Книга: Окаянные дни - Иван Бунин

Реальность меняется, прежний мир рухнул, впереди пугающая неизведанность. Автор потрясён и потерян, пытается забыться в красоте и неповторимости природы, но и здесь, зачастую, не находит отдушины. 

Конечно, книга вызывает различные отзывы.

Но для меня в первую очередь, это трагедия интеллигента, потерявшего свою Родину, ощущающего гибель культуры. Это трагедия Бунина. У других все может быть по-другому.

Иван Бунин, будучи дворянином, отнёсся к революции крайне отрицательно (впрочем, какой образованный и находящийся в здравом разуме человек мог приветствовать этот необузданный террор?). В своём дневнике, который можно условно разделить на период жизни в Москве, и последующий – в Одессе, он выражает всё своё непонимание и непринятие сложившейся ситуации, но, тем не менее, на протяжении всех этих лет искренне верит, что всё ещё может наладиться и красное недоразумение покинет пределы его родины. И, как видно из произведения, подобными надеждами и мечтами жили в то время многие, что, по иронии судьбы, и стало одной из причин того, что советская власть смогла окончательно укрепиться.

«Придёт немец, наведёт порядок», – эту фразу Бунину доводилось слышать неоднократно, о чём он и рассказывает на страницах «Окаянных дней». Вместо того, чтобы что-то предпринимать, русский народ, по большей части, покорно терпел и ждал помощи со стороны – не только от союзников по Первой мировой войне, но и даже от врагов, ибо уже в то время немцы выглядели куда более привлекательным захватчиком, чем большевики. Но, как известно, помощь так и не пришла.

«Окаянные дни» – это, несмотря на кажущуюся на первый взгляд простоту, гениальнейшее произведение гениального писателя. Короткие заметки, наблюдения и мимолётные мысли записаны так, что позволяют полностью окунуться в мир революционной России первой половины прошлого века. И, разумеется, данная книга находится в списке необходимых к прочтению для каждого думающего человека.

Думаю, что для человека, небезразличного к прошлому, настоящему и будущему России, тяжело к Октябрьской революции и большевистскому режиму относиться беспристрастно — одни их ненавидят, другие гордятся этой страницей истории нашей страны. Бунин занимает позицию ненавистников нового на тот момент строя. Каждая страница пропитана страхом за будущее страны, болью за творящиеся бесчинства и презрением к новой элите. Писатель, рационально мыслящий человек, не скрывает, как каждый раз позволяет надежде хвататься за соломинку слухов о том, что противники большевизма из числа Белых войск или хотя бы интервентов смогут остановить происходящее. Для Бунина большевики — это не просто люди, с политикой которых он не согласен. Это враги, которые даже по сравнению с французскими революционерами "подлее, кровожаднее, гаже". Террор этих людей жесток и беспрецедентнен.

Несмотря на пристрастность автора, книга представляет собой прекрасный документ эпохи, который позволяет без пропагандистского лоска понять, как жила Россия в этот момент. Что касается авторской позиции, то мне она близка и понятна: подлость, жестокость, ошибочность и трагичность происходившего доказаны ходом истории. Жаль, что не так много людей на тот момент это понимали. Вдвойне жаль, что есть те, кому это непонятно до сих пор.

История бывает цикличной, а толпа — жестокой. И потому эта книга для меня еще и стала напоминанием о том, что любой человек может оказаться в такой же ситуации, что и Бунин, когда принятие невозможно, борьба обречена, и остаётся лишь побег. Таких ситуаций много в наше время, и к сожалению, их очень много в нашей стране тоже. Но чтобы трагедия подобного масштаба не повторилась, мы должны отстаивать свои ценности, не идти на компромиссы с теми, кто с радостью разрушил бы наши жизни, и находить и поддерживать единомышленников.

В своих дневниках Иван Алексеевич пасмурен, мрачен, подавлен. Его записи – это своего рода политическая рефлексия на происходящее вокруг, основанная на жадном чтении газет, которые писатель массово цитирует и пропускает через себя, на собственных наблюдениях и почти мгновенной на них реакции, на встречах с резко изменившимися знакомыми.

Это заметки человека уже достаточно устоявшихся взглядов и суждений (в 1917 году Бунину исполнилось 47 лет), у которого резко выбили почву из-под ног. Он никого не щадит, всё резко проклинает, ни в ком и ни в чём не видит идеала. Он потрясён и очень-очень потерян. "Так мертва, тупа душа, что охватывает отчаяние", – пишет он в одной из записей. “Ужас, боль, бессильная ярость”, – вторит он себе в другой. Он хватается за книги, перечитывая современников, и ругает их. Он ищет забвение в многоцветье природы – и не находит его. В своей душевной смуте он практически не может работать, а только бессильно наблюдает и наблюдает хаос за окном, не в силах с ним смириться.

Одесса, 1919 г. Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (т.е. вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, - всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...

Читать очень тяжело, ведь Бунин навсегда покидал Россию, оставляя всё, что знал и любил. Впереди - чужбина, позади - Родина, охваченная смутой, раздорами, голодом, войной и лихолетьем...

Документ гибели Родины. Запечатлевает хронику событий. Позиция Бунина: щепка, которую несёт водоворот событий.

- так записала я в своей тетради по литературе, конспектирую лекцию за преподавателем. И ведь верно - автор словно щепочка, которую несёт мощный и бурлящий водоворот жизни, сносящий на своём пути всё. Бунин словно бы ещё не до конца верит и осознаёт, что как прежде и удержать прежнее невозможно. Прошлое смёл могучий поток.

Родина гибнет, медленно и неуклонно идёт на дно. Вот этим, этим отчаянием, тоской и безграничной скорбью наполнены строки книги... И очень горько их читать. Горько даже представить себе, через что прошли те, кто навсегда покидал Россию, оставляя позади себя привычную и налаженную жизнь.