Текст книги "О грехах и достоинствах"

Любомир Гузар
О грехах и достоинствах

Составитель Оксана Климончук

Предисловие Мустафы Джемилева

Перевод с украинского языка В. Л. Белявского

Консультант о. Игорь Яцив

Художник-оформитель Елена Гугалова-Мешкова

На обложке: портрет Любомира Гузара работы Дианы Зварич, 14 лет, г. Львов

© О. Климончук, составление, 2018

© М. Джемилев, предисловие, 2018

© В. Белявский, перевод на русский язык, 2019

© Е. Гугалова-Мешкова, художественное оформление, 2019

Любомир Гузар.

Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Предисловие

Он говорил, что хочет быть Человеком, вкладывая в это слово свой особый смысл. И он был Человеком. Уникальным, необычным и вместе с тем простым. Простота и скромность подчеркивали его величие.

Наверняка, не так много людей имеют моральное право публично размышлять о нравственности. Любомир Гузар, бесспорно, был наделен таким правом, поскольку и сам был человеком высоконравственным.

В этой книге он рассказывает о человеческих достоинствах и недостатках не как недосягаемый небожитель, а как мудрец, достигший мудрости благодаря собственному опыту, в частности, и через собственные ошибки и слабости. Он не хвастается своей безгрешностью и не осуждает тех, кого называют грешниками. Его любовь к ближнему относится ко всем, независимо от их благочестия или греховности, равно как и от вероисповедания, национальной принадлежности, социального статуса…

Люди во взаимоотношениях часто забывают о своем предназначении быть Человеком и ведут себя незрело, совершая недостойные поступки. Любомир Гузар усматривает корень зла именно в недостатке любви, уважения, терпимости. Зачастую – уважения к самому себе.

Думаю, эта последняя написанная им книга поможет многим лучше осознать свою роль в человеческом обществе, в отношениях с родными, друзьями, соседями, коллегами и даже с врагами, если таковые имеются.

Мустафа Джемилев

О грехах и достоинствах

Люди любят говорить о добродетелях и недостатках других людей. Отношение к окружающим часто зиждется на нашем представлении о человеческих достоинствах и грехах. Но, общаясь с людьми, я прихожу к убеждению, что многие не знают, что означают те или иные добродетели и пороки, что за ними кроется…

Господь Бог сотворил человека свободным, дал ему разум и волю, наделил его правом творить добро. И самой природе человека присуще – быть свободным, другими словами говоря – иметь возможность выбора. Ведь быть свободным – значит делать выбор в пользу добра. А грешим мы из-за нашей немощи и слабости. Человек может ошибаться и совершать зло, но такого права от Творца он не получал.

Думаю, эта книжечка поможет лучше понять суть того, что мы упрощенно называем добром и злом, и те качества, в которых эти извечные понятие проявляются.

Добро и зло.

Дарья Парахоняк, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброта.

Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброта

Человек считается добрым тогда, когда творит добро, сеет его вокруг себя среди родных, близких, приятелей, знакомых. Все, что делает, имеет положительный характер и приносит пользу тому, на кого оно направлено.

Быть добрым – это прежде всего стараться быть собой, быть человеком. То есть, исполняя свое предназначение, отвечая своей человеческой природе, мы проявляем нашу доброту. Когда машина исправно выполняет свою работу, о ней говорят «хорошая» машина. Так же человек, исполняющий свое «человеческое» предназначение, является хорошим человеком.

А еще хороший человек делает добро с улыбкой, с положительным, хорошим настроением, бескорыстно.

Доброта.

Олеся Бабьячок, 12 лет, г. Львов

Доброта.

Елена Зуб, 9 лет, г. Ивано-Франковск

Доброта.

София Кузик, 12 лет, г. Стрий (Львовская обл.)

Доброжелательность

Доброжелательный человек – это тот, который делает добро. Желает его и делает – потому что добрый. Он не рассчитывает получить что-нибудь взамен. Доброжелательность очень связана с добротой, являясь одним из ее проявлений.

Доброжелательность.

Анастасия Парахоняк, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброжелательность.

Адриана Прунько, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Цинизм

Цинизм – это крайнее проявление неуважения. Порой слышу, как говорят: ехал кто-то очень быстро на автомобиле и разбился – дескать, поделом… Подобное высказывание по отношению к другим – и соответствующее отношение к человеку, человеческой жизни – цинично. Ведь человек, его личное достоинство – большая ценность сама по себе. И это достоинство нужно уважать. Не уважать его – одна из форм цинизма.

