Текст книги "Тайны человека золотой расы. Карма, бессмертие, будущее и другие загадки Вселенной"

Поверья, суеверия связаны и с мистикой. С некоторыми артистами, например, происходят мистические случаи. Часто бывает так, что они играют какую-либо трагическую роль на сцене или в кино, а потом аналогичное начинает происходить с ними самими.

Поэтому у некоторых артистов появились приметы, что плохие роли способны отрицательно влиять на их настоящую жизнь. Существует ли какая-то связь между их ролью и жизнью?

Мы знаем, что человек в целях наработки каких-то качеств в матрице души проходит по программе одинаковые ситуации, но чаще всего они повторяются в разных воплощениях, когда человек не помнит их. Этим Высшие достигают чистоты своего эксперимента в отношении наработки человеком положительных или отрицательных качеств.

То есть в повторяющихся ситуациях человек должен поступать одинаково, тогда это доказывает устойчивость наработанного им в прошлом качества души. Это подтверждает, что оно достигло требуемой степени совершенства и в ячейке матрицы построена полная иерархия рассматриваемого качества.

Когда подобное повторяется в личной жизни артиста, он проникает в ситуацию глубже, сразу же начинает размышлять, почему случается то либо другое. На сцене он знает, чем закончится спектакль; а чем закончится его проблема, он предугадать не может.

Поэтому ему приходится глубоко задуматься о происшедшем событии, провести его анализ и сравнение с тем, что он имел на сцене. Артист начинает интенсивно думать о случившемся. Размышляя, чувствуя, проживая свою ситуацию, он нарабатывает какие-то качества, заполняющие ячейки его матрицы энергией. И построение качества идет быстрее, чем если бы все было растянуто на несколько воплощений. Времени на это уже не остается в период смены цивилизаций.

Бывают еще и варианты, когда через повторение событий человека заставляют вернуть Высшим свои энергетические долги. Данный вариант тоже может происходить сначала на сцене, а затем в жизни.

Но если подобные ситуации проходят разные индивиды, то решение их может быть разным при разных Уровнях развития человека. Когда, например, прорабатываемое качество в ячейке приближается к завершению своего построения, то человек будет тверд в принятии решений – и в нескольких одинаковых ситуациях будет поступать одинаково. Допустим, его проверяют на честность. Когда это качество у него уже прочно наработано, то, сколько ни оставляй без присмотра деньги, он их красть не будет.

Если же он в первой ситуации не брал, а во второй соблазнился, значит, качество честности у него наработано слабо и находится где-то на середине построения. Оно не приняло устойчивого характера, поэтому его постоянно будут мучить сомнения – брать или не брать чужое. Поэтому над этим качеством ему придется работать еще во многих новых сложных ситуациях и даже в нескольких реинкарнациях. Такое бывает у низкого Уровня развития человека.

Если же он, наоборот, в первой ситуации взял деньги, а во второй – нет, то, значит, встал на путь исправления, в нем пробудилась совесть и есть надежда, что он победит свой порок. Но для этой окончательной победы Высшие будут закладывать в его программу жизни новые ситуации, которые позволят ему продолжить в результате выбора строить или качество честности или качество порока.

Если человек не помнит, что делал в прошлой жизни, но поступает правильно и в одной ситуации, и в другой, и в третьей, то это говорит уже об устойчивости приобретенного качества и чистоте эксперимента. Следовательно, Высшим можно прекратить концентрировать свое внимание на данном качестве и начать формировать другое на иных ситуациях.

Повторяющиеся в разных воплощениях ситуации даются человеку для наработки определенных качеств души или их проверки. Если у артистов ситуации на сцене повторяются и в жизни, то у обычного человека это повторение происходит в самой жизни, но цель этих повторений будет одна – наработка какого-то качества в матрице души.

Сейчас, в завершении цикла развития пятой расы, представители ее дорабатывают свои качества, гасят долги и проходят последние проверки. Поэтому Высшие отошли от своих старых правил, а делают все, чтобы человек ускоренными темпами добирал баллы, доработал то, что не успел. С этой целью повторяющиеся ситуации вводят в одной жизни. Цель их – ускорить построение отдельных качеств.

