Текст книги "Лукошко с трухой. Эссе по истории и культуре"

Раскрепощение геев и лесбиянок – второе после эмансипации женщин великое достижение западной цивилизации. У геев славные, но горькие традиции. Американский авангард, вырубленный спидом. Цветы на памятнике Оскара Уайльда. Расстрел Рема Гитлером. Любовная трагедия Дягилева и Нежинского.[75]75
  Spencer C. The world of Serge Diagilev. Penguin Book, New York: 1979.


[Закрыть] Гейский Санкт-Питербург серебряного века: «..поймать твой взор лукавый и манящий», «..а он все краснеет, краснеет».[76]76
  Кузмин М.А. Проза поэта. Вагриус, М.: 2001.


[Закрыть] («Юрочку» – Юрия Юркуна, спутника жизни Михаила Кузмина, расстреляли в 30-е годы). Духовный надлом Чайковского. В средние века еще хлеще – казни содомитов, смерть английского короля Эдварда II, проткнутого сквозь зад раскаленным прутом.[77]77
  Hutchison H.F. Edward II. Stein and Day, New York: 1972.


[Закрыть]

Было и другое. Божественная Эллада – гордость и моральный бастион геев.[78]78
  Green P. Classical bearings: Interpreting ancient history and culture. University of California Press: 1998.


[Закрыть] Великие мужи, от Алкивиада до Александра Македонского. Прекрасный Алкивиад, еще юный, но уже надежда Афин. Один чужестранец (грек) продал у себя все, что имел, приехал к Алкивиаду и просил быть с ним ночь за эти деньги. Юноша пожалел деревенщину, пригласил в дом, разделил ужин, ложе и не взял ни драхмы. Позже Алкивиад, в соответствии с правилами бисексуальных греков, переметнулся к женщинам. Он побеждал в боях, легко менял лояльность, стал врагом и позором Афин. Алкивиад погиб на пороге дома любовницы, с мечом в руке, окруженный врагами, не смевшими подступить к нему близко.[79]79
  Плутарх. Избранные жизнеописания. Пер. с древнегр. В 2 т. Правда, М.: 1990.


[Закрыть]

Отсюда идут претензии геев на избранность и аристократизм. Но это наследие прошлого века. Живущий в США русскоязычный автор описал неудачную попытку геев-эстетов из Москвы вписаться в местную гейскую жизнь.[80]80
  Аксенов В.П. В поисках грустного Беби. Ардис, Нью-Йорк: 1987. – Единственное, чем роман любопытен, это зарисовкой русских геев в Америке. Объяснения Аксенова в любви к США и его неприятие России – наезженная для эмигрантов тема; остальное просто скучно.


[Закрыть] Современное массовое движение американских геев не является элитарным уже в силу массовости. Вместо изящных искусств американские гомосексуалисты [81]81
  Слово гомосексуализм происходит от греческого homos – подобный, а не от латинского homo – мужчина, и означает однополую любовь, как мужчин, так и женщин.


[Закрыть] обустраивают житейские ценности, в первую очередь, свою правовую защиту. Они стремятся приобрести все возможные права, включая право на воспитание приемных детей, проповедь в церквях и руководство армией и страной. Основного они уже добились, сопротивление в отдельно взятой стране преодолевается прорывом в другой и все подтягиваются до передового уровня. Лобби геев и лесбиянок хорошо скоординированы и далеко не бедны. Остальное, то есть «промывка мозгов» западного обывателя, суть рутина, не заслуживающая рассмотрения.

Хочу обратить внимание на опасность одной из важнейших претензий гомосексуалистов – права брать на воспитание приемных детей Утверждение, что воспитание в «не совсем обычной» семье не влияет на сексуальную ориентацию ребенка, голословно и не подкреплено долговременными исследованиями. Зато известно, что практика однополого секса составляла у одних народов нуль, а у других – сто процентов и что один и тот же народ менял со временем половые привычки.[82]82
  Gregerson E. Sexual practices: the story of human sexuality. Mitchell Beasley, London: 1982; Blackwood E. (ed) Anthropology and sexual behavior. Haworth Press: New York: 1986; Новоженов Ю.И. Таинственное либидо. Социобиологический анализ человеческой сексуальности. Банк культурной информации, Екатеринбург: 1999.


