Текст книги "Воспитание детей. Православный взгляд. Советы современных пастырей и святых отцов"

3. Правильное отношение к детям и чадородию

Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признаётся и у Бога и у людей. Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдёт, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами. А плодородное множество нечестивых не принесёт пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твёрдости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

Книга премудрости Соломона, 4: 1-6

Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня. Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество. Лучше один праведник, нежели тысяча грешников, и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 16: 1-4

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.

Евангелие от Матфея, 10: 37

Добрый пастырь прежде всего сознаёт, что стадо, которое он обязан пасти, принадлежит не ему, но что он должен дать за него ответ своему господину, он сознаёт также и то, какое драгоценное благо в лице этого стада вручил ему господин. Так и вам, христианские родители, особенно часто нужно приводить себе на память, что вы обязаны за ваших детей дать отчёт Господу Богу.

Бог вверил вам их не как собственность, которою вы свободно можете распоряжаться по своей воле и произволу, но только как приставникам, как ответственным стражам.

И какое высокое и драгоценное сокровище вверено вам в лице детей ваших! Вам вверено попечение не о бессловесных и неразумных животных, но о бессмертных человеческих душах, которые суть образы и подобия Бога; о душах, которые Спаситель купил бесконечно дорогою ценою Своей Крови и которые освящены Духом Святым во Святом Крещении и призваны к вечному блаженству.

Священномученик Владимир (Богоявленский)

Высоко, свято, духовно любят родители своих детей, когда они смотрят на них как на Божие благословение, как на новых членов, долженствующих вступить в Царство Божие, а потому и стараются воспитать их в страхе Божием, благонравии и благочестии; но могут родители любить своих детей как лишь продолжателей их рода, могут гордиться их дородностью, званием, красотою; в такой родительской любви уже много плотского, низменного.

Священномученик Арсений (Жадановский)

Не воображай, что ты старица, не воображай, что ты духовник в женском образе, и не воображай даже, что ты исповедник, потому что большей частью у родителей дети не исповедуются, а скажи: вот, мы спутники. Я такая же неопытная, как ты, только немножко старше, я видела, и слышала, и читала такие вещи, которые ты, может быть, не видел, и не слышал, и не читал, – я с тобой поделюсь тем, что я знаю.

Митрополит Антоний Сурожский

Дитя – это дар Божий, надо относиться к нему бережно, с благоговением и с ответственностью, раз тебе Господь подарил дитя. Господь хочет, чтобы ты воспитал это дитя для Него, для Бога. А чему ты можешь научить, или что ты можешь воспитать, если ты сам этим не обладаешь? Ты можешь передать только то, что у тебя есть. ‹…› Мы зачастую требуем от детей то, что сами не умеем, чем не обладаем. Ну, не безумие ли это? Грех делает человека безумцем. И это безумие, в котором мы живём, воспроизводится из поколения в поколение. И препятствует этому только Евангелие.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Кто они, наши дети? Продолжение нас? Наша собственность? Или, того хуже, материал для реализации тех проектов и амбиций, которые не удалось воплотить в своей жизни нам? Детей даёт Бог. Они – чада Божии и только потом – наши. И Бог даёт их нам на время, чтобы спросить за них. Когда мы это поймём, то не будем питать ложных иллюзий и скорбеть от обиды на них. Мол, потратили на детей всю жизнь, силы, а получили вовсе не то, что хотели.

Протоиерей Павел Гумеров

Господь даровал ребёнка, над которым надо трудиться. Его недостатки – это наше «производственное задание». Или они (недостатки ребёнка) есть прямое отражение и продолжение наших грехов (и тогда безропотно трудиться над их искоренением – наша естественная обязанность: сами посадили этот сорняк, мы сами должны его выполоть), или же это искупительный Крест, возводящий нас от ада наших страстей через Голгофские страдания к нашему Небесному Отцу.

В любом случае от нас как от родителей и христианских воспитателей требуется умирение души, смирение перед дарованным Господом поприщем и готовность самоотверженно трудиться на нём – несмотря на видимую успешность или неуспешность результата. Эта задача – всей жизни, и даже с неба любящие сердца продолжают молить Господа о милости к своим проходящим земной путь близким. Начало же этому труду должно быть положено осознанием его смысла и необходимости.

