Текст книги "Уроки для воскресной школы"

Во время переселения Иакова в Египет в семействе его было 75 душ, не считая жен и детей. По смерти его евреи скоро размножились и составили целый народ.

Пока был жив Иосиф, им хорошо жилось в Египте, но после его смерти было уже не то. На египетский престол вступали один за другим новые фараоны, которые забыли о заслугах Иосифа. Они стали бояться, чтобы евреи, весьма размножившись, не сделались опасными для египтян, поэтому начали притеснять их и употреблять на самые тяжелые работы. Но чем больше их притесняли, тем больше Господь умножал их. Тогда один из фараонов велел убивать или бросать в реку всех новорожденных еврейских мальчиков.

В это время родился Моисей. Мать скрывала его три месяца, но потом, боясь, чтобы не узнали, она взяла корзинку, положила в нее младенца и поставила ее у берега реки, а свою старшую дочь Мариам послала смотреть, что будет с младенцем.

В эту пору вышла купаться дочь фараона. Она заметила корзинку, приказала достать ее и, открыв, увидела плачущего мальчика. Ей стало жалко его. Она догадалась, что это – еврейское дитя, и пожелала взять его к себе за сына. Сестра мальчика Мариам подбежала к царевне и сказала: «Если угодно, я позову кормилицу для дитяти». «Да, позови», – сказала ей дочь фараона. Та побежала и привела свою мать, которой царевна и отдала мальчика для кормления грудью.

Когда мальчик подрос, дочь фараона взяла его к царскому двору и назвала Моисеем.[22]22
  Моисей – значит «от воды взятый».


[Закрыть] Здесь он вырос и научен был всей египетской мудрости, но, живя при царском дворе, он не забывал своего бедного народа.

Однажды Моисей пошел проведать своих братьев евреев и увидел, что египтянин бьет еврея. Он убил египтянина и зарыл его в песке. На другой день он опять пошел и видит, что два еврея ссорятся между собой. Он спросил у обижающего: «Зачем ты обижаешь своего ближнего?» А тот и говорит ему: «Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить и меня, как убил вчера египтянина?»

Моисей испугался, когда узнал, что о вчерашнем его поступке знают уже все и даже сам фараон. Чтобы спастись от смерти, он убежал из Египта и пришел в землю Мадиамскую. Здесь он остановился у священника Иофора, подружился с ним и женился на его дочери Сепфоре.

В земле Мадиамской Моисей пас овец у своего тестя Иофора. Раз он был со стадом близ горы Хорив и увидел куст, который горел, но не сгорал. Он подошел ближе к кусту и услышал голос: «Моисей, Моисей! Не подходи близко, сними сапоги с ног твоих, потому что место, где ты стоишь, святое». Моисей снял сапоги. Тогда Господь сказал: «Я – Бог твоих отцов: Авраама, Исаака, Иакова. Я вижу бедствия Моего народа в Египте и хочу вывести его оттуда и ввести в прекрасную землю Ханаанскую, а ты поди к фараону и выведи Мой народ из Египта». Моисей начал отказываться. Он говорил: «Кто я такой, чтобы идти мне к фараону и вывести евреев из Египта?»[23]23
  Этими словами Моисей указывает на то, что недостоин исполнить это великое дело.


[Закрыть] На это Господь сказал ему: «Я буду с тобой». Потом Моисей спросил: «А что, если Израилевы сыны не поверят тому, что Ты послал меня вывести их из Египта?» Господь спросил у него: «Что это у тебя в руке?» «Палка», – отвечал Моисей. Господь сказал: «Брось ее на землю». Моисей бросил, и из палки сделался змей. Моисей испугался и хотел было бежать, но Господь сказал ему: «Возьми его за хвост». Моисей взял, и змей опять превратился в палку. Потом Господь сказал Моисею: «Положи руку за пазуху». Он положил, и рука покрылась проказой. Господь сказал ему в другой раз положить ее за пазуху. Он положил, и рука сделалась чистой, как прежде. Господь сказал ему: «Эти чудеса ты сделай, чтобы поверили тебе. Если же не поверят, то возьми воды из реки, вылей на землю и вода станет кровью». Но Моисей еще отказывался. Он говорил: «Я косноязычен, я не могу хорошо говорить». Господь на это сказал: «Я открою твои уста, а в помощь тебе дам твоего брата Аарона. Ты будешь говорить ему, а он – народу».

