Текст книги "Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма"

Глава 5. Работа с движением и зеркалом

Еще одним инструментом активации для овладения магией превращений является движение. Тело каждого насекомого и животного двигается по-своему. Что было бы, если бы вы решили имитировать их движения? Помогло бы это вам установить более глубокую связь с определенным насекомым или животным, которое вы воспринимаете? А почему бы и нет? Если мы сможем задействовать свое детское воображение, наши возможности станут поистине безграничными. В этой книге мы будем использовать позы йоги, или асаны, чтобы войти в зеркальный образ определенного животного или насекомого, о котором идет речь в той или иной главе.

Почему йога является столь мощным инструментом при активации тотемизма? Если определять тотемизм как древнюю веру и практику призывания мистических связей и взаимоотношений, соединяющих людей с животными и растениями, тогда само собой разумеется, что йога должна помочь развивать эти мистические взаимоотношения через тело. А что может быть лучше для воплощения сущности кобры, чем принятие телом асаны (позы) кобры? Будем честны: взаимодействие с настоящей живой коброй – весьма рискованный и неразумный способ установления связи с ней. И хотя на YouTube можно увидеть самые разные видеоролики и документальные фильмы на эту тему, просмотр этих видео, при всей их полезности, противоречит нашей цели – научиться подключаться к энергии Природы.

Несмотря на отсутствие убедительных доказательств в вопросе о том, почему древние йоги называли свои позы в честь животных, кажется логичным предположить, что древние многому научились, наблюдая за окружающим их миром, в котором были не только растения, но и животные. Наблюдая за животными в их естественной среде обитания, мы понимаем, что они то и дело сталкиваются с вероятностью стать добычей или превратиться в хищника. Если провести параллели с человеческим обществом, эти реакции в стиле «бей или беги», которые являются лишь частью повседневной жизни животных, порождают довольно серьезные эмоциональные и физические расстройства в жизни людей. Я предполагаю, что наши древние прародители замечали, что животные сохраняют всю полноту психических и телесных сил, несмотря на неблагоприятные обстоятельства своего существования.

Род людской погряз в стрессах, тревогах, противоречиях, неустройствах, эмоциональных взлетах и падениях. Зачастую нам стоит больших трудов даже просто подняться с постели. Как нам отстраниться от стрессов будничной жизни и войти в состояние просветления? А что, если мы еще раз обратимся к Природе, растениям и животным за руководством и примером того, как можно жить в гармонии?

Шеннон Остин, преподаватель йоги в США, пишет в своей статье: «Трудоголизм и высокий уровень стресса, которым мы подвергаемся, мешают нам воспринимать ощущения нашего тела. Вполне логично, что древние мастера йоги предпочитали строить свою практику по образцу животных, за которыми они наблюдали, в надежде научиться уравновешивать свои эмоции и нивелировать воздействие стресса. Когда мы принимаем позу какого-то животного, мы в одно и то же время выполняем физическое упражнение и проводим психологическое занятие по воплощению символики данного животного».

Такая направленность мыслей как в физическом, так и в психологическом аспекте настраивает нас на просветление и понимание того, как проявляются в нашем теле эмоции и как мы можем эффективно воздействовать на них через собственное тело. В следующий раз, когда вы будете выполнять позу йоги, названную в честь какого-нибудь животного, подумайте о том, почему это животное движется именно так.

В эту книгу я включила пошаговые инструкции по принятию поз йоги (асан), чтобы воплотить животное, о котором идет речь. Позы йоги – это эффективный способ отождествить себя с животным и имитировать его характеристики. Я рекомендую сделать еще один шаг вперед и включить позы йоги в ритуалы, описанные в каждой главе, как дополнительный способ единения с каким-то животным в ходе ритуала.

Подумайте о том, что делает зеркало. Вы видите в нем отражение того, что находится перед ним. Работа с зеркалом включает в себя ви́дение себя, всего себя, и умение возлюбить всю свою целостную личность.

Работа с зеркалами в контексте взаимоотношений с животными, насекомыми и божествами представляет собой созерцание свойств отраженных в вас животных, насекомых или божеств.

