Книга: Троецарствие - Ло Гуаньчжун

Конечно, это моя вина. Большой совет всем, кто еще только собирается ознакомиться с книгой - не слушайте ее! Это как раз та книга, которую слушать никак нельзя. Только подумать, 400 героев! И все они зовутся Лю Банами, Лю Цанами, Лю Минами, Чжао Цинами, Чжао Минами и, мой любимчик, Цао Цао, имя которого диктор произносил с особым отвратительным смаком. В середине книги она подустала придавать всем китайским именам псевдокитайское звучание и начала произносить их просто и легко, а вот Цао Цао остался навеки обреченным каждый раз вызывать у меня неприятный холодок.

Не каждый день знакомлюсь с сочинениями 14 века, корни которого уходят в еще более дремучие столетия. Сюжет прост, если после всего пережитого абстрагироваться и отойти от многочисленных засад, войн и отрубания голов как двигателя сюжета. Когда-то давно нам говорили, что древняя и средневековая история Китая существует по формуле "раздробленность - единое государство -раздробленность". Вот и роман начинается с правления единой династии Хань, уже ослабленного государства. Реальную власть в свои руки собрал не император, а придворные евнухи, которые не гнушались ничем перед призраком наживы. Тогда Лао-цзы собрал своих учеников и начал проповедовать новое учение, обращенное против старой власти. Познакомьтесь - даосизм. Часто китайские крестьянские бунты тоже имели очень простую схему: поднималось восстание - выделялся лидер - старая власть свергнута - новые правители перенимают старую систему. Рабы становятся правителями, а правители - рабами. Се ля ви, что тут скажешь. С восстанием желтых повязок было все по другому - это не просто стихийное восстание масс, но бунт с сильной идеологической основой. А такие восстания - просто конфетка. Ладно, вернусь к событиям. Императорский дом пал, наступила раздробленность, просуществовавшая 60 лет (из 76 описанных), а потом все дружненько объединились под властью другой династии - Цзинь. Китай снова един, только надолго ли (ненадолго, история уже показала).

Сначала мне казалось, что это просто набор историй, развивающихся во времени, но не имеющих какой-то привычной для нас структуры вроде "завязки-кульминации-развязки". Каждая глава проходит через эти этапы, но в обилии таких глав я просто терялась и забывала, а о чем там вообще шла речь и кто такой вон тот мужик. Этот роман - яркий пример творчества другой цивилизации с ее спецификой и очарованием. Да, очарование этого романа накрывает меня именно сейчас, уже постфактумом, когда начинаю выделять символы, знакомые сцены/явления/ закономерности. Ведь это не творение фантазии Ло Гуанчьжуна, а тщательно записанная "Илиада" китайского мира. Прелесть этого романа в том, что действие охватывает короткую часть китайской истории, но такую хорошую в плане демонстрации процессов, протекавших в истории страны, специфики ее государственного управления, сословной организации, взаимодействия элементов, традиций и религиозных представлений. Гуаньчжун прекрасно демонстрирует основные идеи конфуцианства и даосизма, воплощая их в ярких героях, показывает чуждость буддизма. Не зря до сих пор мальчишкам в пример ставят одного героя и показывают, что нельзя быть таким, как другой вредный и коварный, не уважать своих и чужих родителей, каким должен быть чиновник и правитель и т.д. То есть роман, написанный в 14 веке, до сих пор сохраняет поразительную актуальность и близок китайскому народу. Мы таким похвастаться не можем.

Интересны комментарии Л. Гумилева после книги. Они хорошо структурируют прочитанное и обобщают. Очень полезно, а то почувствовала себя размазанным бутербродом, а так хоть какой-то порядок воцарился. Книга осилена, но остальным бы я посоветовала несколько раз подумать, а стоит ли она того.

"Троецарствие" - это борьба трёх китайских царств между собой за право объединить империю под единой властью. Ло начнёт издалека, он полностью расскажет о том, как начиная с восстаний Жёлтых повязок, империя Хань начала приходить в упадок, пока не была разделена. Не надо читать исторические хроники, если есть художественная литература - она всегда более доходчиво доводит до любопытствующего читателя суть событий. Нельзя взять и написать обо всём в короткой рецензии - для этого надо писать серьёзный исторический труд. Для труда нужно много труда (такая уж тавтология), а для рецензии достаточно выразить своё отношение к книге.

