Текст книги "Душа, завещанная Богу. Проза и поэзия"

Душа, завещанная Богу
Проза и поэзия
Ксения Рормозер

© Ксения Рормозер, 2023

ISBN 978-5-4490-2694-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Хочу посвятить эту книгу своему родному приходу русской православной Церкви во имя Спаса-Преображения в селе Бронница Новгородской Епархии на молитвенную память. Благослови вас Бог.

«Чтобы жить достойно христианского призвания,

душе нужна радость Рождества Христова.

Чтобы умереть достойно христианского призвания,

душе нужна радость Воскресения Христова».

С почтением и благодарностью к читателям раба Божия Ксения

http://www.stihi.ru/avtor/otishie

.

Автор заранее приносит свои извинения за корректорские оплошности в тексте. Errare humanum est.

Статьи о приходской жизни

Притворные Ангелы

Самое первое, на что обращают внимание все приходящие в наш храм: как постоянные прихожане обязательно прикладываются к двум фрескам.

Расположены эти фрески прямо при выходе из притвора. На правой фреске изображен Ангел держащий в деснице перо, а в левой руке свиток на котором написано следующее: «Ангел Господень записывает имена входящих в храм». На левой фреске нарисован совершенно такой же Ангел, всё так же держащий в деснице перо, а в левой руке свиток, но на свитке написано следующее: «Ангел Господень записывает имена исходящих из храма».

Откуда пошёл этот обычай и почему такие фрески расположены именно в притворе. Мы с моими детьми задались этим вопросом и решили исследовать другие храмы Новгородской Епархии на предмет притворных (находящихся в притворе) Ангелов. В чём нам помогла искусствовед Свято-Юрьева монастыря Великого Новгорода Галина Романовна Столова.

Оказалось, что наш храм во имя Спаса-Преображения в селе Бронница, единственный сохранил две такие фрески в притворе. Но раньше такие фрески были распространены во всех храмах, где имелся притвор. В состоянии реставрации на такие фрески можно посмотреть в Знаменском Соборе Великого Новгорода.

Что же нам удалось прочитать в интернете на эту тему.

А вот что: оказывается изображение Ангела при входе в храм со свитком в руках было принято ещё в Византии. И их действительно было два. Один был с мечом в руках, а другой со свитком, в который записывались имена всех входящих в храм.

Ещё мы прочитали о видении одному старцу Ангела Господня, который действительно записывал имена всех приходящих в храм Божий, а имена исходящих до окончания богослужения – вычеркивал.

Так что мы пришли к выводу, что о тех людях, которые приходят в храм и молитвенно переживают всё богослужение от начала до конца остаётся запись в книге посещений первого Ангела.

А второй Ангел ведёт свои записи исключительно для того, чтобы прихожане остерегались выходить из храма во время богослужения без особой нужды.

Приходская Рождественская Ёлка

Мы с детьми очень ждём Приходскую Рождественскую Ёлку. Потому, что на каждый праздник Рождества Христова в нашем приходе обязательно происходит самое обыкновенная встреча с чудом.

Чудо это заранее готовится учителями и учениками нашей Воскресной школы. Но никто и никогда не знает, как оно произойдёт.

Вспомните хотя бы прошлогодние праздники! Что было самым чудесным? Конечно выступление детского хора под руководством Марии Корягиной и виртуозная игра на саксофоне Дмитрия Корягина. А до этого, в предыдущие года, что было самым запоминающимся? Кукольный театр, где костюмы и куклы были созданы Яной Вороновой. Игры вокруг Рождественской Ёлки под управлением Татьяны Самуйловой.

