Книга: Монашество в средние века - Лев Карсавин

Добавлена в библиотеку: 13 марта 2014, 10:50

Автор книги: Лев Карсавин

Жанр: История, Наука и Образование

Возрастные ограничения: 6+
Язык: русский
Издательство: Высшая школа
Город издания: Москва
Год издания: 1992
ISBN: 5-06-002439-3 Размер: 171 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 2277 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.

Последнее впечатление о книге

KontikT:
9-11-2024, 10:09

Неплохая книга , посвященная истории монашества в средник веквх Западной Европе вплоть до 13 века. И то, что написана она в начале 20 века историком еще той, досоветской школы придает ей особый интерес.

Ещё

В книге рассказывается о зарождении монашества далеко на Востоке и так как оно перемещалось постепенно в Европу, как охватывало все большую территорию и как видоизменялись виды служения. Очень различные виды обьединений происходили, они как бы адаптировались к среде и видоизменяись. Читать мне было непросто, хотя книга и написана вполне доступным языком, но все эти различия между орденами конечно и любопытны, но порой конечно трудны для понимания человеку далекому от религии. Рассказаны и показаны уставы разных монашеский орденов и то как часто происходило то, что ордена постепенно приближались к мирской жизни и то как другие хотели опять возродить свою уже совсем не мирскую жизнь. Есть в книге то, что ранее не встречалось в литературе, но есть конечно информация о том, что хотелось узнать , встречая то или иное обьединение, но не понимая его суть - например обьединения бегинок, нишенствующие ордена- подробное объяснения ,кто это и почему образовались. Думаю книга будет полезна, кто мало обращается к этому предмету и кто хочет узнать для себя что-то новое. Ну и небольшой объем ее не отпугнет многих.

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Монашество в средние века" Льва Платоновича Карсавина

Как интересно - стала перечитывать книги, которые, оказывается, уже читала, но совершенно о том не помню. И двух лет не прошло.... да.... Что до самой книги: суховато, коротко, без откровений и со спорным личным отношением.

Ещё

Yumka:
30-06-2017, 17:02

Лев Платонович Карсавин - историк досоветской школы, он закончил в 1906 году Историко-филологический факультет Петербургского университета, а в 1912 году дописал магистерскую диссертацию по теме «Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII веков».

Ещё

В том же году была издана и его книга, посвященная монашеству Западной Европы. Книга охватывает период от зарождения монашества на Востоке и его распространения на западноевропейские страны и до начала XIII века. По собранным материалам, цитатам на латыни и старофранцузском видно, что Карсавин обладал глубокими познаниями по этой теме. Однако, на самом деле, книга читается очень легко - на современном уровне ее вполне можно отнести к научно-популярной литературе: тут вам почти никаких ссылок на источники и другие исторические труды, стиль изложения довольно художественный, объем небольшой, каждая глава выглядит как очерк по той или иной теме - клюнийцы, бенедектинцы, цистерианцы, францисканцы, доминиканцы и менее известные ордена и конгрегации. В изложении Карсавина процесс смены орденов и уставов на новые выглядит следующим образом: основатели ордена полны возвышенных идей, вокруг них собираются восторженные ученики, создается новый монастырь-орден-устав, но их последователи начинают постепенно обмирщаться и своих отцов-основателей забывать, монастыри-ордена богатеют и погрязают в разврате, уставы не соблюдаются, и тут появляются новый аскет-еремит-проповедник, полный возвышенных идей, он основывают что-то новенькое, но его последователи... и так по бесконечному кругу, хотя, конечно, каждый последующий орден или монастырский устав имеет свои особенности.

Свет светил во тьме, и тьма обнимала его..

Еретикам внимания почти не уделено, но зато есть интересная информация про каноникаты (объединения клириков, про которые я вообще никогда раньше не слышала) и про религиозные организации мирян (те же бегинки, к примеру). Вообще для человека, не слишком хорошо знакомого с историей католического монашества, эта книга - отличное вводное пособие. Лично у меня в голове сложилась наконец-то некая картинка, которая раньше состояла из довольно разрозненных знаний (так, я много знала про монастырь Клерво или там про Франциска Ассизкого, но понятия не имела о своеобразии ирландских монастырей или о том, что в 1215 году на Латеранском соборе было запрещено создание новых орденов, что, правда, все равно не помешало их появлению в последующие годы, пусть и на основе старых уставов). Или вот еще интересный факт, речь идет о самобичевании в X-XI веках:

Ериматории развили, правда, чисто внешне, идею покаяния. В эту эпоху, налагая покаяние, считали его годами или даже столетиями, в соответствии с чем и индульгенции давались с тех же размерах. По подсчету, проведенному у Дамиани, 3000 плетей равняются одному году покаяния, а пение десяти псалмов дает время для нанесения себе 1000 ударов. В Псалтири 150 псалмов и, следовательно, "пение" одной Паслтири равняется покаянию на пять лет. "Следует, что кто с дисциплиною споет двадцать Псалтирей, тот может быть уверенным, что совершил покаяние на сто лет". Доминик Веригоносец, как мы знаем, мог совершить в одни сутки покаяние на 60 лет.

Вот такая вот религиозная математика. Карсавин накануне революции защитил докторскую диссертацию «Основы средневековой религиозности в XII—XIII вв., преимущественно в Италии», но превратиться в советского историка ему было не суждено. В 1922 году он был выслан из России на знаменитом "философском пароходе", долгие годы жил и преподовал в Литве, но после Второй мировой войны попал в руки советских властей, которые его отовсюду поувольняли, а потом сослали в лагерь, где историк и умер.

Свернуть