Текст книги "Ваша карма на ладонях. Пособие практикующего хироманта. Книга 1"

Кармический долг

Одну из самых интересных тем в учении о карме я начну с индийской притчи, которая самым наилучшим образом раскрывает вопрос о кармических долгах человека.

«В Индии жил монах, который родился в благородной и благочестивой семье. Желая приблизиться к Богу и жить еще более праведно, он наложил на себя аскезу – никогда не врать и всегда говорить только правду. И вот однажды монах, совершая богоугодные дела, увидел корову, которая убегает от охотника с топором. Корова убежала, а охотник, не увидев, в какой стороне она скрылась, попросил у монаха указать ему направление. Монах ненадолго засомневался, ничего не сказал и показал правой рукой в ту сторону, куда побежала корова, так как принял обет всегда говорить только правду. Прошло время, он прожил долгую жизнь и впоследствии оставил этот мир…

В следующей жизни он родился в хорошей семье за свои аскезы и богоугодные дела в прошлой жизни. Он вырос и стал паломником. И вот однажды, странствуя, он заблудился и зашел в хутор, где постучался в первый попавшийся дом и попросил у хозяев ночлега. Хозяева ему не отказали, предложив для ночлега свой дом, но он попросился на сеновал, чтобы не стеснять своим присутствием эту семью. Ночью, когда он уснул, к нему пришла жена хозяина дома и стала добиваться его и признаваться ему в любви. Паломник испугался и, напомнив женщине, что у нее есть муж, стал собираться в дорогу. Возмутившись, женщина сказала: „Ах, значит, все дело в муже?!“, – развернулась и убежала в дом. Паломник, собрав свои вещи, покинул сеновал и увидел бегущую к нему жену хозяина дома с топором в одной руке и отрубленной головой мужа в другой. Догнав паломника, она сказала ему, что им теперь никто не помешает на пути к счастью, что она полюбила его и возжелала с первой минуты, как только увидела. Он хотел убежать, но женщина кинула ему отрубленную голову своего мужа и закричала. Когда паломника поймали, женщина рассказала, что он пришел ночью в их дом, убил ее мужа, отрубил ему голову и хотел ее изнасиловать. Паломника начали судить, дело это дошло до царя. Тот понял, что здесь все не совсем чисто, но, к сожалению, доказать ничего не смог. По приговору суда паломника лишили всех браманских регалий, отрубили правую руку и изгнали из города в пустыню.

И вот, сидя в пустыне и плача, он спросил у Бога, за что он дал ему такое жестокое наказание, ведь он служил ему верой и правдой и всегда делал только праведные дела. Ночью, когда он уснул, ему показали, как в его прошлой жизни произашло убийство коровы, как она в этой жизни переродилась в прекрасную женщину и вышла замуж за человека, который в прошлой жизни был тем самым охотником, убившим корову и отрубившим ей голову. Ему показали и его самого, как в прошлой жизни монахом он сделал свой выбор и показал правой рукой направление, в котором убежала эта корова. Также он увидел, как в этой жизни он заблудился и пришел в хутор, увидел, как женщина рубила голову своему мужу и т. д.».

Суть этой притчи такова, что из-за своего обета правды он стал соучастником в убийстве священной для Индии коровы несмотря на то, что самое главное – это защита чести, жизни и справедливости, а не обеты, которые в данном случае позволили произойти столь греховному убийству. Свершилась карма, которая свела в этой жизни всех трех участников этого неприятного события, где каждый из них выплатил перед другим свой кармический долг. Но не думайте, что если в прошлой жизни, например, убили вас, то в данном воплощении вы обязательно должны будете убить своего обидчика. Это далеко не так. Похожая ситуация, несомненно, произойдет, и перед вами возникнет выбор, как поступить: убить или сделать другой, уже богоугодный поступок. Ваш выбор будет продиктован нормами и законами жизни, души и совести, и что вы выберете – действовать по этим законам или нарушить его согласно своему корыстному желанию, будет зависеть только от вас. На основании этого выбора вас либо щедро вознаградят за прошедшее испытание, либо лишат всех материальных благ, оставив вас только наедине со своей совестью.