Но в этом году чудом стала премьера спектакля «Чудесная звезда» в постановке Анастасии Исаковой. Которая стала заметным событием не только в жизни нашего прихода, но и на IV фестивале Рождественских представлений Новгородской Епархии. И даже те, кто хоть одним глазком наблюдал за репетициями спектакля, и те, не могли себе представить, какое чудо они увидят на празднике! А ведь это было чудо, не правда ли? Спектакль прошёл на одном дыхании, так всё в нём было гармонично: и музыка, и актёры, и декорация, и костюмы, и текст, и даже свет в зале и на сцене. Но самое главное спектакль имел внутренний свет вдохновения, который режиссёру удалось зажечь в каждом актёре. И горел этот свет по-детски ярко, потому что актёрами были дети. И потому сказанное в тексте о Господе просто и ясно достигло взрослых сердец. Для людей, всё больше живущих виртуальной жизнью я бы сказала – это был шок!

И знаете, впервые за несколько лет, через весь праздник лейтмотивом звучала не умолкая тема Рождества Христова! И это было исключительно хорошо! Вдруг зазвучали Рождественские колядки посреди хоровода, а перед подарками – волхвы преподнесли сначала дары Младенцу-Христу! Как же это было правильно! Сердце весь вечер сохраняло радость воспетую Ангелами в Рождественскую ночь: Слава в вышних Богу и на Земле мир в человеках благоволение. Всё, буквально всё было напоено благоволением.

Велик Господь Бог наш дарующий человекам такую власть и силу таланта и притом особое благословение служить искусством проповеди о Христе. И каким же уникальным чутьём на таланты и способность использовать их во благо, наградил Господь Бог нашего настоятеля отца Алексия Самуйлова, которого мы и благодарим за организованный праздник.

…в этот вечер не одной мне казалось, что Ангелы молились за всех пришедших на приходской праздник. Потому что в памяти у всех осталось доброе воспоминание.

Свято место пусто не бывает

Хочу Вам рассказать об одной из замечательных традиций нашего прихода.

С тех пор как существует православное христианство существует традиция написания икон. Искусство иконописи пришло на Русь из Византии. И мы с Вами хорошо знаем славные имена русских иконописцев таких как: Феофан Грек приехавший в Новгород в 1370 году и работавший над росписью Спаса-Преображенского храма на Ильине улице; Андрей Рублев непревзойденным шедевром которого традиционно считается икона Святой Троицы, написанная в первой четверти XV века – одна из самых многогранных икон, когда-либо созданных русскими иконописцами, в основе которой лежит сюжет о явлении праведнику Аврааму Бога в виде трех юношей-ангелов;

В истории русской иконописи сложились школы: годуновская, новгородская, псковская, московская, строгановская и др.

И по сей день есть среди православных христиан те, кого Бог благословил особым даром к написанию икон. И у нас на приходе есть такие люди. О них мне сегодня и хочется Вам рассказать.

За кануном в Церкви Спаса-Преображения в селе Бронница стоит большое распятие-икона, а написал её для церкви в самое кровавое пролетарское время XX века Николай Светлов. Династия Светловых-иконописцев, резчиков по дереву, позолотчиков уходит своими корнями в Бронницкую землю (об этом в своей книге «Бронницкая Спаса-Преображенская церковь пишет Н.А.Ястребова). Внучка Николая Светлова, Татьяна поделилась с нами воспоминаниями о том, как её дедушка писал для нашего храма эту икону. «Возможно, – вспоминает Татьяна Петрова, – что и икона Архиепископа Новгородского Никиты тоже написана моим дедом, потому что манера письма у него была тёмная».

А сегодня на нашем приходе пишет иконы Семён Витальевич Воронов с сыном Даниилом. В приделе «Всех святых» есть иконы святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, а также праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца написанные по просьбе настоятеля нашего храма протоиерея Алексия Самуйлова.

Мы попросили Семена Витальевича дать нам небольшое интервью.

– Уважаемый Семен Витальевич, расскажите пожалуйста когда Вы поняли, что умеете рисовать или этот талант был отмечен кем-то из родных и близких Вам людей? У кого Вы учились рисовать? С кем советовались?

