Текст книги "Четыре правила мага. Магическая формула «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» для становления сознания"

Меньшикова Ксения Евгеньевна
Четыре правила мага. Магическая формула «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» для становления сознания

ВВЕДЕНИЕ

Магия бесконечна. Она везде. Она во всём. Чем больше познаёшь её, тем больше она становится – в пониманиях, в ощущениях и в вопросах. Мы ищем ответы на них, мы порождаем новые, и так будет всегда, пока есть магия.

Мы избрали путь бесконечного познания, поскольку иначе не можем. С каждым найденным ответом пропадает одна из миллионов преград, которая стоит между человеком и магией. Каждый день мы понимаем нечто новое и через это понимание всё больше соединяемся с миром, порождённым магией.

Мы изучаем природу и богов, естественные науки и историю, постигаем прошлое и видим будущее. Мы видим этот мир как потоки информационных процессов и энергетических связей, мы учимся вычислять закономерности и чувствовать неопределённости. Мы учимся.

Для того чтобы учёба стала интересна и результативна, в своё время была создана Школа. В школе Меньшиковой (ШМК) пять факультетов, и каждый может раскрывать свою магию там, куда тянет собственная сила.

Для того чтобы вы могли задавать свои вопросы, был создан форум «МАГИЯ ЕДИНА»11
  https://magia.mk999.one.


[Закрыть], и там идёт обсуждение всего того, что вам важно, и всего того, что вы ищете.

Для того чтобы знания, собранные всеми нами, не пропали даром, мы написали эти книги. Мы – это основатель школы Меньшикова, преподаватели школы и её ученики.

Это одиннадцатая книга серии «Магия в вопросах и ответах», и этих книг будет ещё много. Каждая посвящена определённым темам, но при этом отражает множество граней сотен других тем, ещё только требующих раскрытия. Мы писали эту книгу вместе – ученики и преподаватели на форуме «МАГИЯ ЕДИНА», на наших личных встречах и в открытых дискуссиях. Мы продолжаем писать дальше, потому что знание – это самое ценное, что мы имеем, а свобода мысли – то, что будем иметь. И ещё потому, что книги нужно читать, а не сжигать. Потому что нам нужна магия – как воздух, как вода, как огонь, как земля, как жизнь, как всё.

В предыдущей книге мы говорили о магическом становлении по линии Колдун—Жрец—Маг. Мы узнали, кто это и то, как становятся колдуном, жрецом или магом. Узнали, в чём разница между ними. Обсудили также важный вопрос о свободе воли и свободе жизни как для колдуна, так и для обычного человека.

В этой книге мы постараемся:

• Углубить понимание смысла и сути магического становления сознания мага.

• Для этой цели мы попробуем всесторонне рассмотреть магическую формулу «Знать, Сметь, Уметь, Молчать», которая является матрицей для такого становления.

Вопрос этот очень интересный и совсем не простой. Однако есть уверенность, что мы сумеем разобраться и с этим.

Мы пишем наши книги вместе. Присоединяйтесь, у нас интересно.

С почтением, Меньшикова, а также преподаватели и ученики ШМК.

МАГИЧЕСКИЕ ФОРМУЛЫ СТАНОВЛЕНИЯ

В своё время английский оккультист и мистик Леви сформулировал четыре правила мага, которые каждый практикующий должен учитывать в своей работе и, конечно же, грамотно применять.

Выразил он эти правила в четырёх словах «Знать, Сметь, Желать, Молчать».

Однако в более давнюю эпоху эта формула звучала несколько иначе: «Знать, Сметь, Уметь, Молчать».

Разница в одном слове. Вроде бы несущественная. В одном слове: слово «желать» заменило слово «уметь». Однако на поверку получается, что это теперь две совсем разные формулы и в сознании практика дают совсем разный эффект. Вопрос в следующем: какая формула четырёх правил с большей долей вероятности направит ищущего на магический путь? Старая формулировка с «уметь» или более новая с «желать»? Как сформируется сознание ищущего магию, если он строит свой путь, опираясь на одну из этих различных заповедей?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо не только пропустить обе формулы через своё сознание, но и учитывать, когда и в чьём разуме зародилась эта подмена. Элифас Леви, оккультист и каббалист XIX века, отразивший «обновлённую» формулу в своих работах, искал магию в то время, когда она была низвергнута в иудохристианский ад; когда только очень сильная воля могла презреть вшитый ещё в утробе матери страх перед всем потусторонним и древним. Эта была эпоха пробуждения, просвещения, удивительных открытий и вместе с тем – религиозного мракобесия и расцвет сектантства. В религиозном обществе, насквозь пропитанном страхом перед соблазном, осознание своих желаний и признание влияния желаний на жизнь – уже был подвиг. Это с одной стороны. Но с другой, подмена понятия «уметь» на «желать» поставила желания выше умений. С точки зрения человека и задачи обретения им свободы от христианского догмата – это хорошо. Но хорошо ли это для мага? Правильно ли конфигурировать своё сознание формулой высвобождения желаний для того, кто ищет себя в магии?