Рекомендую подходить к книге хотя бы ознакомившись с двухсерийным фильмом Джона Ву "Битва у Красной Скалы". Сюжет не очень-то схож с официальной исторической хроникой, многое там извращено в угоду зрительского интереса и, возможно, каких-то современных взглядов китайцев на окружающий мир. Битва у Красной Скалы представляет один из эпизодов книги. В "Троецарствии" всё представлено несколько иначе, однако книга воспринимается гораздо легче, когда знаешь за кем из героев лучше следить. А следить нужно обязательно. Обилие китайских имён - всегда испытание для неофита. Попробуй к концу страницы по памяти перечислить тех, что только вот были перед глазами. Не получится! Персонажей слишком много. Более того - на каждой странице погибает минимум один человек, а иногда и три тысячи безликих людей, а порой и сотни тысяч. Главное знать откуда ветер дует.

Два главных исторических лица книги Цао Цао и Лю Бэй предстают перед читателем с первой главы. Очень интересно наблюдать за их становлением и утверждением в мире. Если Цао Цао - выжидающий полководец, приближённый императора, то Лю Бэй - дядя императора, на момент начала книги не владеет ни чем, что его тяготит, но желает служить императору всем своим естеством. Многое упирается в конфуцианство, плывущее на трёх китах: верность подданного государю, верность жены мужу и верность детей родителям. Наше мировоззрение не готово принять такой образ мышления, когда уважение к старшим, причём до беспрекословного подчинения, переплетается с истой жаждой служить старшему по званию. Никакого карьеризма через голову и никаких противоречий воле отца. Нужно подчиняться. Самобытное конфуцианство хорошо укрепляло государство. Но человек - всегда человек. Не каждый способен принять мнение большинства. Если Лю Бэй подчиняется императору, то Цао Цао очень быстро становится серым кардиналом империи Хань, держит императора в страхе, а сам пытается подмять под себя непокорных властелинов, что сопротивляются правительственным войскам по его началом. Казалось бы парадокс, но ничего удивительного в этом нет. Люди не желают подчиняться кому-либо иному кроме императора, что делает их поступки совершенно обоснованными.

Повествование "Троецарствия" не самое простое. Тут мало бытовых элементов. Читатель, задержав дыхание, следит на сильными мира сего. Есть мистика - без неё в китайской литературе не обходится ни одна книга. Поражает однотипность поведения. Возможно, китайское миропонимание так сильно завязано на принятии конфуцианства, что меняя социальный статус - человек изменяется сам. Стоит получить власть, так сразу перестаёт существовать здраво мыслящий человек, начинает рубить голову всем несогласным. А ежели человек добивается императорского титула, то отчего-то сразу предаётся разгулу, пьянству и разврату, напрочь забывая о каких-либо делах по управлению государством. Иной раз, от злости хочется плюнуть и закрыть книгу, восприняв очередную дурость, как неизбежную трактовку действительности. Как любить государя, если вокруг него плетут интриги евнухи, он сам верит гадателям, отзывает полководцев, отчего у тех накрывается последняя возможность нанести решающий удар по противнику. Легко судить спустя века, но и Ло легко судит, написав книгу о событиях, что случились за 1000 лет до его рождения.

Как уже сказано выше, империя Хань развалится (не воспринимайте это как спойлер - это же книга по историческим мотивам) - образуются на её территории империи Вэй, У и Шу. События, отнюдь, не отличаются быстротечностью. Читатель будет кропотливо узнавать подробности жизни героев, начиная с конца II века и вплоть до середины III века. Разумеется, за это время герои будут умирать на полях сражений, от болезней и просто от старости. Очень трудно принимать многие факты, хоть они и должны случаться, смерти главных героев. Казалось бы, незыблемый Цао Цао или такой положительный Лю Бэй - они умрут к середине книги, уступая свои роли другим лицам, что продолжат борьбу друг с другом до победного конца. Удивительно, но финал окажется совсем неожиданным. Нет, конечно, понятно, что в борьбе трёх царств победит одно из них, почему-то станет называться Цзинь, и на очень продолжительное время междоусобицы прекратятся.