– Я рисую с малого детства, сколько сам себя помню.

Мой талант был замечен родителями и они помогали ему развиться.

Первым стал учил меня рисовать мой отец. Он был художник-самоучка, а позже я стал заниматься в детской художественной школе.

– Когда Вам впервые захотелось попробовать написать икону? И чей лик Вы решились писать?

– Иконописцем я решил стать в период переезда нашей семьи из Подмосковья в Новгород. На иконописный труд взял благословение у одного из монахов Троице-Сергиевой Лавры. Первой иконой стал оплечный образ Спасителя.

– Соблюдаете ли Вы традиционные правила при написании иконы: пост, молитва, благословение у духовника перед написанием иконы, доска моется святой водой и т. д. и т. п.

– Конечно, молюсь перед началом работы, читаю житие того святого, которого буду писать, святой водой доски не мою, пощусь в рамках устава православной церкви, как и положено всем православным христианам.

Вообще о том что иконы пишут замешивая пигменты на святой воде, омывают доски святой водой, даже подмешивают святые мощи в краски – об этом где-то слышал или читал, но это не традиция и не правило для иконописцев, и если делалось кем-то, то лишь из особого благоговейного усердия.

– Какие чувства Вы испытываете, когда икона бывает написана?

– После написания иконы испытываю радость!

– Учили ли Вы своих детей писать иконы, кого из них?

– Из детей пока только Даниила учил иконописи, но он учился, естественно, в византийской традиции и теперь в Лаврской школе переучивается – осваивает русскую.

– Интересовались ли Вы чьи иконы есть у нас в храме?

– Чьи иконы находятся в нашем храме никогда не интересовался, поскольку иконописцы никогда не подписывают своих икон. Это, как раз, делается по традиции.

– Какой самый главный совет Вы бы дали начинающим иконописцам?

– Я никогда не давал советы начинающим иконописцам. Иконописание – это призвание. В иконописцы идут по призванию и благословение на это дает Церковь.

Даниил Воронов сказал нам вкратце, что «талантом рисования или вообще ваяния чего-либо, неважно, что это, скульптура, живопись, резьба по дереву, Господь наградил всю нашу семью. Но просто наличие таланта, это одно, а реализация и развитие оного, совершенно другое. И именно открытием сего дарования и приумножением его я с братьями и сестрой обязаны нашим родителям. Если бы не их терпение и упорство, то вряд ли мы, в частности я, пошли бы по пути искусства рисования».

В конце нашего рассказа хочется вспомнить слова искусствоведа Свято-Юрьева монастыря Великого Новгорода Галины Столовой: «Безусловно, любой настоящий художник вкладывает душу в свое произведение, но для создания иконы необходимы: личная вера, личный духовный опыт и, разумеется, профессионализм. Если икона плохо написана даже глубоко верующим, но не умеющим это делать человеком, она станет оскорблением того, кто на ней изображен. Чтобы правильно и глубоко воспринимать икону, современному человеку надо учиться так же, как и для того, чтобы понимать церковные богослужения».

Надеемся, что в нашей церковно-приходской школе обязательно расскажут детям о иконописцах нашего прихода.

И на Земле как на Небе

С тех пор, как я стала православной христианкой, а это случилось ровно 20 лет назад. Меня из года в год неотступно преследовала одна и та же мысль: что такое удивительное увидели и услышали послы русские, когда приехали в Византию по поручению князя Владимира, чтобы присутствовать на православном богослужении, после которого они дали такой уникальный отзыв: «Мы не знали на небе мы были или на земле».

И надо было мне пережить двадцать долгих лет в православной церкви, чтобы, наконец, понять, что почувствовали тогда русские послы.

Судите сами.

В храме служат люди, которые пришли туда не за деньгами, а по вдохновению. Потому что заработать в храме «бешеные бабки» не возможно. Особенно если говорить о сельском храме с вымирающими вокруг деревнями. Прихожан с каждым годом становится всё меньше. Какая уж тут прибыль.

