Текст книги "Колдун, Жрец, Маг. Магические круги силы. Как становятся колдуном, жрецом и магом. В чём разница между ними. Свобода воли и свобода жизни"

Колдун

В сформировавшейся сегодня культуре и общественном представлении, колдун/колдунья – это тот, кто знается с нечистой силой, обладает некоторыми колдовскими умениями, которые применяет преимущественно на бытовом уровне: лечит, портит, привораживает, а также снимает и то и другое. Мнение народное склонно в большей степени доверять тем колдунам, которые проживают в селе или деревне, а не в городских условиях. Тех, что живут в городе, называют попросту ведьмами. То есть исключительно вредоносными и опасными существами. Суровый косматый старик или карга, подозрительно смотрящая поверх крючковатого носа, – эти образы стали устойчивыми и жёстко ассоциируются у людей с магией и колдовством.

Надо сказать, что общественное мнение не так уж далеко от правды. Но, как обычно, ухватив за хвост суть, оно не может нормально сформулировать предмет своих подозрений. Поэтому ограничивается лишь описанием формы, забывая, конечно, что формы людского страха перед магией и ведьмовством за тысячи лет претерпели огромные изменения. Ведьмами считались как красивые, так и уродливые женщины, как молодые, так и старые; как с отметинами на теле, так и без них. И рыжеволосые, и черноволосые; и рожавшие, и нет. То же и с ведьмаками – колдунами: и молодой, и старый; и хлюпик, на ветру шатающийся, и брутальный воин; и седой, и молодой…

Всякий раз приписывая колдовские способности новой, отличной от себя самого форме, обыватель пытался донести простую мысль: он не такой, как я! С ним что-то происходит такое, чего я не знаю и понять не могу, – но отличие велико, посмотрите, люди, разве вы не видите – он ИНОЙ! И в этом, как ни странно, он прав.

Тот, кто знается с «нечистой» силой, не может оставаться прежним. Сила обязательно будет изменять его, трансформировать под себя, и, рано или поздно, эта трансформация обязательно дойдёт и до тела физического – оно начнёт неуловимо меняться, оставляя на теле меты, догоняя в трансформации психику и сознание, которое успевает измениться раньше. Вот этот «колдовской» эффект, а отнюдь не мнение людей, мы разберём подробно. Потому что интересует нас в большей степени причина, а не следствие.

Из описанного ранее вы уже знаете, что колдун – это тот, кто работает с магической силой в третьем, внутреннем круге. Сила там уже модулированная и первичную магию, силу стихий, мало чем напоминает. Модулируется она своим источником – первоосновой третьего круга, через которую проходит. Сознание колдуна в большей степени, чем у других людей, смещено в сторону какой-то первоосновы внутреннего круга – Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. Именно это смещение позволяет ему улавливать колдовской канал в большей степени, чем все остальные. Постоянное удержание сознания колдуна в позиции максимального смещения в первооснову обеспечивает его договор.

Договор – это информационная привязка к каналу, которая возникает вследствие данных обетов, зароков, гейсов и прочих обязательств, которые возникли по обоюдному согласию между колдуном и представителем силы первоосновы. Договор этот может быть как индивидуальный, так и родовой.

Договор-привязка всегда связывает сознание колдуна с определённой культовой системой (единобожие или язычество – не принципиально). Эта связь даёт колдуну возможность пользоваться всеми инструментами, которыми владеет эта структура, получать поддержку и новые знания от неё напрямую – мозг в мозг.

Каждая религия даёт свои правила выполнения традиции, и от соблюдения этих правил зависит эффективность действий колдуна. Например, если колдун работает в христианской традиции (белой или чёрной, не имеет значения), он обязан жёстко следовать традиции ритуала, который установлен в ней: каждое слово на своём месте, любой жест, любое действие только в своё время и только в определённой последовательности – как в церкви, только без попа. Но если взять, также для примера, колдуна, работающего в рунической традиции, то там мы увидим совершенно противоположное требование – никаких жёстко привязанных к канону шагов, сплошная импровизация, только чуй и минимум правил. Два колдуна разных традиций могут достигать своих эффектов разными методами, и эти методы предопределяет исключительно их традиция.

