Текст книги "80 лет Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2008"

Как и в полотнах Рембранта и в микстурах и сплавах Парацельса, высокая психическая энергия мастера играла определяющую роль для целительных воздействий прекрасных творений Н.К. и С.Н. Рерихов и для их научных изысканий и прозрений.

Все Рерихи обладали качествами научно-художественного синтеза, что явлено в их многообразном и разностороннем творчестве. Согласование этих качеств помогло им осуществить важную задачу, поставленную Учителем, – создать институт комплексных исследований нового типа, который открывал врата для новой научной методологии, созданной на основе положений Учения Живой Этики. Работа института «Урусвати» подтверждала провидение Н.К.Рериха: «В своих лучших открытиях наука оказывается искусством. Подобный поражающий научный синтез навсегда запечатлеется в человеческом мозгу как нечто непреложно убедительное. Так наука перестанет быть набором условно подобранных фактов и торжественно двинется к овладению новым мышлением, ведя за собой человечество… Наука уже вступает в такую необъятную область исследования, как мысль…» [14, с. 87].

Юрий Николаевич, проникая в метаисторические сферы, продолжал научно-художественное творчество отца. Он на убедительном и признанном наукой языке исторических, этнографических и лингвистических фактов излагал идеи, отражающие культурное единство народов Центральной Азии. Как и отец, он сопоставлял вехи преходящих и вечных ценностей истории, рассматривая культурно-историческую эволюцию в преемственности и связанности форм прошлого, настоящего и будущего, в их относительной общности. Этот метод вех в исторической концепции Н.К.Рериха, по убедительному анализу Л.В.Шапошниковой, как и временные категории, играл важнейшее значение и позволял ему утверждать особую важность «долгодействующего в развитии человеческой культуры» и свидетельствовал о широте кругозора мыслителя [15, с. 88]. Может возникнуть вопрос, как прошлое или настоящее может одновременно быть будущим. Дифференцированные на земном плане формы в духе могут иметь общий корень, и то, что сегодня является настоящим в сферах мыслей, творческого воображения и представления, – завтра становится проявленным фактором земной жизни. Таким образом, одухотворенный человек, приобщаясь к надземным мирам, работая там мыслью и воображением, живет сознанием в будущем и становится его творцом. Более того, сам Н.К.Рерих считал, что прошлое, настоящее и будущее даже взаимоукрепляют друг друга. Ведь запечатленный в «чудесных камнях» и в достижениях давних культур «вдохновенный иероглиф» всегда может быть применим, «как всегда приложима Истина» [15, с. 88]. Следует еще отметить, что творческое воображение, вооруженное силой мысли, может изменять причинно-следственные ряды событий, создавать новые причины и этим вносить новую свежую струю в эволюционный процесс, открывать новые грани Истины, давая возможность исследовать и обустроивать непроторенные пути.

В экспедициях и трудах института «Урусвати» Рерихи неустанно и последовательно добывали те искры знания, которые превращались в потоки Света, озаряющие пути в будущее многим творческим исследователям и открывателям. Вдохновительницей высокого рукотворного творчества Н.К.Рериха была Елена Ивановна, и, как он сам отмечал, на его полотнах должны были стоять два имени, мужское и женское. Но она также направляла и творчески настраивала духовное сотрудничество всех членов семьи.

У Е.И.Рерих с раннего возраста проявился незаурядный талант музыканта. Позже у нее открылась способность запечатлевать в карандашных рисунках образы и видения. Свой дар врачевания она старалась не афишировать, хотя в письмах к сотрудникам и знакомым часто давала советы по поддержанию здоровья, многие из которых отличались от известных медицине способов лечения, так как чаще всего основывались на видимых ей индивидуальных качествах и психосоматических особенностях человека и на постижении причин болезни. Особым даром Е.И.Рерих было наставничество, которое выражалось в искусстве вдохновлять и направлять своих близких и сотрудников, давать лучшие жизненные советы, которые открывали пути совершенствования и роста сознания, помогали участвовать в эволюционно значимой работе. Но главным ее талантом был синтез духовности. Обладая высоким чувствознанием, Елена Ивановна всегда знала, что следует делать. Про нее сказал Учитель: «Синтез духовности – самый редкий дар, именно он зажигает Свет мира. Со Светом мира ничего не сравнить. Свет обжигает, но его Луч ищут» [16, 4.2, VIII, 3].

