Текст книги "Руны оружие воина"

Литература

Руны не есть оторванный от традиции инструмент. Напротив, руны вышли из традиции, являются её продолжением и отражением. Поэтому следует не просто ознакомиться, а погрузиться своим сознанием глубоко в те источники, которые выжили в эпоху костров и вынужденного забвения, сохранили себя для данного времени. Изучающие руны сегодня опираются прежде всего на первоисточники «Старшая Эдда» (поэтическая) и «Младшая Эдда» (прозаическая). Саги, легенды, пряди и другие изустные предания погружают в традицию глубоко, и трудно рассчитывать на то, что руны будут поняты и приняты, если не погрузиться в них до самого корня, до основания.

Руны – это счастье. Всякий раз, когда сознание входит в новую руну, оно испытывает это состояние. Потому что сила эта честная и древняя; она появилась ещё в то время, когда ни люди, ни боги не умели лгать. Эта сила не проходит через разум посредника, а идёт напрямую: бог – человек.

В Футарке будут руны трудные, очень трудные. Но если вы пришли к рунам сами, значит, вам зачем-то нужно через эту трудность пройти, как через воинское испытание, – чтобы стать сильнее, мощнее, чтобы стать иным.

Первый ЭТТ
Руны изначальные

Первые восемь рун и первые восемь сил, данные каждому человеку по факту рождения. Базовые первичные силы, вложенные самой природой. Они есть у каждого, и, если человек силён волей и духом, он будет стоек к воздействию окружения, и все эти силы будут в нём проявлены, и проявлены хорошо. Однако, как показывает жизнь, это не всегда так. В сложном мире сегодняшнего дня зачастую случается, что какие-то силы могут быть задавлены и не проявлены, и от этого страдает весь энергетический базис сознания: достаточно «выключить» только одну руну из цепочки первичных сил, и будет искажена вся программа потенции сознания воина.

Наши древние учителя, эрили старой традиции, учили нас, что ключом к пониманию этих сил будет последовательность. То есть присутствие в сознании всех восьми сил, но в проявлении их не сразу и вместе, а последовательно друг за другом, след в след. Точно так же, как и развитие человека от рождения до старости происходит постепенно, точно так же и руны в сознании раскрываются последовательно друг за другом, и раскрытие одной является основанием для проявления следующей. Справедливо и обратное: искажение предыдущей руны неизбежно приведёт к ошибкам в проявлении последующей. От того, как проявилась первая руна, зависит и то, как проявится вторая; третья проявляется на основании первых двух, и четвертая, и пятая, и далее; а восьмая будет комплексным выводом от первых семи. Но руны также нам говорят, что все эти силы не статичны, и, проявившись один раз, они не фиксируются в неизменности – нет, они меняются. Но такая возможность, как изменение в себе базовых сил в зависимости от собственного опыта, есть не у всякого. Для этого нужно иметь развитую волю и тягу к знаниям, быть стойким к внешним агрессивным воздействиям и уметь защищать свой разум от блокировки развития внешними силами. Такое сознание присуще человеку-воину, и записано оно в самой первой руне Старшего Футарка.

Руна Fehu

Руна Fehu открывает первый ЭТТ рун и символизирует самую изначальную силу, с которой в разуме человека всё начинается и ею же всё заканчивается. Именно она первично символизирует статус сознания и уровень прав того, кто входит в руническую трансформацию, кто заявляет себя как тот, кто имеет право.

Руна Fehu – это сила духа и первичный импульс воли. Если он есть, то всё остальное тоже будет. Даже непроявленное сегодня, обязательно проявится завтра – всё будет, если есть этот первичный импульс, изначальная искра, а точнее – право эту искру иметь и зажигать ею идеи и пространство. Руна Fehu – это быть способным на поступок, иметь право на творение. Даже если нет у воина ничего, даже если он всё потерял и, может быть, даже саму свободу, но, если есть у него импульс воли, он вернёт себе всё. В жизни бывает всякое, говорит нам реальность, но если это свойство первичного огня есть, то будет и всё остальное, а если нет, то ничего не будет – своего. Только чужое, образованное на чужом импульсе воли. И тот, у кого отсутствует это первичное свойство свободного, всегда будет зависеть от того, у кого это свойство есть: от его милостей, от его возможностей, от его любви или от его ненависти. Но зависимый – это никогда не воин. Поэтому руна Fehu, как первичный тест, как основной показатель права на свободу, право быть воином, определяет уровень развития сознания. Искра воли может зажечь разум, когда у разума больше ничего не осталось.