[Закрыть] Значит, биология с генетикой не несут всей ответственности за половые предпочтения многих геев и лесбиянок. Помимо мутаций генов и действия гормонов на человечий плод есть еще выработка рефлексов и формирование сложных психических влечений в период детства и отрочества, а тут велика роль воспитания.[83]83
  Gregerson E. Sexual practices: the story of human sexuality; Новоженов Ю.И. Таинственное либидо.


[Закрыть] Может, геи с лесбиянками просто хотят остановить неконтролируемый рост человечества?

Счастливы ли геи (и лесбиянки)? Я не гей, верю тому, что написано самими геями (лесбиянок я понимаю совсем плохо). Мне кажется, что в современном западном обществе геи могут быть счастливы. Больше того, молодые геи живут несравненно более яркой половой жизнью, чем их гетеросексуальные ровесники. Ведь между мужчиной и женщиной есть психологическая и физическая дисгармония. «Молодые козлы» хотят всех женщин, а получают от немногих. У геев таких проблем не возникает. Сексуальных партнеров у молодых геев несравненно больше, чем у молодых «натуралов». Расплата приходит позднее. Для гея нет ничего ужасней старения, перспективы стать не интересным и не востребованным, жить и помереть в одиночку. Здесь истоки гейской семьи, борьбы за ее легализацию и за право воспитывать детей.

Проблема черного секса, изначально чисто американское дело, или более узко – идея-фикс фолкнеровского Юга, стала заметным явлением в мировом шоу бизнесе и поп-искусстве. Здесь перемешаны самоутверждение и бизнес. Трудно понять, кто борец за черную расу, а кто за зеленые деньги. Но все твердят, что мир, наконец, прозрел и склонился перед совершенством черного человека, черного мужчины. Черные быстрее всех бегают, выше и дальше всех прыгают, непобедимы в кулачном бою. Черное тело прекрасно. Черные слиты с луной и искусством. Чувственная эстетика, непревзойденное чувство ритма. Прирожденные танцоры, музыканты, художники. Но самое главное и основа всего – лозунг черных секс-сайтов: «Black man is the best fucking machine in the World!».

Свихнутые на расовых проблемах, до смешного запуганные американцы вторят рекламе. Вторят в первую очередь те, кто негров не переваривает. Либо здоровенный член, либо мозги. Третьего не дано. Психолог Филип Раштон, профессор университета Western Ontario, опубликовал книгу об интеллекте, расах и сексе.[84]84
  Rushton J.P. Race, evolution, and behavior. Transaction Publishers, New Brunswick, NJ: 1995.


[Закрыть] Все расписано по научному, с таблицами и графиками. У желтых мелкий член и умеренные половые потребности, они замкнуты и застенчивы. Желтокожие умны, миролюбивы, заботятся о детях, все продумывают наперед. Черные противоположны желтым с точностью до наоборот. Белые где-то посередке. По уму ближе к желтым, по общительности к черным, насчет размеров и потребностей – от желтых ушли, к неграм не пришли.

Надо ли говорить, что книга всколыхнула американскую и канадскую прессу, либеральную профессуру, студентов. Были демонстрации, угрозы. Раштон еле удержался в своем университете. Спас закон об академической свободе и незаметная, но действенная поддержка тайных расистов. Но от правительственных фондов его отрезали раз и навсегда. Зато Heritage Fond, открыто поддерживающий превосходство белых англосаксов, отблагодарил автора премией в 750 000 долларов. В книге многое притянуто за уши. Во-первых, что желтые умнее белых. Действительно, в тестах на интеллект азиаты на 7 % превосходят белых, учатся выше среднего в американских и европейских университетах, успешно «заселяют» наиболее престижные профессии западного общества. Японцы, Гонконг, Сингапур догнали в экономике самые развитые европейские страны и США. Еще несколько азиатских стран на подходе к молочным рекам и кисельным берегам.

В то же время история не дает основания для вывода о превосходстве монголоидной расы. Скорее наоборот. Цивилизации возникла на Ближнем Востоке, позже в Египте, еще позже в Индии и, наконец, в Китае. Сам Китай начался с прихода нежелтого племени, вставшего во главе союза «черноволосых». Это труды ученых, а не расистские мифы.[85]85
  Гумилев Л.Н. 1959. Динлиньская проблема. Известия Всесоюзного Географического общества СССР. № 1.


[Закрыть], [86]86
  White L.A. The evolution of culture: The development of civilization to the fall of Rome. McGraw-Hill, New York: 1959.


