Текст книги "Энергоинформационная педагогика"

Гипотеза о том, что душа человека помещается в сердце, в последние годы получает все больше подтверждений. Так, врач-психиатр госпиталя в Детройте П. Пирселл опросил 140 пациентов, которым было пересажено чужое сердце, и написал сенсационную книгу «Код сердца». Вывод медика таков: наша душа или характер помещаются не в мозге, а в сердце; именно здесь запрограммирована личность. Сердце контролирует деятельность мозга, а не наоборот. Чувства, страхи, мечты, мысли – все кодируется в сердце. Эта «клеточная память» – душа – при трансплантации переходит к другому человеку. Этому есть много подтверждений.

Английский писатель Д.Конрад уверен, что Душа человека способна на всё, ибо в ней содержится всё – всё прошлое и всё грядущее. В какой же части Души содержатся сведения о прошлом и настоящем? Ответ прост – в Разуме Души. Разум Души – это опыт многовековых жизней, накапливающийся в центре оболочки Души. Разум в том понятии, как он формируется во Вселенной. Если предположить, что мысли имеют вид пара, то Разум – это пар, спрессованный в округлую форму под огромным давлением, не имеющий ни цвета, ни внешнего вида для восприятия, ни запаха. Этот сгусток сродни прозрачному, чистому воздуху, какой должен бы быть на планете Земля. Физиологическая сущность преходяща, а человеческая Душа вечна. Во время стрессовых ситуаций на помощь Душе приходит Великий Космос. Именно он, а не физическое тело, восстанавливает энергетику Души через сердечную чакру светлым лучом.

Человеческая Душа является связующим звеном между физической сущностью и Великим Космическим Разумом. С Космической точки зрения Душа – это материальный объект. На взгляд человеческий она не имеет тела и кажется невидимой. По форме – эллипс в разрезе, имеющий сжатия по краям. Эти сжатия – точки подключения Души к физическому телу – носителю.

При зачатии в соединение двух начал Великий Разум закладывает крошечную точечку – Зародыш Души. Развиваясь вместе с плодом, эта точка – Сгусток-Разум расширяется и приобретает, с ростом человека, итоговую форму эллипса. В период внутриутробного развития эта маленькая сконцентрированная часть Души связывается каналом с энергетикой матери, и через него в Душу ребёнка поступают все сведения, необходимые для роста Души. Чем чище, добрее, нежнее, полноценнее чувства, помыслы и поступки матери, тем благоприятнее идёт развитие Души будущего человека, После рождения ребенка канал, связывающий его с энергетикой матери, в открытом состоянии выходит в мир земной и до конца дней служит для восприятия и отдачи человеческих чувств, Через него идёт постоянная связь с Великим Космосом, ибо Душа – единственное место в человеческом организме, которое Вселенский Разум контролирует постоянно, не оставляя без внимания ни одной секунды, через этот же канал Душа покидает тело после смерти её физического носителя. Находится он прямо над сердцем перпендикулярно телу человека. Второй канал соединяет Душу с Духовным и другими энергетическими телами физического носителя, Находится он на ладонь ниже ямки, где соединяются ключичные кости. В отличие от Разума Души, Тело Души имеет серебристый цвет и запах миндаля. Душа связана с Духовным телом человека двумя каналами, находящимися по концам эллипса. Духовное тело в зависимости от Душевных качеств человека может быть округлым из-за насыщенности энергетической материей или, наоборот, раздробленным, волнистым, рыхлым. Чем больше человек отдаёт себя окружающим, сострадает ближнему и дальнему, чем ближе к сердцу носит любовь ко всему сущему на Земле, чем более готов на самопожертвование, тем полнее, богаче, насыщеннее его Духовное тело.

Сколько весит душа? Такой вопрос должен обязательно возникать, если считать душу потоком энергетических частиц или волн. Для ответа ставятся все более тонкие и изощренные эксперименты, которые однозначно подтверждают – душа имеет вес. Расходятся только количественные показатели.