Давайте это обсудим.

Людмила Ермолаева: Доброго дня, коллеги и преподаватели. Поделюсь следующими размышлениями.

В первом случае: «Знать, Сметь, Желать, Молчать» – оккультное сознание сформируется как более распылённое, то есть много желает, много теории, рассуждений, времени уходит много. Хочется и это знать, и это изучить, и туда пойти. Результат есть, но растянутый во времени, если не приходит разочарование, «я так и не нашёл, что искал, не нашёл свою Силу». И вроде много знает, и может делать, но не делает, возжигает себя эмоционально, а через раз или вообще не действует, опыта необходимого не получает, так как молчания как трансформирующей и результирующей составляющей не получается, желания требуют подпитки, а внутреннего молчания и тишины не наступает, есть постоянный голод.

Во втором случае: «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» – знания, с должной смелостью, устремлением и внутренним намерением. «Надо» или «хочу» ведут в опыт, исследования, анализ, разнообразие вариантов опыта, это постоянная тяга к новому. Не важно, какой он, сама интерпретация на негативный и позитивный опыт в данном случае не играет роли, всё важно, всё энергия, которая ведёт к каким-то эффектам. И каждый раз это ступенька, чтобы сделать шаг на следующую ступеньку, одно порождает другое, и развивается, и расширяется, и сознание расширяется более интенсивно и динамично. В данном случае молчание играет важную роль, когда входишь в опыт, то наступает момент, когда надо войти во внутреннее молчание и тишину, чтобы выкристаллизовался опыт и произошёл качественный скачок в сознании в виде озарения, осознания, знания, силы.

Алексей Кобелев: Выскажу своё мнение по поводу различия «Уметь» и «Желать».

«Уметь» – это получить новые знания, которые уже проверены на практике, то есть получен новый опыт, увеличивающий бытийную массу сознания. Это уровень каузального тела.

«Желать» – проявление эмоций – астральное тело. Просто желание не приводит к накоплению опыта. Но, имея бо!льшую энергетическую составляющую и при подключении гибкого ментала, при сохранении сильных эмоций – возможно прописывание нового опыта, без практической его реализации. Нафантазировал, сильно-сильно прожил это эмоционально – получил опыт. Возможно, «уметь» – путь познания Фебов22
  О путях воплощения Феба и Диониса читайте в Приложении 1 в конце книги.


[Закрыть] (информация—действие—опыт), «желать» – путь познания Дионисов (эмоция—информация—опыт).

DimDim: Интересно понимание «знания» в теории искусственного интеллекта и экспертных систем: знание – это совокупность утверждений о мире, свойствах объектов, закономерностях процессов и явлений, а также правил логического вывода одних утверждений из других и правил использования их для принятия решений.

Алексей Кобелев пишет: «„Уметь“ – это получить новые знания, которые уже проверены на практике, то есть получен новый опыт, увеличивающий БМ. Это уровень каузального тела».

Позволю не согласиться, «Уметь» – это уже уровень не «знания», а уровень навыка. Знания могут и часто носят теоретический характер. Навык – это уже деятельность, сформированная путём повторения и доведения до автоматизма. Умение – освоенный субъектом способ выполнения действия, обеспечиваемый совокупностью приобретённых знаний и навыков. Формируется путём упражнений и создаёт возможность выполнения действия не только в привычных, но и в изменившихся условиях.

Выработка навыка – это процесс, который достигается путём выполнения целенаправленных, специально организованных повторяющихся действий (упражнениями) – например, в магии. Благодаря упражнениям способ действия совершенствуется и закрепляется. Показателями наличия навыка является то, что человек, начиная выполнять действие, не обдумывает заранее, как он будет его осуществлять, не выделяет из него отдельных частных операций. Благодаря формированию навыков действие выполняется быстро и точно, и можно сконцентрироваться на развитии и получении новых знаний, умений и навыков.