[Закрыть], [87]87
  Twitchett D. and Fairbank J.K. (eds). The Cambridge history of China. Vol. 1. Cambridge University Press, Cambridge [Eng.]; New York: 1978.


[Закрыть] Даже в лучшие времена Китай с Японией не обгоняли в развитии Средиземноморья и Европы. Основные научные и технические открытия сделаны арийцами и семитами. Вклад европейцев в искусство много перевешивает достижения дальневосточных народов. Китайцы и японцы до сих пор учатся наукам и искусствам в Европе и Америке.

Я думаю, что, хотя желтые, в среднем, немного выше белых по тестам на способность к абстракции и скорость логических решений, за пределами оценок остаются особенности психики, обеспечивающие высокую творческую активность белых. Может, это романтизм, способность к мечте. Или у желтых просто уже разброс отклонений от среднего: меньше дебилов и реже встречаются гении. Мережковский обратил внимание, что в мире буржуазном, где нужны средне-хорошие качества, китайцы наверняка «переиграют» белых, поскольку для китайцев это органично, а белым приходится в себе что-то подавлять и «притворяться китайцами».[88]88
  Мережковский Д. Грядущий хам; 14 декабря; Гиппиус З. Дмитрий Мережковский. Московский рабочий, М.: 1991.


[Закрыть]

Отсюда – мое уважение черных. Не из-за половых габаритов: половой член, превышающий 8 сантиметров влагалища, – бесполезная трата плоти. К тому же, эрогенные зоны женщины расположены снаружи, а не внутри. Сексуальное первенство черных тоже под вопросом: чемпионами секса чаще называют полинезийцев, родственных южным азиатам. Лично мне симпатично, что черные со своей эмоциональностью не вписываются в американскую цивилизацию. Я уверен, что многие таланты черных не захватываются имеющимися тестами. И все же, по способности к логическому мышлению черные существенно уступают желтым и белым, и, видимо, не только среда виновна в высокой «черной» преступности.

Слой третий. О власти

6. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЛАСТИ

• Сообщества у обезьян • Власть в примитивных племенах • Власть у ранних исторических народов: шумеры, древние семиты, Египет, арийцы • Неравенство неизбежно.

7. ДЕМОКРАТИЯ И ЛИБЕРАЛИЗМ

• Демократия: демократия, как форма власти, демократия Афин, Римская республика, протестантство и демократия • Либерализм: истоки либерализма, либерализм – идеология капитализма либерализм в XIX веке, либерализм в ХХ веке

6. Происхождение власти

Власть не бывает в одиночестве, нужны минимум двое. Власть – это способ организации человеческого множества, от семьи до империи. Власть осуществляется через социальные контакты. Социальное не означает противоположности биологическому. Общение человека с другими людьми носит биосоциальный характер. Есть наука социобиология, изучающая общественное поведение животных, организацию их сообществ.[89]89
  Wilson E.O. Sociobiology: the new synthesis. Harvard University Press, Cambridge, Mass.: 1975.


[Закрыть] Можно гадать об общественных отношениях наших обезьяньих предков, но многие особенности их поведения живут в нас по сей день, и влияют на нашу жизнь.

У обезьян можно найти разные формы сообществ.[90]90
  Wilson E.O. On human nature. Harvard University Press, Cambridge, Mass.: 1978; Schultz A.H. The life of primates. Wiedenfeld and Nicolson, London: 1969; Smith B.B. (ed) Primate societies. University of Chicago Press, Chicago: 1986.


[Закрыть] У орангутанов самцы живут в одиночестве, у гиббонов распространены семейные пары. У горилл небольшие группы, во главе – вожаки с серебристой спиной. Крупные стаи с деспотами-самцами у макак и павианов. Особенно деспотичны павианы гамадрилы. Каждый самец с гривой, как у льва, имеет гарем, который ревниво охраняет. Молодые самцы изгнаны и живут на отшибе. Исключением может стать молодой «прихлебатель», допускаемый в гарем. Со временем он заводит свой гарем и помогает теряющему силы патриарху сохранять остатки влияния. У шимпанзе стаи подразделяются на группы, различающиеся по полу и возрасту. Самцы правят, но не так жестко, как у макак и павианов. Самки пользуются полной половой свободой. У шимпанзе существует взаимопомощь, когда нашедший дерево с хорошими плодами созывает всех на пир или несколько шимпанзе совместно охотятся на молодых павианов.