При этом степень свободы на уровне колдовства тоже невелика, и обязательства работать и в том, и в другом случае одинаковы – если к ним пришёл человек, колдун обязан его пользовать. Поскольку предполагается, что пришёл он не сам по себе, а привела его к нему сила, и колдун должен в эту тезу верить свято. Описывается это в обывательской среде так: если дан человеку дар, то он не имеет права его не использовать. И отчасти это действительно так – в определении колдунов.

Имеющиеся магические способности обязательно надо реализовывать и тем самым постоянно развивать – этот закон и заповедь особенно важны для уровня колдовства. Потому что на более высоких уровнях на выполнении этого правила уже настаивать не нужно – магические практики там превращаются из необходимости в естественную потребность.

В зависимости от того, с какой первоосновой (и силой) третьего, внутреннего круга у колдуна договор, так он и должен свою силу реализовывать – во имя её, укрепляя её, развивая её.

Например, больной человек приходит к колдуну, работающему от первоосновы Жизнь. То есть – к целителю. И он, целитель, не будет никогда спрашивать, за какие такие грехи человек получил свою хворобу. Его задача – целить, что он и будет делать. Если другой человек придёт к колдуну, работающему на первооснову Смерть, и попросит своего обидчика прикопать по-тихому, колдун не станет выяснять, прав клиент или не прав, хорошего человека он собирается убивать или плохого, – он будет просто выполнять свою работу. Мораль и этика для него регулируются силой, с которой у него договор, и только ей. Они оба возьмут инструменты первоосновы любви и первоосновы ненависти и направят их каждый в своём направлении – к жизни или к смерти.

Колдун – слуга своей системы. Искренне верящий в то, что он действует согласно своему колдовскому закону.

Колдуны, имеющие бо́льшую власть, чем все прочие люди, над знаниями жизни и смерти, спокойно, как правило, относятся к благам этого мира, не сильно заботятся о своём здоровье, не следят за своим бытом и не стараются повлиять на общественное мнение относительно своей персоны. Уровень их амбиций и вектор их направления смотрит несколько в иную сторону, чем у окружающих его соседей и родичей. Истории о них очень популярны в культуре любой нации, поскольку информация о колдунах существует повсеместно. Более того, именно колдуны и ведьмы внутреннего круга максимально близки к «простому люду», так как существуют с ними в одном пространстве реальности.

Те же истории в различной форме сообщают нам, как, когда и в каком случае возникает такой договор и какие последствия (разумеется, самые негативные) он несёт. Во многом здесь постаралось христианское влияние, обряжая подобный договор исключительно в одежды санбенито[3]3
  Санбенито (исп. Sanbenito, сокращён. Sacco benito) – буквально: «святой мешок», особенный саван жёлтого цвета с красным крестом, надевавшийся на осуждённых инквизицией, на нём изображался человек, сжигаемый на костре и окружённый дьяволами.


[Закрыть]. Хотя до прихода христианства отношение к договору с силами было исключительно противоположным – человек, ведущий работу с силой напрямую, считался избранным этой силой. А значит, достойным всяческого уважения.

Но в христианстве, за последнюю тысячу лет, связь между колдовскими способностями и договором с нечистой силой стала такой прочной, что превратилась в устойчивый шаблон. Разрушать его сейчас мы пока не будем. Рассмотрим лишь эти истории исключительно с целью понять алгоритм установки связи с колдовской силой и метод удержания человека в контакте с ней.

Все истории, которые имеют место в нашей (и не только нашей) культуре, рассказывают, что зарок или обет, который вызывал на контакт силу, всегда давался человеком в минуты страха или отчаяния. Угроза ли это собственной жизни, страх за жизнь детей, нанесённая обида и жажда мести за неё, любовь ли неразделённая – это всегда событие, которое выводит человека из состояния равновесия, а значит, заставляет его смещаться в сторону определённой первоосновы, которая явилась изначальной причиной дисбаланса. Люди, находясь в центре третьего круга, кучкуясь и толпясь в этой точке, как правило, этих процессов не замечают. Но есть те, которые по каким-либо причинам находятся с краю общей толпы. Вот они и попадают в состояние уязвимости, когда процессы движения потоков сил через первоосновы задевают их больше, чем других, – они попадают в нестандартные для себя ситуации. Иногда – не самые приятные.

Случайная оторванность от общей массы – рода, семьи, толпы – делает их сознание лёгким и уязвимым, начинается произвольное смещение точки сборки в сторону первоосновы – человек как будто попадает в водоворот страстей и событий, его тянет куда-то помимо его же собственной воли. Страх и паника заставляют его соглашаться на обязательства, которые он, человек, в обыденной жизни и привычном состоянии защиты никогда бы не дал.

