Текст книги "Трепет – новая наука повседневного чуда. Как умение удивляться может изменить вашу жизнь. Дэшер Келтнер. Саммари"

Smart Reading
Трепет – новая наука повседневного чуда. Как умение удивляться может изменить вашу жизнь. Дэшер Келтнер. Саммари

Оригинальное название:

Awe: The New Science of Everyday Wonder and How It Can Transform Your Life

Автор:

Dacher Keltner

www.smartreading.ru

Неизученное чувство

Как вернуть радость и гармонию?

В современных западных обществах большинство людей живут обособленно. Технологии расширяют наши возможности взаимодействия друг с другом, но социальные связи теряют прочность. У нас становится все меньше близких друзей, мы реже собираемся вместе с семьей и почти постоянно чувствуем себя забытыми и потерянными.

35–40 % американцев признаются, что страдают от одиночества.

Социальные потрясения – политические разногласия, войны и революции, недавняя пандемия COVID – еще больше изолировали нас друг от друга. Мы замыкаемся в себе, теряем идентичность, наша связь с обществом истончается и перестает нас поддерживать. Но люди – социальные существа, мы нуждаемся в поддержке окружающих, а когда ее не хватает, становимся несчастными.

И все же мы не перестали искать ответы на вечные вопросы: как прожить осмысленную, наполненную радостью жизнь? Как ощутить свою нужность и значимость, сохранить чувство собственной ценности? Как жить в согласии с собой и гармонии с миром?

Дэшер Келтнер, специалист по изучению просоциальных (возникающих при взаимодействии людей друг с другом) эмоций, ответил так: мы должны снова научиться испытывать трепет – то забытое чувство, которое возникает, когда мы прикасаемся к великой тайне мира.

Эмоции и общество

Келтнер – первый, кто решил изучить трепет как самостоятельную эмоцию. Он называет чувство трепета жизненно важным не только для отдельно взятой личности, но и для всего человечества. Ученым давно известно, что эмоции оказывают влияние на здоровье и самочувствие людей, но мало кто задумывался о том, как сильно, воздействуя на каждого отдельного человека, эмоции влияют на общество в целом. Социальные отношения и социальные конфликты напрямую зависят от нашей эмоциональной реакции на события и душевных переживаний[1]1
  Читайте саммари книги Дэниела Гоулмана «Эмоциональный интеллект. Почему он может значить больше, чем IQ».


[Закрыть]. И хотя уже никто не отрицает важности эмоционального интеллекта, о нем почти не говорят как об общественном явлении. И конечно, многие сложные эмоции, выходящие за границы стандартного списка (страх, гнев, стыд, вина, тревога, радость, любовь, благодарность), так и остаются неизученными.

Большое исследование трепета

Истории реальных людей

Взявшись за исследование трепета, Дэшер Келтнер решил выяснить, как это чувство влияет на отношения человека с собой и миром, на его здоровье, ощущение безопасности и собственной ценности. Для этого ученый изучил предыдущие наработки своих коллег: измерения физических реакций тела на эмоции (частота дыхания, пульса, сердцебиения и др.), данные нейробиологических исследований, «карты эмоций», специальные опросники, помогающие определить степень интенсивности переживаний, и другие инструменты. Затем Келтнер оправился в «поле» и провел несколько сотен индивидуальных интервью, собрав и проанализировав истории людей, которым довелось испытывать чувство трепета. Исследование заняло 15 лет, и в нем Келтнеру помогали нейробиологи, психологи, психотерапевты, коллеги по изучению эмоций и другие специалисты.

В исследовании Дэшера Келтнера зафиксированы истории врачей и акушерок, ветеранов войны, спортсменов, заключенных, писателей, поэтов, музыкантов, танцоров, художников, фотографов, ученых, духовных паломников, путешественников – людей самых разных социальных уровней и сфер деятельности.