Из сведений о жизни обезьян можно сделать выводы. Первое, среди обезьян большое разнообразие общественных отношений. Предки человека унаследовали этот потенциал. Второе, у большинства обезьян взрослые самцы доминируют над самками и молодыми самцами. Легенды феминисток о «золотом веке» правления женщин не очень подкрепляются практикой жизни обезьян или примитивных народов. В то же время, самки обезьян не только воспитывают детенышей, но поддерживают общественную жизнь. У японских макак самки влияют на социальное продвижение потомства. Детеныши самок высокого ранга проводят много времени в центре стаи и общаются с важными самцами. Когда они подрастают, то им легче занять высокое положение в иерархии стаи и со временем сменить старых самцов. Здесь проглядывает зародыш наследственной аристократии. Третье, обезьяны способны менять социальные роли.

Передача власти с плавной сменой поколений существует у многих стайных обезьян. Наконец, четвертое, обезьяны – пластичны, они могут обучиться несвойственным им правилам поведения. Самки гамадрилов, попавшие в стаю близко родственных анубисов, за полчаса научаются не бежать к самцу по первому зову, а убегать от него. Самке анубиса требуется уже час, чтобы обучиться бежать к самцу гамадрилу и при первой возможности она сбегает назад к анубисам. Здесь – истоки отталкивания различных культур.

Обезьяньи предки человека разошлись с предками шимпанзе семь миллионов лет назад. За это время на 100 000 генов, общих у человека и шимпанзе, появилось несколько сотен отличающихся генов. Из них около 50 генов обеспечивают нашу разницу в мышлении.[91]91
  Gibbons A. 1998. Which of Our Genes Make Us Human? Science 281: 1432–1434.


[Закрыть], [92]92
  Wade N.(ed)The Science Times Book of Genetics. The Lyons Press; New York: 1999.


[Закрыть] Мы не знаем, как менялись общественные отношения при переходе от обезьяны к человеку и как человеческие формы поведения надстраивались над поведением обезьян. Наши предки отличались и от нас, и от шимпанзе. Но многое из поведения обезьян Старого Света живет в нас.

У человека известны несколько случаев отсутствия или слабого развития власти.[93]93
  Murdoc G.P. Our primitive contemporaries. MacMillan, Toronto: 1934; Murdoc G.P. Culture and society. Pitsburgh University Press, Pitsburgh: 1965; Kottak C.P. Anthropology. The exploration of human diversity. Random House, New York: 1987.


[Закрыть] Полное отсутствие власти описано у пигмеев. Пигмеи джунглей Конго не имеют вождей и старейшин. Никто не хочет брать на себя ответственность судить других людей. Все вопросы решаются сообща, без выделения особо влиятельных лиц. Племенной власти не было также у отсталых индейцев Калифорнии, бродивших отдельными семьями. Все остальные примитивные племена имели какую-то форму власти. У эскимосов есть «первый среди равных», выделяющийся умом и ловкостью в охоте. У австралийских аборигенов правили старики по принципам «коллективного руководства». Власть старцев зиждилась на посвященности в магические обряды и на выдаче замуж дочек и внучек сестер. У большинства племен Африки, Азии и Америки власть была в руках наследственных вождей.

Будет заблуждением считать, что у предков людей, создавших современную цивилизацию, развитие форм власти, соответствовало разным уровням их сложности у примитивных народов, скажем, от безвластия пигмеев к геронтократии австралийцев и затем к вождям-жрецам. Существовало магистральное направление истории человечества и уклоняющиеся ветви, иногда блестящие, но гораздо чаще примитивные и убогие. Нет оснований думать, что предки европейцев или китайцев проходили стадию африканских пигмеев или аборигенов пустынь Австралии. Не надо забывать, что многие племена тысячелетиями вырождались либо пребывали в застое. Поэтому поучительнее сведения о формах власти у ранних исторических народов.

Среди народов, заложивших фундамент мировой цивилизации, наибольшее значение имели шумеры, семиты, египтяне и арийские народы (китайцы не стоят у истоков европейской цивилизации, преобразившей мир). Считают, что самая древняя цивилизация возникла в Месопотамии и связана с несемитским народом шумерами.[94]94
  Hawkes J. The first great civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley and Egypt. London: 1973.