Но прибыль духовная в нашем храме началась с приходом нового настоятеля, отца Алексия Самуйлова.

Новый батюшка оказался не только заботливым настоятелем: сделал ремонт в храме и в приходских постройках. Будучи сам многодетным отцом, организовал хоть и маленькую, но занятость при храме многодетным родителям. И открыл их таланты на пользу всему приходу.

Но самое главное, то, что Бог наградил нашего батюшку духовным чутьем, которое помогло ему гармоничным образом организовать богослужение. Ведь Богослужение – это своего рода ансамбль, состоящий из чёткого исполнения ролей священника, певчих, псаломщика (про дьякона не говорю – у нас его нет пока в храме). И все, кто принимает участие в богослужении, должны обладать чувством ансамбля, как говорят музыканты.

Священник задает тон богослужения: внутренним настроем духовной радости, кротости и смирения. И потом, никто не должен быть громче или тише заданной громкости и все должны звучать в определенном ритме. И не просто работать, а поклоняться Господу, служить – жить богослужением.

Тогда происходит то самое чудо православного богослужения, когда душа молящаяся уже и не знает где находится на небе или на земле.

Красота такого богослужения – особое благословение тем, кто сподобился принять в нём молитвенное участие.

И хочется не покидать храм никогда. Хочется снова и снова приходить в церковь, потому что реально увидел молитвенное чудо пребывания с Богом, с теми, кто молится по другую сторону жизни, и с миром ангельским.

Всюду Бог и истинно всё Им и для Него создано – это осознаешь в такие минуты с особой ясностью.

И торопишь себя в другой раз на исповедь, чтобы ничто не тяготило души и не держало её в момент воспарения в общей молитве к Богу.

И понимаешь, наконец, что Бог всё во всём и ты в Нём и Он в тебе – это чудо чудное и диво дивное, несказанное! И всё в храме дышит вечностью, среди мира временного. Такое богослужение бальзам целительный для души замученной: заботами, болезнями, грехами и страхами.

Красивы храмы православные и внутри и снаружи, но истинная красота православия в его правильно построенном богослужении, отражающем, всю вмещаемую этим Миром красоту Господа Бога нашего.

Следы веры

Приходилось ли вам присутствовать при совершении Таинства Крещения в православном храме? По долгу службы мне приходилось неоднократно наблюдать за этим наирадостнейшим событием.

О впечатлении, оставшемся от одного из них, я и хочу вам рассказать.

Произошло оно летом в одном сельском храме.

На Крещение принесли сразу несколько младенцев. И как это бывает в деревнях, в храм нахлынула толпа родственников и друзей. Настроение у всех было хорошее, и молодой батюшка тоже был радостен. И не только потому, что пришёл послужить своему Господу, но ещё и потому, что это было его последнее дело, совершаемое в храме перед отпуском.

Так вот, когда молитва очистительная над матерями была прочитана, началось само Таинство Крещения. Надо заметить, что в храме было шумновато. Так бывает с людьми, редко приходящими в церковь. Они чувствуют себя «не в своей тарелке». А потому с ними обязательно случается какой-нибудь конфуз.

Так вышло и на этот раз. Женщины были в палантинах и встали спиной к подсвечникам с горящими свечами. Разумеется, бахрома задела пламя и они загорелись. Хорошо, что рядом стоящие мужчины успели потушить огонь, взбегающий по волосам. Но шуму и запахов прибавилось. Младенцы перешли на негромкий, но убедительный плачь. Некоторых пришлось отдать мамкам на руки для утешения. Батюшка продолжал читать молитвы.

И вот уже дунули и плюнули на сатану и отреклись силы его и служению ему. Затем батюшка прочёл молитвы над водою в купели и начал окунать туда младенцев. Вода щедро переливалась через край прямо на пол под ноги батюшке и крестным. Уборщица пыталась собрать её какой-то убогой тряпкой.