Этот «редкий дар» духовных накоплений позволял Е.И.Рерих ориентировать сознание на самые существенные стороны жизни, отличать кажущееся от действительного, видеть динамику скрытых сил Бытия, чувствовать красоту законов мироздания и в своем творчестве соединять миры. Он укреплялся и развивался благодаря сотрудничеству с Великим Учителем.

Ценные качества и особенности космического творчества Е.И.Рерих были далеко не всеми замечены и оценены, но они складывали тонкие энергетические прообразы, закладывали идеи и формы будущей научной деятельности Института Гималайских исследований «Урусвати», вдохновляли мужа, сыновей и сотрудников в сотворчестве с Учителями проводить работу, имеющую огромную космическую значимость для будущего. Именно она в своих трудах дала основы программы научных исследований на будущую эпоху, указав множество новых направлений и наук, которые возникнут. Ее собственный огненный опыт стал подтверждением неисчерпаемых возможностей познания и преображения свойств материи духом.

Мы отметили известные вехи биографии Николая Константиновича для того, чтобы подчеркнуть, как в земных трудах собирался живой многогранный опыт, закалявшийся в испытаниях и борьбе, ибо именно Н.К.Рерих, в большей степени, чем остальные члены великой семьи, взял на себя трудную задачу внешнего творческого и самоотверженного проявления в мир высоких духовных эволюционных задач, поставленных Учителем. Опыт внутренней работы Елены Ивановны в значительной степени был сокрыт от внешнего мира и пробивался вовне светозарными лучами в ее книгах, переписке, работе с учениками, вдохновенным творческим трудом по гармонизации сознаний ближних.

Л.В.Шапошникова отметила важную особенность семьи Рерихов, а именно то, что Е.И. и С.Н. Рерихи по своей энергетике составляли как бы внутреннее ядро, а Н.К. и Ю.Н. Рерихи в большей степени брали на себя труд внешнего проявления общей работы, что, конечно, не исключало внутреннего самосовершенствования всех.

При этом Е.И. и Н.К. Рерихи старались, чтобы вся их семья, руководимая Учителем, действовала как единый слаженный организм, что требовало большого труда и терпения, так как, особенно в юном возрасте, вызывало у сыновей определенное напряжение и сопротивление. Но еще большее сопротивление и враждебные атаки пришлось испытать Рерихам со стороны различных отживших земных порождений и темных сил. На революционные, по сути, творческие преобразования, которые осуществляли Рерихи, старый мир реагировал весьма злобно.

В книге «Община» мы читаем: «Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая эволюция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших.

Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб, – получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания.

Потому строительство в революции является самым опасным моментом.

Множество несовершенных элементов будут нагнетать построения внизу, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и буду Говорить, чтоб в построении избежать ветхих форм. Опускание в старые вместилища недопустимо. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости» [17, с. 66]. Можно условно сравнить героический эволюционный труд семьи Рерихов с построением такого ромба, в котором от устремления вверх всех членов зависел исход намеченного Учителем строительства. Духовный огненный опыт и уникальные свойства сознания и энергетики Е.И.Рерих давали ей право занимать верхнее положение в устремленном ромбе эволюционных построений, ибо именно она, испытав в физическом теле и трансмутировав огни пространства, стала первопроходцем в неизведанные слои материи. Н.К.Рериху, в силу его качеств и особенностей, выпало бремя держать нижний, более земной полюс ромба, одухотворяя земные формы своим высоким творчеством. Сыновья уравновешивали основания соприкасающихся треугольников в ромбе.

Богатый творческий опыт Н.К.Рериха связывал археологическое видение и знание с историко-культурным и проявлялся на полотнах его картин, помогал в планетарных масштабах поддерживать преемственность и сохранность лучших достижений Культуры. Светоносностью своих картин, чистотой и ясностью мысли и совершенным владением искусством воображения и представления он созвучал с духовными трудами Е.И.Рерих.

«Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович Рерих запечатлевал все это на своих великолепных полотнах. Они работали вместе, как работали в древности жрец и художник, как трудились в старину святой и иконописец. Один видел, другой запечатлевал, или, по словам выдающегося русского философа Павла Флоренского, один видел мир иной и был его прямым свидетелем, другой же являлся свидетелем свидетеля, или, если можно так сказать, записывал свидетельские показания святого на иконных досках, расцвечивая их сверкающими красками» [18, с. 68].