Протоиерей Михаил Шполянский

Родители в большинстве случаев любят детей больше, чем дети родителей. И ожидание огромной детской любви – самый настоящий эгоизм. ‹…› Те, кто любит детей, знают, что они могут нам дать гораздо больше радости, счастья, чем мы им. Тяжкий крест – не иметь чад. Это мы должны быть им благодарны, что они у нас есть.

Протоиерей Павел Гумеров

Дети в современном мире часто являются идолами. ‹…› Есть Бог Живой и истинный – Ему нужно служить и Ему нужно поклоняться. ‹…› Люди, не знающие Бога, желающие служить и поклоняться кому-то, поклоняются плоду своего чрева, превращая детей в домашних богов. А идолов Бог сокрушает! Дети наши сокрушаемы, как идолы, ранними болезнями, ранними слабостями, своей никчёмностью, никудышностью: ранняя наркомания, разврат и тому подобное. Это всё плоды того, что детям присвоена функция, им несвойственная: они – домашние боги, им служат. ‹…› К детям нужно иметь правильное отношение. Они не боги! Они – подарок. А за этот подарок Бог спросит, как ты воспитал его.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Кто любил Бога больше, чем сына или дочь? Авраам! Господь, испытывая сердце Авраама, повелел ему принести в жертву своего сына, которого тот ждал очень долго. ‹…› И Авраам пошёл приносить жертву. Бог эту кровь не принял. Ребёнок этот, сын, юноша был связан, положен на дрова, и уже была занесена над ним рука с ножом, но Ангел удержал эту руку. ‹…› Это был первый пример такого удивительного жертвоприношения. Жертва совершилась. Кровь не пролилась, но жертва совершилась! Жертва была принесена в сердце. Авраам отдал сына Богу. ‹…› Это был пример той великой любви к Богу, которая превышает узы родства.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Отец и мать совершают ошибку, пытаясь подружиться со своими детьми. Многие родители говорят:

– Дитя моё, не смотри на меня как на отца, я хочу быть твоим другом!

Но этот отец сам является незрелым ребёнком, который отходит от отцовской ответственности и тем самым создает у ребёнка чувство неуверенности и паники. Дети имеют друзей или найдут себе их, если их не имеют. Но отца и матери они себе не найдут. Если отец перестаёт быть отцом, а мать – матерью и становятся просто друзьями, то ребёнок вырастает сиротой, и гневным сиротой. Друг-отец не может дать сыну любви.

‹…› Чем более ответственен отец, тем лучше это для подростка. Если всё наоборот, подросток становится неуверенным и совершает ошибки в своей жизни. Типичным примером являются все бунтующие подростки.

Митрополит Нектарий (Антонопулос)

4. Образ жизни супругов, желающих быть хорошими родителями

Презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жёны их несмысленны, и дети их злы, проклят род их. ‹…› Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почёта. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода.

Книга премудрости Соломона, 3: 11-12, 16-19

Ужасен конец неправедного рода

Упадок нравственности, начатый родителями, продолжается в детях и далее.

Святитель Филарет, митрополит Московский

Воздерживаться от страстей нужно особенно будущим родителям, потому что страсти переходят с рождения и к детям и сообщаются им, так что дети делаются жалкими наследниками страстей своих родителей, как и их болезней (например, золотухи).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Воспитание ребёнка начинается с беременности. Если носящая во чреве мать волнуется и расстраивается, то зародыш в её утробе тоже беспокоится. А если мать молится и живёт духовно, то младенец в её чреве освящается. Поэтому женщина, будучи беременной, должна творить Иисусову молитву, читать что-то из Евангелия, петь церковные песнопения, не тревожиться душой. Но и близкие тоже должны быть внимательными, чтобы не расстраивать её. В этом случае родившийся ребёнок будет ребёнком освящённым и родителям не придётся испытывать с ним затруднений – ни пока он будет маленьким, ни когда подрастёт.

