Текст книги "Энциклопедия духовных качеств в мудрых изречениях и размышлениях"

Неосуждение. Умение прощать

1. «Не будет брат осуждать брата, ибо знает, что осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каждом повороте пути». Бр. 424

2. «Когда народ поймёт всё зло осуждения, он откроет новые врата к будущему. Сколько времени освободится для познавания, для искусства мышления, для творения истинного добра, при этом зажгутся лучшие огни сердца». МО-2. 286

3. «…Не осуждайте ни чьей веры, если она помогает кому-то к Высшему обратиться. Лишь фанатизм и изуверство недопустимы». ГАЙ-1955. 258

4. «Выслушайте и не осуждайте. Часто именно истечение яда освобождает человека для нового пути. Учение подаёт помощь не отрицанием, но привлечением». МО-2. 410

5. «Не бывает, чтобы человек был окончательно и безоговорочно плох. В каждом можно усмотреть искорки Света и пытаться усиливать их, вместо того чтобы тушить осуждением и нежеланием признать их наличие. Думая плохо о человеке, делаем его ещё хуже, но, возвышая его, даём ему возможность подняться. Апеллируя к лучшему, что есть в человеке, путь открываем ему к Свету». ГАЙ-1971. 446

6. «Отвращайте каждый раз взор от несовершенств ваших близких, а лучше сосредоточивайте внимание на собственных недостатках с тем, чтобы устранить их и стать мудрее…» ПММ, письмо 118

7. «Оставьте все осуждения, ищите лучшее в каждом». ПЕИР 15.01.1931

8. «Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения. …Четвертым [признаком] будет неосуждение, ибо устремлённый в будущее не имеет времени заниматься отбросами вчерашнего дня». Иер. 196

9. «…Чем отличается обсуждение от осуждения? Обсуждение, или анализ характера человека и его поступков, нужно для его познания, но осуждение вредно. …Осуждение не имеет в себе доброжелательства, оно ядовито и зло. …Знать или обсуждать совсем не значит осуждать. Знать надо». ГАЙ-1966. 706

10. «Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится усовершенствование». Бр. 41

11. «Вместить – значит понять, а понять – значит простить». НКР «И это пройдёт»

12. «Знать и не осуждать – качества высокого духа. Истолковывают это как всепрощение. Но можно ли прощать причины, не могущие не дать своих следствий?» ГАЙ-1961. 175

13. «Около понятия прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил что-то особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощённый думает, что всё кончилось, но ведь карма остаётся за ним. Правда, простивший не вмешался в карму прощённого и тем не утяжелил её, но сам закон кармы остаётся поверх обоих участников». Бр. 445

14. «Трудно совместить знание человека с неосуждением. …Осуждение тесно связано с самостью, считающей, что именно она терпит или потерпела ущерб от недостатка осуждаемого. Всепрощение и неосуждение – явления разного порядка. Не может человек прощать или не прощать другого, так как следствиями каждого поступка распоряжается Карма и прощение не освобождает от Кармы. Но осуждение или суд над другим человеком безусловно недопустимы. В осуждении нет никаких положительных элементов – оно разрушительно». ГАЙ-1965. 230

Сострадание

1. «…Учитесь любить, привыкайте любить всё прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному!» ПЕИР 21.08.1931

2. «Мерою сострадания измеряется великость сердца». ГАЙ-1952. 558

3. «Вся земная жизнь состоит из чередования снисходительности и сострадания». Надз. 553

4. «…Сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины». ЗнАЙ. 210

5. «Сострадать – значит страдать с страдающим. Чувство страдания есть стимул к оказанию помощи. Ведь боль не чужая, а как бы своя. Из чувства единения проистекает сострадание. Единение и сострадание неразрывны, и одно вытекает из другого. Тот, кто чувствует полное единство, обладает и полным состраданием. …Может ли стоять жизнь без сострадания? Мы видим, что такая жизнь приводит к смерти. …Всякое разрушение имеет предел, в то время как созидание предела не имеет. Так же и жестокость разрушает сама себя, а сострадание утверждает рост сердца. И тот, кто хочет душу свою сберечь в обособлении, теряет её, а отдающий душу свою в сострадании – обретает сокровище, всё возрастающее». БНА. УС. 50

6. «Истинно, милосердие, миролюбие, жалость, снисхождение, явления обычной бережности к людям будут проявлениями сострадания в разной мере. Сама любовь живёт близко от сострадания. Разве сотрудничество не есть сосед сострадания? Все эти добрые качества полны целебности». Надз. 809