Таким образом, замена термина «Уметь» на «Желать» экзотерически защитила магию как социальный институт, превратив многих адептов в кабинетных исследователей-теоретиков, не дерзнувших трансформировать знания в умения. При этом снизив скорость постижения магической науки в целом. Эзотерически – позволила внутреннему кругу магов (за счёт освоения умений и формирования навыков) достигать высоких результатов и иметь власть над другими. Хотя зачем там уже им власть?

Клио: Здравствуйте, коллеги и уважаемые мастера! На данном этапе моего понимания складывается следующая «картина»:

«Знать» – иметь целостную информацию, пропущенную через «себя»

«Сметь» – иметь бесстрашие, неоспоримое право и намерение

«Желать» – хотеть что-либо через фильтр «я»

«Молчать» – не иметь потребности в чьём-либо присутствии.

«Знать, Сметь, Желать, Молчать» – включение заповеди «Желать» говорит о наличии «личного», и, значит, через призму этого будет иметь место искажение всех принципов. Всегда будет место предпочтению, и, следовательно, ни о какой целостности сознания речи и не может быть. А так как мы уже знаем, что магическое сознание – целостно, то данный магический закон как-то слабоват.

«Знать, Сметь, Уметь, Молчать» – в данном законе всё иначе. Целостное знание питает намерение, которое на фундаменте бесстрашия и наличия прав приводит к виртуозному освоению инструментов и качественному опыту, который позволяет «Уметь». Процесс движется целостно, без предпочтений, вбирается всё, и нет личных предпочтений. И смысл об этом говорить, когда сам процесс завораживает и не требует обсуждения или признания. Только созерцание…

Andrey: «Знать» – обогатить свой ментал максимально. Сначала знания, техника безопасности, и только потом – Сила.

«Сметь» – избавиться от неконструктивных страхов и быть способным на реальный поступок в нужный момент времени.

«Желать» – развитие сознания вглубь себя, при этом подразумевается бездействие вовне. В какой-то момент сознание начнёт разрывать изнутри из-за огромных теоретических знаний и «вещи в себе», не реализованных во внешнем мире. С течением времени нереализованные желания приведут к депрессии и коллапсу сознания. Изначальные цель и смысл не будут достигнуты.

«Уметь» – накопленные знания в богатом ментале уже прошли тестовые испытания вовне, и в каузале33
  Каузальное тело – уровень сознания, ответственный за консолидацию опыта и навыков, где формируются цепочки причинно-следственных связей.


[Закрыть] подтвердился и зафиксирован соответствующий опыт. Теперь это по праву – инструмент, который в необходимый момент будет использован сознанием.

«Молчать» – приращённый опыт – это исключительно личное достояние, которым не следует разбрасываться. Любая информация, переданная другим людям просто так, вероятно, в их сознании не будет иметь равную ценность по сравнению с тем временем и ресурсами, которые были затрачены собственным сознанием для получения этой информации и отработки соответствующего опыта. С тем, чтобы ценность информации и опыта не обнулилась в сознании, заповедь инструктирует о молчании, и это есть оптимум для растущего магического сознания.

Wayfarer: Формулировка с «Уметь» – сознание мага. Формулировка с «Желать» – сознание ученика.

Galin: Согласна. «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» – получается описание индивидуума, имеющего определённый объем информации, имеющего на это право и находящего в себе силы, обладающего определённым навыком и сохраняющего тайну, то есть Мага.

«Знать, Сметь, Желать, Молчать» – получается описание индивидуума, имеющего определённый объем информации, имеющего на это право и находящего в себе силы, имеющего внутреннее стремление к результату и опять-таки сохраняющего тайну, то есть Ученика.

DARINA: Скорее всего, «Молчать» в этих двух формулах – это не соблюдение тайны, а сохранение стабильности возникших процессов. Ведь и в жизни так – стоит только рассказать о своих планах, равновесие системы нарушается, и велика вероятность, что планы не осуществятся.

Виталий: До какого-то периода считалось (да и сейчас многие так думают), что понятия «магия», «колдовство» суть одно и тоже. И то, что люди слышали о великой Силе, это передавалось из уст в уста, на скамейке в деревеньке, где и говорилось, что Сила передаётся или по роду, или через прикосновение, да ещё есть какие-то чёрные-пречёрные книги, где написаны страшные заклинания. Но передавались действительно не знания, а навыки работы с Силой, той, которая была передана, и то в её прикладном аспекте.