Преподобный Паисий Святогорец

Жизнь ребёнка… начинается с того момента, когда он зачинается. Разумеется, на него ещё нельзя влиять ни умственно, ни в каком-то непосредственном смысле. Но всё его бытие, его существование, его жизнь совершенно переплетена с жизнью матери. Всё, что совершается с матерью, совершается с этим зародышем или постепенно оформляющимся в ней ребёнком. И поэтому с момента, когда женщина беременна (разумеется, и ранее того тоже), она должна понимать, что всё, что с ней будет совершаться, будет играть решающую роль, иметь решающее значение для ребёнка, который зародился в ней. В этом отношении её человеческая судьба, её отношения с мужем, с окружающими людьми, её реакции радости, любви, гнева, зависти и прочее не могут не отзываться на нём, потому что они составляют одно целое. И поэтому она должна всячески углубить свою духовную жизнь, чтобы ни одно греховное переживание не могло передаться зародившемуся существу. Поэтому я часто советую женщинам: с момента, когда вы беременны, читайте Евангелие по-новому, новыми глазами, глазами матери, которая учится у Христа тому, как быть дочерью Живого Бога и как научить своего ребёнка – уже теперь и особенно в будущем – быть ребёнком в Царствии Божием; и я им также советую углубить свою молитвенную жизнь. ‹…› Я говорю не о молитвословии, а о молитве в самом её существе: о предстоянии перед Богом и о встрече с Богом. Разные оттенки молитвенной жизни должны развиться, вырасти, углубиться, потому что одновременно с тем, что происходит с будущей матерью, это же происходит с ребёнком.

Для беременной женщины велика также роль исповеди и причастия Святых Тайн; исповедь опять-таки я имею в виду не формально-обязательную, а как постепенное очищение себя от всего того, что может ранить, опорочить зачинающегося или зачатого ребёнка. Я думаю, что беременная женщина должна причащаться часто, но… со строгой, внимательной подготовкой, так, чтобы каждый раз, когда она приходит к причащению, это было завершением какого-то хоть небольшого участка её духовного пути очищения сердца, ума и прошлой своей жизни.

Митрополит Антоний Сурожский

Когда мать в положении, ей нужно чаще причащаться, если есть возможность, собороваться и читать благочестивые книги. Потому что всё откладывается у ребёнка ещё в утробе матери, уже там закладывается его будущий характер. Теперь уже хватились, стали говорить о том, что, оказывается, у младенца до трёх лет усваивается половина жизненной информации. Всё это часто упускается, вообще не думается об этом, а потом приходится многое исправлять.

Протоиерей Артемий Владимиров

После того как ребёнок родится, очень важно, чтобы над ним вслух читались негромко, спокойно церковные молитвы, чтобы пелись церковные песнопения, те, которые доходят до души матери. Пусть даже она не певец, но если сердце её будет в этих словах и мелодиях, что-то дойдёт и до ребёнка. И это когда-нибудь может сказаться потрясающим образом.

Митрополит Антоний Сурожский

В доме должна обязательно присутствовать атмосфера любви и мира. Получив немного любви у себя в семье, ребёнок, даже если он вдруг убежит из дома, всё равно вернётся домой, когда увидит, что в других местах он находит не любовь, но одно лишь лицемерие. А если он будет помнить происходившие дома неприличные сцены, ругань и распри, то неужели его сердце будет стремиться в родной дом?

Преподобный Паисий Святогорец

Невозможно успешно бороться в ребёнке с теми грехами, которые мы попускаем себе. Это понимание – ключевое в деле христианского воспитания детей. Понять это – начало пути, но это же и сам путь. И не нужно смущаться тем, что сам процесс борьбы с грехом есть спутник всей жизни человека на земле. Для нас важно направление наших усилий, но результат – в руках Божиих.

Протоиерей Михаил Шполянский

[Некоторые матери] не сводят концы с концами, потому что хотят иметь телевизор, видеомагнитофон, личный автомобиль и тому подобное. Поэтому они должны работать, а результатом этого бывает то, что они не радеют о собственных детях и теряют их. Если трудится только отец и семья довольствуется малым, то такой проблемы не существует. А оттого, что работает и муж, и жена – якобы потому, что им не хватает денег, – семья распыляется и теряет свой действительный смысл. И что после этого остаётся делать детям?.. Поэтому я советую матерям упростить свою жизнь, чтобы быть в состоянии больше заниматься детьми, которые в них нуждаются.