Возвращаясь еще раз к этой притче, хочу пояснить, почему в Индии корова считается священным животным. Согласно Ведам корова в данной стране – это последнее воплощение души в теле животного, и следующая ее инкарнация произойдет по закону кармы уже в теле человека. Так что, убивая корову, мы практически убиваем самих себя, т. е. личность, которая готовится стать человеком.

Я не сомневаюсь, вы поняли то, что страдания человека в этом воплощении есть неизбежное следствие ошибок, совершенных в прошлом. Каждое новое существо появляется на свет уже с кармическим долгом (конечно, если только это не первое рождение души), выплачивая который, она может совершить новые ошибки.

Как нам уже известно, душа переживает несколько воплощений и всегда идет от простого к сложному, снизу вверх. По закону кармы считается началом Пути минеральное царство и его концом Божественная сущность. Закон кармы действует все сильнее с каждым воплощением души, являясь как бы системой контроля данного человеческого бытия за обучением. Чем выше по кармической лестнице мы поднимаемся, тем больше с нас начинает спрашиваться и тем больше и жестче будет мера ответственности за наши негативные действия. Запомните, что мера ответственности за «знал и сделал» на низших ступенях человеческой инкарнации совсем не такая, как за такое же событие на средних и высших ступенях. Человек становится к Богу все ближе и ближе, и отвечать за свои проделки и грехи он будет сильнее во много раз.

По этому закону человек, который жил неправедно, не сможет родиться, например, собакой, он все равно родится в человеческом теле, но будет помещен в такие условия, в которых моральные и этические нормы недалеко ушли от законов собачей стаи. Для того чтобы этого не случилось, и мы должны знать законы кармы и закон выплаты кармического долга. Страдания человека в данном воплощении – лишь неизбежное следствие грехов и ошибок, совершенных нами в прошлых воплощениях. Праведная жизнь и бескорыстная помощь ближним помогают искупить или ослабить грехи прошлой жизни; новые ошибки и грехи отягчают карму, отдаляя от истинного вашего предназначения на земле. Но помните, следование заповедям должно быть не пассивным, как, например, знаю закон и живу праведно, при этом живу только для себя, никому не делая ничего плохого. Оно должно заключаться в практической помощи другим людям, и именно совмещая эти два действия, можно освободиться от негативного кармического долга.

Не хочу, чтобы у вас сложилось впечатление, что кармические долги можно только искупать и отвечать за ошибки, совершенные в прошлом. Точно так же есть и диаметрально противоположный положительный кармический долг. Если вы помогаете людям сейчас, то в последующей жизни и вам будут также помогать.

Кармический долг, трансформируясь, также может действовать как по отношению к самому человеку, так и по отношению к его близким. Основная его суть – дать понять человеку, что он вел или ведет неправедную жизнь, за которую должен будет впоследствии ответить своими душевными страданиями, тем самым встав на путь добра. Рассмотрим современный и в настоящее время довольно часто встречающийся пример, такой как нарушение правил дорожного движения. Например, водитель мчится, превышая допустимую скорость, тем самым не соблюдая правил движения на дороге. В результате он не справляется с управлением, вылетает на встречную полосу и врезается в автомобиль. Оба водителя погибают в ДТП, независимо от того, кто был виноват в этой аварии. В последующей жизни виновник аварии, несомненно, будет отрабатывать данный кармический долг, соответственно он тоже должен погибнуть на дороге. Но в результате хитросплетений и трансформации кармы удар для большей наглядности может понести не он сам, а кто-то из его близких людей: в автокатастрофу могут попасть его дочь, сын или супруга. В данном случае будут подобраны те души, которые убили кого-то в своем прошлом. Наглядность и наказание в данной ситуации будет заключаться в том, что человеку дадут возможность посмотреть со стороны, как нарушение норм и правил поведения приводит к трагедии. Можете не сомневаться, что такая ситуация принесет большую боль и страдания на многие годы. Таким образом, после перенесенного урока судьбы человеку уже не захочется что-либо нарушать в своей жизни. Жизненных примеров можно приводить много, но суть их будет сводиться в любом случае к выплате кармических долгов нами либо по отношению к нам. Заканчивая данную тему, предлагаю рассмотреть, каким образом происходит влияние на нас прошлой жизни.