Смыслы любой руны в Футарке распределяются по уровням восприятия, и руна Fehu не исключение. Внешний смысл её, тот, который лежит на поверхности, знаком по руническим поэмам и сложившейся сегодня традиции. Этот внешний смысл используется, как правило, в мантическом искусстве и обозначает руну Fehu как скот и богатство. Но этот внешний слой не затрагивает внутреннюю составляющую и при мантике обозначает ровно то, что сказано: достаток, благосостояние. Это толкование для земледельца и купца, но для воина смысл руны не прописан в толковниках, воин должен искать смысл в системе, отвечая на вопрос: для чего это нужно? для чего это сделано? А это значит, что смысл этой руны воин должен искать на Древе Иггдрасиль.

Внимательное рассмотрение Древа Иггдрасиль поможет увидеть, что это не что иное, как схема, схема взаимодействия миров. Те связи, которые прописаны рунами, доступны к познанию и управлению; те же, что не прописаны, есть, но человеку ими управлять не дано. Древо Иггдрасиль много рассказывает и о самих рунах, и об их сакральном смысле. Руны Старшего Футарка прописаны на Древе все, а некоторые даже дважды. Последние, числом девять, называются «необратимые руны» и выполняют в системе двойную функцию – как ключ и как связь. Ключ к открытию информационной мощи своего мира, и связь между мирами, информационными базами данных. Руны «обратимые» отражают только связь.

Руна Fehu обратимая и представлена на Древе как связь между миром Мидгарда и миром Муспельхейма, между миром человеческим и миром Первичного Огня. Это мир изначальный, и в мифе он описан как та первичная сила, которая когда-то зачала будущую реальность Иггдрасиль.

Древний миф гласит, что когда-то давно не было ничего. Был лишь только мир льда, тёмный мир Нифельхейма и мир огненный, мир Муспельхейма. Они были очень далеко и не знали друг друга. Но вот однажды искры Муспельхейма долетели до льдов Нифельхейма, и лёд начал таять. От этого таяния образовалась Мировая Бездна Гиннунгагап, а в этой бездне спустя какое-то время зародилось первосущество – великан Имир. Таким было начало.

Руна Fehu глубинна и выражает этот первичный акт и первичное зарождение: ничего не было, но вот первая искра долетела до неведомого, и всё началось. Руна Fehu и есть та первая искра, а для человека – импульс воли, который оказался сильнее всех, сила духа, способная всё изменить. Если она появляется, всё начинает формироваться; всё начинает запускаться, а без неё ничего не бывает. И это ещё один слой смысла руны Fehu – больше, чем воинский, это смысл магический. В сознании воина эта искра запускает процесс формирования истинного права, который есть смысл игры для воина – обретение права обладать, обретение права побеждать.

Эта связь раскрывает смысл руны Fehu как первичную и обязательную силу для воина, раскрывает то, что он ищет в течение всей своей жизни, – силу для победы, право на победу. Если для земледельца или для купца право определяется другими свойствами сознания, то для воина именно этим – импульсом воли. Этот импульс есть потенция приобрести любое право в жизни и знание, что пока человек жив, то ничего ещё не потеряно, всего можно достичь. Если есть импульс воли, то воин, если он воин, из рабства себя достанет и из нищеты себя поднимет, он сам всё добудет. Потому что он воин и внутри него есть руна Fehu, которая связывает его сегодняшний миг жизни в Мидгарде с изначальной силой Муспельхейма.

Импульс руны Fehu запускает и разгоняет маховик сознания, закручивая воронку творения реальности – личной реальности, основанной на истинном праве воли, – не переданном, не подаренном, не выданном взаймы, не украденном, а на истинно своём праве.

Когда эриль смотрит на руну Fehu, он видит в ней не скот, не богатство, не шанс разбогатеть, а видит в ней потенцию, импульс воли, который должен пробудиться через эту руну. Если есть она, знает эриль, то и все остальные руны проявят себя обязательно, но если её нет, то и нет смысла запускать процесс трансформации – нечего трансформировать.

