Текст книги "Китай. Полная история"

Гробница первого императора

«В девятой луне Шихуана похоронили в горе Лишань, – писал Сыма Цян. – Ши-хуан, впервые придя к власти, тогда же стал пробивать гору Лишань и устраивать в ней гробницу. Объединив Поднебесную, он послал туда со всего государства свыше 700 000 преступников. Они углубились до третьих вод, залили стены бронзой и спустили вниз саркофаг. Гробницу наполнили перевезенные и опущенные туда копии дворцов, фигуры чиновников всех рангов, редкие вещи и необыкновенные драгоценности. Мастерам было велено сделать луки-самострелы, чтобы, будучи установленными в гробнице, они стреляли в тех, кто попытается пробраться туда через прорытый ход. Из ртути устроили большие и малые реки и моря, причем ртуть могла перетекать из одного водоема в другой. На потолке нарисовали картину неба, на полу – земли… Эрши сказал: «Всех бездетных обитательниц задних покоев дворца покойного императора прогонять не должно», и приказал всех их захоронить вместе с покойником. Погибших было множество. Когда гроб императора уже спустили вниз, кто-то сказал, что мастера, делавшие все устройства и прятавшие ценные вещи, могут проболтаться о скрытых в гробнице сокровищах. Поэтому, по завершении церемонии похорон, заложили среднюю дверь прохода, а затем опустили наружную дверь, наглухо замуровав внутри мастеровых и тех, кто наполнял гробницу ценностями, так что никто не смог выйти оттуда. Сверху посадили траву и деревья, чтобы могила приняла вид обычной горы».

Терракотовая армия Цин Шихуанди

Гробница Шихуанди была обнаружена в 1974 году при бурении артезианской скважины к востоку от горы Лишань. Сегодня терракотовая армия Шихуанди является одной из главных исторических достопримечательностей Китая. Раскопки продолжаются по сей день. Найдены 2 бронзовые колесницы и 16 глиняных, более 100 фигур лошадей и более 8000 статуй воинов, чиновников, музыкантов и акробатов. Правитель проявил гуманность – вместо живых людей и лошадей в гробнице были похоронены глиняные статуи. У каждой статуи свое неповторимое лицо, двух похожих среди статуй нет. Периметр внешней стены захоронения составляет 6 километров.

Глава четвертая
Империя Хань (202 до н. э. – 220)

Смутное время

Когда в 209 до н. э. в той части империи Цинь, которая ранее относилась к царству Чу Чэнь Шэн поднял восстание, губернатор области поручил генералу Сян Ляну это восстание подавить. Сян Лян явился к губернатору вместе со своим племянником Сян Юем, который отрубил голову губернатору. Сян Лян и Сян Юй примкнули к восставшим и после гибели Чэнь Шэна руководить восстанием стал Сян Лян.

Советник Фань Цзэн порекомендовал Сян Ляну использовать престиж свергнутой чуской династии, у которой в народе было много тайных сторонников – во время правления Шихуанди былые времена начали казаться людям счастливыми. Сян Лян последовал совету и посадил на возрожденный чуский престол Хуай-вана Второго, чтобы вершить дела от его имени. После гибели Сян Ляна главнокомандующим стал Сян Юй.

Слава Сян Юя сильно расходилась с образом благородного героя, который фигурирует в народных сказаниях. На самом деле Сян Юй был жестоким и бескомпромиссным человеком. Он смыслил в военной стратегии, но совершенно не разбирался в политике. Все его политические решения были подсказаны Фань Цзэном, которого Сян Юй «унаследовал» от своего дяди.

После убийства последнего циньского императора и разгрома Саньяна, Сян Юй присвоил себе титул ба, а Хуай-вана нарек И-ди – Справедливым императором. Но уже в следующем году (то был 205 год до н. э.) Сян Юй убил И-ди и стал править самолично как Верховный правитель Западного Чу.

Главной ошибкой Сян Юя стало то, что, придя к власти, он не стал создавать новую единую империю, а учредил 18 уделов (царств) управляемых зависимыми от него ванами. Себе Сян Юй взял удел Чу (его предки были военачальниками этого царства).