Первые, зафиксированные современной наукой, попытки взвесить душу относятся к началу ХХ века. В начале 1906 года доктор МакДоугал провел серию экспериментов в Массачусетской больнице (США) для определения того, покидает ли что-то невидимое тело человека в момент ее смерти. Для этого он сконструировал очень точные весы, способные зарегистрировать вес с точностью до одного грамма. Умирающий человек вместе с кроватью помещался на платформу весов, которая уравновешивались гирями на второй платформе. Во всех экспериментальных взвешиваниях было зафиксировано, что в тот самый момент, когда умирающий человек выдыхал воздух из легких в последний раз, платформа с гирями падала, поднимая кровать вверх. Что-то невидимое, но весомое, оставляло тело. После этого газеты всей страны объявили, что МакДоугал «взвесил душу». Позднее ученые долго спорили, была ли это в самом деле душа. Большинство склонилось к выводу, что это было «жизненное тело» или «энергия жизни». Измерения показали, что душа весит 22,4 грамма.

Доктор МакДугалл делает следующие выводы из данных опытов: «Неоспоримым результатом экспериментов, проводимых с участием умирающих пациентов, является доказательство того, что в момент смерти происходит внезапная потеря веса тела, что не может быть объяснено никакими естественными причинами. Действительно ли этот потерянный вес есть вещество души? Нам представляется, что это именно так и есть. Согласно нашей гипотезе доказательство существования вещества души есть необходимая предпосылка для предположения о продолжении жизни индивидуальности после физической смерти. И здесь мы имеем экспериментальное доказательство того, что вещество души может быть взвешенно в момент, когда душа оставляет человеческое тело в момент смерти».

В прошлом году лондонские газеты вышли с сенсационным заголовком – душа человека весит 21 грамм и убедиться в этом они представляли возможность каждому, кто придет на выставку, посвященную 100-летнему юбилею научного эксперимента МакДоугалла. Этот эксперимент вдохновил весной большую группу художников, которые решили отметить 100-ю годовщину «измерения веса души» в ошеломляющей по красоте экспозиции, которую так и назвали – «21 грамм».

В конце 1990 года весь мир облетело сенсационное сообщение о том, что душа материальна и ее можно взвесить. В одной из лабораторий США обнаружили, что душа – это биоплазменный двойник человека, имеющий яйцевидную форму. Она покидает тело в момент смерти. Взвешивая умирающих на специально сконструированных весах, в которых были учтены все возможные весовые колебания тела, исследователь Л. Уотсон обнаружил поразительный факт – тело становилось легче на 2,5 – 6,5 граммов.

Нечто подобное фиксируется и в период сна. Недавно в одном медицинском центре Швейцарии исследователи провели интересный эксперимент. Испытуемые (23 добровольца) ложились на сверхчувствительные кровати-весы и засыпали. В момент, когда человек переходил грань между явью и сном, он терял в весе от 4 до 6 граммов. Будто бы душа во время сна покидает тело и отправляется куда-то странствовать. При пробуждении отмечалось точное такое же увеличение веса.

Российский ученый доктор технических наук М. Мирошников поставил так называемый «острый» опыт с мышью. Он поместил животное в герметичный стеклянный сосуд и установил его на чашу аналитических весов. Резерв воздуха в емкости не пополнялся, поэтому спустя некоторое время грызун погиб от удушья. Что же при этом показали весы? Масса тела умершего существа мгновенно снизилась на одну тысячную его долю. Через полтора-два часа произошло невероятное: масса тела умершего зверька начала возрастать. Она достигла первоначальной величины, а потом превысила ее на одну десятитысячную долю. Вот что говорит по этому поводу выпускник МИФИ, специалист по микроэлектронике В. Мишин: «Мышь, как и все животные, имеет душу. Умирая, тело с ней расстается. Поскольку душа – отнюдь не абстрактное понятие, а физическая реальность, она имеет, хоть и небольшую, массу. При умирании организма душа отлетает. И естественно, тотчас тело теряет небольшую часть массы. Однако освобожденное душой место начинает заполняться другим видом тонкой материи – тем самым эфиром (по представлениям древнегреческих философов – тончайшая материя, наполняющая мировое пространство), плотность которого несколько больше, чем плотность души. Вот почему в итоге тело прибавляет 0,01 % своей массы».