Бабушки помогали вытирать и одевать внучков, сподобившихся стать полноправными членами Христианской семьи. Всем было радостно, все улыбались, глядя на нарядных и смешных малышей. Я присела на скамью немного поодаль от всех и наблюдала за происходящим как бы со стороны, и вдруг увидела…

Запели: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекохтися, алиллуия». Из плохо вытертой лужи святой воды вышли батюшка с крестом в руках, за ним крестные матери с младенцами, за ними крестные отцы со свечами. И пошли вокруг купели, и аналоя. В этот момент я вдруг посмотрела им под ноги. И увидела на полу много мокрых следов, но по завершении круга следы словно исчезали. Это было так символично!

Выйдя из крещальной купели христианин, по началу, идёт всем понятной дорогой, оставляя на этой Земле ясные и отчётливые следы своей веры, выраженные в словах и делах. Но со временем его вера становится видна только ему и Богу. Она становится молитвенным Таинством. А потому её следы исчезают из видимого Мира.

«Место встречи изменить нельзя»

Однажды мы все проходим через испытание разлукой с близкими нам людьми. Рождаясь в этот Мир, первое, что мы вынуждены пережить – это разлука с нашими мамами и радость встречи с ними.

С возрастом мы привыкаем расставаться с мамами всё чаще. И тратим на разлуку с ними всё больше времени. Всё правильно, так и должно быть. Но мы никогда не можем забыть наших мам. Их тепло постоянно живо в нас, пока они живы.

Однажды наступает в жизни каждого человека очень и очень долгая разлука с матерью. Когда мама переселяется из временной жизни в вечную. Тогда мы пытаемся сохранить её вещи, чтобы хоть сколько-нибудь ещё удержать мамино тепло в своей жизни. И со временем понимаем, что это бесполезно.

Однажды наступает момент, когда мы приходим в Храм Божий, туда, где время и вечность естественно переливаются друг в друга в Таинствах и богослужениях. Мы приходим к Тому, Кто сотворил нас во чреве наших матерей, к Тому Кто воззвал нас из небытия и подарил нам Дух Жизни. Однажды мы возвращаемся к нашему Отцу Небесному, возвращаемся Домой, потому что у Него теперь живут наши матери. Потому что разлука с ними становится нестерпимой в одиночку.

Однажды мы начинаем скучать по нашим матерям больше, чем по нашим детям. И всё чаще приходим молиться за них в Церковь. И души наши утешаются потихоньку и потихоньку привыкают жить дальше с Отцом нашим Небесным, заботящемся и о живущих во времени и о живущих в вечности. …а навело меня на эти размышления одно знатное обстоятельство. Работая в Храме, я второй месяц замечаю, как в одно и тоже время приходит к поминальному столику человек, ставит только одну свечу и молится до первой слезы… быстро смахивает её и уходит из Храма.

Благословение

Вы, наверное, и сами замечали что, священники по-разному благословляют. Молодые священники не дают целовать себе руку. Священник с которым ты не знаком, как правило, даёт целовать крест вместо руки. Священник, с которым ты знаком давно, даёт тебе руку для целования, ещё и остановится на несколько минут, чтобы спросить как ты поживаешь.

Но мне за многие годы пребывания в православии запомнилось только одно единственное благословение священника. Подошла я за благословением, которое берётся вместо мирского «здравствуйте» (ведь со священниками по Церковному этикету не здороваются, а берут благословение), а батюшка, благословляя, сказал: «Благословляю на жизнь по Христовым заповедям!» И это было очень своевременное замечание к моим мыслям, я даже остановилась от неожиданности…

Хранимый Бронницею свет

Мне кажется, что свою любимую Бронницу я найду на Земле с закрытыми глазами.

