Читать книгу "Правильные решения прямо сейчас. Райан Холидей. Кратко"

Правильное дело, прямо сейчас

Мы знаем, что правильно, но откладываем. Картер, став губернатором, сразу заявил о конце дискриминации. Риковер учил его действовать немедленно. Мы откладываем трудное, оправдываясь. Но добродетель – ежедневная практика. Аврелий упрекал себя за промедление. Чем дольше мы ждем, тем труднее действовать. Не откладывайте неизбежное. Действуйте сейчас.

Часть 2
Мы (социально-политическое)

Справедливость – это не только личная добродетель, но и общественная ценность. Она направлена на общее благо, на благополучие всех, а не только отдельных индивидов. Это означает заботу о других людях – тех, кто рядом с нами, тех, кто нам не нравится, тех, кого мы никогда не встретим, и даже тех, кто еще не родился. Мы объединяемся, чтобы вместе делать добро, помогать нуждающимся и обездоленным, бороться за права угнетенных, тех, кто имеет другие взгляды и потребности. Справедливость требует быть частью решения проблемы, а не ее причиной. Она призывает нас расширять границы возможного, решать то, что казалось нерешаемым, и делать для других то, что мы хотели бы, чтобы сделали для нас. В этом служении другим мы обретаем и собственное благо.

Вам из рук, теряющих силы, мы бросаем факел

В мае 1787 года в Лондоне двенадцать человек, объединенных идеей отмены работорговли, собрались в типографии. Это были люди разных вероисповеданий, возрастов и социального положения. Многие из них были обеспеченными и образованными и не имели личного опыта столкновения с ужасами рабства. Тем не менее, они решили бороться с этой жестокой и несправедливой системой, которая была основой многомиллиардной индустрии. Это было новаторское движение – люди массово выступили в защиту прав других. Истоки этого движения можно найти в истории Томаса Кларксона, студента Кембриджа, который в 1785 году написал эссе, осуждающее рабство. Получив приз за свою работу, он внезапно осознал, что не может оставаться равнодушным к этой проблеме. Он посвятил себя борьбе с рабством, исследуя этот ужасный бизнес и собирая доказательства его жестокости. Он общался с бывшими рабами и работорговцами, изучал документы, посещал суда, перевозившие рабов. Кларксон работал по 16 часов в сутки, проезжая тысячи миль, чтобы собрать неопровержимые доказательства бесчеловечности рабства. Он не только собрал статистику, но и записал истории людей, ставших жертвами этой системы. Среди его соратников были писатель Олауда Эквиано и Фредерик Дуглас.

Джозайя Веджвуд, влиятельный предприниматель, поддержал Кларксона и помог ему создать эмблему движения – изображение раба в оковах с надписью «Разве я не человек и брат?». Эта эмблема стала мощным инструментом в борьбе за отмену рабства. Еще более сильное впечатление произвел рисунок с планом работоргового судна, где были изображены сотни людей, набитых в трюм. Этот рисунок наглядно продемонстрировал жестокость и бесчеловечность работорговли, лишив людей возможности отвергать или игнорировать проблему. Перед движением за отмену рабства стояла сложная задача – как добиться изменений, не имея права голоса? Кларксон нашел решение, используя инструменты капитализма против самого капитализма. Он связал рабство с производством сахара, хлопка, табака и кофе, организовав бойкот этих товаров. Это были первые в истории политические бойкоты потребителей. Компании, теряя прибыль, были вынуждены изменить свою практику, начав указывать на этикетках, что их продукция произведена свободными людьми. Кларксон создал первые политические логотипы и плакаты, организовал сбор подписей и создал широкую коалицию сторонников. Он превратил общественное возмущение в реальную политическую силу, добившись принятия законов, запрещающих работорговлю. К моменту его смерти в 1846 году рабство в Англии было уже отменено. Это – пример того, как один человек может изменить мир к лучшему.