[Закрыть] Предки шумеров жили в болотистом междуречье Тигра и Евфрата. Около 4 500 лет до н. э. шумеры начали строить города на вершинах холмов. Городами шумеров правили боги. В каждом городе был укрепленный дворец, в котором находился храм бога города, размещался гарем живых жен бога и жили жрецы. Бог правил городом через правителя, имя которого не упоминалось. Шумерское общество делилось на привилегированных, простолюдинов и рабов. Нравы были мягкие для тех мест и времен. Простые горожане были нередко богаче и образованнее привилегированных. Рабы могли владеть собственностью и выкупаться на свободу.

Ко второму тысячелетию до н. э. шумерские города были завоеваны кочевниками-семитами и в них установилась царская власть и жесткая иерархия.[95]95
  Hawkes J. The first great civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley and Egypt. London: 1973; Oppenheim L. Ancient Mesopotamia. University of Chicago Press, Chicago: 1977;


[Закрыть] Семиты важны для истории разработкой кодекса законов (вавилоняне), изобретением алфавитного письма (финикийцы) и созданием трех религий – иудаизма и христианства (евреи) и ислама (арабы). Семиты-кочевники мало изменились за последние несколько тысяч лет. Характер семитов определяет их семейный уклад и систему власти, которые по замкнутому кругу влияют на характер. Мужчины всегда были собственники и ревнивцы. Их долг заключался в надзоре за верностью жен и охране девственности дочерей. Неженатым было плохо. В ход шли и идут подручные средства, включая однополую любовь и домашних животных. Евреи выступали против извращений на уровне религиозного закона. Дело шло с трудом, потребовалось прямое вмешательство Бога, сжегшего Содом и Гоморру и покаравшего гордого, отвергшего подачку Онана.

Жизнь кочевого племени семитов с древности по сей день находится под контролем шейха. Шейх правит, следуя традициям отношений отца к детям в патриархальной семитской семье. Власть шейха абсолютна, хотя на практике он считается с главами семейств. При переходе к оседлой жизни шейх становился царьком, а в случае победы над соседними царьками – царем. Тогда возникала семитская пирамида власти с монархом, диваном советников, управленцами на местах и мелкими чиновниками. Исключение составили торговые города финикийцев, где правили купеческие олигархии.

Почти одновременно с городами шумеров возникла цивилизация в Египте. Египет оказал огромное влияние на развитие Греции и через нее – на всю последующую европейскую культуру. Начинали египтяне просто. Долина Нила была раем земным, изобиловавшим рыбой, дичью и плодородной землей. Люди стремились туда из усыхавшей Сахары и из недалеких азиатских окраин. Около 3 300 года до н. э. Египет объединился в так называемое Древнее царство. Со времени его создания начинается отсчет династий исторического Египта.[96]96
  Hawkes J. The first great civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley and Egypt. London: 1973; Butzner K.W. Early hydraulic civilization in Egypt: A study in cultural ecology. Chicago: 1976.


[Закрыть]

Социальная жизнь Древнего Царства трогательна простотой: был царь с родственниками и все остальные. Родственники занимали светские и жреческие посты, а царь с гаремом поддерживали их численность. Позже цари возвеличились до уровня богов-фараонов, а общество разделилось на высших – аристократов, жрецов и чиновников, средний слой – ремесленников и солдат и низших – прикрепленных к земле крестьян. Рабы не имели важного значения. Преступников и пленных отправляли в армию, либо в каменоломни. Небольшое число рабов и, главным образом, рабынь использовали для домашних услуг.

Последний пример из организации власти у зачинателей истории цивилизации связан с прямыми предками европейцев – арийцами.[97]97
  Термин «арийцы» дискредитирован нацистами. Но громоздкий термин индоевропейцы не прижился вне науки. Считают, что в третьем – втором тысячелетии до н. э. в лесостепи между Днестром и Уралом жили родственные племена – «пранарод» арийцы, говорившие на языке, от которого происходят основные языки Европы и многие языки Азии. Этот пранарод никоим образом нельзя считать германцами. Восточные славяне, балты, осетины имеют больше географических оснований считать себя «истинными арийцами». К арийскому праязыку наиболее близок санскрит, язык ариев, вторгшихся в Индию 1800 лет до н. э., и литовский язык. Славянские языки значительно ближе к санскриту, чем языки германцев и кельтов.