Руна запускает процессы не только внутри сознания воина, но и вовне его – синхронно. Этот запуск покажет очень многое. Прежде всего, тот базовый уровень прав, которым ваше сознание может обладать и контролировать сегодня, в данный момент. Искра, запущенная через руну Fehu, пусть на мгновение, но высветит перед вами те возможности, которыми вы можете управлять сейчас, но покажет и те границы, за которые вы пока не можете переступить, – и тоже сейчас. Это определяет понимание, правдивое и не иллюзорное, той стартовой точки, с которой начинается ваше путешествие за силой, за самим собой – свободным воином, обладающим правом.

Права воину дают не эгрегоры. Права даёт земля, даёт сама магия. Эгрегоры могут прописать условия, на основании которых вы, как воин, можете пользоваться своими правами, и это станет законом для вас, но только если вы на это добровольно соглашаетесь. Тот же, кто передаёт свои права эгрегориальным системам, перестаёт быть воином по определению, его положение переходит в нижние касты с соответствующим уровнем прав. Если такое было когда-то и с вами, то помните: всё можно исправить. Только поступать нужно по-воински – начинать всё сначала и добывать, отвоёвывать свои права с оружием в руках, где ваше оружие – это воля, та самая искра первичного огня, которую вы возьмёте сейчас и проведёте по всей линии Футарка, превращая малую искру в подлинную силу.

Руна Fehu олицетворяет собою силу стихии огонь, первичной силы творения. Особенность этой стихии в том, что природа огня всегда импульсна, проявляет себя толчками и никогда не постоянна. Она запускает процессы, как искра стартера, но то, насколько долго продлится внутреннее горение, зависит от всего остального, что есть в сознании.

Если эта первичная сила пройдёт через всю цепочку трансформации по всем рунам, то после руны Dagaz возвращается к себе же. Так будет запущен процесс постоянного приращения прав от каждого прожитого мгновения жизни, от каждого полученного и осознанного опыта, от каждого совершённого поступка и добытого знания. Руна Fehu, вернувшись к самой себе, предстанет совсем в ином качестве и будет причиной дальнейшей трансформации сознания, запуская процесс необратимости изменений, – в жизни, в личности, в правах, в возможностях, в победах завтрашнего дня. Это циклический процесс мгновенного пересчёта свойств всего сознания, каждое из которых зашифровано в последующих рунах Старшего Футарка.

Руна Uruz

Руны первого ЭТТа описывают изначальные силы, вложенные в человека. Но это силы не как энергии, а силы как свойства. В сознании они прописаны таким образом, что включение их идёт последовательно, друг за другом, а степень раскрытия каждой последующей руны и её проявление зависят от предыдущих. Проявление руны Uruz не исключение, она тоже зависит от того, как на предыдущем шаге сумела проявиться руна Fehu. Она определила, что сознание потенциально может в этой жизни, и именно от этого зависит, какой объём энергии ему нужен на дело. Вот именно этот показатель и заложен во второй руне первого ЭТТа – руне Uruz.

Классическое обозначение руны – бык или тур. Символика эта говорит о мощи и силе дикой природы, неприручённой и необузданной. Но олицетворяет этот символ не только физическую силу и здоровье – это лишь первый слой и первый уровень раскрытия руны. Более глубинно руна обозначает то количество животной, природной мощи, которая может и будет раскрыта в сознании; сила, которая не закончится тогда, когда естественным образом затухнет импульс, возбудивший её. Инерционная сила есть главная характеристика силы земли, первичной стихии, из которой соткан мир. Это «сырое топливо», которое запускается первичным огнём Fehu, но оно не лежит на поверхности, оно скрыто в глубинах внутренней природы, как нефть в земле.

Земля не только кормит и даёт пространство жизни для всего живого. Земля ещё и определяет, сколь долго и как широко каждый рождённый сможет это делать. Именно земля наделяет сознание истинными, а не иллюзорными правами; именно земля наделяет правом на силу, правом на ресурс. Внутренняя сила воина во многом определяется тем, какой ресурс и пространство он может не только взять, но и удержать, защитить, сохранить и правильно использовать.