Вскоре после смерти Кларксона в США началось движение за права женщин, вдохновленное успехом борьбы с рабством. В 1848 году в Сенека-Фолс состоялся съезд, на котором женщины заявили о своих правах. Они требовали права голоса, права владеть собственностью, права на образование и достойную работу. Это было начало долгой и трудной борьбы. Женщины организовывали демонстрации, писали петиции, создавали организации, отказывались подчиняться несправедливым законам. В Англии Эммелин Панкхерст и ее дочь вели активную борьбу, организуя акции гражданского неповиновения, за что неоднократно подвергались арестам. В тюрьмах они объявляли голодовки, протестуя против условий содержания. В США женщины устраивали круглосуточные пикеты у Белого дома, требуя от президента равных прав. Этот протест длился годами, несмотря на аресты и плохую погоду. Борьба за права женщин была многолетней и многогранной. Она включала в себя кампании за принятие законов, обращения к законодательным органам и политическим партиям, работу с общественным мнением. Это была борьба нескольких поколений женщин, которые, преодолевая препятствия и разногласия, добивались своей цели. Движение за права женщин сыграло важную роль в принятии законов о детском труде, в развитии системы социального обеспечения, в борьбе с геноцидом и в защите прав меньшинств.

После победы в борьбе за право голоса движение за права женщин естественным образом переросло в борьбу за гражданские права. Отказ Розы Паркс уступить место в автобусе в 1955 году стал катализатором для начала массового движения за права афроамериканцев. Мартин Лютер Кинг возглавил это движение, используя тактику ненасильственного сопротивления, которой он научился у Махатмы Ганди. Движение за гражданские права объединило людей разных рас, религий и социальных групп, которые вместе боролись против сегрегации и дискриминации. Арест Мэри Пибоди, пожилой белой женщины, за участие в акции протеста в поддержку гражданских прав, привлек внимание всей страны к этой проблеме. Движение за гражданские права добилось значительных успехов в борьбе за равенство и справедливость.

Борьба за справедливость продолжается и в наши дни. Люди защищают права животных, борются за сохранение окружающей среды, выступают против дискриминации меньшинств и борются с торговлей людьми. Это – бесконечная эстафета, в которой каждое поколение вносит свой вклад. Справедливость – это не то, что дается сверху, а то, что мы создаем сами, объединяясь и действуя вместе. Мы все можем внести свой вклад в эту борьбу, и наша задача – оставить мир лучше, чем мы его нашли.

Вы просто должны быть добрыми

Антонин заслужил доверие Адриана простым актом доброты. Успешных людей много, а добрых – мало. Воннегут считал доброту главным правилом. Будьте добры ко всем: незнакомцам, коллегам, недругам. Жестокость – это то, чего мы стыдимся в прошлом. Золотое правило: относись к людям так, как хотел бы сам. Стоики видели в каждой встрече шанс проявить доброту. Это преображает жизнь. Не оправдывайте недоброту усталостью или чужой грубостью. Клементина Черчилль напоминала мужу, что власть обязывает к доброте. Даже резкий Риковер заботился о людях. Доброе слово важно. Лидеры сталкиваются с трудностями, но это не повод для грубости. Улыбка, похвала, помощь – проявления доброты. Мы не знаем, кому поможет наше добро. Доброта – это дисциплина и мужество. Аврелий сожалел о своей недоброте. Мы тоже будем. Но еще не поздно исправиться.

Посмотри, как живет другая половина

Беатриса Уэбб, девушка из богатой семьи, увидела жизнь бедняков и стала бороться с несправедливостью. Она разочаровалась в теориях рынка и благотворительности. Уэбб стала активисткой, ввела понятие «коллективных переговоров» и боролась с бедностью. Рузвельт, увидев трущобы, был потрясен и начал защищать угнетенных. Джонсон знал о бедности, но работа учителем и рассказы домработницы показали ему масштабы дискриминации. Мы склонны игнорировать чужие проблемы. Даже те, кто сам страдает, могут быть равнодушны. Ищите знания, которые заставят вас задуматься. Изучайте историю и неравенство. Не прячьтесь от правды. Джобс не хотел знать о фабриках Apple. Но незнание – не оправдание. Мы должны видеть проблемы, чтобы их решать. Опыт Уэбб, Рузвельта и Джонсона изменил их жизнь. Знание – это ответственность. Ищите правду, она изменит и вас.

