Текст книги "Исцели себя, очищая чакры"

Когда все ваши чакры чисты, вы можете увидеть, что последняя иллюзия, которую вам нужно преодолеть на духовном пути, это идея о том, что существует разделение между духовной и материальной сферами, между духовной и материальной деятельностью. Вместо этого вы сможете оставаться в единстве, превращая всё, что вы делаете, в духовную деятельность. Это послужит выполнению цели принятия вашего изначального воплощения здесь, – а именно ускорения вибрации всего материального мира на более высокий уровень, где Вселенная может стать постоянной частью духовной реальности.

Искажения

Традиционно искажения этой чакры рассматриваются как нечистота и хаос. На более глубоком уровне искажения являются ощущением, что нынешние условия реальны; они таковы, какими должны быть, и изменить их не в вашей власти. Вы начинаете думать, что этот мир отделён от духовной реальности, возможно даже, он принадлежит дьяволу, и вы должны оставить его в покое, не пытаясь изменить. Вы можете поверить, что не имеете права быть духовным человеком в этом мире, или что не имеете права выражать свои духовные силы в этом мире. Вместо этого вы думаете, что должны принять текущие условия и приспособиться к ним.

В качестве максимального искажения вы даже можете поверить, что вы – всецело материальное существо, продукт материальной вселенной, и что вы «вышли из праха и в прах возвратитесь». В таком состоянии ума, конечно же, нет никакой надежды на ускорение к более высокому уровню. Учитывая, что жизнь сама по себе является ускорением в более, это состояние ума Иисус назвал «смертью», имея ввиду духовную смерть.

Соответствующий луч: Четвёртый Луч

Цвет: Белый

Элохим: Астрея и Чистота

Архангел: Гавриил и Надежда

Чохан: Серапис Бей

Чакра венца

Традиционно рассматривается как чакра мудрости, просветления и самопознания. На более глубоком уровне эта чакра позволяет вам увидеть, что отделённое «я» нереально, и что разделение – лишь иллюзия.

Именно через Чакру венца вы можете испытать основополагающую реальность того, что вся жизнь едина, потому что ничто не может быть отделено от вездесущего Творца. Открытость к более высокому пониманию также является качеством чистой Венечной чакры, как и осознание того, что существует много допустимых выражений истины, все из которых указывают на общую основополагающую реальность единства.

Искажения

Искажением Венечной чакры является ложная мудрость, которая полагает, что знает всё или обладает наивысшей истиной. Эта иллюзия основана на центральной иллюзии дуальности, а именно, что «реальность» может быть разделена на отдельные части, и что отделённый ум имеет право и способность решать, что является верным и неверным, хорошим или плохим.

Признаки загрязнения Венечной чакры можно увидеть у людей, которые абсолютно уверены в своей правоте, – особенно у тех, кто имеет фанатичное мышление, – и кто готов силой заставлять других подчиняться. Другим искажением является интеллектуализм, когда люди могут спорить за или против какой-либо идеи, никогда при этом не пробуя выйти за рамки этой идеи к непосредственному переживанию Духа, пребывающему за пределами слов.

Соответствующий луч: Второй Луч

Цвет: Золотисто-жёлтый

Элохим: Аполлон и Люмина

Архангел: Иофиил и Кристина

Чохан: Господь Ланто

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Утверждение вашей силы исцеления

Диктовки в этом разделе были даны Вознесёнными Владыками во время конференции в Лурде, во Франции. Лурд известен как центр исцеления. В XIX веке Мать Мария явилась молодой крестьянской девушке и помогла ей обнаружить источник, вода в котором, как считается, обладает чудодейственными целебными свойствами. С той поры Католической церковью была построена огромная базилика, затмившая собой этот естественный грот.

Главы во второй части раскроют вам глубокие учения о семи лучах, основных чакрах и о том, как очистить ваш ум от определённых несовершенных убеждений, а также помогут открыться для нового подхода к исцелению. Вы узнаете о многих убеждениях, которые блокируют поток творческой энергии, текущий через чакры. Начиная сознательно видеть и отвергать эти убеждения, вы не только откроетесь творческому потоку, но также почувствуете большую связь со своим Я ЕСМЬ Присутствием. Это чувство единства является ключом к абсолютному счастью и внутреннему миру.