В Эдде сохранилось предание, что богиня Гевьён получила от конунга Швеции Гюльви в дар за занимательные речи столько земли, сколько можно вспахать на четырёх быках за одни сутки. Гевьён превратила в быков своих сыновей, рождённых от великана, и они провели такую глубокую борозду, что отрезали от Швеции большой кусок земли, названный Гевьён островом Зеландия.

Эта легенда даёт нам, живущим сегодня, много пищи для размышления относительно смысла и предназначения руны Uruz, и то, что эта сила предопределяет не только физическое здоровье, но и некие дополнительные права, и не гипотетические, а очень даже физические. Это может быть как право на материальное имущество и на землю, а также право на власть – и это ещё более глубинный слой понимания и проявления руны.

Связь с землёй у человека, который имеет право, должна быть несколько глубже, чем у человека, который просто ходит по этой земле. Человек, который живёт на своей земле, несёт за неё ответственность, а это означает, что в метафизическом смысле он вступает с землёй в сакральный брак – он обязан о ней заботиться подобно мужу, который заботится о жене. Не использовать её так, как ему хочется или выгодно, а слышать чаяния и потребности самой земли, оберегать её и всех её детей, рождённых ранее, или тех, кто будет рождён позже. Беречь, защищать, помогать всем, живущим на этой земле, узнавать законы природы, чтобы по недомыслию или незнанию не навредить той, которая кормит и которая зависит от того, кто получил от земли право пользоваться её силой. Вот именно это право – брать силу от земли – и предопределяет руна Uruz: объём, пространство, возможности и время обладания всем этим.

Это глубинное и древнее толкование руны Uruz поможет вам почувствовать истинный объём своих возможностей и прав. Прав, которые даются не короткоживущим эгрегориальным миром или социальным договором, а тех прав, которые никто не полномочен отобрать, – неотчуждаемых прав, которые зависят только от воли земли. Огненный импульс по руне Fehu словно бы проводится сознанием вглубь земли, и она в ответ посылает отдачу, ответный поток по руне Uruz, и чем сильнее огненный импульс, тем мощнее сила тура, отклик земной. Это совсем другое ощущение связи сознания с земной силой, когда приходит понимание того, насколько глубоко вы связаны на самом деле. Это состояние даст воину то удивительное понимание того, за что он на самом деле несёт ответственность; того, что ценнее всего на свете; того, что в этом мире является действительно настоящим, а не придуманным в угоду чьей-то власти над ним. Ощущение этой силы в себе – это ощущение истинной свободы, за которую нужно нести ответственность, но за которую не нужно платить.

Ощутив силу от руны Uruz, в сознании изменится понимание того, что для воина есть главное, а что второстепенное. Раскроется в истинном смысле своём степень и сила волевого импульса, который предопределил обратный отклик земной силы. Уйдут из разума глупости о правах и обязанностях, сформированные социальным миром. К истинной силе социальные игры не имеют никакого отношения, потому что она, сила, либо есть, либо нет; земля либо даёт эту силу, либо отказывает в этом, и социум здесь абсолютно ни при чём.

Руна Uruz как сила земли очень чувствительна к огню и моментально реагирует на изменения по первой руне. Если сознание изменилось и импульс воли стал иным, земля реагирует на это, говоря огню: ты стал сильнее – я открылась, ты стал слабее – я закрылась. Земля как женщина, и она не будет кормить своими ресурсами того, кто не способен её оплодотворить и защитить её потомство.

На Древе Иггдрасиль руну Uruz можно увидеть как обозначение связи между миром Мидгарда и миром Ванахейма. Ваны – это боги природы, чувствительные к изменениям во всём Древе, а Ванахейм – это мир-реакция, в котором природа есть сила и мощь, которая всегда выступает как результат деятельности всех миров.

Легенда рассказывает, что между Асгардом, миром богов-асов, и Ванахеймом, миром богов-ванов, шли долгие войны. И не было в этих войнах ни победителей, ни проигравших – силы всегда оказывались равны. И когда поняли это асы и ваны, они заключили мировую и обменялись заложниками: часть асов отправилась жить в Ванахейм, а часть ванов – в Асгард, и так был достигнут мир.

