Книга: Искренний смех - Леонид Андреев

Добавлена в библиотеку: 29 ноября 2013, 03:28

Автор книги: Леонид Андреев

Жанр: Юмористическая проза, Юмор

Возрастные ограничения: 12+
Язык: русский
Размер: 110 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 1457 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

«Только раз в жизни я так смеялся. Это не была та натянутая улыбка, с которой мы выслушиваем анекдоты друзей и в морщинках смеха вокруг глаз прячем не веселье, а неловкость и даже стыд; это не был даже смех сангвиника – продолжительный, раскатисто-свободный грохот, которому завидуют прохожие и соседи по вагону; это был хохот, властно овладевший не только лицом, но и всем моим телом. Он полчаса душил меня и бил, как в коклюше, он выворачивал меня наизнанку, бросал на траву, на постель, выворачивал руки и ноги, сокращая мускулы в таких жестоких судорогах, что окружающие уже начали опасаться за мою жизнь. Чуждый притворства, искренний до глубины души, – это был тот редкий и счастливый смех, который оставляет светлый след на всю вашу жизнь и в самой глубокой старости, когда все уже пережито, похоронено, забыто, – вызывает отраженную улыбку…»

Последнее впечатление о книге

strannik102:
29-12-2013, 07:22

Давно подкрадывался я к чтению этой повести. Один из моих школьных ещё времён друзей советовал мне эту книгу лет этак с двадцать назад... Быстро, однако, время летит.

Ещё

Люди яро религиозные сгоряча назовут эту книгу богохульской или богоборческой. По крайней мере могут так назвать. А на самом деле Леонид Андреев просто вытащил на поверхность сознания и облёк в словесную форму то, что сидело в глубинах его души. И не только его. Потому что ваш покорный слуга тоже ловил себя на попытках решения этого силлогизма, основанного на абсолюте утверждения, что ничто не делается в мире без воли Его. И думалось мне, что раз ничто и никто не может ничего сделать из того, что неугодно богу, то значит и Иуда исполнял всего лишь только волю Иисуса и Бога-Отца, которая была необходима для славы и величия Бога — Духа святого. Ведь если бы Иуда не предал Иисуса, то тогда не произошло то, что лежит в основе христианства — не было бы ни суда Пилата, ни казни на Голгофе, ни великой жертвы Христа во спасение всех людей. И, кто знает, может быть тогда и христианство бы не стало одной из мировых религий... И тогда получается, что Иуда не предал Иисуса, но Иуда как раз совершил свой подвиг во имя и во славу Иисуса-бога. И вера его в Иисуса получается была более крепкой и более устойчивой,нежели у многих записных сторонников Христа, а поступок его — более жертвенным делом (ибо он ведь понимал, что будет как минимум поруган своими сотоварищами), нежели все слова о любви к Христу, произносимые и произнесённые апостолами Иисуса. А настоящее предательство Иисуса совершили как раз толпы иудеев, толпы жителей Иерусалима, кричавшие Пилату "Распни его! Распни!". И тогда совсем иначе начинаешь понимать и относиться и к Иуде, и в Пилату, и к боголюбивым чадам Всевышнего... Такова наша суть...

Но вот я что ещё подумал — и тут уже меня можно обвинять в богохульстве. Я подумал, что ведь Иисус знал о том, что произойдёт с Иудой, но тем не менее назначил Иуду для исполнения этой его роли. Т.е. использовал Иуду как инструмент достижения цели. И одно дело, если Иуда осмысленно и осознанно принял эту свою жертвенную роль, назначенную ему свыше. И совсем другое, если его Всевышний использовал втёмную... как слепое орудие своего великого замысла... И если Иуда осознанно и добровольно принял свою роль предателя, то вот где величие Человека, а! А если его использовали втёмную, то это совсем не в пользу высших сил (конечно, если можно их судить по человеческим меркам)... Вот такие крамольные (?) и мысли и рассуждения...

Сильная книга. СтОящая. Заставляющая думать. Точно что внесу в списки рекомендаций в разные места...

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Искренний смех" Леонида Андреева
(фрагмент)

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?

