Текст книги "Римское право"

6. Римские граждане

1. Полноправным субъектом государственной жизни римского государства был римский гражданин (патриций), родившийся в законном браке. Являясь гражданином Рима, лицо могло пользоваться определенными правами, но наряду с этим на него возлагались и публичные обязанности.

2. Способы приобретения римского гражданства:

☑ рождение от римских граждан;

☑ отпущение на свободу из рабства;

☑ предоставление римского гражданства иностранцу;

☑ усыновление римским гражданином иностранного ребенка.

3. Когда римский юноша достигал совершеннолетия, то отец приводил его на главную площадь Рима, где юноша записывался в соответствующую трибу. И с этого момента он становился политически полноправным. Но политическое полноправие не влекло за собой гражданского, т. е. юноша не мог распоряжаться имуществом, так как до тех пор, пока отец был жив, сын находился под его властью и не мог совершать каких-либо сделок без прямого на то указания отца. По римскому праву политическое и гражданское полноправие было абсолютной привилегией мужчин, женщины не могли совершать каких-либо сделок, а также принимать участие в политической жизни общества.

4. Римское гражданство прекращалось или со смертью гражданина, или в результате потери статуса свободы, т. е. когда лицо превращалось в раба. Присутствовал ряд обстоятельств, при которых лицо теряло римское гражданство. К таким обстоятельствам относились военный плен, осуждение к смертной казни и др.

5. Римские граждане подразделялись на свободнорожденных, обладающих полной правоспособностью, и вольноотпущенников (libertini), к которым относились рабы, получившие свободу. Вольноотпущенники находились в прямой зависимости от своих бывших господ: если раб был отпущен на свободу квиритским собственником, то он приобретал права римского гражданина, а если раб был отпущен на свободу лицом, у которого право собственности основывалось на преторском эдикте, то он приобретал латинское гражданство. Вольноотпущенник не мог вызвать своего хозяина в суд и находился в зависимости от владельца. Рабовладельцу принадлежало право наследовать по закону имущество вольноотпущенника, если последний не имел родственников и не составил завещания.

6. Вольноотпущенники были ограничены в занятии государственных должностей, т. е. они не могли избираться на должность судей, сенаторов и т. д. Они не могли служить в римских легионах. В I в. н. э. им было запрещено принимать участие и голосовать в Народном собрании. Во времена Римской империи публичные права вольноотпущенников еще больше ограничились.

7. Латины. Перегрины. Колоны. Рабы

1. Латины – это жители Лациума, определенной области вокруг Рима. Категории латинов:

☑ жители Лациума (latini veteres). Древними латинами признавались те жители Лациума, которые получили римское гражданство до середины III в. до н. э. Древние латины имели равные права с римскими гражданами в имущественной сфере, но были ограничены в публично-правовой сфере, т. е. они не могли принимать участие в Народном собрании, занимать выборные должности и т. д. Для приобретения гражданства достаточно было просто переехать в Рим;

☑ лица, которые не являлись жителями Лациума, но которым предоставлялась правоспособность латинов (latini coloniarii). Латины колоний – жители колоний, которые были образованы либо Латинским союзом, либо Римом в завоеванных областях. Латины колоний были лишены публичных прав и ограничены в имущественных правах;

☑ рабы, которые были освобождены господином, являющимся латином (latini libertini);

☑ рабы, отпущенные на волю римским гражданином (latini juniani).

2. Перегрины – это иностранцы, завоеванные римлянами в результате многочисленных войн, но не ставшие рабами. Они были признаны правоспособными по так называемому праву народов (jus gentium). В начале III в. н. э. они в соответствии с эдиктом императора Каракаллы получили права римского гражданства.

3. Колоны – арендаторы земель. Это были свободные граждане, зависимые от землевладельцев только экономически. Но в эпоху домината колоны были обложены податью и прикреплены к земле (законодательство их именовало «рабами земли»). Дети колонов наследовали статус колонов.

4. Рабы – самая многочисленная часть населения римского государства, не имела статуса лица. Правда, на ранних этапах римской истории рабы жили в семье хозяина на правах «младших», т. е. наиболее зависимых, членов семьи (не будучи, однако, субъектами права).