Думаю, что формулы «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» и «Знать, Сметь, Желать, Молчать» (и каждый их элемент отдельно) можно рассматривать в двух направлениях:

Эзотерическом (внутреннем), как внутреннем мистическом понимании, как восприятия магическим сознанием окружающего мира, да и себя в нём.

Экзотерическом (внешнем). Как пример, можно рассмотреть отдельный элемент – Молчание, озвученный коллегой DARINA. Думаю, что он указан ею как вариант внутреннего понимания элемента Молчания, именно как сохранение равновесия системы, стабильности возникших процессов. Если говорить о магическом действии, то после проведённых ритуалов это умение отпустить желание, чтобы не вызвать перенапряжения пространства своим желанием и не сбить тонкие настройки проведённого ритуала.

Как внешнее применение элемента Молчание, это всё же некое сохранение тайны, когда адепты придерживались внутренних правил, кодексов, когда магический Орден имел разные уровни допуска своих адептов и каждый адепт одного и того же Ордена не мог получить знания более высокой ступени, ибо не имел допуска.

DARINA: Знание в плане эзотерическом – это набор информации из различных источников, посещение курсов, семинаров, лекций. Получение информации возможно из разных источников. Также сюда можно отнести структурирование уже полученной информации и перевод её в знание. Приведу свой пример: на первом занятии 3-го курса на основном факультете школы, когда знакомились с ментальным телом, структура моего ментала была в некоторых местах хаотичной, многие связи были переплетены и сильно натянуты, другие – провисали или совсем были разорваны. Сейчас структура МТ кардинально изменилась. Произошла внутренняя работа ментального тела.

Кларисса: «Сметь» в эзотерическом смысле можно рассмотреть как внутреннее состояние «быть вправе». Это, если так можно выразиться, интровертированное состояние, с центром внимания на субъекте. Любое проявленное должно быть уравновешено противоположным процессом.

marina ts: «Сметь» – быть смелым, суметь переступить через страх, через себя, через свои потребности. Как раз сегодня читала, что «Знать» – это изначально иметь хорошие мозги, потому что без этого и начинать не стоит. Понятие «Сметь» – уметь, суметь, смочь, ещё можно рассмотреть с позиции воли. Только имея огромную волю и желание, можно добиться результата.

OlgaPro: «Желать» сейчас представилось с программно-физической точки зрения. Желание – программа манифестации перемен. Желание порождает сфокусированный луч энергии, по средствам перехода внимания из одной пространственно-временной точки в другую. Что, в свою очередь, создаёт электромагнитное поле, с определённой частотой колебаний, по совпадениям которой подбираются (притягиваются) люди и обстоятельства, необходимые для осуществления манифестируемого желания.

Сметь, осмеливаться, отваживаться, то есть находить в себе силы, смелость для чего-либо.

Если задача лёгкая, то смелости не потребуется, а вот если ставить перед собой сложные задачи, то страшно и нужны силы для прохода через страх. А где взять силы?

Чтобы найти силы, нужно «собрать волю в кулак» (сфокусировать) и целенаправленно устремить её в сторону решения задачи.

marina ts: «Человек же не владеющий собой, горячащийся, волнующийся и импульсивный целиком принадлежит Природе и является рабом собственного тела, поэтому такой человек совершенно не в состоянии повелевать собственным организмом, а следовательно, никаким другим. Все мистические формулы, заклинания, талисманы и церемонии в руках такого человека не произведут никакого действия или обрушатся на него самого рядом несчастий, потому что нельзя поручать ребёнку управлять локомотивом» (Папюс).

Очень понравился этот текст, здесь очевидна разница между «Уметь» и «Желать». Читая его, вспомнила песню о волшебнике-недоучке. Сейчас, кстати, очень много колдунов и «потомственных» магов, которые очень ЖЕЛАЮТ ими быть, а по факту ничего не УМЕЮТ.

Марфа Васильевна: Всё относительно. Любое понятие можно рассматривать двояко. Можно говорить о желании как о «манифестации перемен», как выше высказывалась OlgaPro, а можно как о подчиняющей силе, делающей человека неспособным управлять чем бы то ни было. Но далеко не всякий человек, испытывающий желание, импульсивен и не владеет собой.