Духовный опыт

Каждый интервьюируемый описывал ощущение трепета по-своему: «восторг», «изумление», «удивление», «благоговение» и даже «страх» или «ужас» – в зависимости от обстоятельств, которые заставили человека испытать это чувство. Некоторые участники, рассказывая о своем опыте, связывали трепет с «поиском души», «таинством священного». Одни говорили об ощущении «выхода за пределы своего тела», другие упоминали удивление, которое вызывают «невероятные вещи, которые учат нас смотреть на мир по-другому». Даже когда ощущение трепета у участников было связано со страхом, горем или потерей, люди запоминали его как нечто замечательное. В итоге практически все опрошенные отмечали, что переживание трепета – это некий духовный опыт, ощущение связи с божественным, возвышенным, находящимся за пределами нашей телесной жизни.

«Я задавал людям вопрос: „Какого рода трепет вы испытали, столкнувшись с тайной, выходящей за пределы вашего понимание мира?“ И просто слушал их истории. Один мужчина испытал благоговение, наблюдая за тем, как парализованный человек – олимпийский чемпион – делает первые шаги после травмы позвоночника. Другой ощутил восторг во время концерта Колтрейна, когда тот был на пике славы. А вот история женщины из ЦРУ: трепет охватил ее, пока она наблюдала за течением реки Евфрат, находясь на задании в Абу Грейб. В этот момент она почувствовала невероятное умиротворение. Если у вас есть свободная минутка, подумайте о своей собственной истории», – пишет Дэшер Келтнер.

Что вызывает трепет

Восемь чудес жизни

Проанализировав информацию из своих интервью, Келтнер смог сформулировать примерный список основных ситуаций и явлений, которые способны вызывать у нас чувство трепета. Он назвал этот список «Восемь чудес жизни»:

1) поступки, в которых проявляется сила, мужество и доброта других;

2) коллективное движение, например в танцах или командном спорте;

3) созерцание природы;

4) музыка и пение, в роли как исполнителя, так и слушателя;

5) визуальное искусство, скульптура и архитектура;

6) столкновение с мистическим и религиозным;

7) наблюдение за рождением и смертью;

8) осознание большой идеи или прозрение.

Кроме того, оказалось, что чаще всего мы испытываем трепет, когда находимся среди близких по духу людей, чьи взгляды, ценности и стремления разделяем. Причем не столь важно, принимаем ли мы непосредственное участие в событиях или наблюдаем со стороны. Эмоционально мы в любом случае становимся соучастниками происходящего и, как следствие, ощущаем свою принадлежность к чему-то важному. И получаем подтверждение того, что каждый из нас – часть большого целого: семьи, общества, культуры, мировой истории.

Самый богатый источник

Удивительно, что самый богатый источник трепета – люди, которые нас окружают, их мысли, идеи и взгляды, поступки и результаты их труда. Как показало исследование Келтнера, около 95 % ситуаций, вызвавших трепет у опрошенных, – это акты мужества, помощи и жертвенности, совершенные окружающими их людьми. Человек, спасший незнакомца от сердечного приступа; родители, воспитывающие неизлечимо больного ребенка; прохожий, остановивший ограбление или драку, – все эти люди внушают трепет.

Один из участников исследования рассказал о своем опыте переживания трепета, вспомнив замечательную историю из детства: «Я, мой брат и наш друг отправились на лодке порыбачить в заливе. Мы забросили сети, но одна из них зацепилась за риф. Наш друг прыгнул в воду, чтобы освободить сеть, но вдруг начал тонуть. Тогда мой брат прыгнул следом, пытаясь спасти его. Но он не был хорошим пловцом, и когда друг за него ухватился, оба пошли ко дну. Я не знал, что делать, не мог даже закричать, чтобы позвать на помощь. Мое горло перехватило, и я только плакал. Но тут из ниоткуда появился человек в гидрокостюме и спас обоих. Позже оказалось, что он занимался серфингом поблизости и увидел, что с нами приключилась беда. Для меня это стало настоящим чудом. Он как будто был ангелом, посланным спасти моего брата и друга».