При работе с тотемными животными особь, с которой вы имеете дело, не является вами, и вы тоже не являетесь этим животным. Если во время медитации к вам приходит животное, это ваше зеркало, ваше отражение и напоминание о том, что у вас есть общие свойства. Например, я много лет работала с совами. Глядя на сову, я считала ее своим зеркалом. Это зеркало показывало мне, как расширить свое сознание, раздвинуть рамки восприятия, обрести мудрость. В этом зеркале я видела не настоящую сову, а свое отражение. И то же самое произошло, когда я начала свое знакомство и взаимодействие с кельтской богиней Морриган. Когда я смотрела в зеркало и призывала ее стать моей наставницей, она не казалась мне моим отражением – скорее, я видела саму себя обладательницей гораздо большей силы и убежденности.

Американский психолог Луиза Хэй, которая, как известно, разработала целую методику работы с зеркалом, утверждает: «Когда вы работаете с зеркалом, оно отражает вам чувства, которые вы испытываете к себе. Оно помогает вам быстро осознать, где вы сопротивляетесь, где вы открыты и пластичны. При работе с зеркалом вы хорошо понимаете, какие мысли вам нужно изменить, если вы хотите, чтобы ваша жизнь была радостной и полнокровной». От работы с зеркалом переходят к работе с тенью или хищником. Я говорю об умении увидеть себя ЦЕЛИКОМ, всего себя, со всем хорошим и плохим, а также об отрицательных моделях мышления, которые физически изменили способ, которым вы воспринимаете и видите себя. Когда вы смотрите на себя в зеркало, вы не можете спрятаться от своего отражения. В конце концов, вы сами решили заглянуть в зеркало. Работая с зеркалом, мы можем понять свои страхи и неуверенность, можем встать лицом к лицу со своим внутренним ребенком и нашей внутренней жертвой/хищником. Здесь важнее всего восприятие.

То, как вы воспринимаете себя, имеет громадное значение. Как бы ни воспринимали вас другие, они видят только то, что вы позволяете им увидеть. В конце дня вы смотрите на себя в зеркало. Большинство людей, присоединяющихся к движению «возлюби себя», используют в работе с зеркалом аффирмации. Утверждения «Я есть» предназначены для противодействия негативным разговорам о себе, которые, как правило, заполняют наш ум, когда мы смотрим на свое отражение в зеркале. Я уже много лет использую аффирмации и считаю их весьма полезными. Поскольку темой этой книги является в том числе и анимизм, нужно сказать, что в магии превращений человек просто меняет свои аффирмации. Например, типичная аффирмация звучит как: «Я сильный». Меняя наш диалог и применяя термины из мира животных, мы переходим к более инстинктивной и первобытной мысли: «Я силен, как бык».

В этой практике мы призываем в качестве наших зеркал насекомых или животных и просим их отразить нам то, чем мы уже обладаем, но что мы, возможно, еще не видели внутри себя. Другой пример – переход к анимизму через слова, которые мы произносим. Например, когда я работала с волком в качестве моего главного зеркала, учителя, наставника и проводника, я называла свой дом моим логовом, а свою семью – моей стаей.

Движение – очень мощный прием, если присовокупить к нему работу с зеркалом. Физическое перемещение тела может переключить сознание на более совершенный режим восприятия мира. Эта практика в сочетании с аффирмациями и тем, как мы говорим, позволит нам увидеть меняющиеся перспективы и посочувствовать тем, кого мы призываем в качестве наших зеркал, будь то насекомые, животные или божества. Эмпатии сопутствует равновесие. Благодаря базовому пониманию и обязательству видеть свое целостное «Я» и контролировать его наша жизнь меняется. Весь мир внутри каждого! Нельзя смотреть на медведя и осуждать его за избыточный вес или слишком густую шерсть. Но в нашем мире мы, люди, все время поступаем друг с другом таким образом. Я написала эту книгу для того, чтобы способствовать формированию движения за возвращение к нашему первобытному, инстинктивному, животному образу жизни, где мы прекратим предъявлять к другим подобным нам млекопитающим условия, при соблюдении которых с их стороны мы можем питать к ним сочувствие и доброжелательность. А что, если мы позволим друг другу проявлять самобытность и индивидуальность? Изменится ли общество? Что, если мы будем видеть друг в друге животную природу? Изменит ли это то, как мы взаимодействуем, смотрим на вещи, любим?