5. В классический период положение рабов ухудшилось. Раб принадлежал к одной из категорий вещей; господин мог продать, убить раба. Раб не мог вступать в брак; союз раба и рабыни (контуберниум) не считался браком. Дети, рожденные в таком союзе, были рабами. Однако если мать ребенка была свободная, а отец раб, то ребенок рождался свободным. Наоборот, если отец был свободным, а мать рабыней, то ребенок рождался рабом.

6. В соответствии с римским правом существовало три способа освобождения от рабства (манумиссия): освобождение раба в завещании; внесение раба в цензовые списки с разрешения владельца; фиктивный судебный процесс о свободе.

8. Понятие и правоспособность юридического лица в римском праве

1. Римские юристы не выделяли понятие юридического лица как особого субъекта. Предполагалось, что носителями прав могут быть только люди: «…все право установлено только для людей».

2. Такого названия, как «юридическое лицо», в римском праве не было; согласно исследованиям, в латинском языке даже не было специального термина для обозначения учреждения. Римские юристы признают факт принадлежности прав различным организациям. Но организации сравнивались с физическим лицом и упоминалось, что организация действует вместо лица (personae vice), вместо отдельных лиц (privatorum loco).

3. С переходом к монархии свободное образование коллегий оказалось политически проблематичным. К примеру, Юлий Цезарь запретил все корпорации, кроме возникших в древнейшую эпоху, мотивируя это некоторыми злоупотреблениями, имевшими место на почве свободного образования коллегий.

4. В I в. до н. э. император Август издал специальный закон о коллегиях (lex julia de collegus), введя разрешительную систему учреждения корпораций: все корпорации (кроме религиозных и некоторых привилегированных, например, похоронных товариществ) должны были возникать только с получением предварительного разрешения сената и санкции императора. В древнереспубликанский период не признавалось, что организация может иметь имущество. Такое имущество всегда привязывалось к членам корпорации и было неделимым только на период ее существования.

5. Вместе с тем римские юристы задумывались о природе юридического лица, а также обращали внимание на то, что в некоторых случаях имущество не принадлежит отдельным гражданам, а закрепляется за каким-то объединением в целом и отдельные его члены оказываются в отношении имущественных прав обособленными:

• римский юрист Марциан заметил, что театры, ристалища и тому подобное имущество принадлежат самой общине как некоему целому, а не отдельным ее членам, и если община имеет раба, то это не значит, что отдельные граждане (члены городской общины) имеют какую-то долю права на этого раба;

• римский юрист Алфен сравнивал легион и его имущество с кораблем, на котором периодически приходится менять то одну часть, то другую, и может наступить момент, когда все составные части корабля сменятся, а корабль будет все тот же. Так, утверждал Алфен, и в легионе: одни выбывают, другие вновь вступают, а легион остается все тем же.

6. Зарождается понимание, что в некоторых случаях права и обязанности принадлежат не простым группам физических лиц (как это имеет место при договоре товарищества), а целой организации, имеющей самостоятельное существование независимо от составляющих ее физических лиц.

7. Юридическое лицо прекращало свою деятельность:

☑ добровольно по решению своих членов;

☑ при сокращении числа членов ниже минимально допустимого их количества (три);

☑ при запрещении государством корпораций соответствующего вида;

☑ при запрещении государством конкретной корпорации в связи с противозаконным характером ее деятельности;

☑ при достижении цели своей деятельности.

8. На основании устава для ведения дел юридического лица избиралось физическое лицо, в городских общинах это были actor, а в благотворительных учреждениях – oeconomus. Таким образом, юридические лица в Древнем Риме играли меньшую роль, чем физические лица, так как индивидуальному субъекту как центральной фигуре древнего общества было уделено главное внимание в нормах и доктрине римского частного права.

9. Виды юридических лиц

1. К юридическим лицам относятся: государство, императорский престол, политические общины, вольные союзы, церковные учреждения и богоугодные заведения, лежачее наследство.

2. Государство в области имущественных отношений получило в императорские времена название фиска. В переходное от республики к империи время, при Августе, состоялся, как известно, раздел провинций между сенатом как органом старой республики и принцепсом; в свою очередь раздел провинций, из которых стекались в Рим главные доходы государства, сделал необходимой и двоякую государственную казну – сенатскую и императорскую.