[Закрыть] Ранние арийцы жили в лесостепи и степях Южной России.[98]98
  Голубцова Е.С. (Oтв. Ред.), Колосовская Ю.К., Кузищин В.И. и др. История Европы. Т. 1. Древняя Европа. Наука, М.: 1988. – В первой главе книги изложены современные представления о прародине индо-европейцев (арийцев); Renfrew C. Archeology and language: the puzzle of Indo-European origins. J. Cape, London: 1987. – Книга подробная, но не решающая вопроса о прародине индоевропейцев (арийцев). Основные варианты прародины: Анатолия, Балканы, Северное Причерноморье.


[Закрыть] Оттуда они распространились на запад, юг и восток: заселили Европу, внедрили арийский язык в Иран и Индию, внесли вклад в культуру и государственность Великой Степи и Китая. Жизнь арийцев оставила след в эпосах и языках многих народов и в общих чертах воссоздана. Арийцы разводили крупный рогатый скот и немного занимались земледелием. Они не были кочевниками, но сидели на земле непрочно и легко переселялись. Общество состояло из благородных, простолюдинов и рабов. Рабы, потомки коренных племен, ценились ниже, чем лошади и собаки благородных.[99]99
  White L.A. The evolution of culture: The development of civilization to the fall of Rome. McGraw-Hill, New York: 1959.


[Закрыть]

Во главе арийских общин стояли вожди, с властью скорее почетной, чем реальной. Вождь был главой известной и богатой семьи. Богатство позволяло ему проявлять щедрость, ничего не получая взамен. Реальную власть вождю давала дружина, поклявшаяся ему в верности. Настоящих королей у арийцев не было. Не было беспрекословного подчинения старшим: сыновья при первой возможности выделялись из семьи. Жрецы не пользовались особым почетом – арийцы больше верили в судьбу. Арийские женщины не были принижены: измены жен нередко прощались. Мужчины развлекали себя кражами скота, междоусобицами, похождениями с женщинами, азартными играми и характерным для арийцев пьянством.

Психологический склад арийцев, унаследованный потомками, определил культуру Европы. Особое значение имела аристократичность арийского общества, состоявшая не только в правлении благородных, но в признании общим идеалом их морали и образа жизни. Комплекс моральных ценностей аристократии включал презрение к ручному труду и торговле, страсть к войне и охоте, высоко понимаемое чувство чести и долга, щедрость и личную храбрость. Максимального проявления этот комплекс достиг в рыцарском обществе средневековой Европы (сходные традиции независимо от арийцев сложились на Кавказе и в Японии). В Европе вкусы и мораль аристократии оказали глубокое влияние на буржуазию и интеллигенцию. Но золото перетягивало булат, буржуазные ценности побеждали в силу жизненности. Как общественная сила аристократия сошла на нет во время Первой мировой войны, когда шрапнель выкашивала рядами брошенную в атаку гвардию с офицерами, идущими впереди солдат со стеком в руке. Но аристократические арийские идеалы живут и будут жить среди романтиков и поклонников красоты.

Подведу итоги. Ничто в нашем обезьяньем и человеческом прошлом не дает оснований считать, что государства и цивилизации могли развиться путями, отличными от тех, которые реализовались в истории человечества. Все говорит в пользу развития иерархической организации. Одинокие орангутаны и живущие парами гиббоны – гораздо менее жизнеспособны, чем африканские обезьяны. У человека стремление к одинаковости и избегание власти встречается у выродившихся примитивных племен, отягощенных уникальными мутациями.

Часто цитируемый пример социального равенства и благоденствия в государстве инков, как минимум, недобросовестен и скорее подтверждает правило о тупиковости и вырожденчестве уклонений от магистрали развития человечества.[100]100
  Morris C. and von Hagen A. The Inka empire and its Andean origins. New York: 1993. – Простой народ империи инков непрерывно жевал листья коки (элите это было запрещено). Кроме массовой наркомании, население увлекалось гетеро– и гомосексуальным анальным сексом. Свидетельства испанских завоевателей и глиняные статуэтки из раскопок не оставляют на этот счет сомнений.


[Закрыть] Во-первых, в империи инков была элита, причем, отбираемая по законам евгеники. Во-вторых, масса простолюдинов, превращенных в одинаковых муравьев, которым гарантировали сытость и защищенность в обмен на послушание, мало чего стоила. Что это за империя, разрушенная сотней испанских авантюристов, которым достаточно было захватить императора и перебить его придворных! Одинаковое не может быть сложным, а чтобы стать сложным, должно перестать быть одинаковым. Мы могли развиваться именно потому, что были неравны.