Сила природы всегда проявит себя адекватно воздействию на неё. Это свойство ванского мира через руну Uruz способно будет показать вам то, что вам принадлежит в этом мире на самом деле, и то, что вы можете назвать своим по праву. Но покажет также и то, что не можете, не имеете права называть своим, покажет заблуждения, если они есть, – сила земли всегда и безошибочно отражает адекватность проявления импульса воли, формируя его в истинное право обладания: силой, здоровьем, материей, ресурсом – всем, что можно ощутить во плоти. Земля всегда видит своих детей такими, какие они есть: земледельца – земледельцем, купца – купцом, воина – воином, а правителя – правителем. Это очень хороший и безошибочный тест, который поможет воину не пребывать в иллюзиях как относительно себя, так и относительно других.

Сила руны Uruz питает наш мир жизненными токами, но распределяются они неравномерно. Каждый из живущих проживает разное время жизни и занимается разными делами. В этих делах проявляется разный импульс воли, но именно его слышит земля, отдавая свою силу, – его, а не стоны, не молитвы, не пустые мечтания без действия. Если внутренний импульс воли не гасится внешними эгрегориальными полями, если не тухнет в страхах и самоунижении, то и ответный поток жизненной силы не будет умаляться ничем. Проживание руны Uruz даст вам возможность ощутить это.

Руна Uruz всегда работает в паре с руной Fehu: каков импульс воли, таков и уровень возможностей этот импульс проявить. Земля не любит, когда огонь сильнее её, но в то же время она не любит, когда огонь слабее её. Исключительный патриархат или исключительный матриархат – это вообще не по природе. Должно быть равновесие, и это равновесие – великое искусство. Но равновесие ради равновесия – это не цель; цель соединения этих двух сил – возможность дальнейшего деяния. Лишь тот, в ком проявлен импульс воли и связь с изначальной силой, становится способным на поступок.

Руна Thurisaz

Две первые руны как отец и мать для будущего рождённого, право и сила, которая следует за этим правом. Третья руна первого ЭТТа есть эффект такого соединения – начало будущего творения, намерение проявиться. Руна Thurisaz, как и любая другая руна Старшего Футарка, имеет множество слоёв, смыслов и подсмыслов. Эриль обязан видеть их все; воин должен понимать, что трансформация через руну может захватить различные слои сознания, в том числе и самые глубинные, и быть готовым к этому.

Первый повествовательный слой, из числа того, что лежит на поверхности, описывает руну Thurisaz следующими символами: шип, колючка, турс (великан), Тор, Мьёльнир, удар (укол). Каждое из этих символических описаний есть различные уровни понимания смыслов её функционала, и мы попробуем с ними разобраться, развернуть в объёме и перспективе.

Третья руна первого ЭТТа, так же как и предыдущие, олицетворяет изначальную силу. В северном мифе такими изначальными были турсы (или гримтурсы) – великаны, живущие в Нифельхейме, а от них уже ведут свой род ётуны и тролли Ётунхейма. Асы им родичи. Thurisaz тоже символизирует и раскрывает изначальную силу первого проявления после акта творения; в какой-то степени то, что способно изменить обычное течение процессов и положение вещей. Для обывателя – это беда и несчастье, для воина – шанс. Эта руна делает очкастого ботаника лидером мнений, невзрачного дьяка поместного приказа ставит во главу ополчения, а перебирающего всю жизнь бумажки в архиве – первооткрывателем закона, который поворачивает круто развитие целой цивилизации. Thurisaz – это то, что способно изменить реальность, но не само по себе, а только через чьё-то сознание, только лишь проявившись в нём. Если в разуме сходятся руны Fehu и Uruz, сходятся в равновесии на честном договоре, то появляется причина возникновения Thurisaz. Но если первые руны не сходятся, не договариваются о взаимном праве, то и причины появления Thuri saz не возникает, а значит, не будет и всего остального.

На Древе Иггдрасиль мы можем найти эту руну как связь между мирами Асгарда и Нифельхейма, и, чтобы правильно её понять, требуется отдельный взгляд на оба этих мира.