Только к 36 главе в сюжетной канве появится один из самых положительных, загадочных и симпатизируемых персонажей - мудрец Чжугэ Лян. Молодой отрок, одарённый блестящим умом, сослужит верную службу Лю Бэю. Именно ему приписывают решающую роль в битве у Красной Скалы и именно он будет пытаться объединить государство после смерти своего покровителя. Трудно сказать, почему Ло будет уделять так много внимания именно Чжугэ Ляну, когда блестящая молодая карьера под конец жизни приведёт его к бесплотным попыткам сражений с империей Вэй и весьма умным полководцем Сыма И, который сам по ходу книги будет признаваться в собственном бессилии и превозносить Чжугэ Ляна, если не на каждой странице, то через каждые 10 страниц точно. Борьба трёх царств тяжела не только обилием событий, но и наблюдением за личными трагедиями. Тот же Чжугэ Лян вынужден мириться с тем фактом, что его братья служат другим императорам, выступают против него. В китайской истории никогда не было простых периодов - всё очень запутано и трудно для осознания. Достаточно понять один из фактов их нравов - при проступке одного человека, казнили не только его, но и всю его семью, а порой и несколько соседних ответвлений семьи. При обилии людей - это не было проблемой. Ведь даже бой, где не было с одной стороны хотя бы 200 тысяч воинов, считался незначительной разведывательной вылазкой.

Много в книге мудрых решений и глупых поступков. Энциклопедия жизни - можно со всем согласиться, только принимая особенности конфуцианского мировоззрения. Особый упор делается на тактику. Поражаешься решительным поступкам людей, готовых на всё ради победы. Пожертвуют собой без лишних раздумий, примут даже самую лютую смерть. Все события в "Троецарствии" - сплетение интриг, коварства и честных поступков. Люди действительно понимают ради чего живут, для чего сражаются, почему не ищут сиюминутную выгоду, а строго нацелены на достижение конечного результата, когда всё в мире начнёт процветать, а твои потомки станут вкушать плоды страданий миллионов умерших в мучениях сограждан. Однако чётко никто не преследует цель мира во всём мире - есть установка, что надо служить императору. Император хочет владеть остальной частью мира. Война войной, в которой заинтересованы только сен-сяны (премьер-министры), покуда императоры толком ничего не делают, лишь снимая лапшу с ушей и кидая её в похлёбку с мясом.

Книга, которая способна изменить саму жизнь. Хочется закончить мудрыми словами. Они действительно мудрые. Они просты и понятны. Прочтите хотя бы их, если остальной текст просто пробежали глазами:

"Как известно, император Яо предпочитал хижины дворцам, и государство при нём жило в покое. Император Юй презирал дворцы, и Поднебесная при нём процветала. До времён династии Инь и Чжоу длина залов не превышала девяти бамбуковых циновок, а высота не более трёх чи. Мудрые государи и князья древности не истощали сил народа ради того, чтобы строить себе высокие и красивые дворцы и палаты. Цзе-гуй построил Яшмовую палату и галерею Слонов, иньский Чжоу-синь - загон для оленей, по богатству превосходивший дворцы, и династии их погибли. Чуский Лин-ван построил башню Чжан-хуа, и сам за это попал в беду. Цинь Ши-хуан возвёл дворец Афан, но тем самым погубил своих детей - Поднебесная отвернулась от него, и сын его Эр Щи-хуан погиб. Ведь те правители, которые ради удовлетворения своих прихотей не считаются с народом, всегда гибнут!""

Эти рецензии тоже могут вас заинтересовать: - "Путешествие на запад. Том 1", "Том 2", "Том 3", "Том 4" У Чэн-эня - "Суждения и беседы" Конфуция - "Записки о поисках духов" Ганя Бао - "Речные заводи" Ши Най-аня - "Сон в красном тереме" Цао Сюэ-циня - "Двенадцать башен" Ли Юя - "Цветы в море зла" Цзэн Пу - "Повести и рассказы" (сборник) Лу Синя - "Древняя история Китая" Фаня Вэнь-ланя