Вы должны помочь

Джозеф Кеннеди, посол в Великобритании, противился вмешательству США в войну, оправдывая Гитлера. Его сын, Джон Кеннеди, позже сказал, что для торжества зла нужно бездействие хороших людей. Этот урок он усвоил после военных ошибок отца. Кеннеди понял: нейтралитет во зле невозможен. Он цитировал Данте: «Самые жаркие места в аду – для тех, кто хранит нейтралитет». Бездействие – это не только зло, но и глупость. Пример – эпидемия крэк-кокаина: многие отвернулись, и потом пострадали сами. Невмешательство – это приглашение беде. Трумэн, увидев расизм, начал действовать. Ответственность – это вмешательство. Помогать – наш долг, пусть даже просто голосуя. Бездействие – это усиление зла. История учит: равнодушие – это путь к беде. Помогая другим, мы помогаем себе и укрепляем общество.

Начни с малого

Борьба за права женщин началась с замены слова «мужчина» на «человек» в законопроекте. Мать Тереза: «Действуй, глядя на одного, а не на толпу». Не ждите грандиозных возможностей, начинайте с малого. Юнг советовал «делать следующее необходимое дело». Мальчик, спасающий морских звезд, – пример для подражания. Даже малый поступок важен. Мы часто мыслим глобально, забывая о конкретных людях. Но перемены начинаются с малого. Кларксон – с борьбы с работорговлей в одной империи, Трумэн – с комиссии по правам человека. Первый шаг – это знак надежды. Начните с себя. Помогите хотя бы одному. Это важно. «Трудное – с легкого, великое – с малого». Маленькие дела – это и уборка мусора, и бойкот неэтичных товаров, и голос на выборах. Кинг призывал к регистрации избирателей. Линкольн сначала хотел лишь ограничить рабство. Торо верил, что один человек может начать перемены. Действуйте сейчас. «Мы победили, когда начали». Начните и вы.

Создавай союзы

Харви Милк, один из первых открытых геев-политиков, добился успеха благодаря политическим союзникам. Он заручился поддержкой профсоюзов, помогая им в борьбе за права рабочих. Взамен профсоюзы поддержали Милка на выборах, несмотря на его сексуальную ориентацию. Успех достигается не благодаря «правильности» идеи, а благодаря поддержке и влиянию. Гарри Трумэн в 1943 году выступил против преследования евреев благодаря дружбе с Эдди Джейкобсоном. В 1948 году Джейкобсон убедил Трумэна признать Израиль, апеллируя к личной дружбе. Справедливость – это командная работа. Томас Кларксон и суфражистки создавали широкие коалиции для достижения своих целей. Катон Младший, отвергнув союз с Помпеем, допустил приход к власти Цезаря. Сталин и США стали союзниками в борьбе с Гитлером. Для достижения справедливости нужны союзники, даже если их взгляды отличаются. Стоики считали сотрудничество важной частью человеческой природы. Луис Мартин, советник президентов, сыграл ключевую роль в движении за гражданские права. Союзы помогают преодолеть предрассудки. Харви Милк и профсоюзы – пример такого преодоления. Союзы делают нас сильнее и меняют мир к лучшему.

Стань влиятельным

В 416 году до н. э. Афины захватили Мелос, демонстрируя принцип «сильный делает, что может, а слабый терпит, что должен». Власть правит миром. Роберт Кеннеди и Мартин Лютер Кинг понимали важность политической силы в борьбе за гражданские права. Бойкот автобусов в Монтгомери – пример использования экономического давления. Томас Кларксон использовал политическое влияние для борьбы с рабством. Рэкет и несправедливость сопротивляются изменениям, так как извлекают из них выгоду. Неравенство в мире объясняется дисбалансом сил. Флоренс Найтингейл понимала, что для реализации идей нужна власть и поддержка. Активисты-идеалисты часто бессильны изменить систему. Ангела Меркель говорила, что власть необходима для реализации идей. Отказ от власти – это бессилие. Для торжества добра нужна сила. Сенека, служа Нерону, пытался смягчить его злодеяния, но сам стал соучастником. Власть развращает, но ее нельзя игнорировать. Нужно противостоять тирании силой. Линкольн призывал к борьбе с рабством, используя все возможные средства. Мужество противостоять силе – единственное, что она уважает.