Преподобный Паисий Святогорец

[Стремление современных родителей: ] поскорее выйти на работу, ребёнка бабушке, кто побогаче – значит, няню, потом двадцать восемь тысяч нянь: одна плохая, другая грубая, третья ребёнка бьёт, четвёртая димедролом поит, чтобы спал, и так далее… Ребёнку-то не нужны твои эссе, ребёнку нужна мать, ему ещё больше нужен отец, и так же ему нужны братья и сестры, потому что, не имея в достаточном количестве братьев и сестёр, он будет искать их на улице. И кого он там найдёт? Только тех, кому дома плохо. Потому что те, кому дома хорошо, на улицу не пойдут.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Детям не надо врать. Не надо с самого начала твердить заученные фразы, в которые сами родители не верят. Надо разобраться с собственной религиозностью. Люди не очень понимают, что такое правило, а что такое молитва. И когда попадают в очень тяжёлые ситуации, скажем, тяжёлая болезнь ребёнка, они сразу начинают не на молитву рассчитывать, а на чудо. И с ними происходит то же самое, что и с подростком, – глубокое разочарование. Это отсутствие собственного опыта молитвы… отсутствие личностного отношения человека к Богу. Люди не знают, не умеют слышать ответ на свои молитвы. Они представляют себе ответ на молитву как сиюминутное исполнение желания. Или вообще не понимают, как Бог может отвечать. Спросите у человека: «А ты у Бога просил? А Он тебе что ответил?» На вас посмотрят с недоумением: «А что, Он разве должен отвечать?» Если всё идёт вот таким порядком, то никогда никакого слышания Бога у человека не будет.

Протоиерей Алексий Уминский

5. О воспитании родительским примером

Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми. Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие.

Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 41: 8-10

Юность, да и всякий возраст лучше наставляется к добродетели житием добрым, нежели словом; особенно же юные дети за правило себе имеют житие родителей своих; так, что в них примечают, то и сами делают, доброе ли то будет или худое, что видят. Ради чего родителям до́лжно как от соблазнов беречься, так и пример добродетельного жития подавать детям своим, когда хотят их к добродетели наставить. Иначе ничего не могут успеть. Ибо более смотрят на житие родителей своих и то воображают в юных своих душах, нежели слова их слушают. Всякого наставника слово, с жизнью соединённое, – изрядное и сильное наставление, сколько же более родительское наставление.

Святитель Тихон Задонский

Ваш пример, отцы и матери, ваше поведение сильнее слов и наставлений действуют на юные сердца… Не говорите ребёнку неправду, и он будет стыдиться лжи. Если упрекаете его за резкость укоризны и жестокость слов, а сами за минуту перед тем делали грубый выговор, то вы бьёте воздух. Вы учите сына страху Божию, а сами клянётесь без нужды и с забвением Бога правды: поверьте, наставление ваше пропадёт без плода. Вы говорите сыну, что надобно любить и благодарить Господа, а сами вместо храма идёте туда, где вовсе не думают о Боге, где бесчестят Его дела. Что вы делаете? Вы убиваете веру в сыне.

Добрая мать! Ты учишь дочь свою скромности, стыдливости, чистоте и при ней осуждаешь знакомых тебе, говоришь о том, о чём наедине надобно только плакать: понимаешь ли, что ты делаешь? Нет, если хотите, чтобы ваши дети любили добро, показывайте делами, что добро достойно любви, а порок то же, что язва. Пусть ваша жизнь будет хвалой Господу и любовью к человечеству: тогда и ваши дети будут жить для славы Божией и пользы людей. Как необходимо для вас, родители, быть благочестивыми! Гнев и благословение Божие переходят от вас к детям и внукам.

Архиепископ Филарет (Гумилевский)

Если хотите, родители, иметь послушных детей, то вы должны во всём предшествовать им вашим добрым примером, должны во всех мыслях и действиях показывать себя самих и послушными чадами Православной Церкви, и истинными сынами Отечества, исполнять ваши обязанности по отношению к духовной и светской власти. Если сам отец дома осуждает порядки и строй государства, издевается над действиями и распоряжениями светского начальства, если он нападает на уставы и постановления Церкви, если сам не исполняет ни предписаний начальства, ни заповедей церковных, то каким образом он может ожидать послушания от своих детей?