Попытки взвесить душу продолжаются. Канадская ассоциация врачей дала определение смерти, ставшее общепризнанным. Это момент, когда пациент находится в бессознательном состоянии, не реагирует ни на какие раздражения, а мозговые колебания, которые фиксируются прибором, дают прямую линию. Опираясь на него, группа канадских ученых решила экспериментальным путем проверить факт существования души. «Если существует источник жизненной энергии, – поставил вопрос ректор Виндзорского университета профессор Д.Ледди, – то что же она собой представляет? Проблема состоит в том, что душа не локализована в каком-то определенном месте. Она находится в теле везде, и ее нет нигде». Но во время многих физических смертей авторитетная комиссия под руководством знаменитого кардиохирурга У.Бигелоу с помощью новейших приборов (происходило это в 50-х годах прошлого века) так не смогла зарегистрировать выход души. Но это не подорвало общей уверенности в ее существовании.

Японские исследователи выполнили чрезвычайно тонкий эксперимент, который подтвердил существование души, и попытались даже взвесить ее. Тело человека, который должен вот-вот умереть, помещали в специальную камеру и выполняли очень точное взвешивание. После регистрации смерти через определенное время происходило повторное взвешивание. Во всех случаях тело становилось более легким. Разница в весе до и после смерти, по мнению японских ученых, и составляет вес души. По разным оценкам она колеблется от 3 до 6 граммов. Наиболее часто получаемое значение 3,1428 г. (значение сакрального числа Пи) и это не может не наводить на определенные размышления.

Но в самом ли деле вышла душа, или произошло что-то другое – никто не знает. В печати периодически появляются сенсационные фотографии, на которых зафиксирован момент выхода души. Но, несмотря на сильное впечатление от их просмотра, ничего определенного сказать нельзя. Техника фотографии достигла больших высот.

Как сообщил сайт РБК daily, ажиотаж вокруг подобных экспериментов побудил Лолиту и Дарюса Жукасовых создать аппаратуру, позволяющую увидеть цвет души. Требовалось всего лишь опустить руку на сенсорное устройство с датчиками и одновременно с этим посмотреть в видеокамеру. В результате на экране монитора вместо обычного изображения появлялся ореол души человека, переливающийся всевозможными оттенками, палитра которых зависела от настроения, мыслей и здоровья испытуемого. Действительно, человек, как и любое другое физическое тело, обладает полем, однако частицы биополя – лептоны – настолько малы и легки, что зафиксировать их может только сверхчувствительная аппаратура. Кроме того, поле не имеет цвета, а разноцветный ореол, проецирующийся на монитор, – не более чем разработанный учеными способ обозначения других физических характеристик – расстояния от объекта, мощности и плотности поля». В результате этих экспериментов душу стали понимать в узком смысле биополя, содержащего определенную информацию о человеке.

Человек, сотворенный по образу и подобию Бога, представляет собой единство духа, души и тела. Нематериальная сущность человека (дух и душа) является главной. Душа живет, когда тело умирает. Об этом сегодня рассуждают не только богословы, но и вчерашние материалисты. Словно прозрев, они наперебой спешат высказать свои мнения. Поэтому так много в их рассуждениях отсебятины, дилетантства и непрофессионализма.

Рассуждения о душе встречаем у известного врача и философа М.Норбекова (см. Норбеков М. Опыт дурака или Ключ к прозрению. – СПб., 2002. – С. 111–113). По его мнению, наш организм устроен просто и целесообразно.

Тело – это сосуд, в котором находится разум, душа, дух.

Разум и душа – это два антагониста, они вечно борются друг с другом.

Разум содержит все знания и жизненный опыт. Высшая цель разума – это стремление к абсолютному порядку. Его задача – сберечь жизнь любым способом, упорядочить и сохранить информацию и опыт.

Душа – бесконечный взрывной хаос. Душа строит дворцы, воздушные замки, готова сжечь себя во имя любви. Ради любви она готова отдать и разрушить все, что сохраняется разумом. Она вечно оторвана от земли, живет чувствами, а разум – расчетом и логикой. Она импульсивна и беспорядочна. Там живут высоченные чувства, идеал любви, нежности, доброты, творения. Там обитает мечта.

