Книга: Сестрины колокола - Ларс Миттинг

и в благодарность за то, что им даровано было умереть вместе, Эйрик Хекне заказал отлить два колокола для церкви.

Их отец не просто заказал колокола - он собрал всё серебро, какое было у тогда не бедного рода Хекне, и у колоколов получился необычный звук...

Потом от этих событий мы резко перескакиваем в другое время, начало ХХ-ого века, в котором старая церковь уже никого не устраивает, особенно молодого пастора Кая Швейгорда и его начальство. Именно они решают продать церковь вместе с колоколами немцам для перемещения в Саксонию, и это становится причиной приезда в деревню Герхарда Шёнауэра, молодого студента архитектора.

А одна из нового поколения Хекне, девушка по имени Астрид, как раз недавно отказала двоим соискателям её руки. Жить, как все жили веками, ей не хочется. Ну, далее понятно, да? Любовный треугольник, абсолютно вялый из-за того, что пастор чертовски нерешителен, а Астрид, кажется, всё равно...Её больше заинтересовал художник:

Какие тайны скрываются в нем, в человеке, который рисует мир таким, каким сам хочет его видеть?

Мне было гораздо интереснее читать про древнюю норвежскую архитектуру, когда при строительстве и украшении церквей, что было не только в самом начале христианства, но и намного позже,

столяры старались ублажить всех богов сразу на тот случай, если Один и Тор все еще не утратили могущества.

Поэтому и заинтересовались немцы этими свидетельствами сохранившегося древнего язычества, поэтому так покорён был бутангенской церквушкой Герхард:

В голове у него уже начал складываться первый отчет Ульбрихту. Герхард пытался сформулировать мысль о том, насколько эта церковь не похожа ни на что другое. Словно разошлись два мощных направления в архитектуре, два одинаково талантливых брата – один хотел класть кирпичи, другой валить деревья, – и вот они расстались на перекрестке дорог, и первый отправился к Нотр-Даму, а второй – сюда, и больше они не встретились.

Кроме истории любви (сразу предупреждаю, трагической) и рассказов об особенностях норвежской архитектуры, поднимаются ещё вопросы, актуальные в любые времена: о семейных ценностях и чистоте души и жизни ("Самое главное наследство, главное величие – верность слову, честное рукопожатие, решимость идти до конца – деньгами не меряется и не утрачивает ценности, пока все до единого в семье Хекне живут достойно."), о национальном характере, особенно сильно видном горожанину у деревенских жителей("Только разберешься в одном непонятном обычае, как сталкиваешься с другим. Никогда местные не ответят четко, да или нет. Если не согласны с чем-то, прикидываются тугодумами. Зато если решатся на что-то, работают быстро и умело."), о важности веры и роли церкви, как точки единения людей ("В храме должно быть чисто и светло; и там должно найтись место для каждого.") И при такой ширине проблематики всё-таки главные в книге - колокола.

Будучи детьми, многие думали, что все церковные колокола звучат так же, как Сестрины; так люди, живущие с видом на величественный пейзаж, не замечают в нем ничего особенного.

Не зря с ними связано столько местных легенд: вроде бы они звонят перед стихийными бедствиями, перед неурожаем и т.д.

А Астрид, простая и необыкновенно сильная девушка, точно знает, что они

звонят, когда надо, чтобы люди очнулись и поступили правильно.

Тут и суровости быта в норвежской глубинке, когда беременность является меньшей бедой, чем заворот кишок у рабочей лошади. И о климате до того жёстком, что в случае, если человек задремал и привалился к наружной стене в местной церкви на службе, лицо лица может примёрзнуть , а если, не дай господь, помрёт, то как отдирать-то от стены покойника? Ну, отодрали , а похоронить где? Никакое кайло промерзшую землю не возьмёт. Вот и послали в эти дальние дали нового священника приобщить народ к цивилизации. А также туда же отправили из прогрессивной Германии архитектора, чтоб нашёл по эскизам церковь, представляющую памятник древней архитектуры, разобрал её и отправил в Германию, чтоб стояла хорошо и радовала глаз. А заодно прихватить и колокола, имеющие свою историю. Это только завязка, сказка будет вререди.

Неспеша узнаем мы и про колокола, и про людей с окрестных хуторов, и о любви , которая аукнется многим, и о последствиях этой любви. Немножко о родовспоможении , о кесаревом сечении, о человеке в принципе, находящемся в экстримальных жизненных и природных условиях.

Я бы сказала, что это немного и семейная сага, приправленная фольклорным духом (магреализм язык не поворачивается сказать, нет его). Хорошая история.

9/10

– Ты снуешь ширОко, я сную близЕнько; когда коврик соткан будет, обе мы вернемся в люди.

Халфид ткала коврик еще несколько часов до собственной смерти. Их отец, Эйрик Хекне, отдал всё серебро рода, чтобы вместе с волосами и ногтями девочек было добавлено в колокольную бронзу.

С тех прошло много лет. Бутанген жил под звон Сестриных колоколов вплоть до 1880 года, когда в село приехал новый амбициозный пастор по имени Кай Швейгорд. Он мечтает построить просторную тёплую церковь, тем самым проложив себе дорогу в городское служение.