Асгард – это мир богов, мир порядка и первопринципов, которые задают направление и размерность развития всего Древа. Этот мир задаёт основы и правила, регулирует базовые характеристики Древа: какие должны быть миры, по каким правилам взаимодействовать друг с другом, что в таком развитии и взаимодействии должно быть главным, а что второстепенным, какие связи должны быть между мирами, а каких быть не должно. Функция Ас гарда определяет основные константы, которые должны быть незыблемы – основная идея развития системы, то, что не может быть изменено никогда.

Нифельхейм – мир льда, мир изначальный, мир Тьмы. Это тоже мир первопринципов, но тех, которые были когда-то, существовавшие и сохранённые, но сейчас уже не рабочие. Константы прошлого, на которых строились системы ранее, но которые к данному моменту уже ушли во тьму. Когда-то, именно от соединения Нифельхейма с искрами Муспельхейма, зародилось то, что стало данной системой Иггдрасиль; когда-то Нифельхейм отдал свои старые зёрна-константы прошлого, чтобы зародилось сегодняшнее. Но то, что скрыто во льдах Нифельхейма, – тайна великая, тёмная, и тайну эту охраняют инеистые великаны. Однако именно из этого мира вышли предки тех, которых называют асами, а сами боги-асы – потомки изначальных сил. Начав свой собственный проект построения реальности и расчленив для этой цели первопредка Имира, многие из них утеряли связь с материнским миром, но потребность в этой связи осталась. Поэтому есть руна Thurisaz – она соединяет два мира, позволяя им взаимодействовать, но уже на новых правилах.

Если видеть в Древе Иггдрасиль структурную схему, которая описывает математическую модель взаимодействия миров, где миры – это не что иное, как информационные блоки, то и функцию руны-связи тоже можно увидеть системно и математически. Руна-связь включает и выключает взаимодействие между этими блоками на прописанных правилах и принципах. В данном случае через руну Thurisaz мир активных констант построения реальности Асгарда соединяется с архивными константами мира Нифельхейма. Асгарду важно реализовывать свой проект и брать из мира Нифельхейма константы, какие нужно Асгарду, и только их, и только тогда, когда нужно самому Асгарду. Нифельхейму нужно удерживать информационные данные внутри себя, если мир Тьмы не считает проявление своевременным, и, напротив, отдавать в систему проявления и реализации те информационные пакеты, которые считает готовыми к проявлению. То есть эти два мира действуют по разным правилам и протоколам, а руна Thurisaz, как инструмент выравнивания и защиты, не позволяет этим процессам идти хаотично. С одной стороны, руна Thurisaz защищает систему Древа Иггдрасиль от «несанкционированного» попадания в неё информации, которую не поддерживает (не запрашивает) Асгард, а с другой – способен нужную информацию добыть из Нифельхейма даже тогда, когда Нифельхейм её не отдаёт. Эта способность руны Thurisaz как раз и отражена в образе молота Мьёльнир, который, по преданию, был очень тяжёл и очень силён, а также обладал способностью, подобно бумерангу, возвращаться в руки того, кто его запустил. Мифы рассказывают, что удержать его мог только бог Тор, но и ему для этого требовались дополнительные артефакты: пояс, который увеличивал силу бога в разы, и перчатки, которые позволяли удержать молот, который раскалялся в момент его применения. Молот – проводник первичного огня, но строго локально в те зоны мира Тьмы, которые необходимы Асгарду.

Поэтому символика руны Thurisaz как молота Мьёльнир, находящегося в руках бога Тора, говорит, что этот инструмент работает на интересы Асгарда, с одной стороны, но с другой – не может быть использован каким угодно сознанием. Для удержания этой руны, как и молота, нужна сила, подобная силе бога Тора, верность абсолютная, мощь, многократно превышающая любой другой разум в разы. Это оружие сможет удержать только воин, и только воин может всегда, не отвлекаясь и не останавливаясь, держать в своём сознании равновесие между противоборствующими силами земли и огня, между Fehu и Uruz, закрывая или открывая эту связь через психическую функцию свою – решимость, намерение, способность на поступок.

В человеческом разуме эта способность есть не что иное, как предметное приложение волевого усилия. Импульс воли, существующий уже не потенциально, а реально – в конкретном применении в виде действия. Для воина быть способным к действию каждую минуту, пожалуй, самое сильное и главное оружие. Не само оружие в руках делает воина воином, а готовность его применить. Руна Thurisaz – это готовность применить силу в любой момент, реализовать свой импульс воли без промедления и умаления, когда есть цель. Thurisaz – это огненный бросок, рывок, укол, действие и способность принять результат, не уворачиваясь от последствий.

