Текст книги "И посетителя посетила смерть. Книга II. Другая чаша"

Часть пятая.
Олан-вылан, Перм!

К с. 220—221

Глава Х.
Ош и орт

1

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран^CXXXVII в 24-й день1515
  24 июля 1410 года от Рождества Христова.


[Закрыть],

утреня

Шлем спасения. Сборы в многотрудный путь

Густой смолистый воздух звенел изголодавшимся комарьем. Кирилл стащил с головы клобук, нахлобучил накомарник. «Только с ним и уцелеешь против такой таёжной рати», – и тут же схватился за глаз. («А это тебе, Кирюша, чтобы не забывал, что шлем спасения у тебя один…») Кирилл проверил на поясе кошель с кремнем, кресалом, берестой и свечкой, которой в монашеских руках надлежало быть «светом мира».

Правда, в кошель уместился и подарок Власия – завёрнутый в тряпицу варган. Собираясь в путь, захватил и епанчу – широкий воинский плащ (рясофорному иноку мантия не полагалась), которым он обзавёлся в Новгороде. «Поспешай, бегом! Монахи, как ангелы, им должно летать», – вспомнил он слова игумена из Григорьевского затвора, но самому Кириллу мантия напоминала епанчу, а никак не наоборот. Бережно свернув одёжку, положил её в даденный Иваном Кочериным лузан. Походный убор, сделанный из серого тонкого войлока, состоял из большого нагрудника, заходящего за плечи, и мешка, висящего на спине. Между собой эти два отделения скреплялись кожаным ремнём с отделанной кожей прорезью на спине. В неё закрепил посох, а в наспинный мешок положил снадобье из раневой травы – тысячелистника, ковригу хлеба, туесок с мёдом, флягу и Лествицу, подаренную Епифанием.

Со вздохом посмотрел на ноги. Язвы, едва затянувшиеся розовой, как у младенца, кожицей, могли вот-вот закровоточить вновь. Засопев, принялся пеленать ступни. («Зря выкинул сапоги», – он не хотел признаваться себе, что бережёт поршни как великую ценность…)

2

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

первый час

Бурелом в тайге. Не по пути. Под стрелами хвои

Верхушки сосен исчезли в спустившейся на них густой туче. Тайга в одночасье замерла, но уже спустя мгновение весь её верхний ярус пришел в движение. Дождевые струи, сбиваемые ветром, косо обрушились на ватагу ушкуйников.

– Эх, напрасно Кирилла одного отпустили, – Иван Кочерин оглянулся в поисках укрытия.

– Это он с виду недотёпа, – возразил Власий, укутывая в плащ Анку, – а на самом деле хват.

Новый порыв ветра схватил плащ за полу и, наверное, вырвал бы из рук Власия, если бы не Иван. Втроём прижались к стволу кряжистой ели.

– Ему с нами тоже не с руки, как и нам с ним..

Иван промолчал. А что скажешь, если еще на капище всем при батюшке неловко было, а уж по кумирницам промышлять – так и вовсе.

– Правильно говоришь, промысел лишних глаз не любит. А этого куда? – Иван кивнул на немца, домовито устроившегося под соседней елью.

– С собой возьму, обещал…

– А те двое куда делись? Чудные они, по одёжке вроде как местные, а по повадкам мутные какие-то…

– Да ушли они уже, чего про них толковать..

Иван хотел возразить, но раздался треск, с веток стрелами полетела на головы мокрая хвоя.

3

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

первый час

Чтобы не увидел никто. На костёр!

Карта занялась не сразу. Сначала огонь медленно, словно нехотя выгрыз в ней две большущих дыры.. И только потом бумага вспыхнула по-настоящему. В этот самый миг Пашутка понял: он ничегошеньки не успел запомнить – ни знака, ни отметины, ни изгиба реки, ни названий, выписанных чужими буквами! Всё до последней чёрточки вылетело из пустой головы!

– А-а-а-а!

Зажмурившись, Пашутка рухнул в костер, чтобы отнять у пламени несметные сокровища Биармии.

4

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

после первого часа

Топор против клинка. Благодарность

Отто осторожно приоткрыл левый глаз: вывернутые из земли корни походили на щупальца гигантской морской твари. Но там, под деревом, прятался капитан! Без него, – Отто нисколько в этом не сомневался, – после покушения и утраты карты лично ему придется туго. («Ich bin auf dem Seil tanzen. Das ist klar!»)1616
  Я окажусь в шатком положении (букв.: танцующим на канате). Это ясно! (нем.)


[Закрыть] С немецкой основательностью Отто оценил случившееся: ель, под которой прятались Herr Capitan, schöne Fräulein und seinen Geschäftsfreund1717
  Господин капитан, красивая девушка и товарищ по делам (нем.).