«Напали на мужика волки в лесу, взмолился он богу, что, если спасётся, сына своего нерождённого обязательно в монастырь отдаст».

«Увела молодуха мужа, оставила бабу с тремя детьми, и та поклялась, что чёрту душу продаст, лишь бы покарать разлучницу-обидчицу».

«Бьётся ребёнок в горячке, мать слезами умывается и в сердцах молвила: „Что хочешь сделаю, только спаси дитятку моего!“»

И всё как под копирку. Был принесён обет, зарок, клятва – за выполнение желания согласиться на условия силы. Даже когда колдун идёт на сделку с силой вполне осознанно, а не под воздействием стихийных обстоятельств – всё происходит точно так же: невозможность жить как все – отрыв от общей массы – обет/зарок – получение желаемого – договор.

Но народное предание, мифы, легенды и сказки и даже «официальная история» описывают таким образом лишь эффект – форму: как это происходит в той действительности, которую мы осознаём. Теперь же попробуем посмотреть, как всё то же самое происходит в той действительности, которую мы не осознаём.

Распределение ресурса, времени, благ и не благ в этом мире идёт по алгоритму, который существует во всех системах, во всех магических кругах: на всё нужно иметь право. Права определяются бытийной массой, которая прибавляется и убавляется исходя из правил того эгрегора или религии, к которым подключён человек. Соблюдаешь заповеди, живёшь по канону – прибавится, грешишь и не каешься – убавится. Веруешь в старых богов, коли язычник, почитаешь священные рощи, бережёшь землю – прибавится, оскверняешь землю, поносишь богов, меняешь веру из страха оторваться от стада – убавится. И так далее.

Когда устанавливается контакт с определённой силой и даётся зарок-обет, то сила (пока будем называть её так) подгружает в сознание человека недостающую бытийную массу (информацию) и делает его внешне человеком значимым. То есть – имеющим право. Именно это и даёт ему возможность получить то, что он не мог получить без контакта с силой, на что элементарно не хватало ресурса, – семью, любовь, деньги, мщение или власть. Власть, которая у колдуна и ассоциируется с колдовской силой, а сила с властью. О том, что это не совсем так, он, как правило, понимает позже.

Сила, которая действует на уровне третьего, внутреннего круга, – это всегда сила, исходящая из первооснов Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. На этом уровне действуют природные духи, с одной стороны, и религиозные системы – с другой. Живут религии на втором, срединном круге, а вот реализуют они себя как раз на третьем.

По-настоящему колдун обычно никогда доподлинно не знает, с какой силой он работает на самом деле. Представиться она может как угодно. Исключение составляют природные духи, которые никак не маскируются. Каналы, порождённые эгрегорами, религиями, культами, очень редко показывают колдуну своё истинное лицо. Так колдун может всю жизнь думать, что он работает исключительно с ангелами, а на самом деле эта сила к ангелам никакого отношения не имеет, у неё совсем другая природа и назначение. Но колдуну знать об этом совсем не обязательно. Почему? А всё потому же – первичные условия договора не предполагали, что помощь колдун примет из каких-то конкретных рук и он будет иметь право выбора: откуда силу брать, а откуда отказаться. Всё иначе, если колдун осознанно идёт на контакт и понимает, кого он призывает на самом деле. Однако так бывает крайне редко.

Сила, которую получает колдун, очень ограниченна. Эти же правила и ограничения она накладывает на своего носителя. Специфическая частота, воздействуя постоянно на сознание колдуна, изменяет его психику, разум, природу души и тела. Но она же защищает от посягательств третьих сил на сознание своего проводника, небезосновательно считая того своей собственностью.

В зависимости от источника, из которого исходит канал, на колдуна накладываются ограничения: что делать можно, чего нельзя; что он может делать для себя, а что нет; как передать силу и кому; кому оказывать помощь, а кому нет и т. д. Если получивший силу изначально не оговорил срок действия своего договора (или сила не сделала то же самое), то договор считается бессрочным.