Душа бесконечно стремится, фантазирует, планирует, созидает. Разум – никогда! Он стремится к покою – это его естественное состояние, а душа этот покой нарушает.

Высшее состояние души – это стремление к абсолютной любви! Это вечное созидание, движение, творение!

Дух – это третья сила, возникающая из антагонизма души и разума. Он сдерживает и гармонизирует их. Дух живет познанием. Высшая цель духа – познать абсолютную истину. Гибель души или разума приводит к гибели духа.

Единство трех сил поддерживает в человеке жизнь. Их задача быть друг для друга противовесом и находиться в равновесии (рис. 2.4).

Дух чахнет, когда познание жизни прекращается. Человек по сути своей становится похожим на животное, со свойственными ему потребностями.

И в связи с этим очень сложные вопросы для педагога. Так что же подлежит воспитанию – душа, разум, дух? Их целостность? А может, только душа и тело? Или только разум?

Сегодня люди отождествляют себя с телом, и вся их деятельность направлена на удовлетворение телесных потребностей. Но мы не только тела, мы – души. Еще каких-нибудь сто лет на Руси понятие «человек» не употреблялось в его нынешнем «телесном» значении. Человека называли – «душа», спрашивали – не сколько людей живет в вашем селе, а сколько душ? Н.Гоголь напоминает нам об этом, повествует, заметьте, не о человеках, а о душах, хотя и мертвых.

Восточная философия, к которой мы в очередной раз возвращаемся, объясняет факт существования души очень просто. Когда человек умирает, говорят: «Он ушел». Но кто ушел? Ведь тело осталось в этом мире. Душа, источник жизни, вышла из тела, и поэтому человека считают мертвым. Это очевидно каждому.

Рис. 2.4.

Еще один очевидный признак – наличие сознания. Живое существо обладает сознанием. Сознание – признак присутствия души. Сознание – это то, что отличает мертвое тело от живого. При смерти функционирование сознания прекращается, и это начало расставания души с телом.

Положения христианской религии о душе во многом отличаются от восточных учений. На вопрос «Имел ли первый человек, Адам, бессмертную душу?» следует ответ: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7).

Что случилось с Адамом после грехопадения? Объявляя Адаму наказание, Бог ничего не сказал о вечных мучениях в аду. Вот как звучал Божий приговор: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты был взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). В словах Бога нет намека на то, что хоть какая-то часть Адама продолжала жить после смерти. Когда Адам умер, умерла душа по имени Адам.

Есть ли у кого-нибудь бессмертная душа? И в этом вопросе положения христианского религии отличаются от восточной. Бог сказал пророку Иезекиилю: «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4). Апостол Павел написал: «Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили» (Римлянам 5:12). Итак, если все люди грешат, логично, что все души умирают.

Может ли мертвая душа что-либо знать или чувствовать? Божье Слово отвечает: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Екклезиаст 9:5). В Библии описывается, что происходит с человеком, когда он умирает: «Он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Псалом: 145:4).

2.6. Возвращение души

Возвращение души в отечественную педагогику назрело давно. Опираясь на душу как на гранитный фундамент науки, мы сможем наконец объективно, без всяких натяжек и глупостей объяснить человеку, находящемуся в процессе воспитания, что и почему с ним происходит. Мы, наконец, сможем откровенно сказать, что воспитание это не только и не столько управление ростом тела и развитием психических функций, но прежде всего, развитие души, раскрепощение ее примата из-под гнета материального тела.

Душа для воспитания не менее реальна, чем физически ощущаемое тело. Отвергнув ее, практическая педагогика превратилась в бездушную машину, формирующую и обслуживающую материального бездушного человека. Многим педагогам до сих пор неизвестно, что от состояния души и духа напрямую зависят мысли и чувства ученика, его успехи и самочувствие, вся его жизнь.