Практикуй прагматизм

Джимми Картер, став президентом, сразу же объявил амнистию уклонившимся от службы во Вьетнаме, считая это правильным. Этот поступок стоил ему второго президентского срока. Возникает вопрос: что важнее – принципы или прагматизм? Харви Милк, чтобы победить на выборах, изменил свой имидж, став более респектабельным. Он пожертвовал принципами ради достижения цели. Линкольн, чтобы провести 13-ю поправку, запрещающую рабство, прибег к политическим компромиссам. Справедливость требует не только морали, но и практических действий. Трумэн столкнувшись с дилеммой, выбрал прагматизм, пожертвовав принципами. Шарль де Голль считал, что политик должен уметь маневрировать и идти на компромиссы. Макиавелли утверждал, что для достижения добра нужно быть и львом, и лисой. Кант же считал, что врать нельзя ни при каких обстоятельствах. Идеализм без прагматизма бессилен. Важно иметь «путеводную звезду» и приоритеты. Политика – «грязное дело», и идеализм здесь не помощник. Картер, возможно, поступил прагматично, приняв сложное решение в начале своего срока. Важно действовать, пока есть возможность.

Развивай компетентность

Флоренс Найтингейл готовилась к своей миссии много лет, изучая сестринское дело и работая в больницах. Она столкнулась с некомпетентностью медперсонала, из-за которой умирали пациенты. Найтингейл понимала, что важны не только добрые намерения, но и профессионализм. Она внедряла инновации, улучшала санитарные условия и управление больницами. Её система учета использовалась даже во время Второй мировой войны. Для достижения справедливости необходима компетентность. Картер, возможно, не справился с президентством из-за недостатка управленческих навыков. Макс Вебер описывал политические изменения как «медленное сверление твердых досок». Трумэн проявил компетентность и хитрость при реализации плана Маршалла. Рузвельт эффективно использовал рычаги власти во время Великой депрессии. Мартин Лютер Кинг понял, что одной справедливости недостаточно, и стал политической силой. Теодор Рузвельт научился политической борьбе, чтобы противостоять коррупции. Компетентность важна во всех сферах деятельности. Важно не только сочувствовать, но и эффективно помогать. Необходимо развивать навыки, изучать проблемы и добиваться результатов. Это требует времени, усилий и мудрости.

Давай, давай, давай

Раввин Гарольд Кушнер перед началом работы над книгой жертвовал деньги на благотворительность. Щедрость – качество, которым восхищаются. Единственный способ стать щедрым – быть им. Делать это нужно регулярно, а не только в особых случаях. Анна Франк говорила, что «никто не обеднел, делясь». Еврейское слово «цдака» означает и «милосердие», и «справедливость». Мы склонны беречь деньги, но это не повод отказывать в помощи нуждающимся. Щедрость проявляется не только в деньгах. Флоренс Найтингейл была щедра на время, Теодор Рузвельт – на влияние. Доброта – доступная форма щедрости. Неважно, сколько у вас денег, вы всегда можете быть щедры на доброе слово и поддержку. Мать Картера помогала бездомным во время Великой депрессии. Эта доброта запомнилась и самому Джимми Картеру. Йонас Салк отказался патентовать вакцину от полиомиелита. Марк Аврелий считал удачей возможность помогать нуждающимся. Щедрость – это и справедливость, и величие.

Вырасти дерево тренерства

Грегг Попович – величайший тренер НБА не только по количеству побед, но и по вкладу в развитие других тренеров. Его «дерево тренерства» – это целый лес из успешных игроков, тренеров и менеджеров. Он помог многим талантливым людям реализовать свой потенциал. Рабби Элиэзер говорил, что успехи учеников должны быть так же дороги, как и собственные. Попович достиг этого, работая в конкурентной среде. Он расширял возможности для разнообразной группы лидеров. Джордж Маршалл добился успеха, помогая развиваться другим офицерам, таким как Эйзенхауэр. Важны не только личные достижения, но и помощь другим. Сократ, Платон, Аристотель – пример такой преемственности. Эмерсон поддерживал писателей и интеллектуалов, включая Уитмена. Кинг воспитал лидеров движения за гражданские права. Помогая другим, мы продлеваем свои усилия в будущее. Мы – свеча, зажигающая другие свечи.