Вот насколько я не люблю читать произведения на библейскую тематику, настолько мне понравилась данная книга. Во время прочтения "Иуды Искариота" душа разрывалась на части и, сгорая, её пепел оседал на дне оврага, куда скинули тело "бедного, прекрасного" Иуды.

Ещё

uxti-tuxti:
25-04-2012, 19:02

Берегитесь русской литературы! Беспощадной, великой, правдивой... Не в сердце она бьет читателя, да и не бьет вовсе, но настойчиво и неотвратимо, мягко обняв за плечи, поворачивает лицом к страшной, таящейся внутри темной бездне.

Ещё

oxall:
18-04-2010, 20:06

Хороший язык, интересный образ Иуды, но нарочито примитивное изображение остальных учеников. Дурной человек Иуда, «часто слова его хотелось вытащить из своих ушей, как гнилые, шероховатые занозы».

Ещё

Но принял его Иисус: была у него необъяснимая тяга к убогим и недостойным. Говорил Иуда, будто знает всех людей: «каждый совершил в своей жизни какой-нибудь дурной поступок или даже преступление», хорошими же людьми называются те, «которые умеют скрывать свои дела и мысли, но если такого человека обнять, приласкать и выспросить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколотой раны, всякая неправда, мерзость и ложь». И все дурные, но Иуда лучше других, однако «все обманывают его, даже животные: когда он ласкает собаку, она кусает его за пальцы, а когда он бьет ее палкой - она лижет ему ноги и смотрит в глаза, как дочь». И в общем-то верно подмечено про учеников: «- Но если мы захотим взять его, не вступятся ли они? Не поднимут ли они восстания? Иуда засмеялся продолжительно и зло: - Они? Эти трусливые собаки, которые бегут, как только человек наклоняется за камнем. Они! - Разве они такие дурные? - холодно спросил Анна. - А разве дурные бегают от хороших, а не хорошие от дурных? Хе! Они хорошие, и поэтому побегут. Они хорошие, и поэтому они спрячутся. Они хорошие, и поэтому они явятся только тогда, когда Иисуса надо будет класть в гроб. И они положат его сами, а ты только казни!»

Свернуть

pound:
18-01-2010, 18:40

С первой же страницы подкупает мнимая простота и лаконичность изложения, что вкупе с лейтмотивным постронием и до приятности точными метафорами весьма способствует удовольствию в процессе [чтения].

Ещё

dulsinea:
10-04-2009, 02:31

Совершенно не понимаю мотивов оправдать Иуду. Зачем? Чтобы оправдать, найти причины его предательства и, сославшись на них, как на мотив действия, вывернуть все наизнанку?

Да, могло быть именно так, как повествует Леонид Андреев.

Ещё

Emotional_Decay:
26-03-2009, 00:20

Удивительное произведение, в котором образ Христа на протяжении всего повествования находится будто бы «за кадром». Все, буквально все герои говорят о нем, любят его, что-то делают ради него, а он постоянно молчит.

Ещё

lone_hunter:
20-01-2009, 21:19

Даже при том, что я очень далек от этой эстетики и проблематики, трудно отрицать, что русская литература наиболее велика, когда имеет дело со сверхсложными и чаще всего очень далекими от заурядной жизни нравственными задачами.

Ещё

ingolmo:
3-11-2008, 13:26

Образ Иуды, каким он является в евангельских свидетельствах, — только непонятное страшилище. Но, если бы мы могли заглянуть в то, что действительно было в этом предательстве, то, может быть, мы увидели бы в нем проблему зла, поставленную так, как больше нигде и никогда в человечестве.