[Закрыть], приняв на себя вывернутую с корнями сосну, устояла. Повеселев, выхватил клинок. Но много ли им сможешь? Подоспевшие ушкуйники пустили в ход топоры. Оттеснённый Отто горевал в сторонке: герр капитан не узнает, что он первым бросился на выручку. Кто-то хлопнул его по плечу, немец удивленно вскинул брови:

– Herr Capitan!

– Держи, – Власий протянул топор, – без него тут как без рук. Ну и… как там у вас… Danke!

5

Пермь Великая,

с. Пырас,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

перед третьим часом

Почём привычные лошади? Абу говорит: «Абу!»

По односкатной крыше лупил дождь. Квадратная как короб изба задумчиво смотрела четырьмя окнами на главную дорогу и кормилицу-Вычегду, чёрную в непогодь. Сатана вытер ладонью мокрое лицо:

– Без лошадей, привычных к этим дебрям и бурям, мы трудника не догоним, и ушкуйников из виду упустим.

– А эти ещё нам зачем? – буркнул Макарий, стоя к нему спиной.

– Затем что немчуру обухом огрел не я, и куртку его спёр тоже не я. Сатана оценивающе прошёлся взглядом по высокой подклети и массивному срубу. На стук сначала отозвались собака, затем звякнула щеколда, в дверях показался хозяин. Волосы на голове, борода и усы, пего курчавясь, делали человека похожим на лесную чудь (его все за глаза и в глаза звали Ош1818
  Ош – медведь (древнепермск.).


[Закрыть]). Пёс, смахивающий на волка, в два прыжка оказался перед незваными гостями, загородив собой хозяина.

– Мы хотим купить лошадь. Ещё лучше две! Задорого! Ты понял?

На Оша слова не возымели действия. Он наблюдал за поведением собаки.

– Может, он по-русски не понимает? – предположил Макарий. Сатана вытащил слиток и защёлкал языком, изображая цокот копыт.

– Омоль войтым? 1919
  Худые люди (древнепермск.)?


[Закрыть]– спросил, усмехнувшись, Ош у собаки: Серый, вздыбив мокрую шерсть, зарычал, повернувшись к Сатане.

– Абу! 2020
  Нет (древнепермск.).


[Закрыть]– бросил Ош, и дверь захлопнулась.

6

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

третий час

Чужая тропа. Опасный изворот

Слепни и оводы настырно атаковали человека, потому что их пожива забралась в реку. Из воды сучьями торчали ветвистые рога. («Хоть самому в воду лезь… Вот, Господи, был монах, а стал олень. Зря сошёл с ушкуя. Что мне пешком вздумалось идти! Но тогда я бы не попал в Пырас, а оно – первое на пути в Пермь…») Последнее заставило Кирилла взбодриться. Спустя мгновение зазевавшийся овод впечатался ему прямо в лоб. Вихрем взлетев на пригорок, Кирилл оглянулся: внизу блестела река. Отлично, он пойдет поверху.

Подхваченный эхом, приближался многоголосый лай. Кирилл даже успел обрадоваться. («Селение рядом!») Лай был всё ближе, а шелест травы и фырканье все громче. Густой ельник раздался в стороны и на тропу выскочил медведь.

7

Московское великое княжество,

р. Клязьма, Троицкий монастырь,

в год 6918 месяца страдника в 24-й день,

третий час

Первый постриженик и его аркуда

Епифаний трудился с рассвета. В распахнутое окно доносился шум листвы и редкие птичьи трели, но книжник ничего этого не слышал. В его ушах звучал звериный рык.

…много зверей в этой пустыни жило тогда. Некоторые из них выли стаями и с рёвом проходили; другие близко подходили к блаженному и окружали его. Среди них один зверь, называемый аркуда…

Все еще не получивший никаких известий о Кирилле, хотя и после прихода Андроника с Зосимой, разослал с оказией запросы, Епифаний, пытаясь заглушить тревогу, погрузился в работу над Житием Сергия. Спасённое на пожаре Кириллом Тетроевангелие, под обложкой которого таилось и Житие Стефана, лежало рядом. Так много недосказанного… Но ещё более требовался ответ на вопрос, что сталось с Кириллом после того, как его схватила стража в Литве?

Писание Епифанию давалось с трудом. Должно быть, ещё и потому что время, в которое жили Стефан и Сергий, было и его собственным временем, в котором он, соприкасаясь с ними обоими, тоже действовал, как умел, чувствовал, как мог, познавал, как учили. Епифаний снова взялся за перо.