Создав 18 уделов, Сян Юй подавился той же костью,[43]43
  Китайское выражение «подавиться той же костью» аналогично русскому «наступить на те же грабли». (Прим. переводчика)


[Закрыть] что и У-ван, основавший государство Чжоу. Ваны тут же начали междоусобные войны, которые в конечном итоге вылились в противостояние между Сян Юем и Лю Баном, получившим удел Хань.

В 203 году до н. э. близ местечка Гайся (ныне это территория уезда Линби в провинции Аньхой) армия Лю Бана одержало победу над армией Сян Юя. Сян Юй попытался бежать, но был настигнут и покончил с собой.

Так было положено начало империи Хань.

Лю Бан – основатель империи Хань

В 202 году до н. э. Лю Бан, объявивший себя императором, основал династию Хань, просуществовавшую до 220 года. 418 – рекорд правления среди китайских династий. Но ханьская эпоха примечательна не столько этим, сколько своей «эталонностью» – она служила примером для всех последующих династий и дала имя китайской нации.[44]44
  Самоназвание китайцев – хань. (Прим. переводчика)


[Закрыть] для внутренней политики стало то, что она просуществовала дольше любой другой империи в китайской истории. Её правление и институты послужили образцом. Более того, основная этническая группа китайцев по имени государства стала называться хань.

Верховный правитель Западного Чу Сян Юй

Император Гао-цзу и границы Империи Хань

В историю Лю Бан вошел как император Гао-цзу. Задача, стоявшая перед ним в начале правления, была очень сложной. Империя была разрушена длительными войнами, численность населения резко уменьшилась и бо́льшая часть его была разорена, то и дело объявлялся очередной претендент на престол… Но император все же сумел воссоздать развалившееся государство. «Скелет» административной системы достался Гао-цзу от Шихуанди, но новый император сделал много послаблений – объявил амнистию, смягчил законы, уменьшил бремя повинностей. Легистский «скелет» оброс конфуцианским «мясом» и получился вполне жизнеспособный государственный организм, в котором порядок гармонично уживался с моралью.

Гао-цзу был вынужден воссоздать уделы для того, чтобы вознаградить тех, кто помог ему стать императором. Одними чинами и высоким жалованием эти люди не удовлетворились бы, им были нужны земли. Создав 143 удела, Гао-цзу обеспечил себе лояльность тех, кто эти уделы получил, но создал проблему для своих потомков. Правда, эту проблему изящно решил его правнук У-ди, седьмой правитель династии, при котором империя Хань достигла своего расцвета. Отобрать земли, пожалованные великим прадедом-основателем было невозможно. Это непременно привело бы к восстанию, которое могло бы закончиться сменой династии. Мириться с растущим усилением удельных правителей тоже было нельзя. У-ди прекрасно понимал, что рано или поздно эта язва разъест империю. Поэтому в 121 году до н. э. император повелел владельцам уделов делить принадлежавшие им владения между всеми наследниками мужского пола. Это было справедливо и полностью соответствовало конфуцианским принципам, рьяным приверженцем которых был У-ди – каждый наследник получал свою долю и никто не был обижен. Но уделы при этом дробились на мелкие части, владельцы которых не представляли никакой угрозы для центральной власти.

Отсутствие Небесного мандата основатель новой династии пытался компенсировать при помощи красивой легенды, согласно которой Гао-цзу был рожден матерью от дракона. «Однажды Лю-ао [так звали мать императора] отдыхала у большого озера и приснилось ей, будто она повстречалась с духом, – писал Сыма Цянь. – В этот момент загремел гром, сверкнула молния и кругом стало темно. Когда Тай-гун [муж Лю-ао] пошел искать жену, то увидел над ней дракона, покрытого чешуей. Через некоторое время она понесла и родила Гао-цзу».