У каждого колдуна есть своя «профориентация», которая определяется той первоосновой, которая даёт ему силы:

• первооснова жизни – рождение, рост, лечение;

• первооснова смерти – наведение болезней, умерщвление, остановка процессов;

• первооснова любви – прощение, соединение людей друг с другом, установление внешних связей, прибавление;

• первооснова ненависти – наказание, разделение людей, разрыв внешних связей, отрезание.

Следует понимать, что сила, даваемая первоосновой, совершенно не настаивает на результате только в какой-то определённой форме. Силе всё равно, как человек воспримет её эффекты, важно, что эффект восстановит равновесие. Но для самого колдуна, для людей важны морально-этические нормы, отсюда и клеймо, которое получает колдун от людей в результате своей деятельности. Но социальное клеймо может совсем не описывать истинную природу его силы.

Так, колдун, практикующий первооснову Жизнь и её силу, может заставить расти раковые клетки, тогда как колдун Смерти способен их убить. Колдун, работающий на силе Любви, сведёт по параметрам подходящих, но ненужных друг другу людей, тогда как колдун первоосновы Ненависть вернёт им свободу.

У колдуна, в отличие от мага и некоторых видов жречества, есть право иметь и семью, и детей, и он может быть привязанным к имуществу или заниматься накопительством – на этом уровне всё позволительно. Его жертва не в обете не иметь привязанности. Его жертва в обете больше никогда не иметь свободу судьбы и воли. А возможно, и в отсутствии права на такую свободу и у своих детей. Он обладает свободой только в рамках изменённой судьбы и не может изменить её. Он обязан выполнять работу для своей силы на тех условиях, которые диктует она. Его жертва ещё и в том, чтобы в определённый момент вступить в схватку с силой, которую он когда-то призвал.

Об этом стоит рассказать подробнее.

Каналы на колдовском уровне всегда индивидуальны, и, пока колдун жив, он не может передать или включить в него кого-то по своей воле. Канал имеет одностороннюю связь: от силы к колдуну. Предполагается, что наличие этой силы у колдуна обеспечивает ему возможность самому решать свои социальные, личные и бытовые задачи, не требуя ничего дополнительно. Но поток этот достаточно узок и не даёт возможность колдуну знать и понимать больше, чем разрешает его сила, поскольку индивидуальные запросы не учитываются. Поскольку колдун на канале стоит, но понять и постичь его не может, контакт с ним идёт через помощников, которые так же довольно подробно описаны в бытовых легендах и сказках. Помощники колдуна – это не сама сила, а связь с этой силой.

Колдуны, как работники третьего, внутреннего круга, имеют очень невысокий уровень личной силы. Прежде всего потому, что пропускная способность их сознания ограничена существованием во внутреннем круге бытия, как у всех. Поэтому им нужна дополнительная связь между своим сознанием и источником силы. В разных традициях они называются по-разному: духи-помощники, духи-покровители, фетчи, черти, ангелы, бесы. Слова разные, но суть одна: любой помощник (чёрт-ангел-бес) есть не что иное, как специально созданный (призванный) энергоинформационный разум, который запрограммирован той первоосновой, на которую работает колдун.

Помощник колдуна может выглядеть по-разному, но природа у всех них одна и та же – это специально сформированная программа для одного колдуна, специально для этого лица. Дух-помощник не может работать сразу с несколькими колдунами, так как программируется всегда на задачу помощи определённому колдуну. Энергетическая основа этой программы – та первичная боль человека, которая когда-то заставила его крикнуть силу. Именно она, боль человеческая, есть «живая» часть этой программы, а осязаемую форму (информационную оболочку) ей даёт как раз источник силы. По сути, это вынесенная вовне невозможная энергия, чувство, которое человек не смог пережить, не смог справиться с ним, и в момент психического умирания крикнул силу, и сила забрала себе эту невозможную часть, придала ей форму и сделала каналом информационной связи. Получилось новое творение, в котором есть и часть человека, и часть иной силы, это новая форма бытия, которая зависит от двух источников-родителей – человека и не человека.

Известны в славянском (и не только) фольклоре рассказы о колдунах, которые имели в своём услужении бесов, чертей и прочих отрицательных с точки зрения христианства нелюдей. Они, как рассказывают предания, постоянно требовали у колдуна работу, а когда у колдуна насущные потребности заканчивались, то включалась у него жизнесберегающая фантазия: он заставлял своих помощников решетом воду носить или маковые зёрна на дороге подбирать… и множество совершенно бесполезных задач. Сказки и побасёнки эти, как ни удивительно, очень точно отражают природу созданных помощников – они созданы действовать, они так запрограммированы. И если программу свою они выполнять не будут, то такое состояние для них подобно состоянию смерти для человека.