…Преподобный, видя, что не из злобы приходит к нему зверь, но чтобы взять из еды что-нибудь немного для пропитания себе, выносил зверю из хижины своей маленький кусок хлеба и клал его или на пень, или на колоду. Медведь брал её в пасть и уходил. Когда же не хватало хлеба и пришедший по обыкновению зверь не находил приготовленного для него привычного куска, тогда он долгое время не уходил, стоял, озираясь туда и сюда, упорствуя, как жестокий заимодавец, желающий получить долг. Если же был у преподобного лишь один кусок хлеба, то и тогда он делил его на две части, чтобы одну часть себе оставить, а другую зверю отдать. Часто и хлеба на день не было; и когда это случалось, тогда они оба оставались голодными, сам святой и зверь. Иногда блаженный о себе не заботился и сам голодным оставался: он предпочитал не есть, чем зверя этого обмануть и без еды отпустить…

8

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

после третьего часа

На насесте. Сороковой роковой

Кирилл сидел на зимовье, сколоченном на сосне кем-то из промысловиков. Смахнув со лба пот, перекрестился. («И как я взобрался на этакую высотищу?») Настил с надсадным скрипом накренился. Кирилл замер. Аркуда ревел, разинув зубастую пасть: сзади его гнали собаки, а спереди на него наступал охотник с рогатиной. Зверь встал на задние лапы и пошёл на человека. Подоспели собаки. Медведь замотал головой и потащил всех за собой к дереву. Первый удар о ствол выдержал и настил, и седелец. Лишь хвоя просыпалась мелким дождиком. Охотник размахнулся – аркуда, выпустив кривые когти, отбил удар. Рогатина сломалась. Медведь подмял под себя человека, собаки оседлали зверя, а на них всех сверху с оглушительным треском обрушились Кирилл и зимовище. В этой куче мала самым расторопным оказался медведь. Он выбрался первым, рявкнул и засверкал чёрными пятками.

Охотник, потирая бока, уставился на монаха.

– Енъ милуй то или юздо? 2121
  Как тебя бог милует (древнепермск.)?


[Закрыть]– вспомнив устюжскую Дарью, старательно выговорил тот.

– Ты, должно быть, русский? Из Москвы?

– Можно сказать, что и так. А ты откуда наш язык знаешь?

– Не ты первый из Москвы к нам пришёл…

Кирилл попытался встать и, охнув, свалился.

– Сороковой роковой, – вздохнул охотник.

– Ты о чём? – не понял Кирилл.

– Сороковой медведь вэралыся2222
  Охотник (древнепермск.).


[Закрыть] калечит. А у меня, вишь ты, как вышло: увечье ты получил. Как будто за меня принял…

– Да ничего такого. Видно, я ногу подвернул, когда падал. Ты не волнуйся, я на посох обопрусь.

– Этот посох… он – твой?

9

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

шестой час

Живые мосты. Фрахт есть мать заработка

Отто выступал следом за Власием и Анкой, сжимая в руках подарок. С одной стороны, он был доволен тем, что сумел оказаться полезным капитану. С другой стороны, он всё явственнее понимал, что himmlisch Lotse неспроста решил продолжить свой путь один, да и исчезновение двух молчунов тоже вызывало вопрос. У кого из троих его карта? Он всё больше и больше подозревал небесного лоцмана, хотя тому во всех этих отметках не разобраться и тем более уж не выбраться из Перми, значит, вернётся на ушкуй и вот тогда… Но тут ничем не скрепленная жердь волчком вывернулась из-под ног. Отто пошатнулся, но всё же устоял на краю открывшейся ямы. Набросанные вповалку жерди лишь концами опирались на деревья, валявшиеся по краям непролазной тропы. («Какой странный край! По реке здесь ездят как по дороге, а на суше возводят мосты!»)

– Самый лучшие переправы наводит тут зима, – усмехнулся Власий. – Шагай смелее, Отто, ты ведь хотел узнать, как добраться до сокровищ Биармии, это и есть путь к ним…

«Ничего не изменилось для тебя, – сказал себе немец, – у ушкуйников тоже фрахт есть мать заработка. Но и здесь, и там до барышей ещё нужно суметь дожить…»

10

Пермь Великая,

вверх по Вычегде, с. Пырас,

в год 6918 месяца су оран в 24-й день,

шестой час

Ош и его сороковой медведь

Стругавший мостки плотник водил топором вкривь и вкось. Всё его внимание было приковано к зубчатой кромке леса, от которого околицу отделяло лишь житное поле. Там по тропе грузно шагал охотник и нёс на себе добычу.

– Ош! – Мальчишки мчались навстречу с воплями: – Ош несет большого чёрного оша!

Захлопали двери, заскрипели половицы. Все хотели увидеть зверя, убитого охотником. Он был славным промысловиком, ни у кого не было такого пса как его Абу, которого он вырастил из волчонка, и никто не ходил столько раз в одиночку на медведя, поэтому все давно уже забыли, как зовут охотника по-настоящему, для всех он был Ош. Селяне – стар и мал – передавали друг другу весть: сегодня Ош добыл своего сорокового медведя!