Гао-цзу умер первого июня 195 года до н. э. Смерть его скрывалась 4 дня. Вдова Гао-цзу Люй собиралась убить всех военачальников, а уже затем объявить о смерти императора. Сыма Цянь приводит ее слова «Все военачальники, подобно императору, были простыми людьми, занесенными в подворные списки, но сейчас они стоят лицом к северу, как подданные императора, что неизмкнно вызывает их недовольство. Сейчас, когда им придется служить молодому императору, если не истребить их полностью вместе с родственниками, то в Поднебесной не будет покоя». Осуществить это жестокое намерение не удалось. 4 июня о смерти императора было объявлено. Новым императором стал Хуэй, сын Лю Бана от Люй. Он правил с 195 по 188 годы до н. э.

Люй-хоу[45]45
  «Люй-хоу» – сокращение от «Люй Тай-хоу» – императрица-мать Люй. (Прим. переводчика)


[Закрыть]

Пожалуй, в китайской истории нет более зловещего персонажа, чем императрица Люй, олицетворение жестокости и коварства.

Люй стала женой Гао-цзу в то время, когда он занимал низкое положение и возвысилась вместе с ним. Она родила от мужа сына Хуэя и дочь Лу.

У Гао-цзу была наложница из рода Ци. Она родила сына Жу-и, которого Гао-цзу собирался сделать наследником престола. Своего сына Хуэя император считал негодным для правления, поскольку тот был слабохарактерным. Но после смерти Гао-цзу Люй смогла усадить на престол Хуэя, который был одним из восьми сыновей покойного императора.

Самым опасным Люй-хоу считала Жу-и, который был отравлен по ее приказанию. С матерью Жу-и поступили крайне жестоко (если верить Сыма Цяню и другим источникам) – ей отрубили ноги и руки, выкололи глаза, прижгли уши, дали снадобье, вызывающее немоту, бросили в яму, полную нечистот, и стали называть «человеком-свиньей». Люй-хоу пригласила молодого императора посмотреть на несчастную «человека-свинью». Увиденное настолько потрясло Хуэя, что тот забросил дела правления, стал бражничать и развратничать, и этими излишествами подорвал свое здоровье. На седьмом году правления, в 188 году до н. э., император Хуэй скончался. Ходили слухи, что его отравила мать.

Окружив себя родственниками из рода Люй, которым были розданы высокие должности, Люй-хоу усадила на престол своего малолетнего внука Шао, сына Хуэя и начала править империей от его имени. Происхождение Шао было темным. Рассказывали, что его мать, став женой императора, никак не могла забеременеть и потому по совету императрицы Люй пошла на хитрость – притворилась беременной, а когда пришло время рожать отняла новорожденного мальчика у одной из наложниц, которую пришлось убить. Узнав об этом, возмужавший Шао-ди пообещал отомстить императрице за смерь его настоящей матери. Люй-хоу заперла его его в задних покоях дворца, объявив, что у императора помрачился рассудок, а затем убила. На трон она посадила другого внука по имени И.

О злодеяниях Люй-хоу можно написать отдельную книгу. Она никому ничего не прощала и всегда наказывала смертью, часто – жестокой. Так, например, Чжао-вана Ю, который был женат на девушке из рода Люй, но не любил ее, а любил одну из наложниц, Люй-хоу уморила голодом.

Весной 180 года до н. э. Гао-хоу заболела. Сыма Цянь писал, что «под мышкой у нее появилась рана», можно предположить, что то было какое-то онкологическое заболевание. В августе того же года императрица умерла. После ее смерти малолетний император, происхождение которого вызывало сомнение (его, как и его покойного брата, не считали настоящим сыном императора Хуэя) был убит. Всех представителей клана Люй отстранили от власти. Новым императором стал Лю Хэн, сын Гао-цзу от наложницы по имени Бо.

Подробный рассказ о жестокости и коварстве императрицы Люй Сыма Цянь завершил такими словами: «Во время правления императора Сяо-хуэйди[46]46
  Сяо-хуэйди – посмертное имя императора Хуэя, сына Лю.