Чужое геройство нас восхищает, мы начинаем верить в людей и в то, что в мире нет ничего невозможного. В итоге, несмотря на различия культур и классов, все мы одинаково уязвимы перед ударами судьбы, но трепет помогает почувствовать, что мы не одиноки. Хотя неожиданные потрясения способны выбить нас из колеи, мы всегда можем рассчитывать на помощь и поддержку тех, кто нас окружает.

«Чувствовать себя частью чего-то гораздо большего – мощное противоядие от изоляции и одиночества, которые разрушают наше общество сегодня», – заключает Дэшер Келтнер.

В этом случае срабатывает правило «добро порождает добро»: в ответ на чужую помощь нам хочется сделать что-то хорошее для других. Трепет объединяет в общем порыве помогать друг другу, становится движущей силой глубоких внутренних изменений, а следовательно, меняет и нашу жизнь.

Как нас преображает трепет

Чувство трепета сложнее базовых эмоций, например страха или удивления, с которыми его часто сравнивают. Трепет переживается на самых глубоких уровнях сознания. Он задействует и формирует нейронные связи в тех областях мозга, которые отвечают за образное мышление, переосмысление опыта и придание ему символической ценности.

Как именно работает чувство трепета и в чем проявляется его преобразующий эффект?

Трепет и тело

Подобно другим чувствам и эмоциям, трепет отзывается в нашем теле, вызывая определенные физические реакции – слезы, сокращение мышц, мурашки, учащение пульса и дыхания и т. д. При этом, как выяснил Келтнер, трепет стимулирует выработку гормонов счастья[2]2
  Читайте саммари книги Лоретты Бройнинг «Гормоны счастья. Как приучить мозг вырабатывать серотонин, дофамин, эндорфин и окситоцин».


[Закрыть] – окситоцина и дофамина – и снижение уровня гормонов стресса – адреналина и кортизола, избыток которых может спровоцировать депрессию, эмоциональное выгорание, хроническую усталость и даже аутоиммунные заболевания. Если человек регулярно испытывает чувство трепета, его гормональный фон улучшается, что, в свою очередь способствует повышению иммунитета и увеличивает способность организма бороться с патогенными клетками. Наша нервная система приходит в норму, тревожность снижается, а стрессоустойчивость увеличивается. Мы чувствуем себя лучше физически и эмоционально.

Трепет и эго

Эго, или «стандартное Я» по Келтнеру, – та примитивная часть нашей личности, которая отвечает за выживание и ощущение безопасности. Когда мы смотрим на себя через призму эго, мы фокусируемся на том, что отличает нас от других и позволяет с ними конкурировать. «Стандартное Я» поддерживает нас на пути к целям, заставляет желать большего и бороться за свое место под солнцем.

Но, слишком концентрируясь на соперничестве с другими, мы зацикливаемся на себе, жестче себя критикуем и чересчур болезненно воспринимаем неудачи. Занятые в основном личными достижениями, мы утрачиваем способность сопереживать и помогать друг другу, теряем друзей и перестаем получать удовольствие от жизни. Мы все чаще ощущаем беспокойство, тревогу и одиночество, что рано или поздно приводит к хроническому стрессу и депрессии.

Исследование Келтнера показало, что чувство трепета снижает активность той области мозга, которая отвечает за наше эго. Многие участники признавались: испытывая трепет, они чувствовали себя маленькими и незаметными на фоне величия и непостижимости мира. Обращаясь к личному опыту, Келтнер так описывает чувство, которое испытал, столкнувшись со смертью брата:

«Наблюдая за тем, как уходит Рольф, я ощущал себя маленьким. Тихим. Смиренным. Чистым. Границы, которые отделяли меня от внешнего мира, исчезли. Меня окружало нечто огромное и теплое. Мой разум был открыт, любопытен, осведомлен, удивлен».