Но основная работа у Елены Ивановны велась с Великим Учителем, который дал записи Учения Живой Этики и готовил с ее помощью приход нового, более духовного вида человечества. Она, шедшая путем земным, строила Храм, устремленный в Небо, соединяла видимое с невидимым, внутреннее с внешним, земное с Надземным, открывая духовную природу многообразных форм материи. Утверждая Новое Знание, она очищала лучшее из прошлого от привнесенных людьми нагромождений. Для всего этого она жертвенно и героически предоставила себя на испытание пространственному огню.

Е.И.Рерих стала Матерью Учения Космической реальности, которое не призывает к созданию новой религии, а широко посылает великий Свет Знания и Мудрости многих веков для преображения сознания, практического совершенствования жизни и открытия врат Нового Мира, для строительства космической эволюции, для очищения от искажений и продолжения великих духовных Заветов прошлого, данных из того же Единого Источника. Учение вдохновляет и направляет ученых и исследователей для открытия новых форм Бытия, готовит приход Эпохи Огня, освещает пути познания новых энергий и неизведанных миров внутри и вокруг нас, вплоть до сияющих просторов Беспредельности. Учение всеобъемлющее и всепроникающее, как Свет Космического Сердца.

Все Рерихи приобщались к Мудрости Востока, глубоко чувствовали и любили утонченную красоту и величие Индии, ее культуру, ее лучшие, идущие из глубокой древности традиции, особенно – почитание связи учителя и ученика.

Для систематизации и преображения творческого жизненного опыта Рерихов, в том числе и для обработки результатов экспедиции, нужно было создать новые формы практического претворения. Путь научных исследований открывал большие возможности, чтобы соединить проработанные духом, творческой мыслью разные слои материи с проявленными в природе, истории и культуре творениями, придать этим изысканиям комплексный, связующий множество планов Бытия характер, направить их к постижению космических истоков жизни и сознания. Для этого в индийской долине Кулу был создан в 1928 году Институт Гималайских исследований «Урусвати».

Долина Кулу, обрамленная устремленными в Космос белоснежными вершинами Гималаев, за множество веков созидала симфонию ритмов геологических, геохимических, исторических процессов, формировала слои живого вещества биосферы и ярких культурно-исторических форм ноосферы. Творчество всех членов семьи Рерихов, их духовный и практический опыт явили симфонию синтеза, созвучную природно-космическим процессам, которые создали уникальные условия для исследований в Долине Богов. Разные грани духовного синтеза, навыки и таланты Рерихов, их творческие достижения, многие из которых мы отметили, складывали тот прочный камень основания деятельности института, на котором можно было строить Храм Знаний.

О конкретных направлениях и формах деятельности международного института «Урусвати» многое уже написано. Нашей целью было показать, что каждый из Рерихов дал оживляющий творческий импульс для создания новой одухотворенной науки будущего, посеял своими мыслями и исследованиями зерна многих поколений всходов.

Старшие Рерихи были основателями института, названного «Урусвати» («Утренняя звезда») в честь Е.И.Рерих. Ю.Н.Рерих стал его директором. Он вписал яркую страницу в исследования Центральной Азии. Но еще в 1923 году, до того, как вместе с родителями были пройдены пути грандиозной Центрально-Азиатской экспедиции и заложены магниты, опираясь на востоковедческий материал, совсем молодой ученый размышлял: «Один за другим появлялись и исчезали на сцене истории различные народы. Невозможно добраться до источника этого мощного потока. Мы встречаемся здесь с необъясненным еще феноменом жизни кочевых народов, с новой для нас проблемой психологии “орды”. Может быть, древние центры великих цивилизаций обладали особой силой притяжения? Психология народов остается еще почти не исследованной областью науки, и, пока не наблюдается фактов явного прогресса в этом направлении, будем довольствоваться простыми гипотезами» [19, с. 18].