Влияние прошлой жизни

Веды утверждают, что ребенок, находящийся после оплодотворения в утробе матери, уже с седьмого месяца, если судьба к нему благосклонна, вспоминает до пятисот своих предыдущих жизней. Эти воспоминания причиняют ему жестокие страдания. При процессе рождения, когда он выходит на свет в великих муках, вниз головой, он теряет от боли память. Отсутствие памяти о прошлых воплощениях связано с болевым шоком в момент рождения и из-за нашего груза грехов прошлых жизней.

Прошлая жизнь всегда определяет первую половину нашей теперешней жизни именно потому, что нам еще трудно отделаться от поступков и привычек прошлой инкарнации. Карма и наши кармические долги начинают проявляться именно в это время. Поэтому внимательные родители могут увидеть в ребенке до 5-летнего возраста, кем он был в прошлой жизни, по его повадкам и инстинктам. Именно они идут с прошлых воплощений, так как ребенок в этом возрасте еще ничему не научился.

До 13-летнего возраста ребенок отрабатывает свою карму по болезням и наиболее важным жизненным событиям. В момент переходного возраста в нем начинают открываться порой нелицеприятные черты характера, но это именно те задатки, которые сформированы в течение многих и многих прошлых жизней. Если качества характера, на взгляд родителей, плохие и они берутся их искоренять, то, как правило, из этого ничего не получается, а ребенок в данном возрасте чаще всего отторгается от родителей в связи с тем, что именно этот характер он и желал на протяжении предшествующих жизней. Изменить качества характера могут наши дети исключительно при своем желании, а не желании родителей, и только в зрелом возрасте, осознав, какие привычки им не нужны и от каких они хотят избавиться. При сильном давлении родителей послушный ребенок старается спрятать отдельные черты характера в себе, а так как сам он изменить их не в состоянии в силу своей психической слабости, у подростка начинает развиваться стойкий комплекс неполноценности. Также, согласно ведическим знаниям, за все поступки детей до 14-летнего возраста отвечают родители, а после этого возраста за свои новые грехи, равно как за свои достижения, ребенок отвечает уже сам.

Лишь к двадцати девяти с половиной годам, по окончании первого астрологического цикла, первоначальная личность, отягощенная грузом прошлых воплощений, распадается, отработав при этом свою карму, и нарождается новая, истинная личность настоящего воплощения. Именно этой личности предстоит подготовить себя к следующей инкарнации и начать исправлять более тяжкие грехи прошлых воплощений. Исходя из своей практики, советую обращать особое внимание на временной промежуток личности с 36 до 42 лет. Этот возраст также важен при отработке кармического долга, и он называется в кармической хиромантии периодом Сатурна; именно там спрятаны наши особо тяжкие долги и головокружительные достижения. В этот период происходит пересмотр себя, человек начинает анализировать, чего он добился в жизни; начинается кризис среднего возраста, распады браков, переломы в карьере, любовницы и любовники и т. п. Прочитав вышеизложенное, вы понимаете, что человек пожинает плоды своих прошлых ошибок или достижений почти всю свою жизнь, но особенно кармические долги опасны до двадцати девяти с половиной лет и в период Сатурна. Смерть личности во младенчестве, или до 13 лет, может указывать на то, что в прошлой жизни она совершила либо убийство другого человека, либо такие поступки, которые стали причиной гибели. Люди, которые страдают эпилепсией, в прошлых жизнях доводили людей, а в этой они расплачиваются тем, что сами мучаются в период эпилептических припадков. Люди, строившие козни другим, в этом воплощении могут страдать олигофренией (умственной отсталостью), расплачиваясь своим умом за причиненный ими вред. Те личности, которые совершали в прошлых жизнях физические насилия, в этой жизни либо будут сами подвержены насилию, либо попадут в аварию. Жадного в прошлой жизни накажут одиночеством и нищетой в этой. Самоубийца при каждом последующем воплощении будет умирать в утробе матери до тех пор, пока не искупит свой кармический долг. Примеров можно привести множество, но давайте с ними закончим и перейдем к следующей теме.