Приглушая настойчивый голос эго, трепет помогает нам услышать себя и осознать, насколько незначительны наши мелкие заботы и тревоги в контексте великого чуда мира. Ощущая это, мы перестаем так сильно огорчаться из-за неприятностей и чувствуем себя гораздо счастливее.

Трепет и любопытство

Потребность познавать неизведанное заложена в нас природой, а трепет служит своего рода катализатором, активизирующим любопытство, то есть то ментальное состояние, которое толкает нас к поиску знаний. Келтнер выяснил, что люди, часто переживающие трепет, больше интересуются искусством, музыкой, поэзией, научными открытиями, философией, задаются вопросами о бытии[3]3
  Читайте саммари книги Стивена Хокинга «Краткие ответы на большие вопросы».


[Закрыть]. Способность держать разум открытым для новых идей позволяет нам сохранить интерес к жизни, заставляет задаваться вопросами о происхождении вселенной и устройстве мира, как внешнего, так и того, что внутри нас.

Сегодня мы часто сталкиваемся со скукой и апатией, но не потому, что вокруг становится меньше чудес. Все дело в рутине: быстрый темп жизни, который мы вынуждены поддерживать, чтобы не отставать от других, опустошает нас. На то, чтобы задумываться о чем-то духовном – устройстве мира, смысле жизни, своем предназначении, – у нас не остается ни времени, ни сил, ни желания.

Трепет же помогает нам «поставить жизнь на паузу» и поразмышлять о вечном и важном, наблюдая за цветением сакуры или рассматривая полотна Да Винчи. Оглянувшись по сторонам, мы сможем наконец заметить, как много удивительного вокруг нас – такого, ради чего стоит просыпаться каждый день.

Трепет и системное мышление

Восемь чудес жизни сами по себе системы. Природа – от клеток нашего тела до лесов, океанов и гор – состоит из систем. Танцы и командный спорт – системы движения, объединенные общей идеей. В нравственных поступках выражается система этики. Музыка, искусство, кино и архитектура – системы образов и символов. Религия – система верований, ритуалов и церемоний.

Когда мы сталкиваемся с чудесами жизни, то перестаем смотреть на вещи упрощенно и начинаем воспринимать мир как единое целое – систему взаимозависимых частей, подчиненную естественному циклу рождения и смерти.

Когда мы понимаем, что жизнь – это бесконечный процесс, где каждый объект и явление не случайны, то все, что с нами происходит, обретает смысл. Кроме того, ощущая свою сопричастность к миру, мы понимаем, что не одиноки в своем несчастье.

Такое восприятие событий позволяет нам легче переживать неудачи и бедствия, потерю близких и личные драмы. Например, столкновение с чужой смертью или трагедией заставляет нас задуматься о собственной жизни или ощутить связь с людьми, которых мы до этого не знали.

«Это было на похоронах моего лучшего друга, – рассказал один из участников исследования. – Его родные и знакомые обходили гроб, говорили что-то, плакали. Мне было очень грустно, и вот пришла моя очередь подойти и попрощаться. Я положил свою розу на гроб и сказал несколько слов о том, что друг значил для меня все эти годы. В этот момент я почувствовал трепет и спокойствие, словно боль наконец отпустила. Потом я вернулся к гостям, где меня тут же обняли и поблагодарили. И я понял: мы несем бремя этого горя вместе, утешая и поддерживая друг друга».

Рассматривая себя в контексте целого мира, мы становимся устойчивее к потрясениям и стрессу, перестаем бояться перемен и, как следствие, живем более наполненной и осмысленной жизнью.

Как почувствовать трепет

Сила совместных действий

Стремление объединяться и действовать сообща заложено в нас генетически – когда-то оно помогло нашим предкам выжить в опасном доисторическом мире. Сохранять и поддерживать эти навыки позволяли совместные практики, укоренившиеся в нашей культуре.