Широта научных сопоставлений всегда отличала Н.К.Рериха. В больших буддийских ступах он находил аналогии с курганами Упсалы в Швеции и с курганами новгородской земли, храмы Кашмира напоминали ему романский стиль кочевников-аланов, сундуки базара в Кашгаре ассоциировались с ранним Ренессансом, и в монгольской пустыне Гоби он слышал звучание рога Роланда, орнаменты севера Индии напоминали ему русские узоры.

Как и отец, старший сын, Юрий Николаевич, использовал метод аналогий и сопоставлений, ибо он понимал, что «новый этап в ориентализме – это всеобщий синтез, который, отвечая требованиям современной науки, отразил бы историческое развитие стран Востока в совокупности» [19, с. 18].

Такой же научный подход можно видеть и на примерах описания Н.К. и Ю.Н. Рерихами искусства, обрядов, фольклора Тибета, соединивших в устойчивые формы синтеза культурные лучи Индии, Монголии, Китая, нашего Алтая и т. д.

Солярные знаки и круторогие бараны петроглифов Алтая, Монголии, Ладака, китайского Туркестана говорили Рерихам о глубокой связи народов, живших за много тысячелетий до нас, о путях их миграций, протянувшихся из Скандинавии, Венгрии и даже Америки начиная от неолита.

С.Н.Рерих тоже подмечал похожие сопоставления разных культур и времен, описывая искусство и обряды долины Кулу; творчески использовал в институте «Урусвати» медицинские знания и препараты, издревле используемые в Китае, Монголии, на Тибете, в Индии…Он изучал и сопоставлял труды алхимиков, которых разделяло несколько веков, оценивал и расшифровывал их, учитывая указания Учителя. Такой же подход был у него и в астрологии, и в ботанике. Для него не просто нужно было знать лечебные свойства какого-нибудь растения, например кута, но и историю его произрастания в далеком прошлом, и характер использования в разных странах. Ну а в искусстве он видел средство избавления от «противоречий – противоречий как внутренних, так и внешних. Оно, – писал С.Н.Рерих, – дает нам надежду и восстанавливает гармонию в наших сердцах. Занятие тем или иным видом искусства чрезвычайно важно не только для развития навыков сосредоточения, координации и наблюдательности, но и в качестве средства упражнения наших творческих способностей, для развития этой самой важной стороны нашей натуры» [20, с. 94], ибо для него, как и для всех Рерихов, «процесс творения красоты сам по себе является своего рода служением, молитвенным обращением к высшему. Когда в процессе выявления образов красоты объединяются наши ум и сердце, они пребывают на совершенно другом плане, в ином мире, как бы настроенные на те высшие силы жизни, которые в этот момент протекают через них» [20, с. 94–95]. И как Н.К. и Ю.Н. Рерихи отмечали вехи переселения народов в истории, так и С.Н.Рерих видел вехи в великих творениях: «Будем помнить, что разнообразные проявления человеческого гения являются ни чем иным, как дорожными знаками эволюционных течений. Примерами того пути, по которому нужно следовать, дороги, на которую нужно ступить, предлагаемыми человечеству высшим законом или силами» [20, с. 124–125].

Будучи подобием Единого и Высшего творящего начала Космоса, каждый человек должен творить духом и силой мысли из своего внутреннего мира. Семья Рерихов к периоду наибольшей активности института «Урусвати» в значительной степени самоорганизовалась как единый гармоничный одухотворенный организм, в котором таланты и жизненный опыт каждого взаимодополняли друг друга. Это дало им возможность под руководством Учителя, вооружившись космическим мыслетворчеством, заложить основы науки будущего и при помощи сотрудников, осуществить самый трудный первый этап комплексных научных исследований, открыв дорогу многим новым знаниям.

Литература

1. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М.: МЦР, 2000.

2. O’Нил Джон Дж. Гений, бьющий через край. Жизнь Николы Теслы. М.: Саттва, 2006.

3. Живая Этика. Мир Огненный.

4. Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 1. М.: МЦР, 1995.

5. Рерих Н.К. Письма к А.Н.Бенуа. СПб., 1993. Письмо от 5.12.1917 г.

6. Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. М.: МЦР, 1995.

7. Живая Этика. Листы Сада Мории.

8. Ж. Сент-Илер. Криптограммы Востока. М.: МЦР, 1993.

9. Библия. Книга Притчей Соломоновых. Гл. 9. Ст. 1–6.

10. Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М.: МЦР, 2001.