После этого Моисей не мог более отказываться. Возвратившись от горы Хорив, он взял жену и двух своих сыновей и с ними отправился в Египет. На пути он встретил своего брата Аарона, который по велению Божию вышел к нему навстречу. Моисей рассказал брату, зачем Господь посылает его в Египет, и оба пошли прежде к старейшинам израильского народа. Аарон объявил им волю Божию, а Моисей показал чудеса, которые открыл ему Бог. Народ поверил им и радовался, что скоро будет конец его страданиям.

Явившись к фараону, Моисей и Аарон именем Божиим просили его отпустить еврейский народ в пустыню на три дня помолиться и принести жертву Богу. Но фараон сказал им: «Я не знаю вашего Бога и не отпущу народ». И, сказав это, отдал повеление еще больше притеснять израильский народ тяжкими работами.

Моисей и Аарон в другой раз явились к фараону и, чтобы показать, что они посланы от Бога, бросили палку на землю и из палки сделался змей. Но и это не помогло, потому что египетские мудрецы и чародеи сделали нечто похожее на чудеса Моисея и Аарона. Фараон не отпускал евреев.

Тогда Господь послал на Египет страшные казни. Вот они.

Первая казнь. Моисей ударил палкой по воде, и вся вода в реках и колодцах превратилась в кровь.

Вторая казнь. Господь послал на землю Египетскую множество жаб. Дворец царский, все дома, постели, посуда – все было наполнено жабами.

Третья казнь. Появилось множество малых мошек, которые покрыли людей и скот.

Четвертая казнь. Налетело много ядовитых мух, которые мучили людей и скот.

Пятая казнь. Появился мор скота, от которого вымерли верблюды, волы, ослы и овцы.

Шестая казнь. Появились струпья на людях и на скоте.

Седьмая казнь. Господь послал на землю Египетскую град, который побил и траву, и деревья, и скот, и людей.

Восьмая казнь. Появилось так много саранчи, что она покрыла всю землю Египетскую.

Девятая казнь. Настала такая темнота, что три дня ничего не было видно.

Все эти казни были не в одно время, но одна после другой, и страдали от них только египтяне, а евреям они не делали никакого вреда.

Египетские мудрецы своими чарами не могли сделать ничего, похожего на казни, которыми Господь поражал Египет. Фараон видел, что Господь карает египтян, и во время каждой казни давал обещание отпустить евреев, но как только казнь кончалась, он опять не отпускал их. После девятой казни он велел Моисею с Аароном и на глаза ему не показываться.

Исход евреев из Египта
(за 1609 лет до рождества Христова)

После девятой казни Господь, видя ожесточение фараона, повелел евреям готовиться в путь. Господь сказал: «Я пройду ночью по Египту и убью всех египетских первенцев[24]24
  Первенец – это первый сын у отца; первенец животных это первый от них приплод.


[Закрыть] от царского сына до сына служанки, даже первенцев скота Я убью. Тогда фараон сам будет гнать вас из Египта». Дождавшись этого дня, перед самым выходом из Египта, евреи по велению Божию совершили Пасху. Они совершали ее так: каждое семейство закололо однолетнего агнца и кровью его помазало двери своего дома для того, чтобы ангел, который в эту ночь будет истреблять египетских первенцев, мог узнать и миновать еврейский дом. Самого же агнца пекли целиком, и в полночь, перед самым выходом, одевшись по-дорожному, ели с пресным хлебом и горькими травами. Где семейство было малое и не могло за один раз съесть всего агнца, там позволено было есть его двум семействам, потому что не должно было оставлять от ужина ничего. Кости агнца было велено оставлять целыми.

И вот в то самое время, когда евреи совершали Пасху, Ангел Господень прошел по всему Египту и умертвил всех египетских первенцев: не было дома, где бы не было мертвеца. Заплакали египтяне, испугался и сам фараон. Тотчас он позвал к себе Моисея и Аарона и сказал им: «Скорее удалитесь из моего государства, идите и послужите вашему Богу, как сами вы говорили, возьмите с собой и весь ваш скот». В ту же ночь евреи вышли из Египта и не забыли взять с собой и кости Иосифа. Господь повелел им всегда в этот день праздновать Пасху в память об избавлении от египетского рабства.

Евреи жили в Египте 215 лет. Всех вышедших из Египта было 600 000 человек, кроме жен и детей.

А чего добился фараон своим упрямством? Разве человек может помешать Богу сделать то, что Ему угодно? Только зло принес фараон себе и своим подданным.