7. Мудро «хранить в сердце слова Великого Конфуция: “Когда ко мне приходит человек в полной искренности, я принимаю его за его добрые намерения, но я не оправдываю его прошлые ошибки”. Сколько в этом сострадания и понимания закона вечного движения, вечной смены. Именно душа человеческая являет наиболее яркий пример беспрестанного движения и борения энергий». ПЕИР 10.05.1935

8. «Помощь и сострадание заключаются в том, чтобы сумерки омрачённого духа заменить Светом». ГАЙ-1968. 115

9. «Жаление и сострадание – явления разного порядка. Жалеющий погружается в сумерки сознания жалеемого и увязает в них. Сострадание, наоборот, возвышает, поднимает страдающего до себя, окружая его Светом, надеждою и бодростью духа, и несёт ему радость. Надо научиться сострадать и жалеть, не снижая своего сознания, то есть не теряя его светоносности». ГАЙ-1965. 91

10. «Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого – следствие самое плаксивое. Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает». Общ. 134

11. «Сострадание не жаление. Сострадание принимает удар на себя. Сострадание действенно. Жалеешь? Помоги. Жаление становится состраданием». ГАЙ-1952. 333

12. «Открытие сердца, жалость и сострадание к людям есть путь Великого Служения человечеству, путь Подвига. Но при этом мы должны помнить, что путь сострадания должен быть путём мудрой суровости и действенной помощи, но не сентиментальности и потому часто несправедливой оценки». ПЕИР 16.08.1944

13. «Чувствовать страдания других может лишь человек, вышедший за пределы своей личности. Потому сострадание есть великий утончитель сердца. Истинное сострадание действенно. Чувство сострадания вызывает действие, принимая удар на себя». ГАЙ-1952. 558.

14. «…Сострадание лишено эгоизма. …Даже милосердие может быть не лишено самости, но сострадание приходит к больным, принимая на себя всю тягость боли. Оно изучает причину боли и подаёт психическую энергию, оздоровляющую негодную психологию. …Требуется много доброй силы, чтобы поддержать, не обидеть и выразить надежду в самых простых понятных словах. Больной бывает эгоистом, и не следует ему дать понять, что его порок замечен. Поистине, сострадание – самое нежное, отзывчивое чувство. …Оно являет магнит сердца, и в такой мощи человек непобедим. Мыслитель утверждал: “Сострадание есть венец Будущего”». Надз. 864

15. «Отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества». ЛСМ. Озар. Ч. 2, XI. 1

16. «Страдание во всех случаях можно считать благом, ибо оно утончает наши чувствования и научает великому состраданию. Одна радость не может дать глубины чувствам, потому необходимо совмещение этих двух антиподов для завершения пути. Сердце окаменевшее недостойно своего названия Солнца Солнц. Сердце окаменевшее, не звучащее всеми фибрами своими на радость и страдания окружающих, не может принадлежать ученику, идущему по пути Света. Именно при совершенствовании вся гамма чувств настолько утончается, что сердце высокого ученика на последней ступени иногда представляет из себя как бы рану, часто он физически ощущает её жгучую боль. Только чувствительность эта не столько о себе, сколько о других и Общем Благе…» ПЕИР 25.01.1936

17. «…Пусть пламя сердца вашего пылает огнём сострадания. В сострадании заложена великая жемчужина Тайного Знания. Все Бодхисаттвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути. …Терновый путь не для всех полон терния. Есть души, которым и терновый венец лучше венца царского, и грубая одежда лучше пурпура императоров». ЛСМ. Зов. 21.07.1922

Отзывчивость

1. «В космическом пространстве каждое явление отзывается целой цепью следствий». МО-3. 376

2. «Эхо событий земных отзывается громом на Высших Мирах и на звёздах далёких. Всё есть Единое, всё связано тесно между собою, и пространство – носитель этих нитей, связующих всё в Единое Космическое целое». ГАЙ-1957. 508

3. «Зовущий и отзывающийся являются Космическим Созвучием». Беспр. 97

4. «Человеческий организм, являя собою часть целого, находится с ним в тесной взаимосвязи. Арфа духа реагирует и отзывается на все пространственные звучания. …Нет теперь уголков на Земном шаре, где в счастливом неведении люди могли бы оградиться от Кармы планетной и не ответствовать на мировое переустройство». ГАЙ-1965. 536

5. «Истинно, отзывчивое и любящее сердце – лучший проводник и соединитель всех миров…» ПЕИР [19].08.1943

6. «Отзывается тонкое сердце на все космические происшествия». Иер. 352

7. «Будем беречь друг друга, проявляя самую большую чуткость и отзывчивость к особенностям каждого». ПЕИР 14.08.1936