11. Шапошникова Л.В. Веление Космоса. М.: МЦР, 1995.

12. Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. М.: МЦР, 1993.

13. Чирятьев М.Н. Естественнонаучные исследования С.Н.Рериха // 100 лет со дня рождения С.Н.Рериха. Материалы международной научно-общественной конференции. 2004. М.: МЦР, 2005.

14. Рерих Н.К. Кредо // Химават. Самара: Издательский дом «Агни», 1995.

15. Шапошникова Л.В. Ученый, мыслитель, художник. М.: МЦР, 2006.

16. Живая Этика. Листы Сада Мории. Озарение.

17. Живая Этика. Община.

18. Шапошникова Л.В. Героическое творчество Елены Ивановны Рерих // Шапошникова Л.В. Держава Рерихов: Статьи и выступления 1997–2006. Т. 1. М.: МЦР, 2006.

19. Рерих Ю.Н. Расцвет ориентализма / Тибет и Центральная Азия. Самара: Издательский дом «Агни», 1999.

20. Рерих С.Н. Искусство и жизнь. М.: МЦР, 2004.

В.П.Ануфриев,
директор Уральского Центра энергоснабжения и экологии, доктор экономических наук, профессор УГТУ-УПИ, Екатеринбург
Е.И.Ануфриева,
старший научный сотрудник Института физики металлов УрО РАН, кандидат физико-математических наук, доцент УГТУ-УПИ, Екатеринбург
ИНСТИТУТ «УРУСВАТИ» – ПРООБРАЗ НАУЧНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ БУДУЩЕГО

После окончания Центрально-Азиатской экспедиции в 1928 году Рерихи основали в Индии, в долине Кулу, Институт Гималайских исследований «Урусвати». Это был институт нового типа, где, по словам его директора, известного востоковеда Ю.Н.Рериха «научные исследования Запада базировались на культуре Востока».

Место для института было выбрано не случайно. Когда попадаешь в Гималаи, начинаешь понимать, что древняя долина Кулу, где был создан институт, – необычна и по географии, и по истории, и по культуре. В работе института принимали участие крупнейшие ученые Индии, Америки, Франции, России.

В стенах института делались первые, вполне реальные шаги в области индийско-русского научного сотрудничества, которое много лет спустя примет государственные масштабы. В институте закладывались новые методы работы, новое космическое мировоззрение. Институт работал методом экспедиций и реального соприкосновения с материалом, который изучался. Помимо археологических, филологических, этнографических, ботанических и других исследований, в институте изучались местные медицинские традиции Тибета и прилежащих областей Гималаев. Институт заложил основы синтеза знаний, показал путь развития достижений теории относительности, квантовой механики, биоэнергетики, комплексного подхода к решению научных вопросов.

Основы новой науки, заложенные Рерихами в Институте «Урусвати», дают свои ростки. Все больше современных ученых направляют усилия на изучение «внутреннего человека», его психических возможностей, на взаимосвязь духовного развития и физиологического здоровья. В науку входит понятие психической энергии, изучаются мысль как энергия, сознание человека, выходы тонкого тела.

Так, в Институте мозга человека РАН (г. Санкт-Петербург) была создана группа по проблемам нейрофизиологии мышления, творчества и сознания (ею руководила академик Н.П.Бехтерева), где научно изучаются измененные состояния сознания, вопросы выхода тонкого тела при определенных условиях и т. д. Измененные состояния сознания (ИСС) представляют собой новое, активно разрабатываемое поле междисциплинарных исследований. В рамках основанной Н.П.Бехтеревой и профессором Л.И.Спиваком в начале 1990-х годов научной школы изучения измененных состояний сознания, под ИСС понимается одна из распространенных, однако неоптимальных стратегий активной адаптации нормального человека к необычным и/или экстремальным условиям, состоящая во временной индукции ряда необычных психических феноменов. В Институте мозга человека РАН ведется систематическое изучение закономерностей этиологии, структуры и динамики ИСС и их коррелятов.