Когда ситуации повторяются в одной жизни, то они становятся наглядней для самого человека. Он только что прожил данную картину жизни, например, на сцене и каким-то образом проанализировал ее, сделал для себя определенные выводы.

Но в любом случае, когда он играет роль в чужой жизни, полного осмысления ее ситуаций не наблюдается. Он больше думает, как лучше сыграть, чем о том, почему происходят те либо иные события в его судьбе, хорошо это или плохо и т. д. Здесь развитие человека ведут не через приметы, проявляемые в повторении предметов, а через более крупные элементы – пространственные ситуации, но цель одна: научить человека видеть, сопоставлять, размышлять.

Человеку дают возможность дважды за одну жизнь проработать какую-то ситуацию, чтобы лучше ее понять и осмыслить. Пятая раса отрабатывает свои прошлые долги, поэтому человек должен успеть в наикратчайший срок избавиться от них. Таким образом ему удастся быстрее достроить нужное качество в матрице, а должникам погасить долги по недостаче выработки энергии для иерархических Систем. И этим высоким целям подчинено в данный переходный период абсолютно все, даже приметы, поверья и повторяющиеся ситуации жизни.

Для чего придуманы сказки? На этот вопрос можно ответить по-разному. Одни скажут, что они созданы для детей, чтобы развлекать их; вторые посчитают, что с помощью них учат уму-разуму. И это, конечно, все так. Но помимо всего известного о сказках в некоторых из них содержится еще один тайный смысл – космический, точнее, эзотерический. Через отдельные сказки Высшие Учителя стараются познакомить детей с тем, что находится за пределами их восприятия или человеческого познания. Рассмотрим несколько таких сказок.

Например, в них часто встречается, что главный герой в поисках чего-либо доходит до распутья трех дорог, где лежит камень с надписью. В «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» на камне написано: «Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть».

В такой завуалированной форме человеку сообщают о наличии программы его развития, в которой всегда имеются варианты выбора. И в зависимости от того, насколько удачно он совершит выбор в своих действиях, будет складываться вся его дальнейшая жизнь: он может погибнуть или остаться живым, может быть несчастным или счастливым.

«Направо поедешь – коня потеряешь» – эта фраза говорит о влиянии выбора человека на судьбу другого. Жизнь его ближайшего друга, в данном случае – коня, тоже, оказывается, зависит от его выбора. Но под другом понимаются ближайшие родственники и знакомые. Жизнь очень многих людей, связанных с ним, зависит от его выбора, а человек этого часто не замечает. То есть он всегда должен думать, что последствия совершаемого им действия могут смертельно ударить по другому, даже тому, кого он любит.

«Налево поедешь – себя потеряешь» – это означает, что человек выбирает путь деградации, а это приводит к потере личностных качеств и может привести к полному раскодированию, то есть уничтожению человека как личности.

Но можно избежать любых потерь и пойти прямым путем. Испытания на нем будут, но они помогут быстрее достичь цели и счастливой жизни. «Женатому быть» – это обещание счастливой жизни. Но человек идет к счастью только через трудности, которые учат его смекалке и пониманию жизни.

Для человека всегда очень важен тот выбор, который он делает во многих жизненных ситуациях. Поэтому эта сказка учит ребенка задумываться о последствиях своих поступков, предвидеть будущие ситуации в зависимости от совершаемого выбора.

Или в другой сказке – о Кощее Бессмертном и Василисе Прекрасной – ребенку сообщают, что помимо смертных людей существуют еще и бессмертные личности. И он уже может задуматься: а почему Кощей – бессмертен? Может ли человек достичь бессмертия и каким образом он способен это осуществить? Но в другой сказке – о молодильных яблоках – сообщается, что у Высших Личностей есть средство, которое может омолодить старика и продлить ему жизнь. И здесь тоже заложена серьезная информация к размышлению.

Бессмертному Кощею приходилось менять жен, потому что они как раз были смертными.