По выходе евреев из Египта Сам Бог показывал им путь в землю Ханаанскую днем – облачным столпом, а ночью – огненным столпом. Дойдя до Чермного (Красного) моря, евреи увидели, что за ними гонится фараон со всем египетским войском. Он скоро раскаялся, что отпустил евреев из Египта, и погнался за ними, чтобы возвратить назад.

Увидев египетское войско, евреи пришли в ужас. Перед ними было глубокое море, а сзади фараон со всем своим войском. Тогда многие стали говорить Моисею: «Разве не стало бы нам могил в Египте, что ты вывел нас погибнуть в пустыне?» Но Моисей сказал им: «Не бойтесь, только смотрите, как Господь избавит вас от египтян». Потом, помолившись Богу, он по велению Божию ударил палкой по морю, и вода в море расступилась на одну и другую сторону, а дно осталось сухим. С наступлением ночи евреи стали переходить по морскому дну, а чтобы не видели их египтяне, облачный столп стоял позади них и закрывал от египтян.

На рассвете египтяне также пошли за ними по морскому дну. Но как только евреи вышли на берег, а египтяне были на самой середине моря, Господь опять повелел Моисею ударить палкой по воде. Он сделал так, и вода возвратилась на свое место и покрыла египтян. Сам фараон и все его войско и колесницы – все потонуло в море. В живых не осталось ни одного египтянина.

Евреи, увидев, как помог им Бог, упали на колени, запели хвалебные песни и возблагодарили Господа, своего Помощника и Покровителя.

От Чермного моря Бог повел евреев к горе Синай дикой и песчаной пустыней. На третий день у них не стало воды. Они нашли один источник, но вода в нем была горькая. Тогда Моисей по велению Божию положил в эту воду какое-то дерево и она сделалась годной для питья.

Потом евреи начали роптать на Моисея за то, что у них не было ни хлеба, ни мяса. Они говорили: «Лучше бы нам остаться в Египте: там мы имели хлеб и целые котлы мяса, а здесь мы помрем с голоду!» Господь через Моисея сказал им: «Вечером будет вам мясо, а по утру хлеб». Так и было. Когда наступил вечер, Бог послал им так много перепелок, что их можно было брать руками, а на утро, встав, они увидели на земле что-то белое, наподобие крупы. Это была манна, которая по утрам, как роса, падала с неба и была сладка, как мед. Эту манну они собирали и вместо хлеба ели уже постоянно, пока не пришли в землю Ханаанскую.

Придя к горе Хорив, евреи не нашли там никакой воды и стали говорить Моисею: «Дай нам пить, потому что мы помрем от жажды». Тогда Господь сказал Моисею: «Возьми в руку жезл, ударь им по горе, и потечет вода». Когда Моисей сделал так, из горы потекло столько воды, что ее было довольно для людей и скота.

Здесь напали на евреев амаликитяне. Тогда Моисей велел Иисусу Навину выбрать из народа храбрых мужей и сражаться с неприятелем, а сам с Аароном и Ором пошел на гору молиться. И было так: когда Моисей держал руки кверху, побеждали евреи, когда же его руки опускались, побеждали амаликитяне. Заметив это, Аарон и Ор поддерживали руки Моисея до тех пор, пока Иисус Навин не победил амаликитян.

Все люди живут согласно законам. Законы – это правила, которые должны соблюдать все. Для чего нужны законы, кто их пишет?

Наши законы пишут люди. Закон – это еще и договор между людьми, как нужно поступать, как сделать так, чтобы этот договор соблюдался.

Но во времена Моисея закон пришел к людям от Бога, то есть Бог заключил с людьми договор, или завет. Этот закон выше всех прочих, и до сегодняшнего дня все законы, написанные людьми, не отменяют, а только дополняют смысл того, что наказал Бог людям. Как же это случилось?

До Моисея у евреев не было писаных законов, а каждый жил, как подсказывала ему совесть и как учили его отец, дед и прадед. До потопа и долгое время после потопа, когда люди долго жили, они могли обходиться без писаных законов, потому что один человек мог несколько сот лет учить других, как должно веровать и жить, чтобы быть угодным Богу. Но Богу угодно было дать людям закон писаный, чтобы слова его сохранились в веках. Этот закон был дан через Моисея на горе Синай.

Когда евреи подошли к горе Синайской, Бог через Моисея повелел им в праздничных одеждах стать под горой и ждать. И вот на третий день, который был пятидесятым от исхода их из Египта, темное облако с самого утра покрыло гору Синайскую, загремел гром, заблистала молния. Гора дымилась и тряслась, потом все затихло, только слышен был голос Божий.