Священномученик Владимир (Богоявленский)

Как же насаждать в детях высшую христианскую нравственность? Прежде всего своей жизнью, ибо всякое словесное поучение или педагогическое искусство – ничто, пустота по сравнению с тем примером, который видят дети в своих родителях.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Сколько кто сам любит своих родителей, столько будет любим и уважаем своими детьми, когда их Бог пошлёт. Это повсюдный урок опыта.

Святитель Феофан Затворник

Когда ни один член семейства не может остаться без вечерней и утренней молитвы, когда отец не выходит из дома на своё дело, не помолившись перед святыми иконами, и мать ничего не начинает без крестного знамения, когда и малому дитяти не позволяют дотронуться до пищи, пока оно не перекрестится, – не приучаются ли этим дети просить во всём помощи Божией, и призывать на всё благословение Божие, и веровать, что без помощи Бога нет безопасности в жизни, а без Его благословения нет успеха в делах человеческих?

Преосвященный Амвросий, епископ Харьковский

Ребёнок должен узнавать Христа не из книжки с картинками, а из настроения, из образа мыслей, из образа жизни, из взаимных отношений членов семьи.

Если он таким образом узнает Христа, Христос станет близким и родным его душе на всю жизнь.

Иеросхимонах Сергий (Четвериков)

Не может остаться бесплодною для детей вера родителей, когда они при нужде и бедности со слезами на глазах говорят: «Что делать? Буди воля Божия»; при опасности: «Бог милостив»; при трудных обстоятельствах: «Бог поможет»; при успехе и радости: «Слава Богу, Бог послал». Здесь всегда и во всём исповедуется Божия благость, Божие промышление, Божие правосудие. Не есть ли это живое учение о Боге и Его свойствах?

Преосвященный Амвросий, епископ Харьковский

Мать, к которой обращена вся любовь и нежность дитяти, стоит с благоговением перед иконой Спасителя и молится, а ребёнок смотрит то на неё, то на образ и не нуждается в длинных объяснениях того, что это значит. Это первый безмолвный урок богопознания, первый и самый важный урок благочестия.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Для воспитания детей – самое важное, чтобы они видели своих родителей живущими большой внутренней жизнью.

Священник Александр Ельчанинов

Вместо того чтобы скрупулёзно и схоластично заниматься домашним хозяйством – вещами бездушными, – матери лучше заняться воспитанием детей. Пусть она говорит им о Христе, читает им жития святых. Одновременно она должна заниматься и вычищением своей души – чтобы и она духовно сияла. Духовная жизнь матери незаметно, бесшумно поможет и душам её детей. Таким образом, её дети будут жить радостно, и сама она будет счастлива, потому что в себе она будет иметь Христа. Если мать не может выбрать время даже на то, чтобы прочитать «Святый Боже», то как освятятся её дети?

Преподобный Паисий Святогорец

Меня к Иисусовой молитве приучила мать. Когда мы, будучи детьми, совершали какую-нибудь шалость и она была готова рассердиться, то я слышал, как она начинала вслух молиться: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Сажая в печь хлеб, мать произносила: «Во имя Христа и Пресвятой Богородицы». Замешивая тесто и готовя пищу, она тоже постоянно произносила Иисусову молитву. Так освящалась она сама, освящались хлеб и пища, которые она готовила, освящались и те, кто их вкушал.

Преподобный Паисий Святогорец

Если родители – пусть они даже очень примитивны в вере, пусть они очень многого не понимают, кроме некоторых основных вещей, – всем своим существом, и сердцем, и умом, и волей, то есть жизнью, которую они ведут, рвались к Богу и к совершенству, ребёнок от них научится всему, чему до́лжно научиться. И это совершенно ясно из житий святых, потому что почти нет святых, родители которых были святы до них и детей воспитали в святости. Да, есть преподобный Сергий Радонежский и его родители, есть целый ряд других святых. Но большей частью родители святых были людьми простой, цельной веры, здравой нравственности, которые воспитали ребёнка в благочестии, в любви к Богу, и на этом фундаменте, уходя в эту почву, данный мальчик или девочка, подросток расцвёл и стал святым.