По запаху земляники в сосновом бору и шёлковому плёсу Глушицы. По шороху мелкого, рыжего песка под ногами и колокольному звону Спаса-Преображенского храма на берегу Мсты. По ворчанию зимнего ветра в руинах Введенского храма на высоком холме, возвышающегося по середине села. По тоскующим звукам гармони и майским песням соловья. По хрусту огурцов и аромату рассыпчатой картошки. По запаху забродившего мёда и студёной колодезной воде. По золотому шуму августовской ржи на против нашего дома.

Бронница – свидетельница моих радостей и горестей. Она завершение моего земного пути. Земля Бронницкая впитала в себя свет моей земной жизни. Так впитывает Вселенная свет давно погасших звёзд. Храни мой свет для моих детей, милая Бронница. Однажды их позовёт за собою судьба. И им понадобятся силы пройти земной путь от начала и до конца сквозь тьму этого Мира. Прошу, всякий раз возвращаясь мыслью домой, пусть они чувствуют тепло материнского света хранимого тобою, родная Бронница. Хочу, чтобы этот свет всегда освещал им дорогу в православную Церковь.

Хочу тепла!

Это было совершенно неожиданно: сегодня утром я проснулась и поняла, что хочу в Африку!

Потому, что устала жить без солнца, устала жить без океана, устала постоянно менять одежду с летней на осеннюю, а потом на зимнюю. Устала от бесконечной слякоти под ногами и гречневой каши с гороховым супом на завтрак, обед и ужин. Устала платить: за жильё, воду, газ, отопление с трудом заработанные деньги, когда в Африке мне хватит для жизни простого шалаша, между рекой и океаном!

И если мой муж не поймает рыбу на обед, то уж сбить кокосовый орех или охапку бананов с пальмы у него (я очень надеюсь) достанет умения. А я буду вязать носки для старых негров и продавать их на местном рынке, потому что старость, даже в Африке, мёрзнет всегда.

Да, Россия моя Родина и я обязательно буду скучать по родному селу.

И первые годы в Африке при воспоминании о России буду по привычке содрогаться от холода, даже при тридцатиградусной жаре. Но потом, когда пройдут годы, и я отогреюсь под африканским солнцем и привыкну жить в тепле, я буду вспоминать только русское лето и мне, наконец-то, станет тепло от воспоминаний.

И вот тогда и только тогда я начну понимать, как люди выживают в России.

У жителей России есть внутреннее тепло и это тепло даёт им православная вера. Человек приходит всегда замёрзший в храм. Он идёт сосредоточенный на себе, идёт мимо нищих и убогих, идёт мимо церковной общины. Он просто тащит себя в храм и тяжелы его беды и не решаемы его проблемы и вокруг слякоть и над ним серое, сумрачное небо. Но вот начинается богослужение и ничто уже не может отвлечь человека от Бога (разговоры прихожан, шум у свечного ящика, хлопанье дверей, детское хныканье). Он полностью сосредотачивается на пении и медленной, торжественной, полной кротости и смирения молитве. И постепенно начинает чувствовать тепло Божественного света, радость Божественной любви, милосердие Божие и всепрощение. Человек забывает себя и всё своё, он медленно, но верно становится способным сам нести тепло и радость тем людям, с которыми живёт каждый день рядом. И от того, что он принимает в себя благодать и живёт ею и делится ею – он постепенно отогревается и согревается настолько, что все заглядывающие в его глаза физически ощущают тепло исходящее от него.

Вы конечно поняли, что начало рассказа было шуточным вступлением!

И, конечно же, для того, чтобы согреться душой, совершенно не обязательно тащиться в Африку отогревать тело. Для того, чтобы согреть душу надо просто пойти в родной храм и начать молиться и благодарить Бога за всё: за трудные деньги, дорогую жизнь, отсутствие солнца и фруктов, и, постоянную слякоть под ногами.

Я просто скучаю по богослужению, скучаю по молитвенному теплу церковной общины. Скучаю по Тебе, Господи мой!