3 | Что вам нужно извне отделённого «я»

Диктовка Матери Марии

Мои возлюбленные сердца, я, Мария, прихожу поприветствовать вас в этом очень благоприятном месте. «Благоприятно», будучи концепцией и словом, часто использовалось в восточных учениях Будды, с которым – хотя это покажется крайне чуждым для многих людей, приходящих поклониться мне в образе Католической Девы Марии – я тем не менее едина, так же как Божественная Мать всегда едина с Божественным Отцом. Представитель Божественной Матери един с представителем Божественного Отца для планеты Земля, Господом Мира, Гаутамой.

Я желаю, чтобы вы настроились на безусловный мир Будды. «Безусловный» является ключевым словом. Ибо что стоит на пути истинного исцеления? Разве это не просто условия, которые вы приняли после того, как допустили одно основополагающее условие – иллюзию, что вы когда-либо можете быть отделены от вашего Божественного Отца? Вы решили, что Божественная Мать и любое выражение её Бытия может быть отделено от Божественного Отца.

Обратите внимание на цвета большинства статуй, которые вы видите в этом месте. Голубой и белый цвета выбраны мной, чтобы представить меня в этом конкретном появлении, как представительницу чистоты Божественной Матери и голубого пламени Воли Бога, Божественного Отца. Голубой цвет обозначает, что в момент этого явления – и даже задолго до него во всей истории христианства вплоть до настоящего времени – не было открытости и готовности по-настоящему укрепиться в воле Отца и принять её. Христиане проповедовали образ внешнего Бога на небесах, далёкого существа где-то там наверху, достичь которого вы можете только посредством внешнего авторитета, – такого как церковная иерархия.

Урок смирения

Некоторые из вас осознают, что вы пришли сюда, чтобы получить урок смирения, и это, конечно же, относится ко всем вам. Хотя для каждого из вас этот урок может немного отличаться в зависимости от вашей психологии. Я прошу вас поразмышлять над тем, какой урок смирения вам, возможно, необходимо лично пройти и постичь, чтобы получить наибольшую пользу от этой книги, – и чтобы добиться осуществления того потенциала, который вы лично можете осуществить здесь.

Конечно, все вы проходите какой-либо урок смирения, принимая во внимание то, что духовные люди живут в мире, где всегда присутствует шум, пытающийся отвлечь вас и увести ваше внимание от внутреннего безусловного мира Будды. Демоны Мары пытаются отвлечь вас от медитации под деревом Бо вашего Я ЕСМЬ Присутствия и заставить вас отождествиться со всеми этими материальными условиями. Вы действительно увидите столь многих людей, приезжающих в это место и полностью отождествлённых с материальными условиями, изнуряющими их физические тела или их умы, – условиями, от которых они ищут исцеления из чудотворного источника, находящегося вне них самих.

Я прекрасно знаю, что многие духовные люди имеют большее понимание, намного большее понимание, чем большинство католиков, приезжающих в это место. Однако я желаю, чтобы все вы поразмышляли о главном уроке смирения, который относится почти ко всем, хотя, конечно, с индивидуальными оттенками. Вы можете спуститься и посмотреть на процессию людей, ищущих здесь исцеления. Вы можете испытать (и некоторые из вас уже испытали это) чувство грусти – видя людей, настолько пойманных в определённый образ мышления, при котором им очень трудно что-либо сделать собственными силами, чтобы обрести исцеление. Они ищут его лишь из внешнего источника, думая, что другого пути нет. Церковь, которой они следуют, изъяла истинные учения Христа – о том, что Царство Божье внутри них.

Я прошу вас честно поразмышлять в своих сердцах, есть ли у вас хоть малейшее чувство, что вы более продвинутые, умудрённые, зрелые или в другом смысле превосходящие других людей, приехавших в это место в поисках исцеления. Ибо я намерена показать вам, что есть более глубокий урок смирения.