Главное – не забывать заповедь Аполлона: «Соблюдай умеренность». Перекосы и крайности портят любое качество. Взять, например, веру. Она может превратиться в слепой фанатизм, а может быть «силой, которая ведёт тебя в направлении обретения знаний», как говорится в книге Меньшиковой «Магия нового порядка»44
  В издательстве «Центрполиграф» вышла под названием «Искусство управления реальностью».


[Закрыть]. Думаю, истина где-то посередине. Желание не зло само по себе, на начальном этапе оно необходимо. Но одного желания недостаточно. Чтобы выйти за пределы внутреннего круга, оно должно во что-то трансформироваться, и это что-то и есть умение.

Скорее всего, «Молчать» в этих двух формулах – это не соблюдение тайны, а сохранение стабильности возникших процессов.

KuKumber: «Скорее всего, „Молчать“ в этих двух формулах – это не соблюдение тайны, а сохранение стабильности возникших процессов». Написала DARINA.

«Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически мы создаём наш мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаём разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем всё тот же внутренний диалог. Воин осознаёт это и стремится прекратить свой внутренний диалог» (Карлос Кастанеда).

Полагаю, что «Молчать» в формуле значит остановить свой внутренний диалог.

Lalunoa: Магический закон гласит о том, что из себя представляет Маг.

1. «Знать»: Знание—Сила—Стабильность. Контролировать Себя, стихийные силы.

2. «Сметь»: Смета—Расчёт затрат ресурсов (стихий) на проект, который должен реализоваться.

3. «Уметь»: предполагает наличие Ума и осознанности.

4. «Молчать»: Маг воздействует на реальность мыслью.

Маг – уже не человек, а ретранслятор (или пустой сосуд). Магия – творение не рук человека и не для человека, соответственно, в словах не нуждается. «Не понимающий слов не поймёт и молчания». Поэтому первое, чему должен научиться ставший на путь познания Магии, – это ПОНИМАНИЮ.

Людмила Ермолаева: Начала читать «Трансцендентальную магию» Элифаса Леви и во введении слова в тему: «Для того чтобы направлять луч неустойчивого света, мы должны утвердиться в постоянном свете. Чтобы повелевать стихиями, мы должны господствовать над их проявлениями. Вместо того чтобы безрассудно отваживаться, мы должны „ЗНАТЬ“; вместо того чтобы хотеть, мы должны отважиться; мы должны „ЖЕЛАТЬ“, чтобы овладеть империей, а для того, чтобы царствовать, мы должны ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ».

Svetoslawna: Вообще, сложно представить, чтобы в Средневековье существовал закон, позволяющий «желать» человеку что-либо. Тогда всё зависело от «воли бога». Данная замена могла появиться только после прихода эпохи Ренессанса с её гуманизмом и антропоцентризмом.

LDV: Если немного окунуться в понимание биографии авторов, заданных к прочтению, то:

Первый тезис. «Знать, Сметь, Желать, Молчать».

«Знать» – знание, полученное на первичном желании вырваться из рамок. То есть в той системе, когда было сформировано понимание этого принципа, с зафиксированным внутренним кругом, нужен был колоссальный внутренний импульс, для преодоления внутренней инерции. То есть знание здесь зависит от желания.

«Сметь» – полученное знание применялось для обхода запретов системы. «Сметь» у меня почему-то частично ассоциируется с правом. Права нарабатываются через применение знаний. Допустим, маг осознаёт и понимает, что есть лазейка на прямую связь с силой внешнего круга55
  О магических кругах силы читайте в Приложении 2 в конце книги.


[Закрыть], реализует её. Соответственно, для силы он становится равным элементам 2-го круга. Так как они начинают взаимодействовать, системно можно это сделать только с уровня 2-го круга (иерархически).

«Желать» – я думаю, что в такой трактовке оно говорит об ограничении, наложенном системно. Когда человек чего-то желает, он является зависимым, не всегда понимая источник желания. То есть наличие некой силы, которая управляет процессами. И возможно, на это «желать» были наложены ограничения второго круга первооснов, крепко прибитых. На этом уровне происходило постоянное движение, хаос, импульс на получение новых знаний, способы обхода системы и сразу же ограничения по допуску системы (так или иначе авторы были в системе).

«Молчать» – здесь и избавление от привычки передавать о себе информацию, чтобы, возможно, «понявшие» не взяли над объектом контроль, а значит, снизили его до собственного уровня. То есть объект потерял бы в правах.