Ещё

Мережковский, «Иисус Неизвестный» Редко, редко даже в русской классике, я встречал красивые тексты. Такие что красивы не идеей, не мыслью, не композицией, а самим словом, каждым написанным словом. «Иуда Искариот» Леонида Андреева — именно такая редкая для меня книга, в ней создан удивительно прекрасный, волшебный узор, где каждая линия, каждый изгиб раскрываются совершенно необыкновенным образом. Каждый диалог, каждое описание каждый раз вплетается в этот узор, каждый раз удивляя, каждый раз приводя в волнение душу и ум. В этот текст можно буквально влюбиться, он опутывает притягательной, лёгкой, но прочной сетью, затягивает, не отпускает до самой последней строки. Но особенна и красива книга не только тем языком, что написана. Она красива и необыкновенная на всех слоях, главный из которых, конечно, связан с образом Иуды Искариота. Имя Иуды давно стало нарицательным. А раз нарицательным – значит простым. Из года в год, из века в век разносится по миру слово «иуда», из года в год, из века в век ему неотступно отзывается эхо «Предатель! будь проклят!». Привычный, однозначный ответ, а значит — простой. Но каждый кто им не удовлетворится, каждый кто попытается проникнуть в историю самого знаменитого предательства, кто попытается понять движения души предателя, тот неизменно обнаружит удивительную и страшную загадку. Зачем, зачем он предал? 30 серебренников – ничтожная сумма. В чём смысл указывать поцелуем на Иисуса, которого знал весь Иерусалим? Зачем Иуда бросил деньги первосвященникам? Разве Иисус мог выбрать в число своих апостолов недостойного? Зачем казнил себя такой позорной смертью? Зачем, зачем? Загадку эту люди наследуют из века в век, поколение за поколением вместе с неумолимым эхом. Андреев далеко не первый, кто попытался разгадать тайну движений души Иуды Искариота. Уже в раннехристианскую эпоху были попытки увидеть его совсем по-другому, чем принято в ортодоксальной традиции, а в конце же 19ого века, начале 20ого был целый бум работ связанных с именем Иуды. Андреев не первый, но совершенно выдающийся в этом ряду человек: он создал потрясающий по силе экзистенциональной сложности и раздираемый внутренними противоречиями образ. Эта сложность во всём: в двоящемся лице, в рассечённом мечами черепе, в страшных разных глазах. Он весь соткан из противоречий: он носится, как будто у него десяток ног, то застывает недвижимым камнем; он лжёт без конца, то делается молчалив. Для него десяток противоположных слов: «любопытный, лукавый и злой» «благородный, прекрасный Иуда», «Иуда сильный», «больной, бедный Иуда» — тогда как для других апостолов только по одному слову: умный Фома, Петр-камень, Иоанн-златоуст. Апостолы просты, просты, спокойны и даже безвольны. Иуда же весь кипит сложностью, его грудь разрывают сильнейшие полюса. Он спасает Иисуса от гибели, но он же его предаёт. Он сын дьявола, он бес. И он же — любит Христа, как никто другой, любит как женщина, любит как отец! Он единственный из апостолов, кто до самого конца со Христом, во имя Его он принимает свой страшный грех, ради Него вершит над собой страшную казнь. Вместе с Иисусом он приносит себя в жертву, вместе с Ним он берёт грехи, вместе с Ним он рассчитывает вернутся… И он одержим идеей разрушения мира, он выносит ему жестокий приговор. За то что никто ничего не сделал чтобы спасти Его, за что что никто ничего не понял, за то что толпа кричала «Распни его! Распни его!». Иуда Искариот — потрясающий по силе и сложности образ. И в этой сложности чувствуется какая-то сокровенная правда. Можно на эту историю посмотреть и под другим углом: в Иуду вселился сатана — и этим объяснить все алогизмы в евангельской истории. Что до Иисуса, то про него можно сказать, что он хотел испытать Иуду, что предательство — часть плана. Но это простые ответы. А я отчего-то не верю в такие ответы.

Свернуть

Anvanie:
19-09-2008, 20:19

"Иуда Искариот" Леонида Андреева - одно из величайших произведений русской и мировой литературы. Только вот о нем забыли. Словно потеряли, обронили где-то, когда составляли хрестоматии.

Ещё

Книга: Искренний смех - Леонид Андреев

Автор книги: Леонид Андреев

Жанр: Юмористическая проза, Юмор

Комментарии

Добавить комментарий

Популярные книги за неделю

Жанры библиотеки

Популярные серии книг

По году издания

Рекомендации

Книга: Искренний смех - Леонид Андреев

Автор книги: Леонид Андреев

Жанр: Юмористическая проза, Юмор

С этой книгой скачивают:

Комментарии

Добавить комментарий

Популярные книги за неделю

Жанры библиотеки

Популярные серии книг

По году издания

Рекомендации