.
 

 
Именно эта сила Единства, приводит к продлению рода или вида.
 

 
Это не путь Одинокого в Мире Энергии, это путь равных среди равных.
 

 
Путь дерева и его ветвей. Где присутствует связь с Великой МАААААААА.
 

 
Когда присутствие всех ее Качеств начинает наполнять тебя.
 

 
(Любви, Понимания, Блаженства, Света, Звука, Радости, и др.)
 

 
Ты не стремишься остановить перерождение или смерть.
 

 
Ты рожден и умер сам в себе, в выборе своей противоположности… во всем.. всегда..везде… всюду…
 

 
Процесс в форме человека завершается переходом в новую совершенную форму.
 

 
Формой в которой, прежние вибрации, связанные со страданием, просто отсутствуют.
 

 
81.
Отпустим Ситуацию и найдем решение.
Большинство ситуаций не разрешаются по нескольким причинам:
– Молчаливое согласие, с тем что есть.
– Удержание ситуации. То есть когда мы в вечном поиске.
– Отвлечением. Нас может отвлечь все что угодно, и это может стать привычкой.
– Когда действие выполняется автоматически или формально, без нацеленности на результат.
 

Кукай о наставнике Хуэн-го.

(Эпитафия) Он всегда говорил ученикам: «Благородный человек не может подняться выше повелителя страны; в Законе наивысшее – таинственная сокровищница (Учения Мантраяны). Быков и быранов (36. Последователей Бодхисаттва-яна и Шравака – яна) подгоняют и направляют на Путь, куда они через долгое время и приходят; Те же, кто отправляет божественные прохождения (37 Последователи сокровенного учения. Мантраяна.), идут быстро и без (чрезмерных) усилий. Возможно ли в один и тот же день рассуждать обо всех колесницах (откровенных учений) и таинственной сокровищнице (Мантраяны)? В этом основная сущность («костный мозг») закона Будды.

Цитата 27.

Рис 16. Рыбки. ИрЛеЙаСА

 
82.
Игра, улыбка, музыка, сияние – вот истинные характеристики Энергии.
 
 
83.
Удачное сложение Энергии – лучше всякой похвалы.
 
 
84.
Победа в том, что ты уже играешь, и тебе радостно от Игры.
 

Кукай о наставнике Хуэн-го (Эпитафия)

И днем, и ночью Небо (остается) постоянным. Мгновенно проявляется, мгновенно же исчезает, – такова мудрость временных средств. У постоянного принципа мало ошибок; временные (умелые средства) Пути приносят много блага.

Цитата 28.

Рис. 17 Лилия. ИрЛеЙаСА

 
85.
Каждому, кому ты уделишь внимание, будь-то ветер, солнце, луна, муравей или твоя мать или твой отец или ребенок, – будет один из аспектов самого себя, будешь ты сам.
 

 
86.
Ты не можешь быть целостным при двойственности внутри самого себя.
Безусловная кристальная единая сторона себя, в данном моменте, есть целостность.
Целостность, которая приводит к Единству.
 
 
87.
Есть только одна Действительность, остальное ее отсутствие.
 
 
И Сон, и Видение, и все остальное …мысли, эмоции, рассказы, модели, все это отображение ее.
 

Кукай о наставнике Хуэн-го (Эпитафия)

В ночь, (после того, как) достопочтенный (Хуэн-го) умер («скрыл формы»), он говорил со мной, своим учеником, когда я пребывал в предельном мире (т.е. спал).

Цитата 29.

Рис. 18 Ветка Сосны. ИрЛеЙаСА

 
88.
На сопротивление, – уходят все силы. На неверие – все время.
Вместо того чтобы – БлагоДарить и Принимать.
 

 
89.
Образ Мира в Человеке прекрасен, но ум рисует глупые картины ужасов и необходимостей, которые создает лишь сам человек. Отбросив негативный интеллект, при помощи выбора и различения, мы увидим и план блаженства и феноменальный план реальности и свое Космическое Сознание. (Игра Лила)
 
 
90.
Прикладывать усилия, это создавать вектор направленности, оставаться в духовной преданности.
 

Кукай о наставнике Хуэн-го (Эпитафия)

Рожденные (существа) бесчисленны —

Беспредельны и их обеты (спасти их).

(Сияющие) в небе (светила)

Отбрасывают бесчисленное множество (43.) теней на текучие воды, (44)

Родившись здесь раньше других,

Был в человеческом облике, но просветленный как Будда.

Поглотив Виная и Таинственную Сокровищницу (Мантраямы),

Приумножил силы.

Сутры и шастры

В Сердце («Грудь») приняв,

Постиг четыре раздела Правил,

Совершал адхиштхана Трех Таинств.

Был Наставником Страны у трех императоров;

К нему приходил всякий люд;

Дождь вызывал и дождь прекращал;

Исполнял нужное в должный день.

В обращении (людей) полностью задействовал силы («связи»).

Тихо отошел – поистине, то было возвращение;

Погасла лампа мудрости;

Какой же теперь весной прогремит гром Дхармы (45)?

Столп, поддерживающий (страну) —

Сколь больно, сколь печально! —

Засохла сосна на холме;

В какую же кальпу она вновь зазеленеет?

Цитата 30.

Рис. 20 Кувшинки. ИрЛеЙаСА

 
91.
Ты просто назначаешь место прибытия, и энергия перенесет тебя туда.
 
 
92.
Каждая ступенька на своем уровне понимания и осознания.
 
 
93.
Прыгать можно только по тем ступенькам, которые уже сложились в сознании.
 
 
94.
Сложить легко – все возможно.
Останется ответить себе лишь на один вопрос – зачем? (а что б было)
 

 
95.
Делай все с радостью
 

 
96.
Ты можешь быть кем угодно… Кем тебе захочется, но это не освободит тебя от тех дел, которые необходимо выполнить. И лучше выполнить сразу и хорошо, чтобы не пришлось переделывать по сто раз. Лучше научиться делать все блестяще и гениально.
 

 
97.
Любовь, Блаженство… – все это внутренние наполнение, сложение Энергии.
Но мы можем привязаться к чему-то, и опустошить либо себя, либо то, к чему привязались.
 

42. По случаю получения многоцветной кашая от достопочтенного (Хуей-го из монастыря) Цинлун

Ученик Кукай склоняет голову до земли. Кукай родился за морями, после (нирваны) Будды. Постоянно горевал о том, что (его) окутывает туман заблуждений, сквозь который не видно солнце мудрости. От бежал под сень деревьев в горном святилище, где собирались (монахи) в черных одеждах. Стучали по коробкам (105. Ли– цзи: «Приступая к учению, стучат по коробкам (со свитками)». ), спрашивали о гавани, надев соломенные сандалии, искали плоты (для переправы). Вздымая знамена (своих мнений), о соблюдении и нарушении (правил Виная). Ясно (восприняли) в едином сердце Три Таинства; слыхали о прошедших 10 бхуми (ботхисаттвы) за (одну) жизнь, но еще не видали таких людей.

По нижайшему разумению, достопочтенный (Хуей-го) обрел Три осознания и исполнил 10 тысяч практик. Твердо охранял корабль Закона, почитался людьми. Подобно (ясной) осенней луне освещал долгие ночи (превращений между рождениями и смертями); подобно утреннему солнцу, (своими лучами) спасал погрязших в заблуждениях. Иными словами, (являл) единое тело среди Трех Тел: (Нирманакая, Самбхогакая, Дхармакая); (стал) единым Буддой среди тысячи будд.

Цитата 31.

Рис. 21. Чайка у берега. ИрЛеЙаСА