Второй тезис. «Знать, Сметь, Уметь, Молчать».

Думаю, здесь заложен принцип доведения, развития себя до такого уровня, который приближает объект к первоисточнику. Вопрос ведь о магах, а значит, магическое сознание по этому принципу частично (или полностью) становится программистом, демиургом в отдельно взятом пространстве. Сознание ведь умеет, значит, есть и знания, и опыт, и вдохновение «Уметь». Этот принцип больше говорит о соединении с первичной, породившей силой.

Lecz: У меня такое мнение: оба термина имеют двойное значение.

«Желать» – движение, стремление, несовершенство, развитие, незавершённость, жизнь.

«Уметь» – целостность, завершённость, совершенство, статика, смерть.

Магическое сознание не может желать. Желающее сознание не может быть магическим.

Я сейчас пересматриваю уроки и, кажется, начинаю понимать несколько по-другому. Вопрос был «Как сформируется магическое сознание в этих двух различных заповедях?».

Первая заповедь с «желанием», а это область подсознания. К магическому сознанию не может иметь отношения и предназначен для развития человеческого сознания до магического, то есть даётся возможность простому смертному пройти определённый путь становления магом, но, пока не иссякнут желания, цель достигнута не будет. Получается вечное искание в связи с желаниями, а значит, не стать ему магом – тупик или бесконечное хождение по кругу.

Во втором завете с «умением» пути не предполагается, ты уже рождаешься магом (каббалистический завет), ты можешь только совершенствовать свои способности. Хотя опять приходишь к предыдущему заключению, что желающее сознание не может стать магическим. Или я опять что-то упускаю?

Магия подразумевает служение другим, маг себе не принадлежит. Желание подразумевает служение себе. Служение себе – это уже не магия. Получается, возможно, магическое сознание и сформируется, но с противоположным знаком. То есть магическое сознание с законами «Знать, Сметь, Желать, Молчать» можно назвать разрушающим сознание, направленное на удовлетворение личных амбиций. Магическое сознание со второй заповедью «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» предполагает сдерживание личных эгоистических проявлений, а значит, созидательное.

В человеческом понимании человеку желания помогают развиваться, не важно, с какой полярностью, главное, двигаться. С магической точки зрения, с позиции мага, желания ну никак не уместны, там главное «Знать, Сметь и Уметь», так как маг, если он настоящий, не может принадлежать себе, а следовательно, и желать в магическом плане не имеет права, да ему это и не нужно. У него уже всё есть, что необходимо для мага.

DARINA: Ксения Евгеньевна не раз в других своих лекциях говорила, что нельзя доверять первой мысли, которая пришла в голову, ибо она, скорее всего, ложная. Маг может желать, но только тогда, когда это ему необходимо. Всё должно стать инструментом мага в достижении его цели. И если получится (после размышления, а не спонтанно), что желание даст магу большое количество энергии для осуществления именно этой цели, он – пожелает. Как только цель будет достигнута, маг вернётся в исходное состояние – нежелания.

Lecz: Вы пишете: «Магия подразумевает служение другим, маг себе не принадлежит». Как раз Маг и принадлежит только себе. Маги – индивидуалисты, у них нет понимания совести как таковой. Маг – уже не человек. И Ксения Евгеньевна это неоднократно подчёркивала. В Магии полярности нет. Наличие полярности – это критерии 3-го, внутреннего круга. Там Магии нет и Магов нет. На 1-м, внешнем круге критериев добро—зло, белое—чёрное тоже нет. Маг будет делать то, что ему необходимо в данный момент времени. И ему всё равно, как это будут оценивать находящиеся на 3-м круге. Потому что сознание Мага свободно от этих человеческих категорий. И наша задача – также выйти за пределы и сделать эти категории нашим инструментом.

Wizard: По поводу магических формул: «Знать, Сметь, Желать, Молчать» и «Знать, Сметь, Уметь, Молчать». Первый вариант касается оккультистов, таких как Папюс и Леви, которые себя магами не считали. В XIX веке, когда это происходило, «Желать» возникло в умах тех, кто освобождался от христианской религиозной практики. До и после христианского периода – «Уметь» единственная форма магии.