Охотник шёл, едва не приседая. Груз давил плечи. Абу победно бежал впереди, высоко подняв хвост. Выстроившиеся у околицы селяне почтительно наблюдали: вот вэралысь остановился, вот смахнул пот свободной рукой, вот поправил ношу.. Та вдруг зашевелилась и заговорила человечьим голосом:

– Неудобно, давай я всё-таки сам..

11

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 29-й день,

после третьего часа

Сквозь ворота смерти. Бояться надо живых

Пашутке предстояло пройти сквозь «ворота» – стоявшие по обе стороны дороги сосны сомкнулись над ней лохматыми ветвями. «Это просто деревья», – уговаривал он себя, но не мог ступить дальше и шага. Он уже не сомневался: карта заманила его своими знаками в царство мертвых.

Растянувшиеся в цепочку деревья – с двойными, а то и с тройными вершинами, с обрубленными снизу ветвями, с серыми от обрушившихся на них дождей и снегов затёсами, – заманили Пашутку, он шёл сюда, сверяясь на каждой развилке с отметками на карте, три долгих дня. Так влекут грибника в чащу красные шляпки мухоморов, суля щедрую добычу. И что же?

Нырнув дрожащей рукой за пазуху, бывший пошлый купец ощупал карту. Он боялся её утратить. «Пуще жизни», – хотел он добавить, но прикусил язык: дорога, на которой он стоял, вела на кладбище. На это еще раз указывала двуствольная пихта, одиноко стоящая посреди заросшего поля.

«Жизнь и смерть, – напоминала она своим присутствием, – имеют одни корни..» Пашутке очень хотелось обойти кладбище. Он до ужаса страшился мертвецов, ппотому и Бориску оставил умирать в одиночестве, хотя не раз себя корил. («А вдруг перед смертью он указал бы место, где скрыта Зарни Ань?»).

Но сейчас ещё больше Пашутка боялся сбиться с пути. «Нужно идти по знакам, – решился бывший пошлый купец, уныло шмыгнул носом. – Ни одной живой души окрест! Ну да ничего, уж как-нибудь, бояться надобно живых, а никак не мёртвых…»

12

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 29-й день,

после третьего часа

Крестный ход. Итог семнадцати лет. На Удору!

Ушкуйники удивлённо прислушались: звон, приближаясь, усиливался. Но если сами они стоят, то не церковь же к ним сама идёт? На всякий случай отступили. Лапы елей сомкнулись. На дороге показались селяне: двое несли на коромысле било, а третий шёл сзади и ударял по нему. Печальный звон растворялся, чтобы вернуться, подхваченным эхом. Троица остановилась у креста, стоявшего на лесной поляне.

– Аjö мijaн, вел тыдалан iнын вöлыćö, мед вежаćас нимыд… – начал старший.

– …мед воас каналöмыд, мед воас гажыд… – подхватили остальные, ударили в било и пошли дальше: – …кучöмкö вел тыдалан iнасын, му вылын2323
  Отче наш, Иже еси на небесахъ, да святится имя Твое, да приидет ъ царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли… (Молитва Господня на древнепермск. – см. Г. С. Лыткин. «Зырянский край…»)


[Закрыть]…

– Он! – Власий закрыл лицо руками. – Опять он!.

– Кто? – округлила глаза Анка.

– Да ты не поймёшь! – Он досадливо махнул рукой, а она обиженно поджала губы. – Уходить надо вглубь, на Удору, тут мы ничего не найдём…

– Да, – поддержал Иван, – а то уже не поход, а крестный ход какой-то… Крестов понаставлено – в поле, в лесу! Сколько Стефан здесь прожил?

– Вместе с нами в Новгород он приплыл, чтобы на нас же и пожаловаться, в лето этак 68902424
  1382 год от Рождества Христова.


[Закрыть]. У меня тогда Прокопка совсем маленький был, – лицо Власия смягчилось и погрустнело.

Анка тревожно взглянула на него, но ничего не сказала. А что скажешь? Эта та часть жизнь (причем, бóльшая!), в которой ей места не было и нет. Радости и горести – всё там без неё.

– Стефан тогда уже года два-три крестил их тут, – продолжал вычислять Власий, – Да лет семнадцать он в Перми и прожил^CXXXVIII, – и, прислушиваясь к удаляющемуся звону, добавил: – Вроде как не зря… Уходим отсюда, мужики!