8. «Ищите хорошее в людях. На поиски хорошего многие легко отзываются. И лучше думать о том, что есть хорошего в каждом, чем о плохом. Но это не значит умиляться масками. Видеть, и знать, и не осуждать, но поддержать всё хорошее, что есть в человеке, будет решением правильным». ГАЙ-1967. 87

9. «Нельзя видеть сквозь мутную воду. Каждое волнение будет совершенно одинаково, как в воде, так и в сознании. Найти нужно правильную меру между отзывчивостью и волнением. Условия земные не легки…» Аум. 51

10. «Вы правы, сетуя на малую отзывчивость людей, казалось бы, интеллигентных к наиболее нужному, к расширению сознания, к поддержанию всего способствующего этому ПОДВИГУ. Малыми подачками они стараются успокоить голос пробуждающегося духа. Но истина остаётся – “В юже меру мерите, в ту же отмерится и вам”». ПЕИР 12.12.1952

Великодушие

1. «Лестница восхождения есть мера великодушия, значит великодушие может быть постигаемо ежедневно». МО-2. 280

2. «Лучшая панацея от всех ударов судьбы – доброжелательность и великодушие». ПЕИР 27.09.1937

3. «Великодушие и любовь есть питание сердца, без этих энергий сердце засыхает». ПЕИР 19.08.1937

4. «Истинно, если найдено великодушие, то и любовь зажжёт Огни сердца». МО-1. 564

5. «Великодушие покоряет себе все сердца. Великодушие есть ключ от всех Затворов. Великодушие есть Венец царственного Духа». ПЕИР 31.05.1934

6. «И чем больше будет единения среди ближайших в мыслях и действиях, тем ярче будет победа. Самому терпеливому, самому великодушному и будет принесена самая горячая признательность. …Должна сказать: очень люблю я во всём истинную царственность, и, конечно, где может она ярче всего проявляться, как не в великодушии, вмещении, прощении и терпении. Будем же такими царями духа!» ПЕИР 8.10.1937

7. «Великодушие сердца знает, что нет более достойного действия, как творить прекрасные отношения между друзьями». ПЕИР 28.09.1936

8. «…Должна быть проявлена вся мера великодушия. Царь духа тот, кто первый протягивает руку». ПЕИР 7.01.1938

9. «Кто великодушнее, тот и должен понять долг свой. Именно великодушие больше другого обережёт от раздражения». МО-1. 518

10. «Зовут в страдании, и великодушное сердце не может отказать зовущему». Сердце. 112

11. «Не знает покоя Великое Служение… Много земных малых правд нужно покрыть куполом великодушия». МО-2. 201

12. «Пощада не лёгкое понятие, лишь очень дальнозоркие могут присмотреться к следствиям пощады. Когда великодушие произносит: “Пусть живёт”, не будет этот приговор трудным. Может быть, именно в этот час могло наступить разрушение, но дальновидец понял, что положительное больше отрицательного. Для близоруких такая пощада не уместна, но для дальнозорких она, как стрела в цель». Бр. 86

13. «…Великодушие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое живёт в сердце самости». М0-3. 123

14. «“Хвалите за каждое благо”. Это будет явлением великодушия. Пусть каждая искра блага раздувается в пламя». МО-1. 193

Снисходительность

1. «Снисхождение есть одно из качеств Высшего Мира, потому каждый, в свою очередь, должен уметь оказывать это качество везде, где есть искра блага. Пусть не устают разыскивать эту Благодать. Так можно на вечном дозоре принять на себя служение Высшему Миру». Аум. 87

2. «Снисхождение входит в симфонию качеств духа как неотрывная часть. Оно близко и терпимости, и состраданию, и неосуждению. Это основное качество Бодхисатвы. Нелегко являть снисхождение в отношении людей очень несовершенных. Но ведь ради них приходят на Землю Великие Духи и ради них претерпевают страдания. Не может быть снисхождения без любви. Ведь само слово указывает на то, что более высокое сознание спускается вниз до более низкого с тем, чтобы помочь ему подниматься. И Учитель Снисходит к ученикам, чтобы их научить восхождению. Это качество трудно тем, что требует соизмеримости и умения говорить и дать по сознанию и его вместимости. Мудрость Учителя позволяет давать такие формулы и в таком выражении, что может от их неисчерпаемой глубины почерпнуть и большое и малое сознание по своей способности вместить, и может почерпать многократно, всё более и более расширяя понимание…» ГАЙ-1969. 509