Глава 6. Активация с помощью ритуалов и заклинаний

Словарь сообщает нам о том, что «ритуал – это последовательность действий (в том числе жестов, слов, действий или предметов), выполняемых в определенном месте и в установленной последовательности. Ритуалы могут быть предписаны традициями общины, в том числе религиозной».

На свете много различных форматов проведения ритуалов, много различных религиозных организаций, у которых есть свод руководящих принципов и способов проведения ритуалов по самым разным поводам. Например, ритуалы совершают для того, чтобы отпраздновать, увековечить память и вызвать перемены: рождение детей, бракосочетание, дни рождения, обряды перехода от одного возрастного архетипа к другому (дева – мать или рыцарь – король), исцеление, благословение, празднество, пост и так далее. Вы можете сами придумать что-то и создать вокруг этого ритуал или церемонию.

Ритуалы, описанные в каждой главе этой книги, представляют собой способы создания осязаемого, физического представления работы, которую вы выполняете с определенным животным, насекомым и/или связанным с ним божеством. И хотя ритуал не является необходимым условием, действие, требующее времени для формулирования намерения, прохождение через процесс изучения конкретного насекомого, животного или божества само по себе является ритуалом. В этой книге ритуалы – это способ «собрать все воедино» и взять то, что вы получили от работы с определенным насекомым, животным или божеством, освятив эту связь церемонией.

Также важно помнить о том, что некоторым связь через магию превращений может дать глубокий духовный опыт, но у каждого из нас он будет своим собственным, уникальным, поэтому сравнивать его с чужим опытом бесполезно, это пустая трата времени. Вместо этого мы формируем и выстраиваем нашу личную регулярную практику, наш собственный опыт, поэтому в следующих главах вам будут даны основные рекомендации о том, как подготовить алтарь, и различные способы организации рабочего места для превращений в ходе ритуала.

Я сама жрица, поэтому мне очень нравится создавать ритуалы. От процесса сбора припасов, варки благовоний и обустройства рабочего места вдали от моего обычного, повседневного окружения, а после этого еще и времени, потраченного на интуитивное перемещение по этому пространству, у меня поет душа. Для меня подготовка и есть главный ритуал, а все, что за ним воспоследует, это уже вишенка на торте. В этой книге я разберу свой формат ритуала, подчеркнув, что этот формат, как и мою технику, я считаю полезным для начинающих.

Затем я предложу вам различные техники ритуала, которые можно добавить к уже существующей практике, если она у вас есть.

Создайте материальное, осязаемое пространство для проведения ритуала или церемонии превращения. Или, иначе говоря, алтарь. Если говорить просто, то алтарь – это средоточие и вместилище магических энергий. Алтарь служит физическим напоминанием о вашем намерении, местом силы и символическим проявлением вашего сокровенного «Я». В главах этой книги алтарь, если вы решите его создать, строится в акте служения. Люди – прирожденные строители алтарей. Так что я не удивлюсь, если в вашем доме уже есть парочка алтарей. Роль алтаря может исполнить, к примеру, книжная полка или столешница комода, где находятся некоторые из ваших ценных вещей или предметов, которые вы считаете священными, расположенные определенным образом, имеющим для вас значение. Если вы являетесь приверженцем Викки и относите себя к какой-то колдовской традиции, значит, у вас уже есть алтарь, установленный согласно требованиям вашей традиции. Помните о том, что для практики магии превращений необязательно быть викканином. Чтобы научиться перевоплощаться, не нужно быть членом или приверженцем какой-либо организованной религиозной структуры. Нужно просто открыть сердце и ум. Нет правильного или неправильного способа создать физическое пространство для превращений. В действительности вы нуждаетесь лишь в тихой комнате или месте на свежем воздухе, где вам будет спокойно и где ничто не будет вас отвлекать. Алтарь – это просто физическое напоминание (якорь) о том, с каким животным, насекомым или божеством вы будете работать. Чаще всего для этой цели вполне подойдет небольшой стол. У меня есть деревянный ящик для продуктов. Если я работаю на открытом воздухе, то переворачиваю его вверх дном и кладу на него предметы. Этот ящик стал моим походным алтарем, поэтому перед поездкой я могу просто сложить в него все свои инструменты и припасы. Алтарь, повторю, необязателен: просто приятно как-то почтить в физическом мире связанность всего сущего и путешествие, в которое мы пускаемся в мире ментальном, эмоциональном и духовном.