Второе, что изображено в сказке о Кощее с космической точки зрения, это то, что его смерть находится за шестью замками, шестью препятствиями, которые нужно преодолеть. Сначала надо добраться до острова, на котором растет дуб. Затем нужно его свалить и снять с него сундук. Из него выскакивал заяц, из которого вылетала утка. Из нее выкатывалось яйцо и падало в море. В море щука доставала яйцо, в котором хранилась игла. И когда главный герой ломал иглу, то наступала смерть Кощея.

Игла олицетворяла смерть, которая лишала душу Кощея бессмертия на Земле. Остров, дуб, сундук, заяц, утка, яйцо – это все образное выражение шести тонких оболочек, в которых пряталась душа Кощея, и, «срывая» эти оболочки, главный герой Иван в итоге освобождал его душу из земного плена. Когда он ломал иглу, то через смерть душа освобождалась от материальной зависимости и улетала. В данном случае иносказательно говорилось о наличии души, упрятанной за несколькими тонкими телами.

Но для того, чтобы Ивану снять с души очередную оболочку, требовалась помощь других; в трудную минуту к нему приходили те, кому он в свое время сделал добро. Так сказка указывала еще и на то, что за добро платят добром.

Кощей – это воплощение сил Зла. Поэтому сказка учила, что победить его одному невозможно, требуется помощь других – только совместными усилиями можно одолеть Зло.

Данная сказка богата эзотерическим содержанием, здесь же главный герой встречается с Бабой-Ягой, которая словом, то есть мыслью, управляет своей избушкой, поворачивая ее в нужную сторону, приговаривая: «Избушка, избушка! Встань к лесу задом, ко мне передом!» И главный герой вслед за ней учится тоже управлять ею. Мысль человека управляет материальным предметом, а это уже телекинез.

В сказках, где герой или героиня отправляются за тридевять земель, в тридесятое царство, говорится не просто о наличии далекой страны, а о Высшем мире, где живут высокоразвитые Личности, у которых есть диковинные, необычные для человека вещи. Только Высшие могут дать человеку в критические минуты жизни то, что ему очень необходимо. Но они дают не каждому и всякому, а лишь тому, кто преодолеет множество трудностей, то есть повысит через них свой Уровень развития и благодаря этому сможет постигнуть суть чуда или диковинки и донести ее людям. Кто не поймет главной сути, заложенной в даваемом Высшими предмете, тот не сможет владеть этим знанием и сделать его доступным для понимания другими.

В сказке «Аленький цветочек» рассказывается о телепортации купца и младшей дочери Настеньки с острова на Родину и обратно с помощью кольца, надеваемого на палец. А хозяин замка, в котором стала жить дочь купца, общался с ней через огненные письмена, загорающиеся на стене. В этих эпизодах говорится о тех голографических письменах, которые Высшие посылают людям в качестве какого-то предупреждения. Такие письмена появлялись в небе и на стенах зданий в нашем мире в разные времена.

Также в этой же сказке хозяин замка обладал и знанием кодов материи, потому что он для дочери купца осуществлял материализацию всевозможных предметов.

Умением материализации вещей владела и Василиса Прекрасная в сказке «Царевна-лягушка». Во время пляски стоило ей взмахнуть рукой – и появлялись гуси-лебеди и озеро, по которому они плавали. Но этот же момент может свидетельствовать и о владении ею голографическими изображениями, так как гуси-лебеди не обязательно могли быть материальными, а, скорей всего, являли собой голограмму.

В другой сказке герой убегает от погони и бросает за собой материальные предметы в качестве защиты. И вырастает за ним то лес, то огненная река, которые служат преградой для тех, кто за ним гонится. Но при этом ему не разрешают самому оглядываться назад. В некоторых иных сказках тоже есть это условие: беги от врага, спасайся, но не оглядывайся, что там за тобой творится.

Конечно, это можно трактовать, как и все прочее, по-разному, но космический смысл этого состоит в том, что сзади гонятся отрицательные Силы, а через глаза открывается доступ Темным к человеческой душе. Через глаза они могут проникнуть в самую душу и навредить ей.

Путь в душу – только через глаза. Поэтому достаточно не поворачиваться и не смотреть на отрицательных сущностей, а еще лучше закрыть веки, и тогда Темные* теряют доступ к душе человека.