13

Пермь Великая,

вверх по Вычегде,

в год 6918 месяца су оран в 30-й день,

утреня

Сон в заброшенном доме. Дерево-двойник

Съёжившись, как осенний лист, Пашутка выполз из избы. Она приютила его на ночь, но не дала отдохновенья. Лучше бы ему спать на голой земле, чем в тех стенах. Стоило закрыть глаза, как перед ним предстал Бориско. Рана на его голове больше не кровоточила и была перевязана золотой тканью, но кожа, обтягивающая скулы, выдавала изголодавшегося человека. «Зарни Ань где-то тут неподалёку… И смельчаки, цепенея в страхе, остаются стоять здесь навеки каменными болванами. Тебе и вовсе не спастись…» – и Бориско ударил в бубен…

Пашутка выскочил из дома. Взгляд его упал на засохшую сосну. Её редкие голые ветви походили на старческие руки, воздетые к небу. У подножия могильным холмиком лежала осыпавшаяся хвоя. Пашутка знал: такое дерево – чей-то двойник, «ас пу», поэтому оно и растёт не в лесу, а на усадьбе. Человек, в честь которого посадили такое дерево (он мог сделать это и сам) навек связывает судьбу с ас пу. Если человека нет в живых, то и его знаковое дерево засыхает. Кто был хозяином этого? На иссохшем стволе тянулся длинный затёс. Такой же, какой был на месте гибели Бориски.

14

Пермь Великая,

с. Пырас,

в год 6918 месяца су оран в 30-й день,

после утрени

Ош и Абу подозревают. Мирошка догадывается

Абу, вздыбив серую шерсть, оскалился. Мирошка, сосед Оша, обмер. Абу сделал выпад, норовя вцепиться в ляжку. Сосед истошно завопил…

– Абу! – Ош ухватил пса за загривок.

Мирошка, прихрамывая, потрусил к себе во двор. Охотник пытливо проводил его взглядом.

– А ведь ты, Абу, даже не оцарапал соседа, а он вон как ковыляет… Я вот о чём думаю: ты едва не задрал медведя, вцепившись ему в ляжки, да? А что если..

Ош оборвал себя на полуслове, а пёс, насторожив уши, злобно рычал вслед охромевшему соседу. Абу и Ош вернулись в дом. Хозяин пошёл в лун керку2525
  Летняя половина дома (древнепермск.).


[Закрыть]. Опершись спиной о стену, сполз на топчан, покрытый шкурой его тридцать девятого медведя. Им был пестун-двухлетка, опаснее которого только медведица. Лишённый лап и головы, теперь он походил на остров. С головой, конечно, было бы красивее, но её Ош, как полагается, похоронил, предварительно выбив зубы, – всё это для того, чтобы убитый зверь не смог ожить.

Клыки вместе с когтями теперь торжественно хранились на залавке рядом с прислоненными к стене рогатинами. Их тут ровно тридцать девять. Сороковой здесь не место, тем более что она во время неудачной атаки сломалась. Придётся изготовить новую. Взяв топор и свистнув псу, Ош направился в лес, нарочно выбрав путь мимо дома Мирошки. Не увидев стреноженных лошадей позади дома и не услышав на стыне2626
  Крытый хозяйственный дом (древнепермск.).


[Закрыть] ничего, чтобы напоминало ржанье или топот, Ош сурово кивнул. Абу, почуяв в воздухе Мирошкин запах, зарычал. Казалось, человек и пёс подозревают одно и то же: их сороковой был необычным медведем.

Как превратиться в такого, Ош знал от деда: надо снять одежду и три раза перекувыркнуться через голову сoнди—гöн—пуджыд2727
  Если буквально, то против шерсти солнца (древнепермск.).


[Закрыть], а чтобы стать снова человеком – кувыркнуться обратно, сонди—гöн—нилуд2828
  По шерсти солнца (древнепермск.).


[Закрыть]. Только делать это надо с опаской, чтобы никто не мешал и, хуже того, не оставил отметину, как Абу. («А если пёс признав в Мирошке своего вчерашнего врага?! Да ведь и лошадь почует медведя! Значит, сосед вынужден был свести коней со двора?!»)

Прильнув к окошку, Мирошка следил за тем, как Ош топчется у его подворья. («Что ему от меня надо? Волчищем своим едва не затравил… Да и попы не грибы, чтобы их в лесу находить. Всё не просто так!..») Но больше всего Мирошке не нравилось ещё одно странное совпадение: в тот самый день, когда Ош притащил монаха, в селении появились те двое чужаков, что купили у него втридорога лошадей. («Странно, что они пришли ко мне, ведь дом Оша стоит первым…»)

Мирошка продолжал сидеть у окна, поглаживая укушенную ногу. Вот прошёл Ош со своим собакой-волком… Вот косолапо топает черноризец, которого уже всё селение за глаза звало «Сороковой Медведь Оша». Впрочем, Мирошка смотрел на него, а видел другого монаха…

15

Видение событий,

произошедших в зиму 6887 года2929
  1379 год от Рождества Христова.