Митрополит Антоний Сурожский

Одна из самых важных задач воспитания – научить ребёнка обладанию самим собой, то есть тому, чтобы он не сдавался каждому побуждению, каждому своему порыву. А для этого сами родители должны быть таковы. Потому что ребёнок головой этого выдумать не может, а когда он видит, что родители таковы, он может вдохновиться им подражать. Думаю, всё это сводится к тому, что уже давным-давно сказал в своём послании апостол Иаков: Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих (Иак. 2:18)… Ребёнок видит, ребёнок переживает то, что вокруг него совершается. Когда родители ему дают добрые наставления, и он видит, что сами родители не применяют того, чему они его учат, он начинает понимать, что достаточно говорить одно, а жить можно по-своему. И это совершенно разрушительно, потому что те основы, которые кладутся в раннем детстве, потом служат опорой для всего здания.

Митрополит Антоний Сурожский

Ребёнок должен быть в состоянии, посмотрев на своих родителей, видеть, что то́, что ему рассказывают, на самом деле живёт в них. Они, может быть, несовершенны, – это ребёнок отлично понимает, но они стремятся жить по вере, и это составляет смысл и содержание их жизни… Чтобы он видел в них добротность, честность, те свойства, которые просто человечны, но которые уже на грани святости, если только их коснётся искорка Божия.

Митрополит Антоний Сурожский

Добрый пример родителей воспитывает детей и ведёт их ко спасению. Родители должны отдать себя Божией любви, стать ради детей святыми – кроткими, терпеливыми, исполненными любви. Каждый день должен быть наполнен радостным воодушевлением и любовью к детям. И радость, которая придёт к родителям, святость, которая их посетит, воссияют в их детях благодатью. В плохом поведении детей, как правило, виноваты сами родители. Детей не спасают ни советы, ни дисциплина, ни строгость. Если родители не стремятся к святости, не борются за это, то они неизбежно совершают большие ошибки и передают детям то зло, что имеют внутри себя. Если родители не живут свято, если не обращаются с детьми с любовью, то дьявол мучает их сопротивлением детей. Любовь, единодушие, взаимопонимание родителей – вот что прежде всего нужно детям, а также полная безопасность и уверенность.

Старец Порфирий Кавсокаливит

Детям нужны рядом святые люди, имеющие большую любовь, которые не будут их запугивать или ограничиваться поучениями, но будут подавать святой пример и творить молитву.

Старец Порфирий Кавсокаливит

Во время немецкой оккупации немцы вывозили из России детей, которых употребляли на работы. Один мой товарищ, такой Ваня, который потом стал в Америке епископом Сильвестром, был допущен к такой группе детей, потому что говорил по-немецки. Среди этих детей встретил мальчика лет 10-11, который его поразил тем, что его мысли были как бы оформлены Евангелием и что он часто употреблял такие формы речи, которые не были цитатами из Евангелия, но настолько напоминали евангельскую мысль, что мой товарищ его отозвал в сторону и говорит: «Слушай, ты такой маленький – откуда ты так хорошо Евангелие знаешь?» Мальчик ответил: «Евангелие? А что это такое? Никогда не слышал». Ваня ему говорит: «Евангелие – это такая книга, где говорится о жизни и учении Иисуса Христа». – «А кто это такой?». И, продолжая расспросы, Ваня обнаружил, что родители этого мальчика были верующие. Это было сталинское время, дать ему какое бы то ни было религиозное образование было слишком опасно; в школе его могли спросить, как других детей спрашивали: а ты знаешь, Кто такой Бог? А ты знаешь то? знаешь сё? – и он выдал бы своих родителей. И родители взяли за правило никогда, во всяком случае при нём, не говорить ничего, что не было бы созвучно евангельской правде. И он Евангелие воспринял как норму жизни, не как «учение» каких-то людей о ком-то или о чём-то, а – «так люди думают», «так мои родители чувствуют». И когда владыка Сильвестр дал ему Евангелие, он начал читать: «Да, да, вот оно так и есть…».

