Читать книгу "Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от йога. Садхгуру. Саммари"

Smart Reading
Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от йога. Садхгуру. Саммари

Оригинальное название:

Inner Engineering: A Yogi’s Guide to Joy

Автор:

Sadhguru Jaggi Vasudev

www.smartreading.ru

Открывая себя

Каковы наши настройки?

От книги, написанной йогом и мистиком, ждешь мистических откровений, не так ли? Что ж, не будем никого разочаровывать и откладывать дело в долгий ящик. Прямо сейчас Садхгуру готов раскрыть важнейшую тайну бытия. Она касается высшего предназначения человека. Каждого из нас.

Вот она: высшее предназначение человека, конечная цель всех его действий – чувство радости и наслаждения жизнью.

Иначе и быть не может. Судите сами. Мы полагаем, что тратим время и силы на работу, карьеру, отношения, но чего бы все это стоило, если бы не приносило радости? Работа, карьера, отношения лишь инструменты, с помощью которых мы эту самую радость добываем.

Часто людям случается забыть итоговую цель и все внимание посвятить промежуточным. Однако, обретя партнера, заработав состояние, купив дом на побережье, многие внезапно убеждаются, что радости им это не приносит.

Просыпаясь утром, мы вовсе не желаем волноваться, ссориться, обижаться. Однако редкий день нам удается прожить в радости и умиротворении с утра и до вечера. Хотя мы хотим этого, честное слово!

Почему же это так сложно? Потому что мы делаем себя рабами обстоятельств. Окружающий мир как будто бы волен управлять нами как хочет. Начальник устроил выволочку – и мы огорчены. По вине партнера сорвался выгодный контракт – мы злы на партнера. Нас тревожат – и мы тревожимся. Нам огорчают – и мы огорчаемся…

Наш внутренний мир оказывается в чужих руках. Разве получится в таких условиях сохранить хорошее настроение? Слова «настроение» и «настройка» созвучны, и недаром. Сама собой радость не явится. Во внешнем мире могут происходить разные события – иногда радующие нас, иногда печалящие и раздражающие. Ни на одно из них мы повлиять не можем. Где же выход? Внутри, говорит Садхгуру. И не он один.

Каков ответ?

Жил-был в Греции раб. Как его звали, неизвестно: в истории он остался под именем Эпиктет, что значит «купленный». Хозяин его, советник Нерона, был человеком жестоким и Эпиктета бил. Однажды он схватил его за ногу и стал выкручивать. «Ты же ее сломаешь», – невозмутимо заметил Эпиктет. Хозяин, однако, продолжал, и вот раздался ужасный хруст. «Я же говорил тебе», – все так же невозмутимо заметил Эпиктет.

Позже он получил свободу и основал философскую школу. Главное, чему учил Эпиктет: внешний мир может отнять у нас что угодно, кроме нашего отношения к происходящему. Тут последнее слово всегда за нами.

Нас обижают, но обижаться ли – решаем только мы.

Нас сердят, но сердиться ли – решать нам.

«Когда тебе сообщат о чем-нибудь, вызывающем смятение, ты тем руководствуйся, что сообщения ни о чем зависящем от свободы воли не бывает», – говорил об этом Эпиктет.

За много лет до него на другой стороне земного шара о том же рассуждал Будда: любая невзгода в нашей жизни – это атака двух стрел. Первая стрела – само событие, оно от нашей воли не зависит. Но если, столкнувшись с невзгодой, мы начинаем жаловаться на судьбу, то сами себя раним второй стрелой. Она-то и приносит страдание.

Идеи Эпиктета и Будды полностью отвечают ключевому принципу йоги: возьми на себя ответственность за то, что с тобой происходит.

Но йога добавляет к этому кое-что еще. В слове «ответственность» спрятано слово «ответ». Мы сами выбираем, отвечать миру или нет. И это касается не только наших поступков. Само наше дыхание уже ответ миру, деревьям, которые производят кислород. Каждый прием пищи тоже ответ: мы заимствуем энергию животных и растений – и она становится нами. Каждое чтение новостей – ответ: мы радуемся или огорчаемся произошедшему (правда, часто эмоциями все и ограничивается).

Тело отвечает Солнцу, когда геомагнитная активность обостряет наше самочувствие. Тело отвечает Луне: в полнолуние выше риск инфарктов и инсультов.

«Наша способность отвечать безгранична», – говорит Садхгуру. И мы способны ею управлять. Скажем, мы не можем изменить ход светил, но, осознав зависимость от солнечных и лунных циклов, йоги научились упорядочивать жизнь так, чтобы она текла в согласии с природой.