Легенда рассказывает о том, что пояс и перчатки, которые нужны были, чтобы удержать Мьёльнир в руках, богу Тору дала богиня Грид, персонификация дружелюбной земли. Самого Тора называют сыном Ёрд (или Хлодюн) – и это тоже персонификация земли, в священной, рождающей ипостаси.

Этот миф раскрывает перед воином необходимость изначальной связи с землёй, в обязательном предшествующем проявлении руны Uruz – без неё, без её помощи, без её согласия даже самый сильный импульс воли может обернуться против самого воина. Без помощи земли сила намерения, сила Thurisaz, проявит себя в минимальном свойстве – только то, что можешь сам. Но если земля признаёт тебя своим сыном, то она усилит тебя многократно, усилит и результат, который воин способен не только получить, но и удержать.

Когда соединяются в разуме воина две силы – огня и земли в равновесии, Fehu и Uruz в равновесии, появление решимости Thurisaz становится закономерным эффектом – действовать, применять силу, увеличивать возможности, не останавливаться. Это намерение совершать поступки – ещё не сами поступки, но никакого движения в будущее не будет без этого первичного намерения. Когда первая искра Муспельхейма долетела до льдов Нифельхейма, произошло это соединение, взрыв, трансформация мгновенная, после которой ничего не может оставаться прежним: и искра Муспеля перестала быть искрой, и лёд Нифеля перестал быть льдом в точке их соединения. Так и Thurisaz – он меняет воина мгновенно и необратимо; его намерение – это не философское томление, это мгновенный рывок сознания с одной ветки реальности на другую, с одной орбитали на другую, из состояния покоя в состояние возбуждённой активности – мгновенно. Всё реальное существует только сейчас.

Сила Thurisaz, как сила решимости и сила намерения для воина, делает его способным на поступок. Магия словно приоткрывает перед ним дверь и говорит: попробуй. Если ты готов не ждать, когда труп врага проплывёт перед тобой или твои закрома сами наполнятся богатством, а ты все же готов сам двинуться в поисках своей силы и славы, готов добывать и драться за своё – это один путь и одна судьба; если не готов – то это уже другой путь и другая судьба. Но уже не воина, а кого-то другого. Каждому даются возможности от земли, от магии, в соответствии с тем, как одариваемый сможет их употребить, использовать для творения.

Руна Thurisaz первая будет реагировать, если информационно-энергетический статус первых двух рун изменится: необходимость равновесия их внутри сознания обычно выражается в психике возбуждением или покоем, но такая перемена не причина, а следствие изменений в сознании. Проявленная руна Thurisaz, её активация, позволяет совершать этот переход с миллисекундной задержкой, не теряя драгоценного времени на размышления или сомнения. Но это качество присуще лишь воину – всем прочим позволительно бояться и сомневаться, всем, но не воину. Это свойство сознания определяет и то, какими будут следующие руны: если способен на поступок – то одно, а не способен – то иное. Боги могли положиться на Тора, Тор мог положиться на свой Мьёльнир, и про руну Thurisaz тоже говорили, что боги могут положиться на неё. Значит, и на воина, который носит внутри себя активную руну Thurisaz, боги тоже могут положиться. Много спросить, но и много дать. Насколько много – покажут следующие руны, проявляя особенные качества сознания – для воина особенные.

Однако, как описывают мифы, молот Мьёльнир мог быть не только горячим и могучим, но и в неактивном состоянии становился мал и лёгок и вполне умещался у бога Тора за пазухой. Этот двойной образ молота Тора аналогичен и функционалу руны Thurisaz – её активность и мощь проявляются только тогда, когда надо. Вот это «когда надо» определяется дополнительным знанием, но приходит оно лишь к тому, кто потенциально способен это знание применить. То есть если есть Thurisaz, если эта руна способна проявлять себя, и проявлять правильно, то можно давать и знание того, куда именно намерение и решимость воину нужно прилагать. Воину будет дано знание – не команда, не приказ, а именно знание.