[Закрыть] и императрицы Гао-хоу простой народ смог избавиться от тяжелого наследства периода Сражающихся царств, правители и подданные совместно стремились к отдыху и прекращению чрезмерной деятельности. Именно потому император Хуэйди мог забросить правление, а правительница Гао-хоу правила за него. Несмотря на то, что правила она, не покидая дворцовых покоев, Поднебесная была спокойна. Наказания разного рода применялись редко, преступников было мало. Народ усердно занимался хлебопашеством, одежды и пищи было достаточно».

Вэнь-ди

В историю император Лю Хэн вошел как Сяовэнь-ди или Вэнь-ди. Правил он с 202 по 157 год до н. э. и правление его было благоприятным для страны.

Лю Хэн выслушивает наставления своей матери добродетельной Бо

При отце Лю Хэн был правителем области Дай, которую он получил после того, как подавил там восстание. У него хватало ума на то, чтобы после смерти отца вести себя тихо и не привлекать внимания Люй-хоу. Благодаря этому он благополучно дожил до того момента, когда смог взойти на престол.

Гуманность и человеколюбие были важнейшими чертами Вэнь-ди. В его правление наказывали мягко и не взымали большие подати.[47]47
  Отменяя одни налоги, Вэнь-ди вводил другие. Так, например, одновременно с отменой в 166 году до н. э. земельного налога, были увеличены налоги, взимаемые с торговцев и ремесленников. Так же делалось и в легистской Цзинь – земледельцам создавались относительно хорошие условия, а торговцев с ремесленниками обирали. (Прим. автора)


[Закрыть] В частности была отменена практика наказания родственников преступника, вина которых заключалась лишь в родстве с ним. Империя Хань продолжала богатеть и укрепляться. Вэнь-ди был убежденным последователем Кун-цзы. При нем древние конфуцианские традиции окончательно возродились. От чиновников требовали, чтобы они воспитывали народ, не нанося вреда чрезмерной суровостью. По устным пересказам были восстановленные некоторые конфуцианские тексты, уничтоженные в циньскую эпоху.

Вэнь-ди считал образованность главным качеством чиновников и потому в 165 до н. э. ввел обязательные экзамены для желающих получить должность. От этих экзаменов берет начало система государственных экзаменов кэцзюй созданная в начале VII века при династии Суй. При Вэнь-ди система экзаменов еще не была централизованной, что создавало почву для злоупотреблений, но это был великий почин, свидетельствующий о том, что чиновные должности надо раздавать по уму, а не по богатству и знатности.

В 177 году до н. э. Вэнь-ди удалось заключить мир с кочевниками хунну, которые беспокоили ханьскую империю с момента ее основания. Умиротворение воинственных соседей позволило сократить военные расходы. При необходимости (например – в неурожайные годы) император сокращал и расходы своего двора. Короче говоря, это был идеальный конфуцианский правитель, который всячески заботился о своих подданных и о всем государстве.

Сын Вэнь-ди императора Цзин, правивший с 156 по 141 год до н. э. продолжал дело отца и деда. Он был милостив и щедр, но с правителями уделов обходился довольно сурово – отбирал часть полномочий, урезал земельные владения. Однажды семеро недовольных удельных князей подняли восстание, но их быстро усмирили.

У-ди – великий император династии Хань

Император У-ди, правивший с 140 по 87 годы до н. э. завершил превращение империи Хань в подлинно конфуцианское государство. К концу его правления численность населения Хань достигло 60 000 000 человек. Границы империи расширялись, благосостояние подданных продолжало расти, «мягкая» ликвидация уделов, о которой было сказано выше, упрочило порядок.

У-ди усовершенствовал систему экзаменов на должность, учрежденную его дедом. Он восстановил государственную монополию на добычу соли и железа, чеканку монет и изготовление вина. Желающие варить соль или делать вино платили в казну за право заниматься этим промыслом. В правление У-ди была заложена основа Великого Шелкового пути, связавшего Китай с далекими западными странами. Можно сказать просто – во всех сферах при У-ди наблюдался прогресс.