Стыд

В Святом Письме сказано о страхе Господнем. А что он означает? Многие люди считают, что нужно бояться за свои поступки, дескать, когда я сделаю что-то плохое, то Господь Бог, словно справедливый полицейский, меня накажет. Следовательно, надо быть осторожным, остерегаться всего, чтобы не получить по носу.

На самом деле страх Господний – не что иное, как чувство стыда. Мне стыдно, скажем, что-то сделать «не так» в присутствии моей матери или другого дорогого мне человека. Так же точно мы стыдимся поступить неправильно в присутствии Бога. А Он присутствует всюду, Он вездесущий. Одним словом, чувствуем себя неловко, смущаемся, боимся обидеть кого-то своим небрежным, нечестным, грешным поведением.

Стыд.

Юстина Якимьяк, 16 лет, г. Киев

Чувство стыда можно по-разному анализировать. Но в общем-то оно является ощущением внутреннего дискомфорта от того, что я совершаю на глазах других людей, особенно дорогих мне, что-то досадное.

Ощущение стыда присуще тем, кто уважает других. Стыдно может быть и за кого-то, с кем вы чувствуете близость, родство. Например, за сына или дочь, за родственника, соседа, соотечественника, человека вашей профессии или вашего круга…

Было ли мне самому когда-нибудь стыдно? Конечно, да.

Недружелюбие

Недружелюбное поведение объясняется отсутствием человеческого достоинства. Личность, уважающая себя и уважающая ближнего, старается вести себя и общаться с окружающими так, как хотела бы, чтобы вели себя и общались с ней. Люби ближнего, как самого себя. Итак, если я хочу, чтобы со мной обращались вежливо, почтительно, то я должен так же вежливо и почтительно обращаться с другими.

Недружелюбие – это, так сказать, немощь человеческой природы.

Человек, проявляющий неприязнь к окружающим, не имеет достоинства по отношению к самому себе. Он не уважает себя.

Недружелюбие.

Мария Рубан, 10 лет, г. Изюм (Харьковская обл.)

Благодарность

Быть благодарным – значит признавать, что кто-то мне сделал добро, и отдавать должное этому человеку. Особенно, если это добро бескорыстное, направленное лишь на меня, а иногда даже наносит вред ему самому.

Когда благодарю кого-то, то высказываю это признание вслух. Способность быть признательным – очень хорошая и благородная черта.

Благодарность.

Назар Прус, 11 лет, г. Львов

Смелость.

Анастасия Верес, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Смелость

Что значит быть смелым? Обладать отвагой, творить добро. Иногда нам недостает отваги признаться, кто мы есть. Не отваживаемся перекреститься, чтобы над нами не смеялись, говорить о Боге – чтобы не насмехались. Смелость – это решимость быть собой.

Знаете, можно быть легкомысленным и нарываться на опасность. Это не смелость, а глупость.

Настоящая смелость – это когда я, принимая во внимание объективные обстоятельства, чувствую, что должен вести себя определенным образом, даже если не знаю, что из того получится. Например, сознаюсь, что я христианин, решительно настроен творить добро, даже если люди над этим смеются.

Это такая положительная, практическая смелость, а не легкомыслие, призванное показать, вот он я, готовность подвергнуться риску ради пустой славы.

Смелость.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Смелость.

София Лозовая, 12 лет, г. Киев

Смелость.

Диана Ковтун, 11 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Часто в литургических молитвах мы просим у Бога смелости обращаться к Нему. Так сказать, смелости доверия. Это как ребенок обращается к отцу.

Ведь, общаясь с чужими людьми, мы часто смущаемся, если надо о чем-то попросить. Ребенок же к отцу обращается просто и ясно: отец, я голоден, отец, мне нужно вот это… И Церковь поощряет нас так же смело обращаться к Богу: Господи, выслушай меня, Господи, помоги мне. Иначе говоря, не хитрить перед Богом, не делать вид, а просто сказать: Боже, меня это беспокоит, помоги мне, выслушай меня.

Подобного доверия, простоты – святой простоты – нам часто недостает. Некоторые могут спросить: а как можно Богу такое говорить?

Спокойно говорить! Это и есть смелость доверия к Господу Богу, осознание, что Господь – мой наилучший друг.

Достоинство

Достоинство – это то, что мы получили от Бога.

Один из его атрибутов – чувство правды. Достоинством нельзя назвать то, что мы сами себе додумали или приписали. Ведь оно является проявлением человеческого естества – того божественного, что нам присуще.