[Закрыть],

туном с. Пырас Мирошкой

Он шёл, опираясь на посох, размеренным шагом привычного к дальним походам путника. Его вообще можно было бы принять за пермянина, возвращающегося из Устюга, если бы не мокрая от снега ряса и не обоз с поклажей, какой ещё в Пырасе не видывали. Из приоткрытого (по оплошности или с умыслом?) сундука на первых санях выглядывали предметы, которые озадачивали: ларцы по виду своему напоминающие крошечную домину, подсвечники и масляные светильники, четырехугольные столики с изображением распятого человека и отверстиями для свечей, пучки которых желтели, вместе с внушительного размера крестами и совсем крошечными крестиками. Вся эта непонятная по своему предназначению утварь притягивала любопытствующий взгляд каждого, кто словно бы между прочим старался подойти поближе. Ош тоже был тут.

Ну ещё бы! В Пырасе все знали, что он зачастил в Устюг. Настреляет зверья – и на торжище. Все уже, кто одновременно с ним ездил, домой вернутся, а его все нет и нет… Как по мне, так остался бы он там, глаза бы мне не мозолил. Мы в ту пору были с ним в сильной ссоре и, ходившие раньше на охоту вместе, теперь отправлялись врозь. И все из-за того, что однажды у Оша заболел любимый пёс. В тайге он плёлся позади хозяина, дома отказался от еды, а потом и вовсе слёг. Наутро он издох, а Ош нашёл возле него щучью челюсть и догадался, что навели порчу. Поскольку я всегда защищался от заговоров, имея при себе щучий зуб, Ош решил, что я и есть виновник – мол, я ему все уши прожужжал про то, что волку собакой не бывать. Надо ли говорить, как я обиделся! Пустяки какие все эти рыбьи кости! Да будет ему известно, тун нужное слово скажет – и дерево засохнет, не то что зверь лапы протянет… И вот теперь Ош, нянча на руках нового волчонка, шёл прямиком к хозяину обоза: «Видза олан, Степан!» 3030
  В древнепермском, да и в современном коми, отсутствует буква и звук «ф».


[Закрыть]– поздоровался мой вчерашний друг и нынешний недруг с монаком3131
  В древнепермском, да и в современном коми, отсутствует буква и звук «х».


[Закрыть] как со своим добрым знакомым. – «Олан-вылан, Ош!» – обрадовался тот. Всё селение изумленно смотрело уже не столько на монака, сколько на Оша. Откуда он знает, как зовут чужака? И чужак ли тот, если говорит на пермском языке? И что вообще означает его появление? Не желая сталкиваться лицом к лицу с Ошем, я пошёл вдоль обоза. Он состоял всего из трёх саней. Содержимое первых было мной уже более-менее изучено, потому я начал присматриваться ко вторым. Большей частью оно повторялось – все та же утварь, дополненная холщовыми свертками разного размера и… топорами. Пожав плечами, я подошёл к третьим саням. По крайней мере, здесь было всё ясно: сложенные стопками и перевязанные бечевой, тут лежали книги. Я видел одну такую однажды у забравшегося в наши края ганзейского купца. Но у него была единственная книга, а тут – гружёные с верхом сани!

Полозья заскрипели, обоз тронулся. Возницы, ими были устюжские дружинники, шли рядом – значит, путь предстоял недолгий. И точно! Обоз свернул во двор к Ошу. У всех на кончике языка вертелся лишь один вопрос: «Мыйда?», а у Оша на него был наготове один ответ: «Выйда!».3232
  Почему? – Потому! (древнепермск.). Русский аналог: потому что кончается на «у».


[Закрыть] Из сна меня вырвал стук. Я вскочил, не понимая, куда бежать. Наконец понял: барабанят в дверь. Открыл – хмурые спросонок мужики, вооружённые дрекольем: «Собирайся, Степан у кумирницы!» «Ну и что?» – подумал, но вслух спросить не решился. Я как все. Взял дубину и пошёл.

Степан, повернувшись к нам спиной, прилаживал перекладину на крест. Топор в его руке работал споро и ловко.. Окружив пришельца со всех сторон, мы, наверно, подумали об одном и том же: хоть нас и больше, но нелегко придется с дрекольем против топора. Он словно подслушал наши мысли, повернулся к нам лицом. Тихо прошелестела трава – это упал брошенный Степаном топор..

Мы стискивали в ладонях древки, а он стоял, разведя руки в стороны, являя собой точь-в-точь сработанный им крест, разве что живой. Одно дело убить человека с топором, совсем другое – безоружного, который всем своим видом показывает, что не намерен вступать в бой. «Да возьми ж ты топор!» – я и не заметил, как произнес это вслух. Степан улыбнулся и… повернулся к нам спиной, к кресту лицом.