Многие из вас стремятся найти какую-то форму исцеления для себя, возможно физическое, возможно более глубокое психологическое, духовное исцеление. Некоторые из вас изучали и применяли эти учения в течение какого-то времени. И хотя вы совершили большой прогресс, вы знаете, что всё ещё остаётся что-то, стоящее между вами и вашим наивысшим потенциалом, включая внутреннее состояние мира. Вы можете поразмышлять, почему вам так трудно преодолеть это последнее условие, которое сдерживает вас. И тогда вы можете также подумать об этих людях, приехавших в это место в поисках физического, и в некоторых случаях психологического или духовного исцеления.

Почему одни исцеляются, а другие нет

Некоторые из приехавших в это место на самом деле исцеляются, тогда как другие – большинство – нет. Вы могли бы сказать, что в этом месте есть нечто такое, что обладает способностью совершать исцеление. Почему же одни исцеляются, а другие нет? Когда вы смотрите на это с мудростью сердца, то осознаёте, что есть только одно единственное различие между теми, кто исцеляется, и теми, кто не исцеляется. И оно состоит в том, что те, кто исцеляется, могут принять – во всей полноте – что они исцелены. В то время как у тех, кто не исцеляется, есть какое-нибудь условие, стоящее на пути этого полного принятия.

Вы можете взглянуть на себя и на то, что удерживает вас от прорыва к бытию тем, кем вы воистину являетесь. И вы можете увидеть, что в конце концов, вы не особо отличаетесь от тех людей, которые приехали сюда. Некоторые из вас тоже имеют условие, которое мешает вам полностью принять исцеление, принять себя исцелённым. В этом принятии вы переключаете своё чувство идентичности таким образом, что больше не видите себя как человека, утратившего целостность. Вы принимаете себя как действительно целостного человека. Это сдвиг идентичности, который вам всем необходимо сделать, чтобы быть теми, кем вы всецело являетесь. Конечно, это не произойдёт в одно грандиозное мгновение, но это произойдёт в процессе многих небольших моментов принятия новой идентичности.

Я прошу вас рассмотреть то, что многие из вас имеют потенциал испытать истинный опыт значительного исцеления в процессе использования этой книги. И для того, чтобы это исцеление произошло, вы должны переключить свою идентичность, так чтобы вы смогли принять себя как целостное существо. Для этого вам, возможно, понадобится обнаружить какое-то условие, какое-то убеждение, которое вы не видели прежде. Я знаю все ваши сердца. Нет ни одного человека, кто не отпустил бы свои условия, если бы только действительно увидел их. Единственное, что может стоять на пути вашего отречения от этого условия – это только лишь то, что вы не увидели его либо не увидели, что оно собой представляет.

Будьте готовы усмирить себя и увидеть то, что не можете видеть сейчас. Будьте готовы искать гуру – часто приходящего в виде муравья – который укажет вам на то, что вы не можете увидеть сами. Только совершив такой сдвиг, вы сможете достичь целостности. Вы знаете достаточно, чтобы понимать, что эта целостность не возникнет из какого-либо чудотворного источника вне вас.

Что вы можете и что не можете исцелить самостоятельно

Я желаю, чтобы вы обдумали один тонкий момент. Вы можете пойти и взглянуть на людей, которые приехали сюда, и увидеть, что они имеют совершенно иное представление о Боге, нежели то, которое есть у вас. Они придерживаются образа внешнего Бога на небесах, который может даровать им некие чудеса, – возможно через Божественную Мать, как они знают меня, – однако, они ищут за пределами самих себя. Вы же открыты реальности того, что, как говорил Иисус, Царство Божье внутри вас. Вы знаете, что можете принимать активное участие в стремлении изменить своё сознание.

Остерегайтесь тонкого искушения, преподнесенного Еве змеем в саду, думая, что вы можете стать подобными Богу, знающим добро и зло, что означает, что вы самодостаточны в самом себе. Вы думаете, что не нуждаетесь в Боге или в других людях, или во внешнем гуру или учителе, которые могли бы показать вам то, чего вы не можете видеть. Большинство людей, приехавших сюда искать исцеления, думают, что нуждаются в источнике за пределами самих себя, считая себя всецело теми, кем они себя видят. У вас, конечно же, есть более глубокое понимание относительно себя, но знайте, что для того чтобы стать целостными, вам всё ещё необходимо нечто вне вас. Только это нечто не находится вне вашего целого существа. Это – внимание – находится вне вашего отделённого чувства идентичности.