Весь народ в великом страхе стоял под горой и слушал слова Господни. Когда же Господь перестал говорить, народ сказал Моисею: «Страшно нам слышать голос Божий, лучше ты один иди и слушай, что будет говорить Бог, потом перескажешь это нам, а мы будем слушать и исполнять».

После этого Моисей, отпустив народ, взошел на гору, там беседовал он с Богом и получил золотые скрижали, на которых были написаны величайшие заповеди Господни. Их десять. В этих немногих фразах – великая мудрость, великая любовь и великая забота о людях.

Я — Господь, Бог твой,

да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

Это значит, что нужно верить в Бога, слушаться его и молиться только ему. И не забывать: Бог видит все и знает все. Он знает даже то, что мы думаем.

Не делай себе кумира (идола)

и никакого изображения того,

что на небе вверху, и что на земле внизу,

и что в водах ниже земли,

не поклоняйся им и не служи им.

Не поклоняйся идолам, как древние люди, не сотвори себе кумира из дерева, камня, металла. Ведь все, что создано, создано по воле Бога, и только Он воистину велик.

Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

Некоторые люди к месту и не к месту поминают Бога, но не от веры своей, а просто по привычке. Этого не нужно делать, как не нужно любящим детям досаждать своими капризами родителям. Лгать же и призывать в свидетели Бога – тяжкий грех.

Помни день субботний,

чтобы святить его, шесть дней работай

и делай в них всякие дела твои,

а день седьмой — субботу — Господу Богу твоему.

Нужно отдыхать после трудов. Делу – время, а потехе – час. В выходные и праздничные дни нужно ходить в Церковь и всегда за все благодарить Господа.

Почитай отца своего и мать свою,

чтобы тебе хорошо было и чтобы

продолжились дни твои на земле.

Как же не почитать своих родителей, которые дали тебе жизнь? Какими бы ни казались тебе твои родители, если бы их не было, то не было бы и тебя, и уже только за то, что ты живешь, нужно быть благодарным им, нужно помогать родителям во всем, ухаживать за ними, если они больны. Почти каждый человек получает от своих детей такое отношение, какое сам проявлял к своим родителям – помни это!

Не убивай.

Каждая человеческая жизнь священна, и человек не должен отнимать ее у другого. Так же не должен он покушаться и на свою жизнь, потому что, прервав ее, человек нарушает то, что задумал Господь. Не деритесь, никого не обижайте и никого не ругайте. Старайтесь помогать друг другу.

Не прелюбодействуй.

То есть не развратничай, не ругайся плохими словами, не слушай и не пой плохие песни.

Не кради.

Никогда не бери ничего чужого. Грех! Нехорошо и меняться так, чтобы взять у товарища хорошую вещь, а ему отдать плохую.

Не произноси ложного свидетельства

на ближнего твоего.

То есть не ябедничай, не сплетничай, не скрывай свои плохие поступки – говори всегда правду, если сделал что-нибудь плохое.

Не желай дома ближнего твоего,

не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его,

ни осла его, ни всякого скота его,

ничего, что у ближнего твоего.

Не только не бери ничего чужого, но даже и не желай иметь то, что тебе нравится у других. Не завидуй никому и за все благодари Бога.

Что мы видим, когда читаем этот завет, этот договор Бога с людьми? Мы видим, что Бог не требует от человека ничего дурного, ничего сверхъестественного. Более того, эти законы нужны, чтобы между людьми был мир и согласие.

Моисей по велению Божию взошел на гору Синай и пробыл там сорок дней и сорок ночей. В это время он получил от Бога две каменные скрижали (то есть доски), на которых написаны были десять заповедей и наставление, как устроить скинию (то есть подвижный храм).

А евреи, не видя долго Моисея и не зная, как им лучше чтить Бога, вылили из золота статую тельца и начали поклоняться ему, говоря: «Вот тот бог, который вывел нас из Египта!» Потом они принесли этому идолу жертву и стали пировать и плясать около него.

В это время Моисей сходил с горы, держа в руках скрижали заповедей. Увидев тельца, он в гневе бросил скрижали и разбил их, потом сжег тельца на огне, а главных виновников идолопоклонства наказал смертью.

Не поняли люди смысла завета, оказались недостойны его. Что же было делать Моисею?

На другой день Моисей опять пошел на гору Синай, и там он сорок дней и сорок ночей хлеба не ел и воды не пил, а молил Господа простить народу тяжкий грех его. Господь смилостивился и в другой раз дал Моисею две каменные скрижали заповедей. Ведь люди хотели поклоняться Богу, только не знали как.