Еска ме öтi Jенмö Аjö, Быдкутыċ, вел тыдалан iнöсö, муöсö, быд тыдалтöмöсö, тыдалтöмöс уджалыċ3333
  Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимымъ же всемъ и невидимымъ…


[Закрыть]…

Мы переглянулись: Jенмö Аjö?! Ни один тун не смеет обращаться к Ену, верховному небесному божеству, создавшему из куска облака землю и все доброе на ней! Мы стояли, веря в неминуемую расплату – сейчас ударит молния или налетит вихрь. Зажав дреколье в руках, мы ждали…

Öтi Мезосö Iiсус Ќрiстос, Пi Jенлöн, öтiчужöм, Аjыć чужöм водынджык быд немjасыć, Jугыдлыć jугыд, Jен iна Jенлыć, чужöм, удкалтöм, öтi еча Аjыскöд, Сыöн быдöн лоöма3434
  И во единаго Господа Iисуса Христа, Сына Божiя, единароднаго, Иже отъ Отца рожденнаго прежде всехъ векъ, Света от Света, Бога истинна отъ Бога истинна, рождена, несотворенна, единосущна Отцу, Имжевся быша…


[Закрыть]…

Мы переглянулись: Iiсус Ќрiстос, Пi Jенлöн? Такого бога мы не знали. Но как убить безоружного туна, которому известен сын самого Ена?

На следующий день Степан снова у креста говорил с Еном. Первыми подтянулась ребятня. За ними, якобы приструнить мальцов, – матери и бабушки. А уж следом – мужики и старики. Слушали, во что верует пришелец. В человека, ради нас сошедшего с небес и страдавшего за нас, и распятого потому, погребённого, а затем воскресшего на третий день и взошедшего на небеса и севшего по правую руку от отца. В то, что царствию его не будет конца. Степан волхвовал у капища, а мы, туны, должны смотреть?

Аjыć петалыć олöм уджалыć, Вежа Лол, Ачыс Аслас Аjкод, Пикöд jурбiтан, Ачыс нималöдöм, вод¸шуыćасöн вöiпöм3535
  И въ Духа Святаго, Господа, животворящего, Иже отъ Отца исходящего, Иже со Отцемъ и Сыномъ споклоняема, и сславима, глаголавшаго Пророки…


[Закрыть]…

Вежа Лол? 3636
  Вежа – светлый, зеленый, святой; лол – дух, душа, жизнь (древнепермск.).


[Закрыть]Что за вечно живой дух? И только ли словами задабривает его Степан?

Öтi вежа, Öкćöма, Ыстöмаса вiчко3737
  Во едину святую, Соборную и Апостольскую Церковь…


[Закрыть]…

Мы растерялись. О какой сходке3838
  Öкćöма – собрание, сходка (древнепермск.).


[Закрыть] и о каких посланниках3939
  Ыстöма – посланный (древнепермск.).


[Закрыть] речь? Он, что, этот Степан, не один к нам явился? И в каком это таком дому все они намереваются приносить жертвы4040
  Вис – жертва (словарь акад. И. И. Лепёхина), а вичку – церковь, жертвенный дом.


[Закрыть] своим богам?

16

Пермь Великая,

с. Пырас,

в год 6918 месяца моза^CXXXIX во 2-й день,

перед третьим часом

Хромой Мирошка идёт по следу. Исчезновение Сорокового Медведя Оша

Уже когда Кирилл миновал дом Мирошки, тот спросил себя: «А куда, собственно, направляется Сороковой Медведь Оша?»

Кирилл шёл к реке. Ещё ныли помятые бока. Пожалуй, поутру пора в дорогу, снова в дорогу… Слева в ряду домов, отступивших на почтительное расстояние от воды, выделялась церковь. Бревенчатые стены, тесовая крыша и маленький купол – всё самой простой работы. Кирилл толкнул незапертую дверь…

Мирошка растерянно огляделся: Сороковой Медведь Оша исчез! Потоптавшись на месте, тун доковылял до церкви. Он не был здесь с того самого дня…

17

Видение событий,

произошедших в весну 6887 года,

туном села Пырас Мирошкой

Степан остался среди нас один. Устюжские дружинники ушли домой, а посланники, о которых он каждое утро, стоя у креста, говорил с Еном и его сыном, так и не пришли. Возможно, они, непривычные к нашим зимам, просто заблудились и замёрзли?