Ruta: Добрый день, уважаемые коллеги! У Э. Леви встретилась фраза: «„Знать“ – это мочь, когда решаешься возжелать». Оккультисты, с трудами которых мы сейчас знакомимся, идя по дороге познания, опираются на мотив «желать». Желать, когда это запрещено, опасно, невозможно. В этих трудных условиях они СМЕЮТ ЖЕЛАТЬ. Речь идёт об истинном желании, «когда желаешь этого всем своим сердцем вплоть до того, чтобы разбить об это свои самые дорогие страсти, изо всех своих сил и вплоть до того, чтобы подвергнуть опасности своё здоровье, благосостояние и свою жизнь» (Э. Леви). Именно такое желание является энергией для запуска воли человека, как носителя магического потенциала.

«Желать» – свобода воли, которая пробуждает и развивает силу воли: «Знать, Сметь, Уметь, Молчать». «Знать» – осознанность, «Сметь» – способность на поступок и ответственность, «Уметь» – навык, знание в действии, «Молчать» – самоконтроль и управление.

Согласна с коллегами, что формула «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» уже подразумевает наличие желания. И в современном мире, когда условия стали не такими жёсткими, а информационный поток усилился, мотив «Уметь» вернее приведёт к результату на пути развития магического сознания.

А вот книги Папюса, Агриппы и Э. Леви, помимо магических ключей, несут ту самую энергию истинного желания, на которой строились фундаментальные труды по передаче знаний последователям. Это искренне вызывает уважение и благодарность.

Wizard: Насколько я понял, да, они были оккультистами, но не магами (насчёт Агриппы не уверен), о чём сами и писали. Сложное было тогда время благодаря господству христианства.

Лилианида: Обратимся к первоисточникам. Вики говорит, Dogme et Rituel de la Haute Magie написано в 1854—1856 годах, английский вариант 1896 год. Леви – француз и писал, вероятно, по-французски, а может, по-латыни? Заголовки-то латинские. Давайте найдём!

Полностью фраза (в русском переводе) звучит: «Знать, Сметь, Хотеть, Молчать – вот четыре слова мага, начертанные на четырёх символических формах сфинкса. Эти четыре глагола могут комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно объясняются».

Сижу перевожу построчно вариант Леви 1896 года и русский перевод. Вот фраза, прямо предшествующая нашим кодам: «Чтобы достигнуть „sanctum regnum“, то есть науки и могущества магов, – необходимы четыре вещи: ум, просвещённый изучением, ни перед чем не останавливающаяся смелость, ничем не преодолимая воля и скромность, которую ничто не в состоянии испортить или опьянить». Молчание – это скромность, по Леви, а Желать/Уметь – «непреодолимая воля».

Оригинал: To attain the SANCTUM REGNUM, in other words, the knowledge and power of the Magi, there are four indispensable conditions – an intelligence illuminated by study, an intrepidity which nothing can check, a will which cannot be broken, and a prudence which nothing can corrupt and nothing intoxicate. TO KNOW, TO DARE, TO WILL, TO KEEP SILENCE – such are the four words of the Magus, inscribed upon the four symbolical forms of the sphinx. These maxims can be combined after four manners and explained four times by one another.

Intrepidity, кстати, ещё кураж, смелость, бесстрашие, отвага.

От комбинации этих глаголов – 16(!) – многое зависит. Давайте их распишем и порассуждаем, что поменяется.

Что это за 4 символичные формы сфинкса? Понимание даёт контроль, поехали в первоисточник! В другой книге Леви «История магии» видим про сфинкса (пока русский вариант): «То, что древние считали четырьмя элементами, никоим образом не означает четыре простых тела. Это, скорее, четыре элементарных проявления единой субстанции. Эти четыре формы были представлены сфинксом. Его крылья соответствовали воздуху, женская грудь – воде, бычье тело – земле, а львиные лапы – огню. Единая субстанция, трижды троичная по существу и четверичная по форме проявления, – такова тайна охраняемых сфинксом трёх пирамид с треугольными гранями и квадратными основаниями».

Добавлю ещё, что для меня перевод «will» на «желать» не видится корректным, да простят меня переводчики и читатели. «Желать» для человека, привыкшего ставить цели и добиваться их, как-то слишком поверхностно, что ли. Ну, желаю я летать. А ставлю цель получить диплом пилота, например. Так вот, «волеизъявлять» было бы корректнее. Не находите? Кто и когда заменил «to will» на, видимо, «to can», я ещё не разобралась, и к теме сфинкса Леви обращался в работах не раз.