3. Императорский престол. В связи со смертью каждого императора должен был возникать вопрос, какой частью своего имущества он мог распорядиться в пользу своих детей или родственников, исключенных из престолонаследников, и какая часть должна была перейти к преемнику его на престол, хотя бы этот и не был наследником царствовавшего императора по гражданскому праву, тем более что многие приобретения в пользу императорской кассы делались именно ввиду положения принцепса как принцепса, а не как частного лица. Сюда относятся конфискованное имущество осужденных, а также отказы по завещаниям: при таких императорах, как Калигула, Нерон и Домициан, считалось даже правилом, что завещания, в которых не было распоряжений в пользу императора, признавались ничтожными, для того чтобы сделать возможным открытие наследства фиску, как свидетельствует об этом Светоний.

4. Политические общины. Сюда относятся:

☑ города и колонии. Город обозначается в источниках разными названиями: civitas, respublica, municipium, municipes;

☑ ассоциации римских граждан;

☑ селения (vici, pagi, castella, fora, conciliabula, praеfecturae);

☑ провинции.

5. Под вольными союзами понимались общества, коллегии, которые не составляли интегрирующей части государственного устройства, но которые, тем не менее, носили или старались придать себе более или менее публичный характер связью с культом или эксплуатацией ремесла, важного с точки зрения государственной жизни. Разновидности коллегий следующие: коллегии религиозные в собственном смысле, коллегии похоронные, коллегии ремесленников, коллегии, или декурии, подчиненного служебного персонала, товарищества публиканов, т. е. государственных откупщиков, или мытарей.

6. Религиозные коллегии. Среди религиозных в собственном смысле коллегий нужно различать публичные жреческие коллегии и остальные религиозные коллегии. Различие между теми и другими состояло в том, что официальные жреческие коллегии не охватывали организованной связью определенную обособленную группу чтителей культа, тогда как остальные коллегии имели общинную организацию. Другими словами, официальные коллегии были только коллегиями жрецов, состоявших при том или другом храме, к которым не были приписаны общины верующих.

7. Похоронные коллегии. К религиозным же коллегиям должны быть отнесены или по крайней мере в ближайшую связь с ними поставлены похоронные коллегии (collegia funeratitia), как потому, что местам погребения римляне придали религиозный характер, вследствие чего они причислялись даже к «вещам божественного права» (res divini juris), так и потому, что коллегии этого рода, по всей вероятности, становились под защиту какого-нибудь определенного божества, культ которого и был специальным культом коллегии.

9. Коллегии ремесленников. В императорское время образовались наследственные цехи, члены которых вместе с их потомками должны были обязательно отправлять известное ремесло как повинность в пользу государства, которое за то освобождало их от несения других повинностей или тягостей. Гай приводит как пример таких коллегий с корпоративными правами хлебопеков, или булочников (pistores), в Риме и корабельщиков (navicularii) в Риме и в провинциях. Хлебопеки и корабельщики действительно до времен Юстиниана сохранили наиболее важное значение для государственной жизни как действовавшие по снабжению столиц продовольствием.

10. Коллегии, или декурии, подчиненного служебного персонала. Лица подчиненного служебного персонала вообще носили название аппариторов и со стояли в подчинении у магистратов. Декурия в собственном и первоначальном смысле слова означает отделение из 10 лиц, установленное в интересах администрации, или отделение корпорации, расчлененной по десяткам; но позднее термин этот сделался настолько техническим, что стал прилагаться и к таким корпорациям этого рода, которые не распадались на отделения.

11. Общества или товарищества публиканов. Публиканами у римлян назывались лица, бравшие у государства в аренду или на откуп какой-либо род государственных доходов. Римская администрация вообще отличалась той особенностью, что предпочитала, так сказать, оптовые операции, оставляя детали и отдельные сделки частным предпринимателям.

12. Церковные институты христианского времени. При христианских императорах юридическими лицами были церковные учреждения, и именно в лице их администраторов. По законодательству императора Юстиниана, кроме епископской церкви, которая первоначально была единственным церковным институтом, наделенным правами юридического субъекта в лице своего епископа, к юридическим лицам причисляются церкви, монастыри и богоугодные заведения.

10. Правовые черты римской семьи. Агнатическое и когнатическое родство. Отцовская власть

Семья – сфера личных прав, имеющих непосредственную связь с конкретным лицом. Строй древнейшей римской семьи во многом схож с первобытно-общинной семьей, которая характеризуется общей совместной собственностью членов семьи на средства производства и продукты производства. С образованием государства в семье происходит трансформация – во главе семьи становится домовладыка (paterfamilias).