Достоинство связано с ощущением и осознанием нашего происхождения. Внеземного происхождения… Кто-то может гордиться тем, что происходит из княжеского рода. Но это другое ощущение… Достоинство касается прежде всего нашей принадлежности к божественному. Ведь человек сотворен Богом по его образу и подобию.

Бог дает нам дар жизни через родителей, через призвание, таланты, через дар Святой веры.

Достоинство.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Революция Достоинства – тоже имеет отношение к этому важному осознанию. Обычные люди поняли, кто они и какие имеют права – ведь происходят от Бога. Человеческое достоинство неотрывно от понимания того, что человек является творением Божьим.

Часто говорим о ком-то: держится достойно… Это значит, что эта личность осознаёт свое достоинство.

Не следует путать достоинство с гордостью или даже гордынею – когда кто-то из нас считает, что он якобы один такой на свете, и другого такого нет и не будет.

Достоинство – это не гордость. Дескать, я очень уважаемый, очень добрый, чтобы такое делать… Нет, я – человек, Божье творение, наделенное Божьими дарами, и я осознаю свое достоинство и веду себя так, чтобы не обидеть другого – я, мол, господин, а ты дурак…

Например, Митрополит Шептицкий со всеми умел находить общий язык. И с господами, шляхтой, и с обычными крестьянами, рабочими. Он каждого уважал. И все, с кем он разговаривал, ощущали: он меня воспринимает как человека.

Дар разума, дар воли, дар свободы, которые дает нам Бог, – это все относится к человека. И человек радуется этим дарам – ими наделен каждый из нас. Нет такого, у кого их нет. Раз я человек, то у меня имеются все дары, которые Господь Бог дает каждому человеку.

Одна из Заповедей Божьих гласит: люби ближнего своего, как самого себя. Любить ближнего, как самого себя, означает видеть в нем такое же достоинство, каким я сам наслаждаюсь, поскольку понимаю, что происхожу от Бога и живу волей Божьею, потому что Бог меня сотворил. Так же Бог сотворил всех других.

Созвучные слова «самолюбие» или «себялюбие» не имеют с той любовью, о которой говорит Иисус Христос, ничего общего. Эти понятия касаются тех, кто угождает себе, потакает во всем, относится к себе чрезмерно снисходительно. А любовь, которую завещал нам Иисус Христос, это и есть чувство собственного достоинства.

Человек может родиться при королевском дворе, а может – и в простой сельской хате. Разницы нет, потому что и тот, и другой имеют божественное происхождение и наделены человеческим достоинством, которое следует уважать.

Лень

Каждый человек обязан заботиться о чем-то или о ком-то. Ведь кто не чувствует обязанности, тот не считает необходимым заниматься чем-то полезным, не несет никакой ответственности, не имеет целью достижение определенных результатов.

Одно дело, если я трактую это так, что, мол, не хочу навязывать себя другим. Но если мне просто не хочется принимать на себя никаких обязательств – лишь бы мне было хорошо, – то это уже серьезный недостаток.

Лень.

Арсений Трощак, 11 лет, г. Львов

Лень.

Дарья Клюса, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Иисус Христос говорит: люби ближнего своего, как самого себя. Но любить себя – это не значит извлекать из всего какую-то корысть. Это значит уважать свою личность, ведь меня Господь сотворил существом разумным, дал мне достоинство, определенное призвание, таланты. Раз я их получил, то и каждый другой их получил. И любить ближнего – означает уважать его так, как я хочу, чтобы уважали меня. Потому что я уважаю сам себя, уважаю себя как Божье создание, как Божье дитя, как человека, который думает, ответственно себя ведет, учитывает нужды других, не равнодушен к окружающим, то есть уважает других. Потому что они, так же, как и я, созданы Богом.

Лень.

Михаил Кушнирчук, 8 лет, г. Ивано-Франковск

Высокомерие

Высокомерие, спесивость – одна из форм гордыни, когда человек проявляет свое превосходство над другими, показывает, что он лучше, значительнее, достойнее и более совершенен, и пренебрежительно относится ко всем «несовершенным» и «незначительным», смотрит на них свысока.

Гордыня

Иногда у человека бывает неудержимое желание преподнести себя перед другим лучше, чем он есть на самом деле. Дескать, вот Я это могу сделать, вот Я это постиг или постигла, одним словом – вот он Я!