В небе повисло белое, словно вылепленное из снега, солнце. Пришелец сидел на поваленном дереве, рядом с ним стоял его посох, а он строгал жезл, на треть короче прежнего. Он имел шесть граней и был в середине толще, чем по концам. Отмерив половину, Степан прочертил острием ножа борозду и начал вырезать зубцы на рёбрах. Я проверил, при мне ли щучий зуб от заговоров, и подошёл ближе. Мы едва не столкнулись с Ошем. Каждый сделал вид, что не заметил другого. «Что это будет?» – спросил у Степана Ош. – «Пасы, пу святсi^CXL, – пришелец показал на зубцы. – Их триста шестьдесят пять, как дней в году. На каждом ребре по два месяца. Эта линия посередине разделяет их. Сегодня начало года – первое марта, я его отметил особой бороздкой, видишь?».

Его слушало ещё человек двадцать. Я зашёл пришельцу за спину… По всем сторонам жезла шли какие-то пасы. «А это что?» Людям не нравится, когда их окликают неожиданно из-за спины. Но он даже не нахмурился, стал указывать на метки: «Верба лун, нуисп лун, Куина лун, шор спас лун, оспожа лун, Иоанн Предтеча лун^CXLI…

И я понял: посланники ещё не пришли, потому что каждый из них является в свой особенный день!

Тут кто-то спросил: «Мыи та Вавежедан?» 4141
  Что такое крещение? (древнепермск., см. словарь у В. И. Лыткина).


[Закрыть]Степан начал рассказывать, как Ен Пи вошёл в реку, где посланник Иоанн Предтеча крестил людей. Кристос сделал это, надеясь водами погребсти человеческий грех. «Каждый из вас может не только креститься с моей помощью, но и водой окропить своё жилище, орудия труда, чтобы призвать благодать Ена». Хвала Войпелю^CXLII, в такой лютый мороз никому лезть в воду не захотелось. Все стояли неподвижно, молча. Думали. А это плохо.

На следующий день я шёл к капищу мимо креста. На нём висела беличья шкурка! Сорвать её я не смел. Если пришелец разговаривал с Еном, то и подношение предназначено Ену. Я не хотел ссориться с богом, живущем на верхнем небе. А вот Степан – это совсем другое дело…

18

Пермь Великая,

с. Пырас,

в год 6917 месяца моза во 2-й день,

после третьего часа

Никому не дано уйти от орта. Стрела Войпеля

Квадратное оконце церкви дневной свет пропускало скупо, но всё же достаточно, чтобы Мирошка смог увидеть главное: человек стоял на том самом месте, где стоял Степан в своей только что построенной вичко, когда Мирошка выстрелил в него. Но тогда никого не было рядом – только пришелец и тун. И знать об этом происшествие могли только двое… Двое… да разве что ещё орт – двойник, повторяющий после смерти все пути-дороги жившего некогда человека. Вот оказывается кто есть Сороковой Медведь Оша…

19

Видение событий,

произошедших в весну 6887 года,

туном села Пырас Мирошкой

Я шёл к Ошу, захватив с собой еще четырех тунов. «Где пришелец?» Ош пожал плечами, положив руку на печной столб. В углу в обрамлении привычных глазу черепов с клювами, лапок глухарей, медвежьих когтей и волчьих клыков висела раскрашенная доска. «Кто это?» – «Ен Пи». Теперь я уже не сомневался: беличья шкурка на кресте – дело рук Оша…

Венец за венцом рос сруб на высоком берегу. Я выжидал, а если честно, то и надеялся, что налетит ветер и сметёт чуждое строение. Но нет! Вот уже и тесовая крыша остроконечным шлемом с крестом украшена… Наши боги отвернулись от нас, и мне ничего не остаётся, как самому защитить веру отцов. Наступил особенный день – Куина лун. Накануне Степан сам об этом сказал: «Завтра день сошествия Вежа Лов на посланников4242
  Святой дух (древнепермск., см. толкование в конце книги). Точнее, апостолов.


[Закрыть]. Троица – потому что нам явлено попечение о нас всех Лиц Триединого Бога – Ен Ай творит мир, Ен Пи4343
  Ен Ай – Бог Отец, Ен Пи – Бог Сын (древнепермск.).


[Закрыть] искупает грехи людей от порабощения Омöля4444
  Противник Ена, диавол, низвергнутый им вместе с бесами (кулями) в отверстие земли.


[Закрыть], а Вежа Лов освящает в вичку людей, которые Крiстос нiмо веськыда ескысiас4545
  В Христово имя правоверующие (древнепермск.).


[Закрыть]. Наша вичку построена во имя Николая Чудотворца. Он помогает утопающим, невинно наказанным, нуждающимся и скорбящим. Мне он тоже помог, я до вас дошёл в его день4646
  Празднование святителю Николаю совершается 22 мая и 19 декабря.


[Закрыть]… Но я хочу, чтобы вы поняли: вичку – дом для жертвоприношений, но Ену не нужна ваша добыча, ему дорого ваше искреннее обращение к Нему. Это единственная жертва, которую Он готов принять от вас.