Без нормального питания, регулярного очищения, развивающих упражнений организм, как известно, истощается, слабеет, заболевает. А без чистой, развитой души человеку вообще закрыт доступ в истинно человеческие миры и никаким материальным благополучием это не компенсируется. Душа нуждается в очищении от зла, в благодатной духовной пище, в умственных и нравственных упражнениях, укрепляющих силы сознания. Этим и должно заниматься воспитание, признающее душу.

Принадлежность человека к двум мирам (духовному и материальному) всегда вводила педагогов в серьезные затруднения. Многие десятилетия они искали источник духовного в телесном, физиологические функции признавали фундаментом психических. В Советском Союзе психологи и педагоги прочно держались за принцип физиологической детерминации сознания и за теорию локализации функций головного мозга. Согласно этой теории, психические функции являются продуктами деятельности локальных зон, или «центров», головного мозга. И на первый взгляд данное допущение казалось вполне убедительным, поскольку при травмах отдельных участков головы, очаговых воспалениях мозга, опухолях и т. п. расстройства психики действительно наблюдаются.

Но, в то же время, во многих случаях выяснилось, что при хирургическом удалении значительных объемов мозговой ткани утраченные функции вскоре восстанавливаются. Более того, известны случаи сохранения жизни и сознания людей при почти полной потере мозгового вещества (Михайлов Ю.П. Наша Душа. Онтология психической реальности. – СПб: Изд. Общества Русской Православной культуры, 1997. – С. 8).

Когда отрицается присутствие духа и души, тогда неизбежно приходится прибегать к мифологии и абстракциям. Тогда вместо душевной силы все объясняется некими «скрытыми резервами» организма. Но где скрыты эти «резервы»? Может быть, это резервы энергии? Тогда неясно, что это за энергия, и где ее источник? Если речь идет об энергии души и жизненной силе, все становится на место.

Особенно не повезло педагогике с нравственным воспитанием личности и всех подрастающих поколений. Лозунги, призывы и заклинания, понукающие воспитанников поступать так или иначе, не имеют никакого реального действия. Из педагогических теорий и методик исчезли главные рычаги воздействия на человека – апелляции к его совести, человечности, необходимости жизни в страхе Божьем, вознаграждениях за праведность и наказаниях за разврат.

Как воспитать человека без обращений к его совести? Как разбудить эту совесть и заставить следовать ее зову? Без поддержки педагогов Дух и Душа угасают в злобе, унынии, гордости, страхе и т. д., что непременно отражается на состоянии организма и всего человека. Тогда приходят болезни душевные и телесные; житейские беды; ранняя старость и преждевременная смерть (Михайлов Ю.П. Наша Душа. Онтология психической реальности. – СПб: Изд. Общества Русской Православной культуры, 1997. – С. 28). Сколько совести – столько человека. Лишь совесть делает нас теми, кем мы должны быть.

Совесть есть высшая форма сознания, «голос Бога в душе», как очень точно определили Святые Отцы. Она может быть дана человеку как природный дар, например, за праведность родителей; может быть разбужена в детстве благодаря правильному воспитанию; и может быть стяжаема собственными усилиями на ниве благочестия. Во всех случаях, пробуждение совести – великое благо для человека, а потеря ее или попытка заглушить – страшная беда.

Количество совести прямо пропорционально уровню личности. Любая нравственная неполноценность (даже ничтожно малая) становится отклонением от сознательной нормы и выступает (хотя и незаметно) как симптом душевной болезни. Выдающийся русский психиатр профессор В. Ф. Чиж рассматривал душевное равновесие в качестве эталона психического здоровья.

Если на обличающий голос совести душа, образно говоря, «затыкает уши» или «зажмуривается», чтобы не видеть своего зла, высвеченного совестью, то она экранирует себя от непрерывного потока благодати. Питание души Божественным светом прерывается, иногда надолго.

Недостаток совести подрывает и расшатывает нравственную память А «монолит ума» без «цемента совести» порочен и недолговечен. Умным (целомудренным) бессовестный «интеллектуал» не бывает. Именно этим объясняется, почему люди одаренные, даже в чем-то выдающиеся, творят порою великие глупости, совершают подлости, становятся преступниками и извращенцами.