«Когда люди собираются вместе, их чувства и движения передаются друг другу подобно разряду электричества», – писал французский социолог Эмиль Дюркгейм. В своей работе The Elementary Forms of the Religious Life он назвал это «унисон движения».

Вспомните эффект толпы на рок-концерте, спортивном матче или митинге. Волнение, которое нас охватывает в этот момент, – это тоже чувство трепета. Оказавшись в окружении людей, мы заражаемся общим настроением и неосознанно начинаем действовать и даже двигаться в унисон. Коллективное движение ломает мнимый барьер между нами и другими, который создается нашими телами, – мы начинаем ощущать духовное единство.

Кроме того, нам от природы свойственно копировать движения друг друга. Четырехмесячные младенцы улыбаются в ответ на улыбки взрослых, а дети постарше имитируют позы и жесты учителей и родителей. Будучи взрослыми, мы зеркально отражаем язык тела собеседника, его эмоции, речь и тон голоса, даже не осознавая этого. На уровне инстинктов мы чувствуем, что такое поведение помогает нам вызвать у людей доверие, расположить их к себе. Подражание позволяет нам ощутить себя частью команды и дает чувство безопасности. Будучи охвачены трепетом и действуя в унисон, мы начинаем видеть друг в друге союзников, и такая синергия еще больше вдохновляет.

Пять коллективных практик

Дэшер Келтнер выделил пять коллективных практик, которые помогут испытать трепет и ощутить его целительный эффект:

1) прогулки на природе (пикники, походы);

2) музыка (фестивали, концерты);

3) игры и спорт (олимпиады, соревнования);

4) религиозные ритуалы (церковные праздники);

5) танцы (фестивали, карнавалы).

Такие совместные занятия одухотворяют нас и через чувство связи с божественным дают ощутить свою причастность к системам мира. Практики редко существуют в чистом виде, обычно они сочетаются друг с другом во всевозможных вариациях. Мы танцуем под музыку, слушаем пение церковного хора на молитвах или кричим на спортивных соревнованиях. Религия, особенно восточные направления, в поисках божественного часто обращается к природе. Трепет наполняет нашу жизнь, это чувство скрыто в наших повседневных взаимодействиях друг с другом. Искусство трепета не требует от нас времени и усилий, достаточно лишь осознанно посмотреть на то, что мы делаем каждый день, и чаще собираться вместе.

1. Природа. О пользе пребывания на природе говорил еще Жан-Жак Руссо. Когда мы находимся в естественной среде, в нас просыпаются наши лучшие качества: эмпатия, доброта, способность к состраданию и взаимопомощи. Социальные институты (образование, церковь, государство) навязывают нам формальные и часто ложные ценности, ограничивают наше стремление к добродетели. Руссо призывал европейцев «выйти на улицу», чтобы выбраться из этих рамок и открыться чудесам природы.

«Интервью показали, что, находясь на природе, люди всегда испытывают духовную связь с миром. Наблюдая за течением реки, слушая птиц, глядя на облака или просто сидя среди деревьев, люди чувствуют, что некая благожелательная сила дает жизнь всему вокруг и они – часть этой жизни и этой силы», – пишет Келтнер.

Более того, на природе мы сменяем быстрый темп жизни на более размеренный, давая себе возможность обратиться к своим мыслям и чувствам, задуматься о том, чего обычно стараемся избегать. В моменты единения с природой к нам приходит озарение и большие идеи. Не случайно многие великие писатели, художники и другие творцы в поисках вдохновения отправлялись в живописные места.

Интересно, что, по данным различных опросов, люди, регулярно выезжающие на природу, больше заботятся об экологии, реже испытывают стресс и жалуются на одиночество. Природа дает нам почувствовать себя частью мира и осознать: мы влияем на среду, в которой живем, и благополучие – наша общая ответственность.