Мы были лично знакомы с Натальей Петровной, обсуждали с ней эксперименты по изучению феномена мысли, беседовали о жизни и ее великом деде. К сожалению, 22 июня этого года в госпитале Святого Георга в Гамбурге на 84-м году она ушла из жизни. На протяжении всей своей жизни, всего своего научного пути она всегда бралась за самое интересное, самое неизведанное – будь то исследование общих законов и механизмов функционирования мозга или исследование мозгового обеспечения высших психических функций – тех, что делают нас людьми, или той неизведанной еще области, которая до сих пор в устах ортодоксальных ученых носит презрительное название «лженаука».

Наталья Петровна в последние годы занималась вопросами, на которые современная наука еще не дала объяснений – своего рода «Зазеркальем»; она утверждала, что телепатия – это реальный феномен, который поддается экспериментальному изучению; выявила способность нейронов головного мозга человека реагировать на смысловое содержание речи и участвовать в обеспечении мыслительной деятельности [1]. То есть нейроны – это живые, обучаемые организмы! Мозг – это целенаправленная система, считала Н.П.Бехтерева, и на него возможно воздействовать, формируя цели. «Я знаю, как опасно двинуться в это “Зазеркалье”. Я знаю, как спокойно оставаться на широкой дороге науки, как повышается в этом случае “индекс цитирования” и как снижается опасность неприятностей – в виде разгромной, уничтожающей критики, иногда с непредвиденными угрозами и даже действиями. Но кажется мне, что на земле каждый, в меру своих сил, должен выполнить свой долг» [2, с. 84].

В Сибирском отделении РАН, в Институте космической ан-тропоэкологии (г. Новосибирск) под руководством академика В.П.Казначеева ведутся исследования по дистанционной передаче информации в виде мыслеобразов [3]. «Несмотря на яростное сопротивление ортодоксальных ученых, исследования в нашем институте продолжаются, – говорит В.П.Казначеев. – Они связаны с использованием так называемых “зеркал Козырева”, изучением свойств “пространства Козырева”. Опираясь на работы этого ученого, мы сконструировали особой формы отражатели. Затем они были преобразованы в устройство в форме полого цилиндра из металлического сплава, где размещается человек. Когда мы работаем с людьми, которые подвержены психосоматическим заболеваниям, то получаем необыкновенный клинический эффект. А если два человека находятся в “зеркалах Козырева”, то между ними может установиться так называемый трансперсональный информационный контакт – это, проще говоря, телепатия» [4].

В 2001 году мы принимали участие в таком эксперименте и с помощью «зеркал Козырева» проводили эксперименты по передаче мысли любви с использованием прибора Кирлиан. Получено заключение В.П.Казначеева на результаты этой работы, в котором он берет на себя смелость утверждать, что фиксирование прибором энергетического кластера мысли, идущей от сердца, – это открытие в науке.

В.В.Бушуев, доктор технических наук, профессор, директор Института энергетической стратегии, министр топлива и энергетики РФ до 2004 года, считает, что окружающий нас мир состоит из преобразователей и накопителей энергии, а эволюция природы определяется совокупным развитием преобразователей энергии. Человек – дитя Космоса, и вся его жизнь подвержена космическим циклам. В своих работах он строит модель электромагнитной Вселенной – тороидальное магнитное поле Вселенной, охватываемое токами галактик, и утверждает энергетическую связь всех объектов Вселенной. Земля получает и отдает энергию Солнцу, Солнце обменивается энергией с Галактикой, а Галактика получает энергию от Вселенной. В.В.Бушуев ставит задачу – найти новые космические источники промышленного получения электроэнергии [5]. Мы встречались с ним в Москве и были удивлены и обрадованы, что на его рабочем столе среди множества книг лежали книги Е.П.Блаватской и Оригена.

В МГУ им. Ломоносова (Москва) преподает В.Л.Воейков, доктор биологических наук, профессор, ученик Гурвича. Его исследования крови человека показали, что в крови, поступающей в сердце, обнаружено большое количество радиоактивного изотопа⁴⁰К, а при выходе из сердца⁴⁰К уже не обнаруживается [6, с. 22–23]. Эти результаты активно обсуждались на конференциях в Санкт-Петербурге (1999) и в Словении (2000). Мы высказали мысль, что если сердце человека подобно Солнцу, а Солнце – это ядерный реактор, то можно предположить, что наше сердце – это тоже реактор, работающий на⁴⁰К. К сожалению, Владимир Леонидович не принял эту точку зрения.