Просто реагировать на происходящее или осознанно выбирать свою реакцию – от этого выбора зависит все.

Чему вы ответите сегодня? От какого ответа воздержитесь?

С этой точки зрения привычные понятия наполняются новым смыслом. Что такое судьба? Всего лишь повод снять с себя ответственность, переложив ее на абстрактный «ход вещей». Что такое любовь? Это наша способность отвечать. Мы слишком сосредотачиваемся на внешнем объекте любви и потому страдаем. Но, допустим, любимый человек покинул нас и уехал в другой город – как это может сказаться на нашей способности продолжать его любить? Любить или нет – только наше собственное решение.

Зачем разделять единое?

Чудесная способность отзываться реальности была прочувствована Садхгуру, когда ему было 25 лет. Как-то раз он отправился на холм Чамунди и, сидя там, обозревал раскинувшийся внизу город Майсур. Садхгуру был здесь, на холме, а город был там, внизу, – все как обычно.

И вдруг граница между «здесь» и «там» исчезла. «Я внезапно почувствовал, что не знаю, чем я являюсь, а чем нет. Мои глаза все еще были открыты. Но воздух, которым я дышал, камень, на котором я сидел, сама атмосфера вокруг – все стало мной. Я был всем сущим». И это было самым прекрасным ощущением, которое Садхгуру когда-либо испытывал.

Позднее оно не раз возвращалось: Садхгуру пребывал в нем по нескольку часов и даже дней, хотя они казались ему мгновениями. На Западе это назвали бы измененным состоянием сознания. На самом деле это самое естественное состояние сознания. Мы, однако, всячески ему противимся.

Послушайте еще одну историю – не про Садхгуру, а про чудака по имени… ну, скажем, Джек. Шел он по мосту и вдруг увидел мужчину, который собирается прыгнуть в воду. Джек бросился к нему:

– Постойте! Не делайте этого!

– Почему же? – грустно ответил мужчина.

– Мир так прекрасен! Верите ли вы в Бога?

Незнакомец кивнул.

– И я тоже! – радостно воскликнул Джек. – У нас немало общего! Вы христианин?

– Да.

– И я! Католик или протестант?

– Протестант.

– Мы с вами одной веры! Вы член Епископальной церкви или баптист?

– Баптист.

– И я! Вы член Баптистской церкви Бога или Баптистской церкви Господа?

– Баптистской церкви Бога.

– Я тоже! Традиционной Баптистской церкви Бога или реформатской Баптистской церкви Бога?

– Реформатской.

– И я! Вы член реформатской Баптистской церкви Бога, образованной в 1879 году, или реформатской Баптистской церкви Бога 1915 года?

– Я прихожанин реформатской Баптистской церкви Бога, образованной в 1915-м! – ответил незнакомец.

– Ах ты, мерзкий еретик, умри же! – крикнул Джек и столкнул незнакомца в воду.

Вот так работает наш разум. Он постоянно чертит границы, ищет различия. И эти границы делают нас пленниками призрачных представлений.

Эти привычные настройки можно изменить.

▶ Когда мы дышим, пьем воду, едим и при этом полностью осознаем эти процессы, мы тренируем в себе отзывчивость миру. Мы напоминаем себе, что воздух, вода, пища более чем достойны нашего внимания, ведь они превращаются в нас самих.

▶ Каждое утро мы можем принимать решение действовать в течение дня, а не реагировать, осознавая собственную отзывчивость как важнейшее свойство жизни. Все с нами происходит только потому, что таков наш ответ.

Те, кто действует таким образом, уже постигли важнейшую часть йоги.

Выходя за пределы себя

Наши пять тел

Теперь самое время познакомиться с ключевыми понятиями йоги. Это слово означает «единство». Именно об этом мы начали говорить в предыдущей главе. Мы постигаем единство через отзывчивость. Если нам это удается, исчезает граница между «нами» и «другими», как это случилось с Садхгуру на холме Чамунди.

Все дело в том, что «я» не сводится к телу, управляемому мозгом. С точки зрения йоги у каждого из нас пять тел, или оболочек.

▶ Анна-майя-коша, или физическое тело, которому нужны вода, воздух и еда.

▶ Мано-майя-коша, или ментальное тело, питаемое мыслями и эмоциями. Состояние ментального тела зависит от физического, и наоборот. Западная медицина сравнительно недавно стала изучать эту зависимость (медики называют это «психосоматикой»), на Востоке она была известна тысячи лет.