Сознание школьника одними ЗУНами не разбудить. Всякое мыслительное действие выражается в обдумывании. Мы не знаем, поэтому вынуждены думать. В этом наше несовершенство. Но вместо того, чтобы будить мысль, школа грубо ее давит. Всякая глубокая и настоящая мысль ведет к Богу, а допустить этого материалистическое образование не может.

Сущность мышления должна быть пересмотрена. В силу единства духовной субстанции (эфира) ощущения связаны с появлением образов-представлений, эмоционально переживаемых и запечатлеваемых в памяти. Обозначение образов словами приводит к рождению смыслов и превращает представления в понятия. Все это – в совокупности с запоминанием, оценкой и переработкой информации, построением логических (словесных) систем и явлением умозрительных образов (идей), предполагаемых к воплощению, – составляет суть человеческого мышления.

Разумная душа живет не одним чувственным восприятием или вычитанными из книг знаниями. Она сама посылает во внешний мир идеи, исходящие из творческих глубин сознания. И в основе всех идей, всех проектов и начинаний человека лежит слово.

Цель человека, по Платону, – «достижение высшего блага». Причем личное высшее благо одного человека неотделимо от блага всеобщего, а это всеобщее благо есть Бог – «источник жизни и бессмертия». При осознании человеком его высшей цели и устремленности воли к достижению всеобщего блага, положительные чувства укрупняются и крепнут, поглощая остатки негативной эмоциональности.

К этим высшим (сугубо человеческим) чувствам относятся: милосердие и сострадание, щедрость и отвага, чувство долга и справедливость. Им сопутствуют терпение, смирение, прощение обид и прочие известные добродетели, которые, в свою очередь, интегрируясь, возводят душу человека к любви – вершине всех положительных эмоций и чувств.

Сердцевина воспитания сосредотачивается на воспитание любви. Объединяя все доброе в человеке, любовь, как высшее состояние духа, являет собою великую силу, побеждающую смерть. И это не отвлеченная поэтическая метафора. Ибо Сам Творец жизни «Бог есть Любовь» (Посл. Иоанна, гл. 4, ст. 8).

Озаренная светом любви душа смиряется, очищаясь от скверны самости; освобождается от страха (гнева и уныния). Недовольство и ропот любовь обращает в радость и благодарение.

Не распыляясь по страстям, эмоциональные силы души накапливаются в положительных чувствах, а в любви наступает резонанс сил. Тогда все существо человека преображается. Душа озаряется Божественным светом и становится целомудренной – обретает мудрость целого. Любящая душа созидает, как подобает богоподобным существам, и уже не смеет разрушать, в том числе, предавать, злословить и т. д.

Воспитывайте детей ваших в страхе Божьем – читаем в самых древних российских наставлениях. «Страх Божий – начало мудрости» (Псал. 110, ст. 10). Научить детей каждый раз думать – как отнесется к тому или иному поступку Бог – задача вполне посильная. Если бы люди всегда руководствовались этим чувством, то нам не угрожали бы ни войны, ни экологические кризисы, ни вырождение потомства. И в стремлении ко всеобщему благу осуществлялся бы истинный смысл жизни – единение человека с Богом, что представляет собою высшую степень целомудрия (возвращение бессмертия).

Добро, как созидательная деятельность, есть производное от любви. Зло, наоборот, есть разделение целого. Все, что относится к разъединению – раздоры, споры, разрушения, растление душ, побои, убийства и т. п., представляет собой действия злых сил. Лукавые и злые слова (даже мысли) наносят вред не только окружающим, но в первую очередь угрожают тем, кто эти слова произносит. По последним данным науки, наши гены слышат наши мысли; воспринимают их и соответственно отражают в генетическом коде потомства (Михайлов Ю.П. Наша Душа. Онтология психической реальности. – СПб: Изд. Общества Русской Православной культуры, 1997. – С. 31).

В процессе жизни человеческая душа проявляет себя как самосознающая личность, которой присущи: ум, воля, сила (эмоции и чувства), характер и темперамент, направленность и мировоззрение. Уровень личности определяется прежде всего умом, иерархически царящим над чувствами посредством воли. Правильное мировоззрение согласует их между собой, задавая личности положительную направленность. При отсутствии мировоззренческих ориентиров согласованность душевных сил нарушается.