Но здесь возникает другая опасность: если закрыть глаза, то Темные могут уничтожить физическое тело человека, так как с закрытыми глазами ему не будет видно, куда бежать и где прятать материальное тело. Поэтому для спасения именно тела предлагают в сказке просто бежать и не оглядываться.

Хотя еще в одной сказке рассказывают, что есть живая и мертвая вода, которые заживляют раны и оживляют человека, говоря тем самым о возможности оживления физического тела. Но все это – высшие знания, до которых человеку требуется дорасти.

Впервые о наличии отрицательной* Системы, в которой существуют тоже Высшие личности, рассказывается в сказке «Снежная Королева». Как и все отрицательные сущности, Снежная Королева гоняется за человеком, ожидая, когда он совершит проступок, после которого он уже попадает к ней «на крючок». То есть любой проступок начинает качественно изменять ребенка, он начинает набирать в душу отрицательные энергии, и поэтому отрицательная сущность в лице Снежной Королевы имеет возможность уже взять такого человека к себе на «воспитание» в нужном ей направлении.

Она воспитывает в Кае, герое сказки, самовозвеличение, бессердечие, переходящие в жестокость. Мальчик, вступив на отрицательный путь, забывает, что такое любовь, доброта, сострадание. Все эти качества как раз не присущи отрицательной Системе, и поэтому Снежная Королева заботится о том, чтобы Кай изжил их из своей души.

Во владениях Снежной Королевы ясно проглядывает все то, что свойственно отрицательной Системе: точный расчет, преклонение перед геометрическими фигурами, строгими формами, решение задач, внутренняя холодность.

Герда является противоположным полюсом в данной сказке. Она – представитель положительной Системы и борется за Кая, чтобы перетянуть его в положительную Систему. Ей присущи уже другие качества, такие как любовь, доброта, поклонение прекрасному, самопожертвование. Положительная Система – выше отрицательной, поэтому Герда одерживает победу над силами зла.

Таким образом, сказки знакомят человека и с наличием Высших миров, и с Высшими Личностями, все умеющими и способными в случае нужды прийти человеку на помощь, и о многом другом, что находится пока за гранью человеческого познания, но к чему он обязан стремиться.

Рассмотрим еще несколько сказок, имеющих тайный эзотерический смысл. Например, какой тайный смысл скрывает сказка «Морской царь и Василиса Премудрая»?

В ней рассказывается, как царь уехал на войну, оставив молодую жену дома. Долго ему пришлось ходить по чужим землям, и за это время родился у него сын – Иван-царевич, о чем он не знал. Однажды захотелось ему испить воды, и нагнулся он к озеру, хотел напиться, но высунулся из воды морской царь, ухватил его за бороду и потребовал за воду отдать ему «то, чего дома не знает».

Царь согласился, так как ему казалось, что он все знает в своем царстве. Но когда вернулся домой, то увидел, что у него есть сын, и пришлось ему сына отдать морскому царю. Казалось бы, здесь все просто и нечему скрываться, но данная сказка говорит о человеческих долгах и необходимости их отдавать. Бойся долга: за него придется расплачиваться дорогими людьми, ближайшими родными.

У царя потребовали, чтобы он вернул то, чего дома не знает. А он не знал о сыне. В результате ему пришлось за свой долг расплачиваться сыном. Сказка закончилась хорошо, и сын в итоге вернулся домой, но в жизни все бывает более трагично.

Суть сказки заключается в том, что нельзя оставлять долги неоплаченными, иначе однажды придется расплачиваться жизнью родных и близких людей. Это все взято из жизни. Люди сурово расплачиваются за славу и за обычные денежные долги. Так, например, мы знали человека, который не платил своим рабочим заработанные ими деньги. Когда его долги людям достигли определенной величины, у него внезапно убили дочь. А через год у него случился инсульт, и он через два месяца тоже умер. Именно подобная житейская история и отражена в указанной сказке. За долги Высшие забрали жизнь его дочери и его самого.