Моментальная карма

Моментальная карма – это программа неотвратимого воздействия за содеянное зло, причем выплачивать ее человек будет в данной инкарнации, без возможного переноса в следующие воплощения. Это как бы малый круг кармы, который призван исправлять ошибки текущего воплощения сразу, и ее можно сравнить с астральным топором палача, который наказывает за поступки, касающиеся негативного физического влияния на жизнь других существ. С другой стороны, данный вид кармы способен щедро одаривать уже в этой жизни тех, кто своими поступками помогают обретать благосостояние и благополучие другим людям. Многие из нас не хотят страдать за свои поступки, но и как правильно жить также не задумываются, поэтому считаю уместным именно в этой теме привести те десять Божественных заповедей, по которым рекомендует жить Библия:

1. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всею крепостию твоею.

2. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

3. Не убивай.

4. Не прелюбодействуй.

5. Не укради.

6. Не приноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

7. Почитай отца и мать твою.

8. Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи им.

9. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

За примерами ходить далеко не нужно, возьмем третью заповедь Бога – не убивай – и рассмотрим ее на примере аборта. Все вы знаете, что аборт является греховной деятельностью и приравнивается к убийству. По Ведам, абортом мы убиваем душу живого человека, готовящегося к рождению. Душа уже попала в лоно матери через сперматозоид отца и, соединившись с яйцеклеткой, начинает делиться и расти, т. е. в соответствии со своей кармой готовить себе тело для рождения. Но происходит искусственное прерывание беременности, а в обывательском понимании – аборт, и душа нерожденного ребенка устремляется обратно, испытывая огромные страдания. За такой поступок, причиненный другой душе, человек отвечает при помощи моментальной кармы. Расплата за данный грех придет либо через нестерпимые психические страдания, либо причинением физической немощи этому человеку. Физическая немощь может прийти через бесплодие и невозможность больше рожать вообще либо выкидыши при вынашивании ребенка. Возможно, что и врач, причинивший страдания, также будет расплачиваться за содеянное – это всевозможные аварии, ДТП и т. п. средней или тяжелой степени. Выбор «наказания» для моментальной кармы будет исходить из накопленного благочестия либо невежества в прошлых жизнях. Но несправедливо обвинять в аборте женщину, если на него толкает мужчина. В данном случае мужчина будет отвечать тоже, но больше психологически, чем физически. Обычно у сильного пола Высшие силы забирают те блага цивилизации, к которым он больше всего привязан, – это машины, квартиры, дачи и т. п. Машину, например, могут угнать, или она будет неремонтопригодная после ДТП; в квартире или на даче возникнет пожар, в результате которого понадобится много денег на их восстановление.

Цель этой непростой темы – не напугать вас, а рассказать, что за все придется платить, и отвечать за свои грехи человек начнет уже в этом воплощении. Даже если за свои ошибки вы заплатите не сразу, то в полной мере вам воздастся в вашем следующем воплощении. Природа выплаты различна. Но поскольку мы говорим о материальном теле, то это может быть и наследование физического уродства или прижизненное притяжение к себе возможностей получать материальные увечья.

Кармическая реакция. «Хорошая», «плохая» и «смешанная» карма

Наши материальные действия, совершаемые в данном теле, создают кармические реакции, которые записываются в тонком теле. Кармические реакции – это последствия действий личности, которые она должна будет испытать в будущем, – в следующих жизнях, но иногда, как вы уже знаете, и в этой жизни, в виде удовольствий и страданий, согласно закону кармы.

«Хорошая» карма обозначает хорошие действия, «плохая» – плохие действия, а «смешанная» – хорошие и плохие действия. Хорошее и плохое здесь понимается только в материальном смысле. Например, если человек в этой жизни помогает другим наслаждаться материальным удовольствием, совершая какой-нибудь хороший и благотворительный поступок, – открывает больницу, обучает бедных детей или раздает пищу, эта хорошая карма учитывается Господом. К концу жизни человек приходит с определенным количеством «баллов» добрых дел, которые «записываются» на его счет.