Вы никогда не будете целостными, делая что-либо из отделённого чувства идентичности. Вы не сможете войти в целостность (от слова «целое») через «я», которое видит себя отделённым от целого, от всеединства, от Реки Жизни. Как вы можете стать целостными через сознание отделённости? Вот почему вам необходимо превзойти отделённое «я», и я предлагаю вам обдумать, что вам необходимо достичь вне отделённого «я».

Во-первых, это Божественный Отец и Воля Бога – и вы должны видеть её не как внешнюю волю, но как ваше собственное высшее бытие, как волю вашего собственного Высшего Существа, волю того, кем вы поистине являетесь. Вам также необходима любовь Божественной Матери, которая воистину является единственной силой в этой вселенной, способной поглотить ваши состояния. Но чтобы они были поглощены, вы должны отпустить эти состояния, а для этого вам необходима мудрость Христа, видение Христоразума.

Естественная, безусловная отдача

Что же необходимо, чтобы достичь этой полноты мудрости разума Христа? Необходим сдвиг, когда вы перестаёте стремиться к росту, исцелению или целостности себя как отделённого «я». Вы смотрите за пределы отделённого «я» и получаете видение Целого – и таким образом стремитесь возвысить всю жизнь. Вы погружаетесь в Реку Жизни и стремитесь делать что-то для других безусловно – не для того, чтобы возвысить отделённое «я», но просто следуя своей природе.

Это может быть естественное бескорыстное действие, которое может показаться несущественным. Но оно существенно в том смысле, что было совершено не ради какой-либо цели возвышения отделённого «я» или представления его важным в глазах других или хорошим в собственных глазах. Оно вытекает из лёгкости и непринуждённости.

Если вы взглянете на свою жизнь, все вы сможете увидеть, что у вас был хотя бы небольшой опыт этой естественной, безусловной отдачи. И так вы можете понять, на что похоже пребывание в Реке Жизни. Когда вы находитесь в Реке Жизни, легко протягивая руку, – предлагая чашу холодной воды во имя Христа: в виде улыбки, в виде желания поделиться вашей радостью, в виде выражения истины кому-то, кого вы никогда не встречали прежде и кого никогда не увидите вновь, так что вы ничего не ожидаете взамен, – вот тогда и Вселенная улыбнётся вам в ответ. Вы можете не получить возврата от материального мира, по крайней мере, прямого возврата. Однако, вы получите возврат от Вселенной. В этом стремлении помочь другому, вы получите помощь с тем, чего вы не могли увидеть, что вы не могли исцелить, пока были столь поглощены своим отделённым «я».

Нелогичная логика внешнего ума

Могу ли я предложить вам также рассмотреть то, как иногда этот внешний ум, это внешнее «я», может иметь логику, которая, – когда вы присмотритесь к ней, – довольно противоречива и нелогична с более высокой перспективы. Некоторые из вас имеют какое-то физическое бремя в своих телах. Это место, куда многие люди приезжают ради исцеления. И как они пытаются исцелиться? Они пытаются сделать это, погружаясь в бассейн с исцеляющей водой.

Некоторые из вас подумали своим внешним умом: «Я не поеду туда, я не буду делать это». Однако подумайте о логике внешнего ума и о том, как вы можете шагнуть за его пределы. Некоторые из вас испытали на себе, что врачи делают с вами и вашими телами. Подумайте, что вы позволяете докторам отрезать части вашего тела, подвергать вас радиации, токсичным химикатам, вводить лекарства, которые вызывают побочные эффекты. Все вы проходили через это, однако когда вы обдумываете действие, в котором вам нужно снять одежду и пройти через бассейн с холодной водой, вдруг оказывается, что сделать это для вас намного сложнее, чем пройти через то, чему вас подвергают врачи.