1. Правовые черты римской семьи:

• власть, которую отец семейства имел над детьми, внуками и правнуками, над женой, находившейся на положении дочери, и всеми домочадцами в совокупности. Рим начал свою историю в области семейного права с моногамной семьи, основой которой и была patria potestas (отцовская власть). Решающим в такой семье было подчинение членов семьи власти одного и того же paterfamilias (отца семейства);

• на первый план выдвигалась не когнатическая связь между paterfamilias и его подвластными, а агнатическая.

2. Родство определяется по линиям – прямым (parentes – родители и liberi – дети) и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождений, связывающих родственников. Братья и сестры могут быть полнородными (germani) и неполнородными: consanguinei и uterini (единоутробными). Римляне различали и свойства.

3. Агнатическое родство – родство, определяемое подчиненностью главе семьи, отцу семейства, первоначальное родство (по римской терминологии – юридическая связь). В состав агнатической семьи входили: его жена in manu mariti, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и наконец все потомство подвластных сыновей. Поэтому дочь, выходившая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнаткой своего отца, братьев и т. д.

4. Когнатическое родство – кровное родство. С течением времени власть отца семейства уменьшилась из-за усиления самостоятельности взрослых членов семьи. В связи с этим все большее распространение начало получать когнатическое родство, пока совсем не заняло приоритетное место.

5. Термином familia (семья) обозначалась совокупность всего того, что принадлежало семье: не только агнаты, но и принадлежащие семье рабы, кабальные, скот и даже вещи неодушевленные (имущество). Власть paterfamilias над женой и детьми по существу мало отличалась от его прав на раба.

6. Существенное отличие patria potestas от права собственности на раба проявлялось лишь в момент смерти paterfamilias: право собственности на раба переходило к наследнику paterfamilias, в то время как лица, бывшие in patria potestate, переживали capitis deminutio, которая в данном случае означала не умаление прав, а изменение семейного состояния.

7. Отцовская власть домовладыки в отношении подвластных детей (patria potestas pater familiae) – специфический институт римского семейного права. Дети не только были в чисто семейной власти родителя, но и состояли под властью особого рода, которой предполагались дополнительные правовые возможности родителя по отношению к детям.

8. Все члены семьи считались подвластными домовладыки. Взрослый сын мог занимать высокие государственные должности, руководить армиями, но в семье он был всецело подчинен отцовской власти (даже если сам состоял в браке). Отцовская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака. Власть над внебрачными детьми считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак.

9. Основания возникновения отцовской власти:

• рождение детей в римском браке. Законные дети – рожденные в браке, но не ранее 182 дней после свадьбы, до 300 дней после прекращения брака. Рожденные ранее 182 дней дети признавались законными, если муж молчаливо признавал свое отцовство, приняв новорожденного на руки. Муж мог оспорить отцовство;

• узаконение детей, рожденных вне брака;

• усыновление чужих детей.

10. Права отца семейства в отношении детей:

☑ право распоряжаться жизнью ребенка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовало участия семейного совета;

☑ право оставить новорожденного безнадзорным (это право отмирает только с христианской эпохой);

☑ право и обязанность отвечать за правонарушения, совершенные детьми; ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребенка истцу головой;

☑ право продать сына или дочь в рабство – в силу имущественных интересов семьи или в наказание;

☑ право на виндикационный иск в отношении лиц, удерживающих его детей (похищение детей приравнивалось к краже собственности с соответствующими последствиями).

11. Дети не обладали до своего освобождения из-под власти отца-домовладыки никаким самостоятельным имуществом. Однако признавались исключения, вызванные требованиями публичного правопорядка. Например, все приобретенное подвластным сыном на войне считалось только его личной собственностью. На таком же положении были приобретения на гражданской службе. Самостоятельным имуществом детей считалось то, что получено по наследству от матери или из ее семьи.

12. Отцовская власть над детьми прекращалась со смертью домовладыки; утратой домовладыкой статуса свободы или римского гражданства; высвобождением, или добровольным актом домовладыки (mamimissio), который приравнивался по форме к освобождению раба на свободу.

11. Узаконение и усыновление. Опека и попечительство в римском праве

1. Если ребенок родился у лиц, не состоящих в законном браке, то родители должны признать его рождение законным. Способы узаконения ребенка:

• заключение брака между родителями внебрачного ребенка;

• издание специального соответствующего указа императора (рескрипта) при отсутствии или смерти матери;

• зачисление сына в члены муниципального сената, а если вне брака будет рождена дочь, то выдача ее замуж за члена муниципального сената.