Главная героиня книги, Астрид Хекне, стоит на перепутье своей судьбы. Старшая дочь некогда богатого рода Хекне, в свои 20 лет ещё не замужем. Она мечтает о семье, о детях и муже, но не хочет жить как все прочие замужние селянки.

Немецкий студент-архитектор дворянских кровей, Герхард Шёнауэр, мечтает о о признании своего таланта, и для этого ему нужно вывезти бутангенскую церковь в Дрезден в целости и сохранности.

Эта невероятно поэтичная история написана на основе богатого исторического материала. Мистика и реальность здесь тесно сплетены. Знаки Судьбы являют себя героям, но не каждому дано их увидеть сразу.

Книга потрясающа. Величественная норвежская природа, скалы и быстрые ручьи, лишь добавляют трудностей людям, живущих на земле. Долгая мрачная холодная зима сменяется долгожданной весной и коротким летом, когда нужно успеть всё по хозяйству, ведь осень приведёт за собой зиму. Любовь, что нежным первоцветом появилась весной, заметёт метелью той страшной зимы.

Закончившись на высокой трагичной ноте, прекрасный текст принес огромное разочарование - увы мне, это была только первая книга, переведенная на русский язык. Осталось только предполагать, что случится дальше, и мечтать о переводе второй книги.

Герхард Шёнауэр — студент-архитектор из Дрездена. Его задача: сделать зарисовки и проконтролировать транспортировку церкви. Герхард не живёт настоящим, он мечтатель: то и дело переносится мыслями в будущее, непременно светлое, туда, где он стал известным архитектором, почитаемым и успешным. Наивный мальчишка, оказавшийся лишь литературным архитектурным рабом. Таким обычно сложно в реальном мире: он их либо окончательно ломает, либо перерабатывает на свой лад. Как персонаж получился менее интересный и неоднозначный, чем пастор.

Астрид Хекне — местная девушка. Рождённая не в то время и не в том месте, она грезит о новых странах и дальних путешествиях. Всё, что может предложить ей родной край, — замужество, домашняя работа и ранняя смерть (возможно, автор действительно хотел поговорить о незавидной участи женщин XIX века, а возможно, мне только показалось). Не удивительно, что её влечёт сначала к одному, а потом и к другому мужчине. И Кай, и Герхард могут стать проводниками в большой мир, куда её с детства так влечёт. Она удивительным образом сочетает в себе яростную непримиримость одного и умение ценить красоту другого. Астрид получилась простой и многогранной одновременно. Она — не про воинственный феминизм, но про тихую стойкость характера.

У Ларса Миттинга получилась незамысловатая история, но при этом живая и поэтичная, куда так удачно вплелись реальные норвежские предания. Словно не современную книгу в руках держишь (а в моём случае ещё и электронную), а зимним вечером у огня слушаешь вместе с Астрид рассказ её дедушки. При этом драма любовная разворачивается на фоне не менее печальной судьбы мачтовых церквей в Норвегии. Не могу сказать, насколько она правдива, однако ни история самой церкви, ни Сестриных колоколов равнодушной меня не оставили, если не сказать больше — захватили даже сильнее основного сюжета.

Наверное, единственное, что не вполне удалось автору, — атмосфера времени. Убери даты из текста, и от XIX останутся только газовые фонари, свечи и сельская повитуха, а они с этой задачей слабо справляются.

P. S. Если кто не видел, не поленитесь и посмотрите в интернете изображения мачтовых церквей. Они прекрасны.

Молодая девушка Астрид. Она выделяется тем, что не хочет жить так, как живут все остальные девушки и женщины деревни. У нее свой взгляд на мир. Молодой пастор Кай Швейгорд, его мысли тоже отличаются от бывшего старого пастора. Он хочет внести новое в сложившийся строй. Герои не похожи, но их влечет друг к другу. И тут появляется третий герой - молодой студент, будущий архитектор, из Германии - Герхард Шёнауэр. Он приехал проконтролировать разбор старого храма и перевоза его в Германию. И как всегда случается, Герхард стал третьим в этом треугольнике. Естественно какими углами он развернется можно узнать в конце.

Одна из лучших книг, прочитанных в этом году. Очень неспешное повествование, которое читается за раз. Хоть и автор современный, но он уловил ритм текста авторов конца XIX - начала XX века. Поэтому некоторые рецензенты сравнивают с авторами того времени и находят схожесть. Очень интересно было читать как христианство плавно вплелось в язычество, поэтому находишь нотки русских сказов и былин. Автор смог передать красоту природы и суровость описываемого края в словах героев, их поступках. А также невероятные описания памятников деревянного зодчества. Отмечу еще прекрасный перевод, который смог передать языковое разнообразие диалектов норвежского, что способствовало еще больше погрузится в этот мир.

Всем любителям классической скандинавской литературы очень рекомендую. И очень надеюсь, что переведут продолжение, так как это первая книга в трилогии. Но читать ее можно совершенно отдельно.