Если посмотреть ещё глубже, то можно понять, что такая «неленивая» природа созданных помощников тоже не случайна – они тормошат колдуна, чтобы тот постоянно повышал уровень своего мастерства, выполнял много работы, решал много задач. Колдун в данном случае подобен студенту в институте или школяру – он ленится, он хочет жить вволю, а его тормошат и не дают почивать на лаврах. А всё почему? Потому что колдун – это всё ещё человек. Подлое по природе своей, ленивое, жадное создание с короткой памятью. Получив однажды желаемое и освободившись от своей боли, скудоумный разум его забывает про договор, забывает, что теперь его жизнь и судьба ему больше не принадлежат, он не свободен отныне. И у него есть тот, кого он создал. Фрагментарная память примитивного человеческого существа позволяет ему «забыть» о ранее полученных не по праву благах, а иногда и поверить в то, что никакой помощи не было, что это всё «он сам», в лучшем случае. А в худшем – «это мне бог помог», «это меня боженька уберёг», ошибочно предполагая, что «бог» – это такая сила, которая покровительствует халяве.

Поэтому программа духа-помощника учитывает примитивную и подлую натуру того, на кого возлагается задача проводить силу той или иной первоосновы, заставляя его работать, не объясняя смысла, и учиться, учиться, учиться – на своих результатах и своих ошибках.

Колдуна сильным делает его дух. Но происходит этот процесс не сразу, а в процессе практики и обучения. Чем старше дух, тем эффективнее идёт становление колдуна.

Истории, когда колдун становился магом ещё при жизни, есть, но все они идут в нашем обществе из разряда чудес. Для этого нужно, чтобы колдун стал сильнее своего духа, вобрал, впитал его в себя, встроил в себя и сам стал им, сохраняя при этом своё человеческое тело. Почему эти истории идут из разряда «сказок на ночь», понятно: потому что практически не реальны. Стать сильнее своей боли, вобрать её в себя, преобразиться и стать магом для колдуна – это единственный способ не передавать «помощника» по наследству. Если колдун не справляется с этой работой в течение жизни, то будет стараться при переходе за линию смерти отрезаться от того, от кого зависел, оставить здесь, поскольку в процессе перехода его сознание человека будет, скорее всего, поглощено более сильной частью – созданным духом.

Это следует запомнить и понять: колдун по смерти передаёт не колдовское знание, он передаёт того, кто это знание предоставляет, – программу духа-помощника, программу-связь. Пока передача возможна, дух будет жить в этом мире и с каждым следующим колдуном «по наследству» становиться всё сильнее и сильнее, превращаясь в сущность высокого уровня (демон, полубог).

Бывает, что ещё при жизни дух полностью поглощает сознание колдуна, не оставляя его природной личности никакого шанса. Таких «одержимых» очень много, и определить их можно по полному пренебрежению к своему быту, к своему здоровью, к состоянию своего тела и внешнему виду – ведь у духа нет тела, а это временное и, увы, не ценность. Как автомобиль для человека, который знает, что машины нынче не дефицит, а денег много: сломалась одна – купим новую. Таких колдунов на Руси называли двоедушниками.

Всё сказанное теперь поможет понять, в чём заключается обязательная битва колдуна со своей силой.

Колдуном становится тот, кто, имея изначальную, природную, избыточную силу, не был способен с ней справиться. Ярость, обида, боль, страх, гнев – все эти мощные энергетические выбросы есть, с человеческой точки зрения, уязвимости. Но это есть могучая сила, которая просто не сумела быть использована ограниченным человеческим разумом, скованным условностями, зажатым в границы религиозно-моральной дозволенности. Эта сила отторгается сознанием, которому предстоит пройти через становление колдуна. Образуется плотный сгусток энергии, пока не персонифицированный, но сила иная наделяет этот могучий клубок неоформленного хаоса информационной программой и делает её разумной. Этот новый разум – альтер эго будущего мага. И пока он колдун, он с этой силой будет знакомиться, договариваться и бороться. По сути, с самим собой, но отторгнутым от себя; со своей тёмной частью, но неизвестной и не понятой доселе. Эта сила привела его когда-то на грань человеческого бытия, и она же должна перевести за эту грань, но только при условии, что воля человека окажется сильнее.