▶ Прана-майя-коша, или энергетическое тело. Когда наша энергия течет в правильном направлении, мы здоровы и полны сил. Вот почему йогические практики так целительны: они воздействуют на энергетическое тело.

▶ Вигнана-майя-коша, или эфирное тело. Это самый тонкий уровень нашего существования. Он неподвластен органам чувств, но доступен во время околосмертного опыта[1]1
  Читайте саммари книги Брюса Грейсона «После. Что околосмертный опыт может рассказать нам о жизни, смерти и том, что будет после».


[Закрыть] (и не только, но об этом позже).

▶ Анада-майя-коша. Это уровень блаженства. Он внематериален, пространство и время здесь «отключаются». Йоги, пребывающие в этом состоянии, кажутся отрешенными и неподвижными.

Далее речь главным образом пойдет о первых трех телах: физическом, ментальном, энергетическом. Работа с физической оболочкой именуется карма-йогой. Работа с мыслями – гнана-йогой. Работа с энергетическим телом – крийя-йогой. Все они действуют только комплексно.

Карма-йога, или Контакт с телом

Тела наши[2]2
  Читайте саммари книг Билла Брайсона «Тело. Путеводитель для владельцев» и Асима Малхотра «21 день – план здорового иммунитета. Как быстро улучшить свой метаболизм и устойчивость к инфекциям».


[Закрыть] устроены чудесно, что уж там говорить. Ежесекундно, день за днем, год за годом, на протяжении десятилетий сложнейшие системы организма работают бесперебойно, почти не требуя нашего вмешательства. Скажем, каждый день три–пять наших клеток становятся раковыми, но иммунитет успешно с ними справляется. Наши тела умеют больше, чем мы полагаем.

Телесная жизнь любого существа на планете с начала времен ведома мощной силой – инстинктом самосохранения. Этот инстинкт чрезвычайно важен, поскольку позволяет нам не быть уничтоженным какой-нибудь напастью. Он обостряет все наши пять чувств. Однако если мы ограничим восприятие лишь этими чувствами, то мало что поймем о реальности. Ведь помимо инстинкта самосохранения человеку свойственно и чувство слияния с миром. Это чувство никто не способен нам внушить, оно может происходить только изнутри.

Мы так захвачены внешними стимулами, что редко задумываемся о своей внутренней природе. Вспомните себя во сне. Вспомните себя в возрасте двух лет. Память здесь ничего не может нам подсказать, хотя «я», несомненно, существует и в двухлетнем возрасте, и в те часы, когда мы спим. Размышляя об этом, ощущаешь зыбкость физического «я», не так ли?

Отходя ко сну, задумайтесь о том, каков вы. Вот вы отложили смартфон: ваша работа – это уже не вы. Вот сняли одежду: она – не вы. Во сне мы теряем ощущение тела: оно – не вы. Ни одна из ваших мыслей – не вы: они приходят и уходят, как облака. Кто же вы? Надо ли отвечать на этот вопрос?

Это, однако, не значит, что тело – обуза или помеха. Оно тоже требует заботы, осознанного отношения. Попробуйте трижды в день по несколько минут удерживать внимание на каком-то аспекте телесной жизни – скажем, сердцебиении. Постепенно ваше ощущение тела изменится, станет менее рациональным.

У большинства людей йога ассоциируется с причудливыми позами, которые должны что-то изменить в нашем самочувствии. Но любая поза, которую неосознанно принимает тело, сказывается на нашем состоянии. Расправьте плечи, и вы сразу ощутите приток энергии и уверенность.

Наше тело состоит из 59 химических элементов[3]3
  Йоги, впрочем, чаще говорят не о 59, а о пяти элементах, управляющих жизнью, – огне, воде, земле, воздухе и эфире. Тех, кто начинает практиковать йогу, знакомят с понятием «бхута сиддхи» – «власть над первостихиями».


[Закрыть], в изобилии представленных в окружающей среде: углерода, кислорода и т. д.

В химическом смысле мы ничем не отличаемся от других существ или земли под ногами. В эту землю рано или поздно уходит любое физическое тело, что совершенно естественно. Мы – ее продолжение. Очень важно ощущать связь с землей под ногами.

В западном мире мало кто ходит босиком по земле. Индийские йоги считают это важнейшей практикой. Чем ближе к земле – тем лучше. Даже уход за комнатным цветком благотворен для нашего самоощущения. Перекус в парке под деревом лучше перекуса в офисе. Спать на полу полезнее, чем на кровати.