2. Музыка. Музыка тысячелетиями помогает людям взаимодействовать друг с другом. Она сопровождает все значимые события: дни рождения, свадьбы и похороны, народные и религиозные праздники. Звуки музыки активизируют те участки мозга, которые отвечают за нашу способность придавать вещам и явлениям эмоциональный смысл и культурное значение.

Исследование Келтнера показало: когда люди слушают одну и ту же музыку вместе, ритмы их тел – дыхание, сердцебиение, пульс – синхронизируются.

«Когда я получаю партитуру для игры, то понимаю свою роль как одну из многих, составляющих музыкальное произведение, – говорит виолончелистка Юми Кендэл. У меня появляется чувство, что я связана с прошлым нашего рода, со всей историей музыки, которой десятки тысяч лет. Я часть настоящего и будущего. Когда я играю, то ощущаю в сердце вибрации, уходящие в космос. Они окружают людей. Это за пределами языка. За пределами мысли. За пределами религии. Это как кашемировое одеяло, сотканное из звуков».

Музыка воздействует на наше подсознание на глубинном уровне, объединяет нас физически и духовно, давая ощущение принадлежности и культурной идентичности.

«В музыкальном трепете мы слышим голоса нашей культуры», – пишет Дэшер Келтнер.

3. Танец. Как и музыка, танец – важная часть нашей культуры, он символизирует социальные отношения. Танцуя, мы учимся понимать свое тело и ощущать его в пространстве, а также развиваем способность улавливать движения и ощущения других. Пока наши тела движутся в общем танце, мы испытываем одни и те же эмоции. Мы на несколько минут забываем обо всех заботах и отдаемся всеобщему, объединяющему чувству трепета.

В одном бразильском исследовании учеников средней школы разделили на две группы и предложили разучить танец. В первом случае участники должны были двигаться под счет метронома, во втором – подстраиваться друг под друга, пытаясь поймать общий ритм. Танцоры из второй группы позже сообщили, что ощущали сильную связь с коллективом и колоссальный прилив позитивной энергии, синхронизируя свои движения с действиями других участников.

Кроме того, язык танца помогает нам выражать эмоции и чувства, говорить с другими о важном, меняя позы, жесты и положение тела.

«Танцуя, мы общаемся друг с другом о возвышенном», – пишет Дэшер Келтнер.

Например, в «Натьяшастре» – трактате об истории театра в Индии, подробно описаны инструкции к индийским танцам, где каждое движение рук и ног, поворот головы, шеи, торса имеют свое значение. Наблюдая за танцем, мы считываем эти символы, а в нашем воображении возникают образы, которые танцующий человек вкладывает в свои движения. Мы инстинктивно начинаем имитировать действия танцоров, испытывая эмоции, близкие к трепету: восхищение, удивление, восторг.

«Наблюдая за движениями танца, вы можете вспомнить свои прошлые встречи с чудом или вообразить возможные чудеса, которыми вы могли бы насладиться», – замечает Келтнер.

4. Игры и спорт. Еще один способ испытать коллективное чувство трепета – оказаться в толпе болельщиков на соревнованиях, футбольных матчах, олимпиадах. Спортивные события собирают вместе огромное количество людей. Мы болеем за одну команду, поем гимны в один голос, вместе радуемся победам, огорчаемся из-за проигрышей и подбадриваем друг друга. Вспомните волны на стадионах, когда люди без подготовки вдруг начинают двигаться в унисон.

Наша потребность время от времени испытать себя, поддаться духу соперничества известна с глубокой древности: первые Олимпийские игры прошли в 776 году до н. э. Спорт, подобно религии, ритуализирует наши действия, а борьба за первенство объединяет нас в общем стремлении к победе. Принимая участие в командной игре или вместе наблюдая за спортивным зрелищем, мы становимся единым целым.