Не надо путать подобное желание с чувством достоинства, являющимся проявлением того божественного, что присутствует в каждом из нас. Гордыня имеет дело с другими нравственными категориями – потребностью признания, причем признания незаслуженного, немотивированного. Так, лишь бы неустанно хвалили, превозносили, ставили в пример. Если человек в самом деле совершил что-то достойное, стóящее внимания и подражания, то ничего плохого в этом нет. Стремление быть признанным, уважаемым в этом случае нельзя рассматривать как что-то плохое. Но когда достижения преподносятся как нечто большее, чем они являются на самом деле, – то это уже человеческий недостаток, связанный, кроме прочего, с неправдой или полуправдой, преувеличениями.

Когда встречаюсь с гордыней в общении с людьми, то обычно стараюсь не реагировать слишком заметно… Могу пожать плечами, улыбнуться. Сразу видно, чего хочет человек – ищет правду или добивается славы. Слишком высокое самомнение стараюсь не поддерживать.

Проявлять гордыню – означает хвастаться тем, чего на самом деле нет, преувеличивать свои возможности и добродетели. Слова с противоположным значением – кротость, смирение. Хотя кротость тоже может быть мнимой, ложной. Например, я ходил в школу, учился, многое повидал в жизни, получил немалый опыт, знания, умею умножить два на два, могу дать оценку определенным вещам, что-то написать, объяснить. Если бы я отрицал, что умею сосчитать дважды два, то это была бы неправда, фальшь. Или если бы Энрико Карузо заявил, что не умеет петь, то мы бы все рассмеялись. Потому что это была бы неправда, которая не имеет ничего общего со скромностью.

Гордыня.

Юрий Галань, 11 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Другое проявление гордыни – хвастовство, восхваление собственных добродетелей ради унижения других. Например, мне удалось увидеть нечто такое, чего не видел ты, чему-то научиться, чего не умеешь ты, и, имея этот опыт, я веду себя пренебрежительно по отношению к тебе. Ты вот, дескать, ничего не знаешь, не умеешь, а я знаю и умею…

Неопрятность

Эта черта связана с неуважением к ближнему. Нам досадно чувствовать, если от кого-то неприятно пахнет, или смотреть на чей-то неопрятный внешний вид. Мало удовольствия от общения с теми, кто не заботится о себе.

Скажем, культурный человек за столом ведет себя так, чтобы не создавать дискомфорта для других. Не хлебает, не чавкает, не сует пальцы в тарелки с едой, которая разложена не только для него, не хохочет громко… Чтобы людям не было досадно, неловко и неприятно.

Неопрятность.

Анастасия Парахоняк, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Неопрятность.

Олеся Ковальчук, 11 лет, пгт Козелец (Черниговская обл.)

Культура

Слово «культура» выражает несколько разных понятий.

Одно из них охватывает такие сферы, как изобразительное искусство, литература, музыка – то есть все то, что описывается выражением «служение красоте». Люди культуры ищут эту красоту, устанавливают контакт с тем, что духовно возвышает.

Но у слова «культура» имеется и другое значение – умение общаться.

Быть культурным в повседневной жизни означает проявлять любовь, уважение к ближнему. Обычно люди полагают, что культура – это некие правила, подлежащие строгому соблюдению. Нет. Культура, прежде всего, выражается в том, как я веду себя, как говорю, как отношусь к окружающим, чтобы им было приятно находиться рядом со мной.

Культура.

Шериган Смирнова, 7 лет, г. Ковель (Волынская обл.)

Приятно иметь дело с людьми, проявляющими деликатность по отношению к другим. Я не раз это видел в своей жизни. Например, человек, с которым должны поговорить, сидит за столом. К нему подходят, и он сразу же встает, чтобы тот, кто общается с ним, не почувствовал различия: я, мол, сижу, потому что важнее тебя, а ты – стоишь. Здесь необходимо очень тонкое чувство такта, деликатности по отношению к ближнему.

Кстати, поведение за столом – это особая культура, также являющаяся проявлением отношения к другим людям. Мы должны вести себя так, чтобы другим не было неловко находиться с нами. К примеру, я ношу бороду и если буду небрежно есть, то картина будет весьма неприглядна. Людям будет неприятно на меня смотреть.

Нашу культуру мы проявляем и в общении. Обращаться к другим нужно спокойным голосом. Не создавать напряжения, не демонстрировать нервозности. Даже если мы обращаем внимание на какую-то неприятную для собеседника вещь, то должны это делать очень деликатно.

Культура еды.

София Баранович, 11 лет, г. Львов

Приведу пример снова-таки из застольной культуры. Я уже говорил, что можно есть неаккуратно и запачкаться. Кто-то посмотрит и скажет: ты ешь, как свинья. Наверняка, нам бы было весьма неприятно, если бы мы услышали нечто подобное в свой адрес… Но обратить наше внимание на эти же вещи можно иначе. Скажем, среди арабов в таких случаях используется некая описательная форма. Культурный араб сказал бы приблизительно так: на куст розы сел соловей. Хорошо звучит, не правда ли? И вовсе не оскорбительно. Собеседник сразу догадывается: что-то не так с его внешностью.