3. «Пусть будет каждое ваше снисхождение и вашим восхождением. Глупец избивает обессилевшего осла и тем творит лишь вред. Но разумный хозяин даст отдых ослу и накормит его, и тем получит пользу. Также и с невеждами, невозможно обрушивать гнев свой на невежд, ибо не принесёт пользы такое отношение. Но польза будет, если снизойти и найти убедительные слова. Нелегко находить уровень невежества, но мыслитель поймёт, что по низкому проходу нужно идти нагнувшись. Много говорилось о сострадании, но каждое сострадание уже содержит снисхождение. Поистине, славное восхождение создаётся чутким снисхождением. …Человек должен постоянно искать, где можно приложить снисхождение. Нужно в школах сказать, насколько полезно снисхождение. Нужно указать, что осуждение есть мёртвое начало. Можно легко избежать его, если помнить, что разрушение не будет равно созиданию. Предоставим разрушение Мудрости Космоса, мы же будем создавать. Мыслитель говорил: “Учитель, укажи в снисхождении восходить”». Надз. 847

4. «Нужно найти снисхождение к несовершенству. Ведь каждый творец когда-то был несовершенен. Каждое накопление давалось и трудом, и напряжением». Аум. 23

5. «Хотящего прими и просящему дай, но в пределах просимого им. Это и будет даянием по созвучию, по вместимости, по сознанию. И надо при этом забыть о себе. Это есть снисхождение. Оно невозможно, когда вмешивается самость, выдвигая себя впереди». ГАЙ-1961. 404

6. «…Снисходительность или попустительство. Конечно, у первого рождается второе, но между ними лежит Меч Справедливости. Ведь снисходительность от Света, но попустительство от тьмы. …Узко место, где может лежать Меч». «Напутствие Вождю». 1

7. «Нужно быть снисходительными к другим и строгими к себе». ПЕИР 29.08.1934

Милосердие

1. «Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления… разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества как на действительное средство, соединяющее с Высшими Мирами». Сердце. 374

2. «Благо, если мы научаемся любить трудности, ибо, истинно, только личный опыт, личные переживания и страдания научают нас великому терпению и милосердию – качествам, лежащим в основании всех достижений». ПЕИР 23.04.1938

3. «Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни. Ничто отвлечённое не может слагать силу духа». Бр. 489

4. «Мир изживает следствия давно посеянных причин, но и закладывает новые, которые решат – быть ему или не быть? Вот почему так важно образование отдельных групп-оазисов, которые призывали бы к милосердию, терпимости и знанию». ПЕИР 7.12.1936

5. «Кто-то сказал: “Люди лучше всего умеют хранить камни и металлы, менее – растения, еще менее – животных и всего меньше – человека”. Судите сами, насколько справедливы такие понимания. Человек будет самым тонким организмом, и самое жестокое обращение выпадает на его долю». Бр. 442

6. «Мыслитель наставлял: “Умейте так расширить сердце, чтобы вместить чужую боль тогда найдёте и слова утешительные”». Надз. 502

Сочувствие

1. «Поймите ваши взаимочувства и объясните их языком вашего сердца. Этот язык понимания и сочувствия откроет первые Врата Беспредельности». Беспр. Предисл.

2. «Каждый человек мечтает о сочувствии, но часто он требует сочувствия лишь к себе, забывая, что само это понятие предполагает обоюдность. В этом недоразумении скрываются многие несчастья. Мыслитель говорил: “Человек требует сочувствия, но где его ответное чувство? Он считает себя наиболее несчастным, но мерил ли он несчастья других?”» Надз. 492

3. «Даже при простом сочувствии надо отдать часть теплоты или энергии сердца, чтобы словесное сочувствие стало действительным. Потому, оказывая помощь, даже мысленную, надо… быть готовым чем-то действительно поступиться и что-то принять на себя». ГАЙ-1968. 214

4. «Сочувствие и понимание чужого горя могут различаться по существу. Иногда люди, сочувствуя, исходят от себя, думая о себе и представляя себя в подобном же положении и жалея себя, тогда мысль течёт о себе. А иногда сочувствующий, забывая о себе, входит в положение страждущего и стремится оказать действительную помощь. Помогают и пекущиеся о себе, но помощь их не от сердца». ГАЙ-1972. 38

5. «Правильное сочувствие помогает и поднимает другого человека, не погружаясь в его отемнённое состояние и не заражаясь им. Даже и сочувствовать надо умеючи, иначе не помощь, но умножение тьмы». ГАЙ-1967. 526

6. «Искусство усвоения языка собеседника относится к большому развитию сознания. …В нём не будет заключаться высокомерие, наоборот, сочувствие к понятию собеседника». МО-2. 341

7. «Улыбка сочувствия – одна из хороших тропинок к миру». НКР «Дорогая наша сотрудница»