Наш уральский ученый, геофизик, доктор технических наук, профессор, член-корреспондент РАН В.И.Уткин высказывает интересные мысли о радиации. Все живое, в том числе и человек, в процессе эволюции находится постоянно в поле естественной радиации. Кроме того, на Земле известны селитебельные районы с аномально высоким уровнем естественной радиации: курорт «Капакабана» (Бразилия), где характерная мощность дозы составляет около 200 мкр/час, что более чем в 10 раз превышает принятую в дозиметрии фоновую норму; в Андах и Тибете существуют области, где фоновые значения мощности дозы около 1000 мкр/час. Самое интересное то, что средняя продолжительность жизни населения в этих районах больше, чем в благоприятных условиях, например, Швеции или Германии. Естественно, возникает вопрос – как объяснить, с одной стороны, сравнительное долгожительство профессионалов-атомщиков, получивших высокие дозы облучения и отсутствие наследственных признаков у их детей, и, с другой стороны, неожиданные болезни и смерти физиков-ядерщиков, подвергавшихся значительно меньшим дозам. Следует признать, что существует еще какой-то механизм, влияющий на степень поражения организма от ионизирующего излучения [7].

В.Л.Воейков также придерживается этой точки зрения. Он считает, что «в настоящее время доминирует крайне односторонняя точка зрения на радиоактивность лишь как на вредный фактор внешней и внутренней среды. С момента открытия радиоактивности накоплено огромное число фактов, говорящих о том, что определенный уровень радиоактивного фона абсолютно необходим для нормальной жизнедеятельности всех живых организмов» [8, с. 261].

Говоря о радиации, то есть излучении энергии, не забудем, что сам человек – тоже радиоактивен, так как постоянно излучает в окружающую его среду целый спектр энергий с различными по частоте вибрациями.

Место, где мы живем, – Урал, это край повышенного радиационного фона, то есть более высоких вибраций, и мы считаем, что для коренных жителей это хорошо, при рождении они ассимилировали эти повышенные вибрации, и те стали нормой. Но на Урале в конце 1980-х годов открыты места с еще более высоким фоном радиации, более высокими вибрациями – это Аркаим. Ученые считают, что он был создан 4000 лет назад. По версии ас-троархеолога К.К.Быструшкина – это древняя обсерватория [9]. И нам эта версия очень близка. Более того, мы предполагаем, что на Аркаиме мог быть заложен магнит – отсюда и высокие вибрации этого места, и притяжение людей к нему как физическим магнитом. И не только на Аркаиме, но, возможно и в других древних обсерваториях заложены магниты, в таких, как Стоунхенжд, Нью-Грэндж и т. п. На Аркаиме (как показывают исследования сердечного ритма) пульс большинства людей учащается на 10–30 ударов в минуту, то есть сердце ответно повышает свои вибрации. «О заложении магнитов. Магнит кует проекцию эволюции планеты. Магнит являет непреложность. Магнит утверждает путь человеческий <…> Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов, подобно путеводным огням, вспыхивала. Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие. Много магнитов лежит под основанием городов. Много было находимо…» [10].

В нынешнем году на Аркаиме прошла научная конференция «Мифологическое и космическое мышление в ХХI веке» – и это правильный шаг в продвижении новой науки. Конференция была организована совместно с МЦР, ОНЦ КМ и АНКО «Звенигород» (г. Магнитогорск). Это мужественная попытка организаторов провести открытую научную дискуссию о мифологическом и космическом мышлении, что, конечно же, еще не просто.

В настоящее время ряд ученых используют философское наследие Рерихов в своих научных изысканиях, и число их растет.

Это, прежде всего, доклады, статьи и книги Л.В.Шапошниковой, в которых она просто, красиво и мужественно говорит о космическом мировоззрении, Учении Живой Этики, Великих Махатмах, что дает слушателям и читателям мощный творческий заряд. Людмила Васильевна учит нас, что жизнедеятельность Космоса поддерживается энергетическим обменом между различными составляющими его структурами, а космическая эволюция человечества есть по сути своей энергетический процесс, в основе которого лежит все тот же энергетический обмен, являющийся главной движущей силой эволюции. В результате такого энергообмена происходят количественные и качественные накопления энергии, которые повышают энергетический потенциал человека, народа, страны, Планеты и создают дальнейшие возможности для их эволюционного продвижения [11].