Важнейшие аспекты нашей физической жизни – еда, сон и секс – тоже требуют осознанного отношения.

Еда

Йога не диета. Вы не найдете здесь списка запретных продуктов. Хотя Индия, родина йоги, преимущественно вегетарианская страна, в йоге нет запрета есть мясо. Но стоит иметь в виду, что фрукты и овощи усваиваются быстрее мяса.

Кроме того, сегодня мы потребляем в разы больше белка, чем это нужно для нормальной жизнедеятельности. Скапливаясь в кишечнике, белок провоцирует гнилостные процессы.

На протяжении тысячелетий мы скорее недоедали, чем пировали. Пустой желудок не угроза здоровью, и, если принимать пищу не три раза в день, а дважды, это пойдет нам только на пользу.

Иногда и весь день поголодать можно: если вы чувствуете, что сегодня ваше тело не нуждается в подзарядке, просто не ешьте (индийцы постятся на 11 день после полнолуния и новолуния – день экадаши).

Это будет даваться проще, если вы предпочитаете натуральные продукты обработанным. Чрезвычайно полезны орехи и семена, ведь это основа жизни. Рыба предпочтительнее мяса, потому что усваивается легче.

Что бы вы ни ели, делайте это осознанно. У каждого из нас свои энергетические потребности. Кто-то целый день занят тяжелым физическим трудом, кто-то сидит за компьютером. Попробуйте осознать: в какой именно энергии нуждается сегодня ваше тело?

Сон

Оптимального количества сна для всех людей не существует. Когда тело отдохнуло, оно просыпается, вот и все. Так что просто найдите собственный ритм сна и бодрствования.

Йоги полагают, что спать на спине полезнее, чем на боку: это помогает энергии течь свободно. Низкая подушка лучше, чем высокая; еще лучше вовсе обходиться без нее.

Секс

С точки зрения йоги секс – стремление противоположных начал, мужского и женского, к единению. Это стремление совершенно естественно. Однако оно весьма непродолжительно. При этом люди придают сексу огромное значение, выстраивают вокруг этого целые индустрии: мода, порнография. Уделять время сексу естественно, но позволять сексуальным стимулам управлять вашими помыслами излишне.

Сфера чувственного гораздо шире, чем кажется. Мы очень недооцениваем энергетику рукопожатий, поглаживаний, прикосновений. Просто сложив ладони и обратив любящий взгляд на важный для вас объект, вы гармонизируете энергии тела (намаскар-йога).

Чем осознаннее проживаешь телесную жизнь, тем больше понимаешь, что физическая оболочка – еще не все.

Гнана-йога, или Контакт с разумом

Согласно подсчетам ученых (одному Богу известно, как им удалось это подсчитать), ежедневно нашу голову посещает 40 000 мыслей[4]4
  Читайте саммари книги Джозефа Нгуена «Не верь всему, о чем думаешь. Почему мышление – это начало и конец наших страданий».


[Закрыть]. Ни одна из них не желает нас слушаться. Почему мы не можем легко переключаться на приятные мысли в тот же момент, когда захотим?

Дело в том, что мы относимся к собственным мыслям как к неотъемлемой части себя. Однако весь накопленный нами за годы общения, чтения, слушания новостей ментальный багаж – только багаж, и ничего более. Багаж можно забыть на перроне, а можно нарочно оставить в камере хранения, чтобы отправиться по своим делам. Путешествуя по городу, вы можете обойтись и без него.

Не воспринимайте мысли как свою собственность – и сразу же почувствуете свободу. Относитесь к ним скептически: мысли не отражают всей реальности, фрагментарны, быстро устаревают, как любая информация.

Логика, интеллект – важные инструменты познания мира, однако обходиться только ими – все равно что во время ремонта обходиться одним молотком.

Главная функция интеллекта[5]5
  Читайте саммари книги Джо Боулера «Безграничный разум. Учиться, учить и жить без ограничений».


[Закрыть] – разграничивать, разделять, подчеркивать различия (помните Джека и беднягу на мосту?). Оборотная сторона этой способности – отождествление: мы постоянно соотносим себя с некой социальной группой, статусом, профессией, нацией. Как правило, это приносит больше путаницы, чем пользы.

Вспомнить хотя бы старину Сэма. Как-то он гулял со своим приятелем Джоном по городу и, проходя мимо некоего храма, увидел объявление: «$1000 каждому новообращенному!»

Сэм решает заглянуть туда, Джон остается снаружи. Проходит полчаса, час… Наконец появляется Сэм.