Соучастливость

1. «Принимай участие во всём сущем. Оно для тебя, и ты для него». Надз. 310

2. «Космический гражданин есть тот, кто сделал Космос своим личным делом, а не своё личное дело – целым миром». БНА. УС. 172

3. «Устремлённый дух к Беспредельности соучаствует в космическом сотрудничестве». Беспр. 568

4. «Люди должны быть соучастниками эволюции. Люди должны напрячь добрую волю, чтобы присоединить к потоку высших энергий и свои накопленные силы. Человек не может быть безучастным в отношении совершенствования жизни». Надз. 515

5. «Радость сочувствия есть радость Нового Мира. Раздвигая это понятие до пределов космических, приходим к слиянию с Космосом. Невозможно сочувствие без объединения. …Радость сочувствия есть радость расширения сознания и вмещения. Не велика радость ограничить мир собой. …Явление такого сочувствия делает человека сотрудником Космоса, соучастником всего происходящего эволюционного процесса. Сочувствие растёт вместе с ростом сознания, постепенно охватывая одну сферу за другой. Оно не уводит от жизни, но приобщает ко всей полноте её». БНА. УС. 94

6. «Как чудесно быть соучастниками построения Нового Мира. Помогая строить его на земле, мы созидаем его в себе. И наоборот – не работая на постройке Счастья, невозможно утвердить его в себе». БНА. УС. 116

Доброжелательность

1. «Добро созидательно. Строителен Космос. И потому действующее в добре сознание действует в гармонии с Космическими Законами. Как бы самая сущность жизни стоит за ним, устремляя его кверху. Именно, можно сказать: в добре возносимся и добром восходим». ГАЙ-1956. 26

2. «Эволюция есть претворение добра. Пусть каждый человек помыслит, что он считает наилучшим добром». Надз. 515

3. «Нужно именно углублять путь доброжелательности. Утверждена она как сущность нашего бытия. Не забудем этот талисман ни на час». МО-1. 118

4. «Нужно приветствовать всё, что имеет жизнеспособность. Нужно приветствовать каждую искру, ибо из неё растёт Огонь. Так будьте доброжелательны». МО-1. 119

5. «Нужно понять и покрыть добром». МО-1. 594

6. «Преобразить сознание – значит войти в особый мир, значит получить особую оценку всего происходящего, значит идти вперёд без оглядки; значит покинуть сетования и обрести доброжелательность». МО-1. 112

7. «Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию». Сердце. 596

8. «Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра». Сердце. 410

9. «Итак, будем радоваться каждому добру. Ведь оно уже рассеивает чьё-то смущение и заменяет безобразие красотой». НКР «Благожелательство»

10. «…Каждое действие должно сопровождаться доброжелательством. Даже обычная домашняя работа будет иметь благое следствие, если она производится с добрыми мыслями. Много хороших действий сокрушилось от раздражения и недобрых помыслов». Надз. 479

11. «Благожелательство нужно воспитывать, чтобы оно сохраняло свою искренность. При расстройстве земном трудно находить истинное благожелательство, но без него нельзя воспринять даже простое учение. …Мыслитель учил: “Доброжелательство есть отличие преуспевающего”». Надз. 509

12. «…Человеческое общение возможно лишь при условии полного доброжелательства. Опять нравственное понятие становится реальным двигателем». Аум. 397.

13. «…Здоровое мышление будет и добрым». Надз. 386

14. «Одно-два добрых слова могут переродить сознание. Доброжелательность – самый мощный магнит». ПЕИР 1.04.1945

15. «Полезно советовать друзьям, чтобы они в определённый час обоюдно посылали добрые мысли. В таком действии будет не только укрепление доброжелательства, но и дезинфекция пространства… Добрые мысли будут лучшим очистителем окружающего». Бр. 195

16. «…Каждое зерно истины должно быть принимаемо благожелательно. Безразлично, откуда приходит истина. Она может быть произнесена на любом наречии. Она может быть облечена в одежды каждого века. …Одни провозвестники отличались высокою учёностью, другие были даже неграмотны и, тем не менее, были сеятелями истины». Надз. 509

17. «Научная задача основана на доброжелательном допущении, но псевдонаучная полна отрицания». Аум. 484

18. «Нужно особенно радоваться каждому доброжелательному изысканию – в нём заключено истинное добротворчество». НКР «Старинные лекарства»

19. «Прежде всего человек благожелателен всему человечеству. Он понимает, что вредители будут прискорбными исключениями, но сущность человечества добрая… Мыслитель говорил: “Учитель, научи меня благожелательству”». Надз. 828