До Моисея у евреев не было ни храмов, ни священников, а глава каждого семейства сам приносил Богу жертвы под открытым небом и по большей части на тех местах, где являлся Бог. Моисей первый по велению Божию построил для них скинию.

Скиния разделялась на три части: двор, Святилище и Святая Святых. Вход во двор был с восточной стороны. При самом входе стоял окованный медью стол, на котором приносились жертвы, а за ним стояла медная умывальница. Во дворе собирался народ для молитв и для принесения Богу жертв.

Во дворе была устроена сама скиния, размеры которой дал Сам Господь. Она разделялась на две части. В первой части при входе стояли: по левую руку подсвечник с семью свечами, весь из чистого золота, по правую – окованный золотом стол с 12 хлебами предложения, впереди стоял алтарь, обложенный золотом, на котором должен был куриться филиам, то есть легкий дымок, возникающий при сжигании ароматических веществ. Эта часть скинии называлась Святилищем и предназначалась для священников.

Из Святилища был вход во вторую часть скинии, которая называлась Святое Святых. Здесь стоял ларец, в котором хранились золотые скрижали завета. В Святое Святых мог входить только первосвященник однажды в год, когда приносил жертву за грехи всего народа.

Построив скинию, Моисей освятил ее, при этом слава Божия, наподобие облака, наполнила ее, и с той поры светлое облако покрывало ее постоянно, пока евреи не вошли в землю Ханаанскую.

Для служения в скинии были поставлены первосвященник, священники и левиты. Первосвященником был избран Аарон, брат Моисея, священниками – его сыновья, левитами же были все происшедшие от Левия, сына Иакова. Когда Аарон в первый раз принес жертву Богу в освященной скинии, на жертву его сошел с неба огонь и попалил ее. Этот огонь должен был гореть на жертвеннике постоянно. Другого огня в скинии нельзя было употреблять.

Много чудес происходило с людьми во время скитаний по пустыне. Некоторые из них записаны в Ветхом Завете.

От границы земли Ханаанской евреи по велению Божию возвратились назад в Аравийскую пустыню. Здесь они странствовали 40 лет, переходя с одного места на другое, пока не умерли все, кто вышел взрослым из Египта. Хотя они знали, что Господь послал им это наказание за неверие и неповиновение Богу, однако еще несколько раз во время странствования роптали на Моисея и на Самого Бога.

Однажды левит Корей с Дафаном и Авироном подговорили народных старейшин взбунтоваться против Моисея и Аарона. Собравшись против Моисея и Аарона, они сказали: «Мы все равны, зачем же вы ставите себя выше всех и управляете нами?» За этот бунт старейшины были сожжены огнем небесным, а где стояли Корей, Дафан и Авирон, там расселась земля и поглотила их.

На другой день весь народ собрался к Моисею и Аарону и стал роптать на них за то, что они были причиной гибели этих людей. Тогда Господь послал моровую язву, от которой умерло около 15 000 человек.

Для того чтобы никогда не было спора о том, кому быть первосвященником, Моисей по велению Божию потребовал, чтобы от каждого колена (поколения) сынов Израиля был принесен жезл. Эти жезлы вместе с жезлом Аарона были положены в скинии перед ковчегом. На другой день оказалось, что жезл Аарона расцвел. Это было знаком, что Аарон и потомки его должны быть первосвященниками.

На сороковом году своего странствования евреи однажды не нашли в пустыне воды и опять стали роптать. Бог сказал Моисею: «Возьми посох и вместе с Аароном созови народ и скажи скале, чтобы она дала воду». Моисей созвал народ, но не приказал скале дать воду, а ударил жезлом дважды по ней. Воды из нее действительно потекло много, но так как Моисей и Аарон не исполнили повеления Божия, то Господь сказал, что они не войдут в землю Ханаанскую. Вскоре после этого Аарон умер, а первосвященником стал его сын Елеазар.

Еще раз евреи подняли на Моисея ропот за то, что не было у них хлеба, а кормили их одной манной. За это Господь послал на них ядовитых змей, от укусов которых много умерло людей. Потом, когда народ раскаялся в своем грехе, Моисей по велению Божию сделал из меди змея и повесил его на высоком шесте. После этого все укушенные, взглянув на медного змея, оставались живыми.

Зачем были все эти чудеса? Людям трудно было скитаться, и не раз вера покидала их и они начинали роптать. Но Милосердный Бог прощал их и избавлял от несчастий, если они раскаивались.