За славу люди тоже расплачиваются, если у них нет энергетических запасов в их личных эгрегорах. Например, имеется много артистов, художников, которые за свою славу расплачиваются жизнью своих выросших детей. Здесь можно написать длинный список тех из них, кто их потерял. Это не случайность, а плата за славу. За нее тоже нужно платить, так как, чтобы поддерживать человека во славе, Высшим приходится затрачивать на него много энергии. И если артист или художник чем-то ее не компенсирует, то они будут расплачиваться жизнью кого-то из своих близких или их собственная жизнь будет укорочена. Единственная возможность спасти родных – это вовремя отказаться от славы: перестать быть артистом и перейти в другую профессию или продолжить выступать в каком-нибудь провинциальном городке, где страна его знать не будет. Отказаться от постоянных мельканий на телевизионных экранах, обложках журналов, выступлений по радио. Забвение спасает родных.

Обратимся к следующей сказке Г. Х. Андерсена «Двенадцать лебедей». В ней рассказывается о девушке Элизе и ее двенадцати братьях, которых злая мачеха собиралась превратить в черных воронов, но так как они имели добрые души, то превратились в прекрасных лебедей. Данный факт как раз говорит о том, что положительные души не могут принимать страшные формы. Это подтверждает то обстоятельство, что чем выше Личность в мирах Бога по Уровню развития, тем она прекраснее по своему внутреннему и внешнему миру. Например, люди, видевшие Ангелов, всегда утверждают, что они необыкновенно красивы. Так что то, что братья Элизы превратились в лебедей, подтверждает наличие в них положительных душ.

Чтобы расколдовать братьев, сестре пришлось заняться магией – она стала вязать из крапивы им рубашки, обжигая ею свои нежные руки. И когда ее обвинили в колдовстве и повезли на костер, она взяла с собой связанные рубашки и стала набрасывать на каждого лебедя – и птицы превратились в прекрасных юношей. Только младшему брату она не успела довязать рукав, и вместо руки у него осталось крыло.

Суть данной сказки заключается в очеловечивании молодых душ, пришедших в форму человека из животного мира. Только через развитие лежит путь души от животного к человеку, только Высшие знания способны произвести подобную трансформацию.

Новая информация, даваемая Высшими в данный период времени и запечатленная в книгах, тоже способствует через ее постижение превращению бывшего животного в человека. Все души, что прикасаются к нашим книгам и принимают их чистым сердцем, превращаются из прекрасных лебедей в тех принцев, то есть избранных, которым будет открыта дорога в Золотую расу.

Новые знания очеловечивают молодые души, помогают все больше и больше повышать собственный Уровень, то есть незаметно трансформируют душу животного в душу человека. Но стадии развития имеют свои сроки, поэтому, как ни торопись, а все сделать не успеешь, последнюю книгу не допишешь, а это означает, что некоторые не успеют ее прочесть и превратиться полностью в людей, оставшись полулюдьми-полузверями.

О приходе второго автора данной серии, Посланницы Секлитовой Л. А., говорится в былине «Садко», где главному герою морской царь предлагает среди тринадцати одинаковых девушек найти свою суженую. Двенадцать – это лжепророки, а тринадцатая – истинная. И Садко нужно было узнать истинную.

То же предлагают сделать сейчас современным людям. Много лжепророков и лжепосланников появилось на Земле, и среди них нужно найти настоящего, относящегося ко Второму Пришествию, – Второго Христа, и впервые эту великую миссию доверили девушке. Только сердцем может посторонний человек среди многих лжепророков найти истинного. Так что имеются сказки и о современных ситуациях.

Интересный эзотерический смысл несет сказка П. П. Ершова «Конек-горбунок». В ней имеется такой эпизод: Рыба-кит лежит посреди реки и спит, а на нем деревня стоит, люди живут. Но иногда этот кит просыпается и начинает шевелиться, и тогда разрушения начинаются в деревне. Кроме того, в его пасти пропадают десятки кораблей, так как он засасывает их вместе с водой. Но также он может их исторгнуть по желанию назад на волю.

Во-первых, здесь говорится о том, что люди живут на живом организме – планете Земля, которая иногда «просыпается», и тогда начинаются землетрясения и разрушения. Во-вторых, место, где исчезают морские и воздушные суда, это зона Бермудского треугольника (см. гл. 3, статья «Бермудский треугольник»).