Если же человек накапливает «плохую» карму, – деятельность, причиняющую физическую боль или любое страдание другим живым существам, то эта плохая карма также учитывается Господом. В будущем такой человек должен будет выплатить кармический долг ценой собственных страданий. Хорошая и плохая карма – это два отдельных «счета», которые не погашают и не компенсируют друг друга.

Для понимания этой темы приведу пример. После смерти мы получаем новое тело, в соответствии со своим складом ума и причитающейся душе кармической реакцией, хорошей или плохой. Если у человека есть желание наслаждаться только сексом, то Бог даст ему тело, которое предоставит такую возможность. Но если на его счету плохая кармическая реакция, в своем новом теле он будет испытывать причитающиеся ему страдания. Личность же с хорошей кармой на счету также может хотеть только секса и ничего больше. Она тоже получит подходящее для такого занятия тело, и, живя в этом теле, она будет получать в награду материальные удовольствия в точном соответствии с тем, что ей причитается. Если карма смешанная, то при том же желании он будет испытывать то удовольствия, то боль и страдания.

Таким образом, хотя Бог дает личности грубое материальное тело в точном соответствии с тем, как она хочет получать материальные удовольствия, но личность сама несет ответственность за свои поступки, которые она совершает, находясь в этом теле. Поэтому душа вынуждена страдать и получать удовольствия в качестве реакций на все корыстные или материальные действия. Но что бы вы ни испытывали – удовольствия или боль, – этот опыт обусловлен вашей прошлой кармой. Нужно помнить, что кармическая реакция ограничена. Тот, кто сейчас совершает добрые дела, получит за них лишь ограниченное количество материального удовольствия и только в течение определенного промежутка времени, в точном соответствии с тем, сколько «хороших баллов» на его кармическом счету. То же самое относится и к плохой карме.

Получается так, что, движимая желаниями испытать те или иные материальные чувственные удовольствия, личность путешествует из одного тела в другое, то наслаждаясь, то страдая. Таким образом, человек, который является существом духовным по своей природе, странствует по всему материальному миру в соответствии со своими желаниями и получает ту жизнь в новом воплощении, которая соответствует его прошлым поступкам.

Виды кармы

Этот большой и очень трудный для понимания раздел рассмотрим со стороны ведических знаний. Для того чтобы более полно осветить данный вопрос, мы поговорим с вами о карме как о деятельности человека в целом. По Ведам принято классифицировать карму по результатам деятельности, которую мы совершали в прошлом, и той деятельности, которую мы будем совершать в будущем.

Санчита карма – это результаты деятельности, накопленные в прошлых жизнях, которые, складываясь вместе, формируют нашу судьбу.

Прарабдха карма – это та часть накопленной в прошлых жизнях кармы, которая предназначена только для настоящего воплощения, в котором мы сейчас живем. Эта карма состоит из уже созревших плодов наших поступков, готовых к отработке в настоящее время.

Крийяман карма – это та карма, которая создается нашими поступками в этой жизни и влияет как на это воплощение, так и на будущие.

Агами карма – это карма, результаты деятельности которой накоплены в прошлых жизнях, но предназначены не для настоящего, а для будущих воплощений.

САНЧИТА КАРМА — это вся карма, а если сказать другими словами, все плоды наших желаний и поступков, накопленные за множество жизней, но еще нами не отработанные. Образно говоря, Санчита карму можно разделить на Прарабдха карму, т. е. то, что нам предстоит отработать в данном воплощении, и Агами карму – то, что заранее запланировано на последующие воплощения.

ПРАРАБДХА КАРМА — это самая жесткая и неизбежная карма, карма нашей настоящей жизни, которую мы должны отработать в данном воплощении.

Свобода выбора, которая нам была дана в прошлом, в настоящем воплощении уже трансформировалась для уплаты нашего долга. Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями, желаниями и поступками, бывают иногда так противоречивы, что они не могут осуществиться одновременно; следовательно, в одном воплощении человек сможет погасить только часть своей кармы. Поэтому законы кармы выбирают ту часть индивидуальной кармы, которая может быть погашена одновременно, и с этой целью направляют человеческую душу в соответствующую страну, расу, семью и общественную среду, наиболее подходящие для осуществления кармы, которая выделена из общего итога. При этом соединяются такие условия, благодаря которым проявляются созданные человеком причины и их последствия, совмещаясь и не вызывая при этом противоречия.