Одержав несколько блестящих побед над хунну, У-ди присоединил к империи область Ганьсу, которая стала плацдармом для последующих завоеваний, которые расширили западные граныицы империи до Ферганы, ныне находящейся на территории Узбекистана. В 108 году до н. э. было завоевано корейское царство Чаосян, находившееся на севере Корейского полуострова.

Надо сказать, что расширению границ империи У-ди придавал несравнимо большее значение, нежели налаживанию торговых связей с другими странами. Торговцам в то время жилось нелегко. Их обкладывали высокими налогами, которые не шли ни в какое сравнение с ¹/₁₅ частью урожая, взимаемого с земледельцев. Торговцам было запрещено ездить верхом и одеваться в шелка, то есть всячески подчеркивалось, что они относятся к людям низкого происхождения. До того, чтобы заслужить название «страны торговцев» оставалось много веков.

У-ди

У-ди основал при своем дворе нечто вроде ученой коллегии. Он собрал около сотни известных ученых, имевших почетный титул, примерно соответствовавший нынешнему профессорскому званию, и советовался с ними по различным вопросам. Коллегиальность помогала принимать правильные решения.

К концу правления У-ди Ханьская империя включала в себя все нынешние районы Китая с высокой плотностью населения. Площадь составляла около трех миллионов квадратных километров.

Придворным историком У-ди был Сыма Цянь (145-86 до н. э.). В его «Исторических записках» есть один фрагмент, в котором некоторые исследователи усматривают завуалированную критику императора У-ди и порядков, установленных в Поднебесной. Речь идет о диалоге циньского правителя Му-гуна с неким Ю-юем, посланником правителя кочевников-жунов.

Му-гун спрашивает у Ю-юя: «Срединные государства осуществляют управление на основе стихов и записей, обрядов и музыки, законов и установлений, но, несмотря на все это, в них часто происходят беспорядки. А вот у нецивилизованных жунов ничего подобного нет. Как устроено у них управление? Неужели не возникает проблем?».

Ю-юй со смехом отвечает: «Именно в этом причина беспорядков в срединных государствах, ведь с тех пор как мудрейший Хуан-ди разработал обряды и музыку, законы и установления, он лично подавал пример их исполнения, почти не прибегая к управлению. Его потомки день ото дня становились все более высокомерными и развращенными. Они строго надзирали за подданными и наказывали их, опираясь лишь на силу законов и установлений. Подданные от такого притеснения доходили до крайности и, начинали роптать на правителей, требуя человеколюбия и справедливости. Так между правителями и подданными возникала борьба из-за причиненных обид… У жунов все устроено иначе. Высшие, обладающие простотой и добродетелью, применяют эти качества в отношениях с низшими, а низшие искренно и преданно служат высшим. Управление государством подобно управлению собственным телом. Когда не думают, с помощью чего оно управляется – это подлинное управление мудрых».

Узурпатор Ван Ман – первый и единственный император Синь

Централизованная власть нуждается в сильном правителе. Если правитель слаб и не печется неустанно о благе государства, аппарат власти перестает работать должным образом.

Император У-ди смог ликвидировать уделы, но на месте старой язвы образовалась новая. Имущественное расслоение деревни привело к появлению богатых семейств, которые традиционно назывались «сильными домами». При сильной централизованной власти влияние богатых семейств ограничивалось императорскими чиновниками, в первую очередь – цензорами, которые присматривали за порядком на местах. Но если власть императора слабела, то уже не администрация влияла на сильные дома, а они на администрацию. Сильные дома сливались с местной администрацией и назначали на чиновные должности своих ставленников. Чиновники, которые при сильной власти дорожили своими должностями и стремились увеличить собственное благосостояние посредством карьерного роста, при ослаблении власти предавались откровенному стяжательству, а полученные средства вкладывали в землю, как в самое ценное имущество. Если в имперской столице Чанъани власть принадлежала администрации, то на местах вершили дела сильные дома, которые представляли для империи не меньшую угрозу, чем удельные князья. Названия были разными, а амбиции и влияние теми же самыми. Обогащение одного семейства означало разорение многих. Это вызывало недовольство, приводившее к восстаниям.