Этим я не говорю, что вы непременно должны пройти через этот бассейн. Я просто говорю, что вам нужно следовать своему сердцу – ответам, приходящим изнутри. И для того чтобы услышать эти ответы для себя лично, вы должны нейтрализовать внешний ум, который уже заранее сказал: «О нет, я не буду делать это». Вы можете проанализировать и другие аспекты вашей жизни, в которых вы склонны говорить: «О нет, возможно, я не смогу этого сделать». И именно здесь лежит ключ к раскрытию вашей личной иллюзии.

Что это за состояние, которое удерживает вас от целостности? Это когда вы говорите: «О нет, невозможно, чтобы это было применимо ко мне. Я не могу быть достойным этого. Я не могу этого сделать». Или что угодно ещё, что вы говорите себе. Именно это ваше конкретное состояние усиливает образ того, что вы отделены от своего истока, отделены от других людей, отделены от целого, отделены от Реки Жизни.

Я не отделена от вас. Я не только нахожусь в Реке Жизни, но я едина с Божественной Матерью – Я ЕСМЬ Река Жизни. Когда вы отделяете себя от Реки Жизни, вы отделяетесь от меня. И тогда, согласно Закону Свободной Воли, я не могу помочь вам. Я не могу помочь вам до тех пор, пока вы не будете готовы принять эту помощь извне своего отделённого «я». Даже приезжающие сюда люди, которые исцеляются, точно также, – конечно, не зная об этом сознательно и, конечно, без того понимания, которое есть у вас, – переключают своё чувство идентичности, так что они могут принять что-то извне отделённого «я». И в этом принятии и есть исцеление.

Обдумайте эти слова. Я прошу вас прочесть Призыв Чудотворного Исцеления (см. книгу «Призывы для личной трансформации» на сайте km-book.com) таким способом, которым, возможно, прежде вы его не читали, искренне настроившись на эти слова. Уверяю вас, что для каждого, кто может услышать или прочитать это высвобождение из моего сердца, есть одно предложение в розарии, которое поможет вам увидеть вашу конкретную иллюзию и раскрыть её. Так вы сможете выйти из отделённости и осознать, что вы на самом деле не входите в единство, но вы просто принимаете единство, которое всегда было здесь.

Воистину, с огромной радостью я и остальные Вознесённые Владыки предлагаем вам эту книгу. Пусть она станет всем, чем может стать для каждого из вас. Будьте опечатаны в безусловной радости сердца Матери и в безусловном мире сердца Будды.

4 | Карма – это не то, что вы думаете

Ким Майклс

Однажды у меня была дискуссия с человеком, который сказал, что размышлял о том, является ли он плохим или злым человеком. Я спросил: «И что если это так?» Его реакция была следующей: «Ну, по крайней мере, я был бы уверен в этом вместо того, чтобы испытывать беспокойство по этому поводу».

Я понял его, потому что реальность состоит в том, что мы не сможем преодолеть наши страхи до тех пор, пока не встретимся с ними лицом к лицу. Если у нас есть страх в отношении определённого состояния, а это состояние просто ужасно, то мы на самом деле пытаемся избежать даже признания того, что у нас есть этот страх, мы не можем посмотреть на этот страх, и поэтому не можем преодолеть его. Мы застряли в этом состоянии неизвестности, вопрошая: «Действительно ли я плохой человек? Я такой или я сякой?»

В ходе нашего последующего обсуждения я смог увидеть, что что-то странное творилось с его самооценкой и взглядами. Он смотрел на себя и на мир с определённой, удобной ему точки зрения. Я уверен, что нам необходим определённый сдвиг в восприятии, прежде чем мы станем свободными. В течение долгого времени я пытался изменить его восприятие, предоставляя ему другую точку зрения, побуждая его отказаться от того, как он смотрит на себя, и взглянуть на себя с другой перспективы. Я делал всё, что мог, но через полчаса или около того, наконец, меня осенило: «Ничего не получается!»

Я не знал, что делать в этой точке. Тогда я просто сосредоточился в своём сердце и то, что пришло ко мне, было: «Знаешь что? Хватит об этом, я хочу, чтобы ты знал, что я вовсе не пытаюсь изменить тебя. Я люблю и принимаю тебя безусловно таким, какой ты есть сейчас».