Эти причины, заложенные в прошлых воплощениях, определяют в данной реинкарнации:

•  продолжительность земной жизни;

•  особенности физической оболочки, ее положительные и отрицательные свойства;

•  подбор родственников, друзей и врагов, т. е. тех людей, с которыми человек войдет во взаимодействие исходя из своего кармического долга;

•  общественные условия;

•  строение мозга и нервной системы, определяющие те сферы, в которых проявятся силы души;

•  соединение всех созданных кармическими реакциями радостей и страданий, которые могут быть пережиты в данном воплощении.

Во всем этом для человека уже нет выбора, т. к. выбор его был сделан в прошлом, благодаря благим и греховным поступкам.

Одно из проявлений Прарабдха кармы представляет собой поступки, которые можно назвать неизбежными. Каждый поступок есть конечное выражение целого ряда мыслей и желаний. Однородные мысли и желания, группируясь в течение многих воплощений в одно целое, вызвали в настоящем воплощении наше душевное состояние, и достаточно небольшого толчка для того, чтобы вывести чашу весов из равновесия. Если мысли были злобные и мстительные, то человек с легкостью пойдет на преступление, или наоборот, если ум создавал бескорыстные мысли, направленные на помощь ближним, то наступит момент для совершения благих поступков. Из этого следует, что наши скрытые мысли направляют нашу волю и момент их выполнения остается только вопросом времени. Но если хозяин мысли успел перед этим подумать, то свобода выбора еще возможна: он сможет противопоставить закоренелой мысли новую и, сосредотачиваясь на ней, постепенно поменять прежнюю мысль. В этом и состоит ключ разрешения между свободой воли и предопределением. Наша свободная воля создает нам те ограничения, которые мы и называем своей судьбой.

Между свободной волей и предопределением происходят все самые сложные сочетания свободы и необходимости, на которых построена человеческая борьба. Создаваемые свободной волей мысли и желания, повторяясь многократно, уже стали нашими привычками; привычки ограничивают волю и делаются в конце концов автоматическими. Но приходит минута, когда совесть говорит, что приобретенная привычка нехороша – тогда человек силой воли начинает разрушать старую привычку, создавая мысли положительного характера. После этих усилий прокладывается новое русло, новые мысли берут перевес и потерянная ранее свобода берет верх над предопределением.

Нечистые мысли и желания прошлого образуют вокруг нашего истинного «Я», нашей бессмертной души как бы оболочку, которая держит нас в плену. Этот плен может длиться несколько воплощений. В это время наша бессмертная душа, собиравшая опыт, уже успела многому научиться и приобрести высшие свойства, но они еще долго могут оставаться под этой оболочкой. Чтобы разорвать эту оболочку, многим требуется хороший толчок извне или яркий пример, для того чтобы высшие свойства личности вышли на свет и начали образовывать уже чистые и праведные мысли, а впоследствии и желания, и мне бы очень хотелось, чтобы этим толчком была написанная мною работа.

Многих из вас, наверное, не раз интересовал вопрос, почему люди рождаются в той или иной семье, почему одни рождаются в бедных семьях и вынуждены всю жизнь пробиваться по жизни, а вторые, счастливчики, уже родившись, приобретают условия, к которым первые идут почти всю свою жизнь. Для того чтобы наиболее полно осветить данный вопрос, необходимо вспомнить из школьного курса по биологии общие понятия о генетическом коде, ДНК, генах и хромосомах, так как без этих базовых понятий в этом вопросе нам не разобраться.

Как вы помните, носителями генетической информации являются хромосомы и гены, которые выращивают тело – физический объект. Карма тоже чем-то подобна генетическому коду, только она выращивает тонкое тело – разум, подсознание, сознание. Тонкое тело кардинально отличается от физического, материального тела. Его можно рассматривать в данном случае как функцию физического тела – подобно как вино, налитое в бокал, определяет функцию (использование) бокала. Поэтому естественно, что тонкое тело должно соответствовать физической оболочке.