2. Усыновление – установление отцовской власти над чужими детьми. Формы усыновления:

☑ arrogatio – усыновление семейно-самостоятельных лиц. На первоначальном этапе осуществлялось публично в народных собраниях, затем императором и судом. Но особенно важным было то, чтобы об усыновлении было публично объявлено;

☑ adoptio – усыновление семейно-подвластных лиц, в результате чего происходила смена домовладыки, которому подчинялся подвластный. Данный вид усыновления влек за собой разрыв кровных связей с прежней семьей и возникновение родства с семьей усыновителя.

3. Усыновление подвластных лиц осуществлялось в два этапа:

• освобождение подвластного от власти предыдущего отца семейства. Для этого осуществлялась троекратная фиктивная продажа лица с последующим освобождением мнимым покупателем. В Древнем Риме досрочное освобождение из-под отцовской власти осуществлялось при посвящении дочери в весталки, а сына – во фламины, а в период Римской империи – при назначении на высшие государственные или церковные должности;

• вступление под власть нового отца семейства путем предъявления виндикационного иска, возникающего из отцовской власти. После продажи ребенка в третий раз мнимый покупатель не отпускал его на свободу, а использовал в качестве ответчика по указанному иску, который к нему предъявлял усыновитель, в соответствии с заранее достигнутой договоренностью. Усыновитель и его подвластный являлись к претору, где и признавали иск. После указанной процедуры претор объявлял подвластного состоящим под властью отца семейства, усыновителя.

4. Усыновителями могли выступать мужчины. Женщины могли выступать усыновителями только в исключительных случаях (для возмещения потери сына). Также усыновителем могло выступать только семейно-самостоятельное лицо. Подвластные не могли выступать усыновителями по той причине, что ответственность за совершаемые сделки нес глава семейства. Усыновитель должен был быть старше усыновляемого на 18 лет, но не моложе 60 лет. В период Римской империи был отменен запрет на усыновление несовершеннолетних детей.

5. Опека – это правовой режим, при котором опекун наделяется правом принимать решения за опекаемого и в его интересах. В большинстве случаев опека устанавливалась над малолетними гражданами независимо от пола. Опекунство устанавливалось в связи с возрастом лица, состоянием здоровья, а также по другим причинам.

6. Опека устанавливалась в отношении несовершеннолетних и женщин. Опекунство над лицами мужского пола продолжалось до достижения ими возраста 14 лет. Опекунство над женщиной было постоянным и не зависело от достижения какого-либо возраста. При этом опека устанавливалась как в отношении замужней, так и в отношении незамужней женщины. Однако в отношении замужней женщины опека осуществлялась по ее личному желанию.

7. Выделялись три формы опеки:

☑ обязательная опека – опека домовладыкой членов своей семьи и подвластных;

☑ завещательная опека – устанавливалась по завещанию главы семейства в отношении наследника;

☑ наставленная опека – назначение опекуна по решению магистрата в отношении лиц, которым необходима опека.

Опека представляла собой публичную повинность. Опекун мог отказаться от осуществления опеки только при наличии уважительных причин (таких, как неграмотность, возраст более 70 лет и т. д.). Запрещалось осуществлять одному лицу опеку более чем над тремя лицами.

8. Попечительство – это вид законной опеки, который устанавливается только по решению властей в отношении сумасшедших, безумных и расточителей. Магистрат исследовал психическое состояние и социальное поведение определенного лица и при положительном результате выносил решение об установлении над этим лицом попечительства. Безумные могли быть признаны полностью недееспособными, и тогда на попечителя возлагалась обязанность по ведению дел в отношении опекаемого. Но при наличии определенных светлых промежутков действия опекаемого, совершаемые в данные промежутки, могли иметь юридическую силу. Расточители являлись ограниченно дееспособными, они не могли совершать сделки отчуждения или заключать обязательства личного характера, но сохраняли право на приобретение имущества, несли ответственность за причиненный их действиями вред и др.

9. Опекунами и попечителями не могли быть: несовершеннолетние, лица, не являющиеся гражданами Рима, расточители, безумные, глухие, немые, нездоровые, рабы, женщины, солдаты и др. Основания прекращения опеки и попечительства: исчезновение обстоятельств для продолжения опеки или попечительства, смерть опекуна или попечителя.