Он сказал: «Да, но это заставляет меня чувствовать себя так-то и как-то…» Я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно, когда ты чувствуешь себя так». Он сказал: «Да, но теперь я чувствую себя вот так». И я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно с этими чувствами». После того, как мы произнесли это не знаю сколько раз, он, наконец, сказал: «Да, теперь я вижу, что хожу по кругу».

Почему мы истязаем себя

Что я вынес из этого опыта, так это то, что на духовном пути есть два типа людей:

• Некоторые люди ещё не готовы смотреть на себя и на бревно в своем глазу. Они пытаются избежать того, чтобы увидеть, что они, возможно, несовершенны или недостаточно хороши. В некотором смысле они могут показаться гордыми или высокомерными, но реальность такова, что они имеют очень низкую самооценку. Они пытаются использовать духовный путь и учение для того, чтобы укрепить свою самооценку. На самом деле вы должны иметь определённую степень чувства собственного достоинства, прежде чем вы сможете посмотреть на бревно в своём глазу и поразмышлять над тем, что, возможно, вы не совершенны и, возможно, вам необходимо измениться.

• Большинство духовных людей более чем готовы смотреть на бревно в своём собственном глазу, и мы делаем это в течение длительного времени вплоть до такой степени, что начинаем истязать себя, чувствовать себя виноватыми и что с нами постоянно что-то не так. Однако эта осознанность, при которой вы так желаете увидеть, что с вами не так, приводит вас к тому, что вы всегда ищете, что с вами не так.

После того как я это начал это обдумывать, меня вдруг осенило следующей идеей: «Единственное, что с тобой не так, это сознание, что с тобой что-то не так».

Мы – сознательные существа, расширения Бога. Внутри своего существа мы чисты. Мы чисты сейчас так же, как тогда, когда изначально были созданы Богом. Бог не может создать ничего нечистого. Мы приняли на себя определённое убеждение, что есть что-то, что с нами не так. Мы пытаемся исправить то, что с нами не так, для того чтобы вернуться к чистоте. Мы сосредотачиваемся на этом конкретном дефекте, но что-то не так не с этим дефектом. Что-то не так с убеждением, что мы нечисты с самого начала, что с нами что-то не так.

Это то, что эго и ложные учителя заставляют нас делать. Они хотят, чтобы мы сосредоточились на этой внешней вещи, так чтобы мы думали, что если сможем исправить это, то станем совершенными, и Бог должен будет принять нас. Но Бог уже принял нас. Вначале Бог сотворил нас – а потом, как говорится в Библии: «Увидел, что это хорошо».

Он создал нас хорошими, и в разуме Бога мы хороши. Мы чисты, как и тогда, когда были созданы. Но в мире существует сознание, утверждающее, что мы не хороши. Это сознание маскирует себя, говоря, что мы не хороши из-за того или иного условия в мире, того или иного стандарта, которому мы не соответствуем. Это уводит наше внимание от реальности того, что на самом деле мы никогда не можем стать нечистыми.

Кто мы есть на самом деле

Именно поэтому Владыки дали нам концепцию Сознательного Я, который является тем, кто был создан, чтобы быть. Но в вашем уме – прямо сейчас – вы тот, кто вы думаете, вы есть.

В мире существуют все виды такого сознания, созданного на основе иллюзии разделения или сознания дуальности. Это похоже на то, когда вы идёте в театр, где есть маленькие металлические вешалки с висящими на них костюмами для различных ролей, которые вы можете играть в театре. Вы можете выбрать любой костюм, какой хотите – если это то, что вы хотите испытать.

Мы были созданы как сознательные существа, и как сознательные существа, мы получаем опыт. Это то, для чего мы здесь – чтобы получить опыт. Бог дал нам полную свободу воли. Мы можем сделать выбор создать любой опыт, который хотим для себя, и Бог любит и принимает нас независимо от того, какой опыт мы испытываем. Он дал нам свободную волю и сказал нам, что мы свободны испытывать всё, что захотим испытать. Он также дал нам материальную вселенную, которая является зеркалом, отражающим обратно всё, что бы мы не проецировали вовне, желая это испытать.

Мы сказали: «О, я хочу испытать это» или «Я возьму этот костюм». Но потом приходит ложь – в образе змея, говорящего: «О, что-то не так с тобой, поскольку ты надел этот костюм. Ты не должен был этого делать, ты отпал от благодати, ты съел запретный плод, теперь что-то с тобой не так».