Потомки У-ди не отличались способностями и усердием. Великая империя Хань начала приходить в упадок.

В 1 году до н. э. при малолетнем императоре Пин-ди стал регентом первый министр Ван Ман, отец которого был младшим братом императрицы Сяоюань, жены ханьского императора Юань-ди и матери императора Чэн-ди, приходившегося Пин-ди дядей. Стать первым министром и регентом Ван Ману помогла императрица Сяоюань, вошедшая в историю как Великая вдовствующая императрица Ван.

Ван Ман женил императора Пин-ди на своей малолетней дочери, упрочив тем самым свое положение при дворе. Пин-ди, не отличавшийся хорошим здоровьем, вскоре умер, не оставив наследников. Поговаривали, что императора отравил Ван Ман. Весной 6 года Ван Ман сделал преемником Пин-ди годовалого Лю Ина, праправнука десятого ханьского императора Сюань-ди. В 9 году Ван Ман низложил императора, занял престол и объявил о создании новой династии – Синь.

Ван Ман

Став императором, Ван Ман сразу же начал реформы, главной целью которых было укрепление государственной власти и борьба с богатыми землевладельцами. Ван Ман конфисковал все земли, находившиеся в частном владении. Вся земля в империи стала собственностью императора. Она распределялась между крестьянами по схеме цзин-тянь, предложенной философом-конфуцианцем Мэн-цзы, жившего в IV веке до н. э. Квадратные земельные участки делились на девять равных полей в виде иероглифа цзин (井). Восемь окаймляющих центр полей находились в личном пользовании, а среднее поле было общинным и урожай был собственностью императора. По сути дела, произошел возврат к древним порядкам. Другой реформой Ван Мана стала ликвидация рабства, положившая конец купле-продаже людей. Отныне рабство становилось наказанием, которому могли подвергаться только преступники.

Сильные дома лишились и земли, и рабов. Прочие подданные тоже пострадали, потому что для пополнения оскудевшей императорской казны Ван Ман увеличил старые налоги и ввел ряд новых налогов и повинностей. Все это привело к восстаниям. Возможно, Ван Ман и усидел бы на престоле, но в 11 году произошло великое бедствие – река Хуанхэ изменила свое русло, затоплению полей и разрушению поселений. Сотни тысяч людей погибли. Вообще-то за реками должны были присматривать особые чиновники, которые занимались очистками русла и возведением дамб. Если бы русло Хуанхэ своевременно очищали бы от ила, то катастрофы было бы можно избежать. Но ослабление императорской власти приводило к тому, что чиновники начинали халатно относиться к своим обязанностям.

Великое бедствие было подтверждением того, что новый император не пользуется расположением Неба. Если кто-то и верил, что Ван Ман обладал Небесным Мандатом, то после наводнения эта вера улетучилась. Ван Ману пришлось покаяться в своих ошибках и отменить многие из ранее изданных указов, но это не помогло погасить недовольство в народе.

Восстания продолжались и наиболее мощным из них было таак называемое «восстание краснобровых», участники которого красили брови в красный цвет для того, чтобы отличаться от остальных людей. Армии крестьянских повстанцев выступали вместе с знатными людьми, стремившихся к восстановлению империи Хань. В 23 году Чанъань, а Ван Ман погиб в одном из боев.

После недолгой «чехарды» на престоле, в котором один император ненадолго сменял другого, в 25 году императором Хань стал военачальник Лю Сю, потомок шестого ханьского императора Цзин-ди. В историю Лю Сю вошел под храмовым именем Гуан У-ди.

В 202 году до н. э. началась, а в 9 году закончилась эпоха Ранней или Западной Хань со столицей в Чанъани.

С 25 по 220 годы длилась эпоха Поздней или Восточной Хань со столицей в Лояне, куда двор императора и правящие учреждения вынуждены был переехать из разрушенной войной Чанъани.