– Ну что? – требует подробностей Джон.

– Я обратился, – признается Сэм.

– И тебе дали тысячу баксов?

– У вас, людей, только одно на уме! – качает головой Сэм.

Вот так логика может вставать с ног на голову.

Есть только одно разграничение, которое стоит иметь в виду: разграничение реальности и иллюзий. Когда мы их не смешиваем, то приближаемся к осознанности. Наш разум перестает быть хранилищем для гигабайтов разносортной информации. Йоги говорят: тот, кто перестал быть зависим от мыслей, может почувствовать эфирное тело – оно окружает физическое.

Людям, незнакомым с йогой, это кажется чем-то фантастическим: что это еще за невидимое тело? Но речь идет о качественно ином уровне осознанности.

▶ Можете ли вы сохранять осознанность в момент перехода от бодрствования ко сну? Конечно, это непросто, но попробуйте уловить этот момент. Тем, кто это может, подвластны и осознанные сновидения.

▶ Смените мелодию будильника на ту, которая ассоциируется у вас с осознанностью. Тогда ваше утреннее возвращение в реальность станет более полным. В момент пробуждения почувствуйте, насколько осознанно вы воспринимаете собственное тело.

Такие упражнения – вне пяти чувств, но они расширяют наше представление о себе.

Мы обожествляем префронтальную кору головного мозга, которая ответственна за когнитивные функции. Но на самом деле мы мыслим всем телом. Умение тела превращать вдыхаемый воздух и поглощаемую еду в топливо для жизни – это тоже интеллект. Способность клеток к размножению – интеллект. Способность растения тянуться навстречу Солнцу – интеллект. Мы привыкли сводить интеллект к рациональности. А стоит понимать под ним мудрость самой жизни во всех ее проявлениях.

В сущности, это очень религиозное переживание. Увы, религии часто идут по иному пути – пути запретов. Цивилизация, культура строятся на принуждении – так повелось испокон веков. Люди создавали строгие моральные нормы, чаще всего начинавшиеся со слова «не». Духовные практики превращались в череду компромиссов.[6]6
  Читайте саммари книги Ричарда Рэнгема «Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека».


[Закрыть]

Как в той истории, когда Моисей спускается с горы Синай и говорит толпе соплеменников:

– У меня две новости: хорошая и плохая.

– Ну же?

– Хорошая: всего десять. Плохая: прелюбодеяние вошло.

Ограничивая, отождествляясь, контролируя, мы лишь отдаляем себя от окружающих. Поэтому в этой книге Садхгуру предпочитает говорить не о вере, а о бхакти – преданности. Преданность – это принятие мира вне деления на хорошее и плохое, чистое и грязное, умное и глупое. Это растворение в жизни.

Ученые стараются «понять» разные явления, рассекая их скальпелем рациональности. Они многое узнали о строении наших тел, о химических процессах в природе, о движении планет. Но рост цветка, вращение Луны вокруг Земли, солнечное излучение, полет комет – все это управляется законами, значительно превосходящими рациональность. Вот почему, зная многое о 59 элементах, составляющих человеческое тело, мы не можем создать его никаким путем, кроме того, что установила сама природа. Как же этим не восхищаться?[7]7
  Читайте саммари книги Дэшера Келтнера «Трепет – новая наука повседневного чуда. Как умение удивляться может изменить вашу жизнь».


[Закрыть]

Вот совет Садхгуру: «Если вы хотите стать преданным, складывайте ладони и склоняйтесь перед чем-нибудь не реже чем каждый час, когда не спите. Неважно, кто или что перед вами. Не выбирайте. Склоняйте голову – будь то дерево, гора, собака, кошка или что-либо еще». Мы можем делать это и в мыслях, находя поводы не только каждый час, но ежеминутно.

Крийя-йога, или Управление энергией

Пока мы чувствуем себя одинокими, обособленными, покинутыми, мы протестуем против самой жизни. Мы будто тостеры, отключенные от электропитания. Наша энергия тратится на пережевывание ментальной жвачки. Тогда как главное ее предназначение – стремиться к единению с миром.

Очень многие люди ощущают себя заложниками ситуации. В таком случае порой говорят о карме. В мире за пределами Индии это слово обычно употребляют иронически. Как будто некий небесный надзиратель начертал на скрижалях наши пути, и вот мы в очередной раз столкнулись с неизбежным. Но карма – это нечто иное.