Допустим, вы находитесь в костюме Гамлета. Вы сосредоточены на чертах характера Гамлета, и вы говорите: «Что не так с Гамлетом? Что он сделал неправильно? Я должен исправить Гамлета! Я должен исправить его».

Вы никогда не выйдете из костюма, пытаясь исправить то, что неправильно с этим костюмом. Вы снимете его, только поняв: «Это не то, кто я есть. Я лишь надел костюм. Нет ничего плохого в том, что я надел этот костюм. Бог дал мне свободную волю. Я надел на себя костюм, потому что хотел испытать, каково это – видеть мир изнутри этого костюма, из этого состояния сознания. Я хотел узнать, на что это похоже – играть эту роль в постановке „Весь мир – это сцена, вся жизнь – игра“, в драме жизни. Каково это – почувствовать на что похож мир с этой конкретной точки зрения?»

В этом нет ничего плохого. Если вы решите, что вам на самом деле больше не нравится иметь этот опыт, что вам больше не нравится смотреть на мир с этой точки зрения, то вы должны понять, что вы не выйдете из этого опыта, пытаясь исправить костюм, исправляя проблему или внешнее условие. Вы выйдете из него, только осознав: «Это не то, кто я есть. Это лишь что-то, что я надел на себя. Подобно тому, как Бог дал мне право надеть этот костюм, он также дал мне право снять его в любое время и оставить его позади!»

Существуют Альфа и Омега аспекты этого сознания. Альфа аспект иллюзии заключается в том, что что-то не так с вами вследствие того, что вы надели костюм. Омега аспект – в том, что для того, чтобы освободиться от него, вам придётся заплатить. Вы должны достаточно выстрадать, вы должны расплатиться. Вы должны сбалансировать свою карму. Другими словами – вы не можете просто так уйти от этого. Это именно то, что пытается сказать вам ваше эго.

Эго было создано из принятой иллюзии, и оно умрёт, когда вы снимете костюм и пойдёте дальше. Но оно не хочет умирать, поэтому оно будет твердить вам: «Ты не можешь просто уйти от меня! Ты согрешил. Ты должен искупить свои грехи, Иисус должен искупить твои грехи. Ты должен искупить свою карму. Ты должен истязать себя триста пятьдесят семь воплощений, прежде чем сможешь стать достаточно хорошим, чтобы уйти от меня».

Но это ложь!

Новый взгляд на карму

Одна женщина как-то спросила меня о карме: «Но, быть может, я должна находиться в той ситуации, в которой нахожусь, потому что у меня есть карма из прошлой жизни, где я сделала что-то неправильно». Это старое традиционное учение о карме, однако у меня есть недавно полученное более высокое учение на этот счёт.

Что такое карма? То же, чем является и всё остальное в материальной вселенной. Всё это образ, проецируемый на свет Матери. Например, в прошлой жизни вы, возможно, были принцессой, злоупотреблявшей своей властью и относившейся к людям плохо. На самом деле произошло то, что вы приняли на себя этот образ плохого человека. Теперь вы думаете, что вы должны истязать и наказывать себя, пока не накажете достаточно, чтобы больше не чувствовать себя плохим человеком. И теперь вы страдаете в десять раз больше, чем люди, которых вы заставляли страдать, так чтобы через это всё исправить и почувствовать, что с вами всё в порядке. Так проецирование из зеркала отражает нам нашу уверенность в том, что мы не можем просто взять и выйти из нашей роли.

В Исцеляющем Розарии Матери Марии говорится, что всё в материальной вселенной есть образ, который проецируется на свет Матери множество раз каждую секунду. Ваша карма – не какая-то внешняя сила. Ваша карма – это образ в вашем сознании, который вы проецируете на свет Матери сотни раз в секунду. Вы не видите его, потому что никогда не можете увидеть кинопленку или полную картину, вы видите лишь размытые очертания. Вы не видите, что вы проецируете этот образ, и именно поэтому вы восприимчивы к иллюзии, что это – непрерывное движение, и что это нечто, приходящее к вам извне.