Мировоззрение – стержень личности, ее становой хребет. Искривление стержня или его изломы уродуют душу. А без мировоззрения личность уподобляется выброшенной на берег медузе. И тогда это уже не личность. В психиатрической норме мировоззрение (хоть какое-нибудь) у человека должно быть. Мы помним, сколько сил уделялось в советской педагогике воспитанию так называемого «коммунистического мировоззрения». Почему бы с таким усердием не формировать настоящее человеческое мировоззрение? Библию наука не опровергла. Тем не менее «старая гвардия» школьных учителей (дарвинистов) с упорством фанатиков по-прежнему вдалбливают в детские умы стереотипы ложного мировоззрения.

По-иному мы должны смотреть и на развитие способностей, талантов, дарований. Способности (в первую очередь интеллектуальные) и память (фундамент интеллекта) относятся к врожденным составляющим ума. Но они не соединяются в целое при недостатке совести (нравственной основы личности) и не развиваются без систематических упражнений. Кроме того, если врожденное слабоумие (олигофрения) и приобретенное (деменеция) достаточно закономерно вытекают из умственной отсталости родителей и порочного воспитания детей, то одаренность распределяется по другим (не известным) законам.

Дары Всевышнего, конечно, не случайны, но тайна их распределения сокрыта от нас. Все попытки людей (в прошлом) селекционировать гениев по наследственным признакам окончились полным провалом. Более того, в поколениях людей выдающихся, но далеко не святых всегда было достаточно много вырожденцев. Святость, впрочем, тоже не передается по наследству. В Священном писании есть указания на то, что таланты отпускаются «каждому по его силе» (Еванг. от Матфея, гл. 25, ст. 15). А затем (по исходе жизни) с каждого спрашивается, как он распорядился этими сокровищами.

Горе тому, кто «зароет в землю» главный дар Бога – талант самой жизни, не приумножив ее в жизнь вечную. У того человека «отнимется и то, что имеет» (Еванг. от Матфея, гл. 25, ст. 29), то есть жизнь с перспективой райского блаженства. Но еще раньше, чем наступит физическая смерть, у не желающих умнеть и добреть (любить и прощать) постепенно отнимается способность нормально чувствовать, проявлять волю и здраво рассуждать.

То же самое происходит и со способностями, которые «зарываются в землю». И это не обязательно от пьянства и лени. Направленность ко злу (продажность, разврат и т. д.) так же приводят к вырождению талантов. Тогда творческая продукция этих личностей, в духовном и душевном планах, становится ядовитой. И речь тогда заходит уже не об оглуплении бездельников и самодовольных эгоистов, а о демоническом безумии одаренных подонков (Михайлов Ю.П. Наша Душа. Онтология психической реальности. – СПб: Изд. Общества Русской Православной культуры, 1997. – С. 52).

Общая бездуховность приводят к тому, что множество людей, способных еще запоминать цифры, читать и писать, постепенно теряют способность к постижению смысла того, о чем они говорят и пишут. Оперируя формулами и пословицами, многие считают себя уже достаточно умными на основании некоторых ограниченных знаний. Однако еще Гераклит заметил, что «многознание уму не научает «.

Один из основоположников европейской педагогики Ян Амос Коменский учил, что до шести лет ребенку должны быть привиты: вера, страх Божий, нравственность и добродетели. После этого можно приступать к предметному обучению.

Нельзя насыщать душу произвольным знанием до тех пор пока не решен главный нравственный вопрос – сознательный отказ человека от зла.

Потеряв начало мудрости – страх Божий – человек потерял все. И никакое знание с тех пор не может возвратить ему утраченного бессмертия. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за свою душу?» (Еванг. от Матфея, гл. 16, ст. 26). Так проповедал людям Христос Спаситель, напоминая о дьявольском искушении: обещании богатства и власти над миром в обмен на продажу души.

Сегодня в школах изучают начала Библии, которые детям представляются как образцы прекрасной морали, о которой культурному человеку следует знать, но исполнять практически нет необходимости.