Вот это самое истинное воспитание, какое можно дать ребёнку. А когда ребёнок видит, что родители живут на своём уровне одним образом, а когда снисходят на его уровень, начинают жить по-иному, он сразу понимает, что всё это ложь, подлог, что всё религиозное воспитание – только способ над ним получить власть.

Митрополит Антоний Сурожский

– Как помочь ребёнку воцерковиться, если ты сам пришёл в Церковь поздно?

– Помочь тем, чтобы самому идти по пути спасения. Слова преподобного Серафима Саровского, что вокруг спасающегося спасаются и сотни других, бесконечно верны для всех жизненных ситуаций, в том числе и семейной. Рядом с настоящим праведником человек скорее зажжётся верой и узнает, что такое свет радости христианства, чем с едва тлеющим огарком.

Протоиерей Максим Козлов

Основным воспитующим фактором является не что иное, как внутренний мир родителей. Как точно сформулировала этот принцип Софья Сергеевна Куломзина, главное, что передаётся детям, – это иерархия ценностей в душе родителей. Поощрение и наказание, окрики и самые тонкие педагогические приёмы имеют значение неизмеримо меньшее, чем иерархия ценностей. ‹…› Решимся утверждать: в деле воспитания важен не только и не столько личный пример – ведь пример может быть создан искусственно, смоделирован, – сколько именно устроение души воспитателей. ‹…› Умалять значение личного примера в воспитании невозможно, но действенен он только тогда, когда является реализацией и воплощением иерархии ценностей в душе воспитателей. Это фундамент. И уже на нём должна строиться практика воспитания – конкретные действия, мероприятия, идеи.

Дети не поверхностно, не на поведенческом уровне, а в глубине сердца примут религиозное мировоззрение родителей только тогда, когда у тех самих в сердце будет главенствовать заповедь: Аз есмь Господь Бог твой… Да не будут тебе бози инии разве Мене (Исх. 20: 2, 3). ‹…› Воистину, «стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» – эти слова преподобного Серафима Саровского должны стать девизом каждого воспитателя.

Протоиерей Михаил Шполянский

Дети подражают взрослым, и мы должны им не только рассказать, но и показать, что такое семья, мы должны их научить своим примером, тогда старшие детки увидят, как мама делает это, как папа делает то… Они смотрят на взаимоотношения, видят, как папа в чём-то уступает маме, мама слушает папу, как они общаются со стариками. Вот бабушка – комсомолка сороковых годов с очень странными представлениями о жизни, и дети видят, как с этой полусумасшедшей бабушкой разговаривают родители, терпеливо, вежливо, но не давая ей вмешиваться. Всему этому дети учатся в семье, а если их не учить, они воспринимают то, что находится в окружающем мире. ‹…› И они уходят из семьи, где нет никакой любви, а только нотации, попреки, занудство.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Вся жизнь детей должна разворачиваться на фоне семьи, где они видят идеальное отношение папы к маме, мамы к папе, дедушки к своей дочери или к сыну. Нужно свою роль продумать с точки зрения христианства… и создать навыки в своей жизни.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Не надо [подростков] уговаривать, нужно самим молиться, и дети увидят, что папа молится и мама молится, что они это обсуждают. Если у ребёнка какая-то проблема – давай помолимся. А когда Господь помогает решить эту проблему – благодарственную молитву, чтобы ребёнок чувствовал. ‹…› Ребёнок должен знать и молитву, и ответ [Бога] на неё, и как надо благодарить.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Детей невозможно обмануть. Поэтому, если мы им не покажем на своём личном примере, Кто такой Христос, мы можем сколько угодно их гнать в храм – эффект будет обратный, они уйдут из храма. Но если ребёнок видит своего родного отца, полного любви, который дарит себя и ребёнку, и жене, и соседям – он моментально ставит вопрос: а почему такой мой папа? Как он это сделал? Почему моего папу все любят, все уважают, почему он в центре внимания всех людей? И какими-то путями Божиими он поймёт, что это исходит из храма, из его веры, из любви его ко Христу. И тогда он тоже придёт ко Христу. Это единственный путь.

Монах Ермолай (Чежия)

– Каким образом можно помочь детям ощутить реальность Бога, как говорить с ними о Боге?