Программа-помощник, по сути, и есть сам колдун или ведьма, но пока в той форме, которую он сам не понимает и не принимает. Она, в отличие от живого разума колдуна, поддерживается иномирной силой; она имеет доступ к таким ресурсам, к которым человек, крикнувший силу, пока не имеет. Если бы он принимал эту избыточность в себе, если бы подсознательно на страхе не отрицал её, то эта поддержка была бы и у него. Но будучи духовно обрезанным, права пользоваться связью со своими иномирными проекциями у него нет, а выделенная сущность – это шанс такое право себе вернуть. Только при условии принятия и добровольного соединения с ней. Когда сила уже отторгнута, только по желанию её обратно уже не вернуть – следует измениться внутренне настолько, что, приняв её обратно, окажется, что человек стал сильнее своей отторгнутой части, от которой когда-то сам добровольно отказался, выкинул её из себя. Это обратное поглощение «помощника» называется борьбой колдуна со своей силой. Если колдун побеждает, он становится магом. Если нет – двоедушником, в котором победитель – отторгнутая часть имеет право поглотить и поглощает часть побеждённую – сознание слабого колдуна.

Его альтер эго, его же собственная программа, но наделённая высшей силой противоположными или дополняющими свойствами – такими, которых до отторжения не было, что и заставило когда-то добровольно исторгнуть из себя магическую избыточность. Колдун превращается в мага только тогда, когда эту схватку со своим демоном выигрывает и становится сильнее себя самого. Он становится способен встроить её в себя так, чтобы не умалить ни собственных свойств, ни той силы, которая становится частью его самого. Сознание развито к этому моменту уже до такой степени, что в нём для всего есть место. Эта особенность сознания является обязательной для того, кто проходит становление в магии, ибо магический закон гласит: нет никакой вещи лучше, чем другая вещь.

Если колдун схватку выигрывает – он переходит дальше по уровням магической силы. Если нет – бесполезная биологическая оболочка должна передать программу далее по условиям договора с силой: кровному родичу, первому встречному-поперечному или ещё какое условие, но пока новый носитель не примет программу, проигравшему колдуну очень трудно умереть – сила не отпускает. Отсюда все истории о мучительной смерти колдуна и о правилах его похорон (крышу разобрать, через окно выносить, хоронить лицом вниз – и так далее). Бывает, что под конец жизни колдун, понимая, что проиграл силе, пытается избавиться от неё через инструменты религии, которые способствуют возможности отрезать от себя «отторгнутую часть». Ритуалы покаяния, соборования и так далее придуманы как раз специально для этих целей. Но закон сохранения энергии не растворит отрезанную силу, она обязательно найдёт себе проводника.

То, что такими проводниками становятся в основном родичи колдуна, то есть сила передаётся «по крови», объясняется тем, что у родственников с большей степенью вероятности будут те же особенности в сознании, что и у их пращура, – те, что когда-то позволили ему не быть как все, а оказаться на обочине человеческого мира и быть подхваченным водоворотом энергий, что и побудило его в своё время крикнуть силу. Отторгнутая часть найдёт подобие в потомках с большей вероятностью. Но бывает так, что колдун, понимая, что проигрывает, и последнюю схватку ему не взять, создаёт специально некий «предмет силы», куда ритуально загоняет своего помощника, загоняет туда и причину своего проигрыша. Магическое запечатывание этого предмета силы позволит колдуну уйти из этого мира, а сила колдуна достаётся тому, кому достанется это «проклятое сокровище». Да, все истории о вещах, приносящих несчастье (редко – счастье), имеют описанную выше природу и причину. Отсюда же истории о запертых в бутылках джиннах и прочих волшебных вещах – они все когда-то прошли через руки мастера, они все есть программа, магически перенесённая в будущее.

Тому, кому такая сила впоследствии достаётся по наследству или в качестве случайного дара-приобретения, приходится очень несладко, особенно на первых порах. Редко, когда самому такому наследнику удаётся разобраться, что к чему. Дух, цель которого проявляться, продолжаться и проводить силу своей первоосновы, бездействия не допустит и умучает своего носителя так, что жизнь станет ему не мила. Понимая природу и цели духа, не стоит удивляться, что жизнь того, кто пытается изменить свою заложенную судьбу, превращается в ад.