В буквальном переводе это «действие». Множество наших поступков, физических или ментальных, рано или поздно складываются в некий повторяющийся рисунок, паттерн. Как правило, мы его не осознаем, замечая только, что в жизни год от года ничего не меняется, или в одних и тех же ситуациях прибегая к одним и тем же приемчикам, хотя они успели скверно себя зарекомендовать.

Важно подчеркнуть: никакой предначертанной свыше колеи, в которой мы обречены двигаться вновь и вновь, не существует. Мы сами создаем свою колею. Что посеешь, то и пожнешь – вот в чем смысл кармы. Но ведь нет никакой нужды год за годом бросать в землю те же семена.

Когда мы живем осознанно, действие кармы слабеет. Когда наши действия перестают определяться завистью, сравнением с другими, мы освобождаемся от кармы.

Карма тесно связана с материальным миром, с физическими проявлениями энергии. Но суть йоги в том, чтобы выйти за эти пределы. На этот уровень выводит крийя-йога. Ее принципы сложны и постигаются не через чтение, а через наставничество опытных йогов. К тому же крийя-йога требует немалой сосредоточенности и дисциплины. У Садхгуру ушло два десятка лет на то, чтобы адаптировать практику крийи для тех, кто желает учиться йоге. Таких людей не бывает слишком много, потому что речь не об обретении стрессоустойчивости, а о переходе в мистические сферы.

С точки зрения йоги энергетическая система человека устроена непросто. Энергия, или прана, течет по 72 000 каналов. Эти каналы связаны с одним из двух главных каналов (нади): пингалой (символизирующим мужское, рациональное начало) и идой (символизирующей женское, интуитивное начало). Никакой связи с гендером тут нет: у мужчины может быть сильнее выражена ида, у женщин – пингала (но лучше этим каналам находиться в равновесии).

Есть и третий, центральный энергетический канал – сушумна. Когда энергия концентрируется в нем, человек обретает внутреннее равновесие, что бы ни происходило вокруг.

Места пересечения нади именуются чакрами. В теле их 114, хотя для повседневного функционирования человеку хватает лишь нескольких. В зависимости от того, в какой чакре концентрируется энергия, меняются наши устремления. Скажем, сосредоточение энергии в чакре манипурака, расположенной в солнечном сплетении, превращает человека в деятельного преобразователя.

Важно заметить, что нади и чакры не имеют физического выражения. Их не увидеть, не потрогать. Однако током энергии в них можно управлять, чем и занимаются йоги. Вот как Садхгуру описывает одну из таких практик: «Если в течение 12–48 минут с открытыми глазами сосредотачиваться на точке, расположенной в 15–20 см перед областью между бровями, можно понять природу и структуру индивидуальных чакр. Это восприятие может помочь стабилизировать случайные движения чакр, возникающих из-за стрессовых внешних ситуаций».

Выходя за собственные физические и ментальные границы, мы практикуем дхьяну – сосредоточенное созерцание. Это понятие давнымдавно распространилось за пределами Индии. В Китае его именуют «чань», в Японии – «дзен».

Высшая же степень медитативного сосредоточения именуется «самадхи». Она известна просветленным. Постиг ее в свое время и Будда, однако решил не оставаться в таком состоянии долго, ведь ни к чему нельзя привязывать сознание, даже к такому прекрасному состоянию, как самадхи.

На Земле есть места, концентрирующие в себе мощную энергию. Таковы, к примеру, Гималаи. Сотни лет назад могущественные йоги занимались там духовной практикой – следы их влияния мы ощущаем и поныне. Энергетические поля долговечнее скрижалей и книг. Но чтобы к ним подключиться, тоже нужно освоить грамоту – йогу.

Тут стоит упомянуть еще одно понятие, ставшее за пределами Индии популярным, но неверно истолкованным. Это «тантра». Многие слышали про «тантрический секс». Но дело тут вовсе не в сексе. «Тантра» означает «техника»; речь о разнообразных техниках управления энергией, своей и чужой. Именно владение этими техниками превращает человека в гуру и позволяет ему помогать другим.

Энергию – кундалини – в йоге недаром символизирует свернувшаяся змея. Лежа неприметно в траве, она кажется мертвой – такова и спящая внутри нас энергия. Но в любой момент змея может метнуться за добычей – так и мы можем дать своей энергии выход. Для повседневного существования нам нужно не так уж много энергии: наша внутренняя кобра обычно спит. Даже состояние сильной радости или гнева не дает представления о наших энергетических запасах. Мы как будто живем во сне и не видим в этом ничего необычного. Йога помогает нам проснуться.