Мы испытываем трепет, наблюдая или проявляя силу и способности, мужество и характер. Спортивный трепет заряжает нас энергией, наполняет верой в себя и решимостью. Он же пробуждает способность координировать действия, которая помогала нашим предкам строить города и создавать цивилизации. Объединяясь вместе, мы способны на изменения в масштабах всего общества, если действительно этого захотим.

5. Мистика. Людям свойственно искать объяснения всему, что происходит с нами и вокруг нас. Когда у нас нет рационального ответа, мы обращаемся к мистическому. Почему люди умирают? Почему на нас сваливаются несчастья? Почему происходят чудеса? Почему мир устроен именно так? Людям нужно верить в некую силу, высший замысел, который объясняет жизнь, управляет процессами и явлениями. Исследование Келтнера показало, что во время молитвы активизируются те области мозга, которые связаны с прощением, принятием и благодарностью. Вера дает нам надежду на то, что у всего есть смысл, в ней мы ищем утешение, поддержку, любовь.

Религия сама по себе социальное явление, связанное с поиском духовного. Она объединяет нас, предлагая систему образов и убеждений, представлений о мире и его происхождении. Переосмысливая культурный опыт, религия создает свои атрибуты: музыку, песни, танцы и практики. Религиозные церемонии – чтение молитвы и поклонение святым, церковное пение, общие ритуалы и обряды – дают нам почувствовать связь с божественной силой, которая больше, чем наше Я. Люди чувствуют мистический трепет во время молитвы, при чтении духовных текстов или когда слушают священную музыку, размышляя о жизни и смерти.

Но чтобы во что-то верить, не обязательно принимать официальную религию. Сегодня, по данным опросов, 90 % американцев верят в некое высшее божество, в существование души и жизни за пределами тела. При этом растет число так называемых «религиозных бездомных» – людей, которые не ходят в церковь регулярно, но отождествляют себя с верой, которая им больше по душе, и даже придумывают собственные культы. Наш мозг склонен все необъяснимое превращать в сверхъестественное. Мы можем разглядеть лицо Бога в облаке или в узоре коры, услышать его голос в шуме ветра, ощутить его присутствие, взгляд и даже объятия, когда находимся в темном, жутком месте.

«Из переживаний таинства наш разум создает образ божества, некоего могущественного существа, которое наблюдает за нами, слышит нас, говорит с нами и обнимает нас», – подтверждает Келтнер.

Мы ищем и находим связь с духовным в природе, коллективной деятельности, медитации, йоге или музыке.

Эссеист и поэт Ральф Эмерсон говорил, что мистический трепет, в какой бы форме мы его ни испытали, – это «доброжелательная жизненная сила, объединяющая все живое».

Стремление к поиску души связывает нас и дает нам возможность испытать мистический трепет в самых разных проявлениях. Это чувство учит нас альтруизму и сопереживанию, дает нам силы помогать всем, кому необходима наша поддержка.

Одна из участниц исследования Келтнера – Дженнифер Бейли, столкнувшись с расизмом по отношению к себе, нашла утешение в вере. Будучи подростком, она помогала бедным и немощным, училась в школе богословия, но хотела превратить христианство в более инклюзивную и разнообразную веру. Сегодня Бейли руководит собственной «Сетью по вопросам веры», ведет службы в джинсах, цитируя Бейонсе наряду с Библией и другими священными текстами, и помогает тысячам людей найти ответы на вопросы о духе, вере, душе и Боге.

Трепет взывает к нашим лучшим качествам и расширяет то, что философ Питер Сингер называет «кругом заботы», – ту сеть людей, к которым мы испытываем добрые чувства. Психолог Уильям Джеймс назвал акты помощи и доброты «праведными тенденциями», которые и порождают «круг заботы», заставляя нас помогать друг другу, жертвовать собственными интересами в пользу других.

Добродетель – путь к нашему высшему счастью, заключает Дэшер Келтнер. Испытывая трепет, мы становимся более добродетельными, а значит, и более счастливыми.