Заботься о малом

Ангела Меркель, выросшая в семье пастора, руководствовалась христианскими ценностями, приняв миллион беженцев из Сирии. Она верила, что нужно заботиться о слабых. Иисус гнал торговцев из храма за то, что они наживались на людях. Меркель критиковали за ее решение, но она настаивала на своем. Катон с детства не любил хулиганов и защищал слабых. Стоики противостояли тирании. Вашингтон мечтал о мире, где каждый может жить без страха. Он говорил о терпимости и защите угнетенных. Тирания – враг справедливости. Активисты за гражданские права защищали и других угнетенных. Кинг говорил, что нарушение прав человека в одном месте – угроза правам человека везде. Мы должны видеть себя в других. Фрэнсис Уоткинс говорила, что общество, угнетающее слабых, проклинает себя. Наша задача – создать мир, где каждый может процветать. Мы не должны мириться с тиранией. Эмерсон поддерживал «Подземную железную дорогу». Мы должны бороться с нетерпимостью и помогать преследуемым. На чьей вы стороне – Давида или Голиафа? Вашингтон говорил о свободе от страха. Мы должны защищать уязвимых.

Создавай хорошие проблемы

Артур Аш, обычно сдержанный спортсмен, был арестован за участие в протесте против апартеида. Борьба за справедливость часто связана с нарушением порядка. Джон Льюис призывал «создавать хорошие проблемы», и сам был многократно арестован за участие в протестах. Борьба за справедливость требует отказа от статус-кво. Ницше сравнивал борьбу философа с обществом с войной ножей. Нужно быть «скрипучим колесом», чтобы быть услышанным. Клэр Бут Люс говорила, что Элеонора Рузвельт «утешала страждущих и тревожила довольных». То же можно сказать о Иисусе и Ганди. Ларри Крамер резко критиковал гей-сообщество за бездействие в борьбе со СПИДом. Его группа ACT UP проводила акции гражданского неповиновения, привлекая внимание к проблеме. Активисты за права инвалидов устроили «ползучий протест» у Капитолия. Такие акции заставляют власть обратить внимание на проблемы. Флоренс Найтингейл боролась за улучшение условий в больницах, но не против войны. Стокдейл сопротивлялся тюремщикам, но не выступал против войны во Вьетнаме. Мы склонны осуждать бездействие, а не активные действия. Не нужно уважать несправедливый статус-кво. Билл Рассел выступал против расизма в спорте. Какую «хорошую проблему» создадите вы?

Просто продолжай возвращаться

Рафаэль Лемкин посвятил первую половину XX века борьбе с геноцидом. Он начал с малого, дав имя этому преступлению – геноцид. Это изменило восприятие проблемы и стало важным шагом в борьбе за справедливость. Лемкин добился принятия ООН конвенции о предотвращении и наказании преступления геноцида, несмотря на сопротивление. Сенатор Проксмайр продолжил его дело в США, добиваясь ратификации конвенции в течение 20 лет. Он произнес более 3000 речей в Сенате, пока не добился своего. Борьба за справедливость – это долгий и трудный путь, требующий настойчивости и прагматизма. Джон Доар, юрист Министерства юстиции США, настойчиво боролся с сегрегацией и преследовал убийц, несмотря на сопротивление. Он «просто продолжал возвращаться», пока не добивался результата. Стоики учили, что жизнь строится постепенно, шаг за шагом. Важно не сдаваться и продолжать бороться за добро, несмотря на препятствия. Настойчивость и вера в справедливость – ключ к успеху.

Нечто большее, чем мы…

Мы рождаемся эгоистами, но любовь родителей учит нас заботиться о других. Задача жизни – стать опорой для близких, общества и будущих поколений. Стоик Гиерокла описывал это как расширение кругов заботы. Чем больше мы заботимся о других, тем лучше становится мир. Мы – часть одной семьи, и должны заботиться друг о друге. Борьба за справедливость – это борьба за лучшее будущее. Мы должны заботиться о тех, кто не может заботиться о себе. Это наша ответственность и наше высшее предназначение.