Если вы чувствуете потребность двигаться дальше и хотите ввести в практику ритуал или церемонию в помощь своей магии превращений, тогда вам будет полезно создать энергетическое пространство, свободное от негативной энергии. Большинство из вас уже знают об окуривании благовониями (например, белым шалфеем), но есть множество других способов воздвигнуть барьер между мирским и сакральным. Окуривание священным дымом от сжигания лекарственных или сакральных растений присуще многим культурам и религиям во всем мире. В Северной Америке такая практика широко принята у местных индейских племен.

Я практикую колдовство уже 26 лет и многие годы использую белый шалфей, поскольку он, на мой взгляд, очень эффективен. Однако для создания рассыпчатых благовоний я, как травница, предпочитаю использовать травы, которые сама вырастила, высушила и заварила вместе. Когда я только вступила на путь Ремесла, я использовала более простые благовония, поскольку в то время была юной девушкой и не хотела, чтобы мои родители, которые были мормонами, встревожились, ведь у белого шалфея (терескена шерстистого) довольно резкий запах. Здесь важнее всего, опять же, всегда опираться на свой личный опыт! Так что используйте все, что пожелаете, но сначала проведите, пожалуйста, исследование, потому что только так вы обретете возможность сформировать свой собственный, подлинный опыт. Чтобы создать священный дым, можно использовать множество самых разных вещей. После того как вы получили свой инструмент для благословения дымом, вы просто перемещаете дым по кругу, сосредоточившись на своем намерении создать сакральное пространство. Если вы установили алтарь, окурите, очистите его дымом, а заодно и находящиеся на нем предметы. Окуривая окружающее пространство, вы очищаете дымом свою ауру и устанавливаете внешнюю защиту.

Как правило, я начинаю благословлять и подготавливать свое рабочее место к церемонии, обходя его по кругу примерно три раза. Обычно я делаю это, окуривая пространство. Алтарь можно разместить и обустроить в центре круга. Почему круга? Круг – это универсальный символ вместилища, создающий барьер между суетным миром и тем миром, который мы формируем внутри себя. Есть целый арсенал эффективных приемов создания круга с привлечением богов и духов для защиты и как материального представления пространства, чтобы творить магию, заклинания, ритуалы или церемонии. Последние 10 лет я работаю с волчьей энергией. Наблюдая за волками и домашними собаками, я обнаружила, что, прежде чем устроиться днем на отдых или вечером лечь спать, они какое-то время ходят по кругу. У нас была ищейка по кличке Дачес, у которой был собственный ритуал отхода ко сну, состоявший из трех кругов перед тем, как лечь и заснуть. Работая над превращениями волка, я установила, что, имитируя такое хождение по кругу, причем иногда даже на четвереньках, я создавала осязаемый барьер и выставляла вокруг себя границы для проведения церемоний. Определитесь с тем, какие методы приносят вам наибольшую пользу на физическом, ментальном и духовном уровнях.

Многие виккане, посвятившие себя определенному пути или традиции, придерживаются самобытного способа создания круга, или рабочего пространства. Практикующие взывают к предкам или вспоминают, к примеру, фильм «Колдовство» 1996 года (если они верят в духов-хранителей сторон света) и рисуют круг на пляже. Есть и такие, кто сосредоточивается на сторонах света и начинает с востока, хотя некоторые предпочитают начинать с севера. Опять же, как вы чертите круг, ходите по кругу или создаете свое пространство, зависит только от вас, поскольку это целиком ваш опыт и создание круга не является непременным условием. И все же искусство создания круга усилит вашу церемонию и/или ритуал, если вы решите задействовать ритуальную часть каждой главы.

Когда большинство людей слышат слово «заклинание», они сразу вспоминают телесериал «Зачарованные» и представляют себе трех сестер, склонившихся на чердаке над большой книгой, в которой описываются ингредиенты и формулы заклинаний, чтобы их магия стала реальностью. Другие же полагают, что заклинание ничем не отличается от молитвы. Словарь определяет заклинания как «произносимые слова или слоги, которые, как считается, обладают магической силой, способны очаровывать или оказывать сильное, непреодолимое влияние (притяжение)».