Согласно учению Теравады, карма притягивается к вибрациям, создаваемым при зачатии. Так, на вибрации, соответствующие генетическому коду, настраиваются и кармические вибрации, как, например, частоты радиоприемника. Таким образом, находится подходящая генетическая структура и новое рождение происходит в подходящем теле. Человек, который занимался благими деяниями и улучшил свое сознание, создает хорошую карму, которая «притягивается» к вибрациям генетически здорового тела, что позволяет развивать хорошую карму в следующем рождении. Упрощенно можно сказать, что в богатых семьях с хорошим питанием рождаются здоровые дети, которые наследуют хорошую карму и счастливую богатую жизнь. Наоборот, в нищих семьях с плохим питанием рождаются генетически слабые дети, которых ожидает плохая карма и несчастная жизнь. Хоть такой взгляд кажется примитивным, но он наилучшим образом при помощи вибраций раскрывает эти вопросы.

Очень естественно, когда следующее рождение происходит в ближайших родственниках (например, дед перерождается во внуке и т. п.) или в пределах своего рода. В чем же причина? Люди одного рода генетически близки, и если жизнь идет естественным чередом, то и карма передается к людям генетически похожим. А больше всего генетически похожими являются ближайшие родственники. Если же человек значительно изменил себя, то он уже не может переродиться в ближайших родственниках или соплеменниках – он ищет потомков смешанных браков или иноземцев для отработки новой, созданной по его желаниям кармы.

Хочу рассмотреть с вами еще один пример, связанный с вибрациями. Давайте возьмем человека, который часто дерется. Всякий раз, проходя по улице, он будет обязательно ввязываться в драку, вне зависимости от того, хочет он этого или нет, и причина этому – сходные с другими драчунами вибрации, которые создают его мысли и тело. В то же время спокойный человек, идя по той же улице, никогда не будет притягивать драк, конфликтов, потому что вибрации у него совершенно другие. Получается в итоге, что сходные вибрации вольно или невольно пересекаются, верша тем самым карму человека, которая ранее рождалась в его мыслях, желаниях и поступках.

Также благодаря этому учению различают и причины смерти. Смерть может быть из-за истощения генетических сил, проще говоря, по старости, когда приходит срок, отведенный природой. Также смерть может быть из-за истощения кармических сил, когда человек уже реализовал себя и не может жить дальше, теряя интерес к жизни и умирая ранее отведенного природой срока. И смерть может быть из-за несчастного случая – недостаточной генетической или кармической защищенности.

АГАМИ КАРМА — это вид кармы, при котором результаты наших действий, накопленные в прошлых жизнях, предназначены не для настоящего, а для будущих воплощений. Как происходит такой феномен, можно понять, если сравнить формирование наших поступков с деревом. Если мы совершаем какой-либо поступок, то сажаем в почву нашей судьбы семя. Оно требует подпитки и ухода, поэтому у нас появляется склонность делать подобные поступки. Так как мы поливаем семя, то оно всходит, и склонность становится привычкой. Дальше, когда мы на протяжении длительного времени совершаем этот вид деятельности, то росток, увеличиваясь, начинает давать ветки. Ветки, выросшие из стабильной деятельности, это не что иное, как поступки. Затем ветки дают листья – это тот эмоциональный настрой, который окружает нас в жизни. Именно поэтому мы постоянно находимся в каком-нибудь настроении. Через некоторое время появляется цветок – это новый вид вкуса к жизни. Цветок постепенно превращается в плод – так назревают те плоды, которые были заложены семенем, и именно они приносят возмездие нам за наши дела. Только после созревания плода мы его кушаем и испытываем счастье или страдания в зависимости от того, что совершили. В применении «дерева поступков» к Агами карме получается, что семена, которые были посажены в прошлой жизни, в этой успели дать только росток или ветки, а плоды пока еще не появились, поэтому следует ждать результата этих поступков не раньше чем в следующей жизни.