Текст книги "30 восточных мыслителей, которых обязательно надо знать"

Конфуций
551–479 гг. до н. э

Конфуций происходил из знатного, хоть и обедневшего рода Кун, был уроженцем государства Лу. Его настоящее имя – Кун Цю (Цю – дословно «холм»), а придворное – Чжунни. В литературе его часто называют Кун Цзы, Кун-Фу Цзы (учитель из Кунов) или Цзы (учитель).

Основатель конфуцианства, он добился, чтобы его учение стало государственной доктриной и распространилось так же широко, как буддизм в Индии. Его правила поведения для императоров, дворян, чиновников, воинов, крестьян и рабов были основой гладкого функционирования китайского общества на протяжении многих веков. Конфуцианство основано на принципах морали, гуманизма, этики и скромности.

Конфуций путешествовал из одного государства в другое, чтобы отстаивать свои идеи. Конфуцианство представляет собой краеугольный камень традиционной китайской культуры, а также мировоззренческую систему ценностей о традиционной культуре «доброты» и «обрядов». Учение по-прежнему является основой воспитания, источником ценностей и социальным кодексом китайцев. Его влияние распространилось и на другие страны.

Конфуций – один из величайших философов и политиков всех времён, прославившийся своим трудом под названием «Аналекты». Его золотое правило «Не делай другим того, чего не желаешь себе» широко цитируется и сегодня. Истины, которым он учил, прошли испытание временем.

Многие пункты учения стали общечеловеческой идеологией. Они учат высшим человеческим добродетелям. После смерти Конфуция его ученики носили по нему трёхгодичный траур, а один из них Цзы-гун 6 лет провёл на кладбище, где был захоронен учитель. Немногие принимали учение философа при его жизни, но после смерти оно стало государственной идеологией Китая.

Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

Если человек поутру постигает истинный закон вещей, то вечером он может умереть без сожаления.

Кто повторит старое и узнает новое, тот может быть руководителем для других.

Каждое орудие имеет своё специальное назначение.

Но человек, достигший нравственного совершенства, обладая всеми совершенствами, пригоден на все.

Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

Почитай своих родителей, будь милостив, и народ будет предан. Возвышай добрых, наставляй неспособных, и он устремится к добру.

Управляй народом с достоинством, и он будет почтителен.

Приносить жертвы чужим пенатам – это значит выслуживаться.

Сознавать долг и не исполнять его – это трусость.

Стремись к истине, держись добродетели и опирайся на гуманность.

Три пути ведут к знанию: путь размышления – самый благородный, путь подражания – самый лёгкий и путь опыта – самый горький.

Выберите себе работу по душе, и вам не придётся работать ни одного дня в своей жизни.

Избрав цель, иди к ней всем сердцем.

Во всем есть красота, но не каждый её видит.

Боритесь со злом внутри вас, а не со злом внутри других.

Самые смешные люди – в тоже время и самые грустные.

Живи так, как хочешь ты, а не как ожидают от тебя другие. Не важно, оправдаешь ты их ожидания или нет, умирать ты будешь без них. И свои победы одержишь сам!

Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик – кто падал и вставал!

Нервно думая о будущем, люди забывают о настоящем, так что не живут ни в настоящем, ни ради будущего. Они живут так, как будто никогда не умрут, а когда умирают, понимают, что никогда и не жили.

Есть три ошибки в общении людей: первая – это желание говорить прежде, чем нужно; вторая – застенчивость, не говорить когда это нужно; третья – говорить, не наблюдая за вашим слушателем.

Если вы самый умный человек в комнате, то вы не в той комнате, где должны находиться.

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

Человек, который совершил ошибку и не исправил её, совершил ещё одну ошибку.

Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

Учитель сказал: «Я не понимаю, как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?»

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

Стоя на берегу реки, Учитель сказал: «Все уходит, как эти воды, всякий день и всякая ночь».