В контексте этой книги заклинание – это просто сфокусированное намерение с использованием материальных инструментов и/или ингредиентов для воплощения этого намерения в физический мир или текущую реальность. Например, в главе 17 вы узнаете о магии кобры. Там вы найдете заклинание, которое поможет вам использовать защитные свойства кобры при создании ведьминой бутыли.

Важно помнить: для того чтобы собрать ингредиенты и создать амулет для защиты своего дома, необязательно быть колдуном, викканином и вообще религиозным. Нужно просто верить, что эти предметы обладают способностью оберегать и каждый человек вполне способен защитить себя и свой дом.

Когда я только начинала изучать колдовство, мне объясняли заклинание примерно так же, как объясняют рецепт торта. Допустим, вы хотите отправить заклинание Вселенной, чтобы привлечь больше денег. Вы можете собрать сотни различных ингредиентов, чтобы изготовить из них смесь для магической работы. В дело идет все: от цветных свечей, драгоценных камней и монет до божеств, трав и многого другого. Этот список можно продолжать бесконечно. Однако намерение принадлежит вам, это личное! Таким образом, в конечном итоге вы соберете предметы, которые говорят с вами, что-то значат для вас. Затем вы объедините эти ингредиенты и отправите свое намерение Вселенной, будь то в ритуальной обстановке, в начертанном кругу или за обеденным столом.

Работа с заклинаниями может быть довольно простой, а может оказаться и достаточно сложной. Но исследование работы с заклинаниями выходит за рамки этой книги. Итак, просто запомните, что в главе 17 у вас будет возможность творить магию, если вы этого еще не делали. А если у вас уже есть опыт в магии, то я надеюсь, что это заклинание придется вам по вкусу.

После того как ваше рабочее место для ритуала или церемонии очищено и благословлено в безопасном пространстве круга, вы готовы активировать связь. Что касается описанных в этой книге ритуалов, вы сможете призвать как животное (насекомое), так и божество. Призываемых выбирают за их общие свойства, и в каждой главе обсуждаемые животные (насекомые) и божества отражают друг друга.

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему древние считали животных святыми, божественными, разумными существами, почему приписывали их качества богам и богиням? В течение многих лет моей индивидуальной практики ведьмы я замечала, что животные и древние боги практически взаимозаменяемы. Мое знакомство с Ремеслом началось не столько с теории, сколько с Природы. В первые 10 лет изучения и освоения колдовства я считала необязательным взаимодействие с богами и богинями. Я начала с травничества, акушерства, целительства. Первоначально мое обучение проходило в местных ветеринарных кабинетах, где я наблюдала за родами животных, поэтому я понимаю тех, кто не торопится работать с богами древних пантеонов.

В этой книге мы не будем изучать богов древних мифов и легенд с точки зрения поклонения им. Вместе этого мы будем рассматривать конкретных богов, которые в древних мифах и легендах изображались и описывались как те или иные животные. Затем путем сравнения с помощью техники наблюдения мы выясним, насколько сходны характеристики этих двух групп.

Когда дело дойдет до ритуалов, вам будут даны призывания или молитвы, декламации и обращения в контексте алгоритма взывания к чему-то или кому-то. Воззвания можно считать магическими формулами, если такой термин вам больше нравится.

Здесь важно призвать внешний источник (сущность, свойства животного или древнего бога) не для его служения вам и не для почитания его с вашей стороны, а чтобы он стал вашим зеркалом. Общаясь с богами из мировой истории, мы нередко ошибочно полагаем, что, если мы молимся, совершаем ритуалы или призываем этих богов, они должны оказать нам некую услугу. На самом же деле мы просто получаем возможность понять, что обладаем теми же основными свойствами, просто иногда мы забываем об этом и поэтому должны подолгу внимательно глядеть в зеркало. Ритуал зачастую предназначен для нашего пробуждения.

Например, в этой книге мы будем призывать волчью энергию и прибегать к помощи скандинавской богини Скади – «той, которая отражает» силу волка. Но у практикующих всегда будет свобода выбора, поэтому они могут взять фрагменты краткого ритуала и построить из них свой собственный ритуал, если захотят.