Другие проявления культуры известны, наверное, всем – когда младший уступает место старшему, мужчина – женщине… Помню, как-то моя мама иронически рассказывала: трамвай был настолько переполнен, что даже мужчины стояли…

Скромность

Скромной считают личность, которая не ищет неоправданной славы. Иногда это бывает сверх меры и может рассматриваться как заниженная самооценка – когда человек всячески избегает, чтобы на него обращали внимание. Такая позиция – не грех.

Но иногда чрезмерная, мнимая скромность, наоборот, служит средством привлечения внимания: вот, дескать, какой я добрый, скромный, не ищу себе славы и почестей, а на самом деле – именно этого добиваюсь…

Подобная кажущаяся «скромность» – качество, противоположное истинной скромности.

Наглость

В наглости нет никакого позитива, хотя говорят, якобы наглость – второе счастье. Быть наглым означает действовать таким образом, что это обижает другого человека. Мне неприятно, когда кто-то ведет себя нахально, лезет ко мне, когда я этого не хочу. А если кому-то досадно от такого обращения, то оно является грехом.

Равнодушие

Это стремление отделить себя от общества, от остальных людей, от собственной ответственности за другого человека. Равнодушие так или иначе связано с недостатком любви к ближнему.

Конечно, не следует чрезмерно лезть в жизнь других людей, в дела, которые тебя не касаются. Надо уметь сохранять определенную дистанцию, чтобы не навязывать свои взгляды и мысли другим. И вместе с тем – проявлять интерес к окружающим, сопереживать с ними и радоваться их успехам.

Равнодушие.

Анастасия Лешко, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Равнодушие.

Соломия Музыка, 8 лет, г. Львов

Простота

Это очень важное свойство. Простота присуща человеку, являющемуся самим собой. Он не делает вид, не придумывает, не играет какую-то роль. Лишь старается быть самим собой. Словом, не прячется за какой-либо надуманной личиной. Не создает фальшивый образ самого себя, а преподносит себя таким, какой есть. То бишь искренне старается быть человеком – быть собой.

Простота – очень важная черта для общения. Если мы превозносим себя неким образом, например изображаем из себя более мудрых, совершенных, нежели являемся на самом деле, сознательно одурачивая других людей, то создаем атмосферу неправды и неуважения ни по отношению к себе, ни по отношению к собеседнику. Разве не лучше оставаться собой – быть правдивым, искренним, без лишних претензий, не выдавая себя за кого-то другого? Не рисуя некий фальшивый образ?

Простота.

Анастасия Хинальская, 12 лет, г. Львов

Ведь каждый из нас обладает какими-то хорошими чертами, дарами, достоинствами, а также, вероятно, и определенными слабостями. Когда я настоящий, простой, не обманываю, не воображаю невесть что из себя, то я являюсь собой, и такой подход очень помогает в общении с другими людьми. Они воспринимают нас такими, какими мы есть – с нашими достоинствами и слабостями, но при таком искреннем общении наши достоинства всегда преобладают.

Простота – это не простоватость. Напротив – это довольно благородная черта характера, связанная с чувством человеческого достоинства, пониманием того, кто мы есть и какими должны быть.

Приведу следующий пример. Когда-то я, простой священник, приехал в Варшаву, и меня привели в семью Шептицких. А Шептицкие – это древний род, шляхта, графы… Ну а я – ни граф, ни шляхтич. Просто себе человек… Там был Казимир с женой. И они меня так хорошо принимали. Собственно, просто принимали. Я чувствовал себя у них очень хорошо. Не было и малейшей тени того, что вот мы, мол, графы, а ты… просто себе греко-католический священник.

Простота.

Екатерина Важинская, 5 лет, г. Ивано-Франковск

Простота.

Дамира Байимбекова, 7 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

На меня произвели большое впечатление их непосредственность и простота.

Со временем я рассказал одному профессору, как меня принимали Шептицкие, а он говорит: «Чему удивляешься, они – настоящие аристократы». Ведь быть аристократом – это и значит быть простым. Многие полагают, что аристократ – это тот, кто превозносится над всеми остальными. Но настоящий аристократ не даст вам это почувствовать, потому что он и сам ничего подобного не ощущает. Для него каждый человек является человеком.

Это и есть истинная простота.