Книга: Мать - Максим Горький

Скажу сразу, роман как таковой мне не понравился. Не сюжет, не композиция, а сам язык, который так любопытен и уместен, например, в «Сказках об Италии» , здесь все время казался out of place. Наверное потому, что сам романтический подход Горького ужасно ограничен – в его варианте борьба с царизмом превращается во что-то удивительно знакомое. И дело не в навязчивых религиозных аллюзиях (в первую очередь - в распределении ролей: идущего на казнь сына и просветляющейся из-за этого матери, но это слишком очевидный пласт), когда революционеры становятся у автора сознательной копией общины ранних христиан, ведущих жизнь среди язычников. Даже водку не пьют, оказывается. Вот этот революционный романтизм за все хорошее против всего плохого оказался, с одной стороны, очень прилипчивым – его полно и сейчас, в каждом новом революционном взрыве, что по эту сторону океана, что по ту, но с другой он удивительно пуст, если под него подходят почти все, например, люди с хорошими лицами на постсоветском пространстве. Не зря Ильич не любил подход Горького, романтизм этот очевидно выхолащивает содержание, уносясь все время в ненатуральные диалоги и выспренние рассуждения.

Любопытно, что при таком взгляде звероподобный Рыбин, которого Горький любит и ненавидит одновременно, вышел довольно живым. Он должен символизировать мужиков, которым уже хочется бунтовать, но которые все еще стоят очень далеко от промышленных рабочих. Его здоровый скепсис к интеллигенции резко контрастирует с благоговением Ниловны (ну, не без проблем при знакомстве, но все же), и ведь трудно сказать, что он ошибался, n’est-ce pas?

Из дня сегодняшнего любопытно читать и про хохла (так в тексте), одного из главных героев романа. Он, конечно, шаблонный малоросс XIX века, романтический и мягкий, что говорит, что Горький любил стереотипы не меньше нас с вами. Шаблон, правда, с тех пор сильно изменился, но тем интереснее сравнивать. В известной степени Горький уже в 1906 предвосхитил одну из основных проблем национального строительства в СССР – как сочетать предписанную национальность с отечеством всех трудящихся?

Майкл Манн писал , что США и царская Россия были лидерами по насилию, применяемому против рабочих. «Мать» - прекрасная иллюстрация для его тезиса, ведь для современного взгляда совершенно не ясно, зачем администрация так жестко реагировала на демонстрации. Солдаты, соглядатаи, жандармы, шашки (хотя бы плашмя), тогда как требования рабочих очевидно ограниченные и экономические. С другой стороны ясно, что государства с тех пор научились куда эффективнее реагировать на беспорядки, riot police сильно выигрывает в сравнении с солдатами регулярной армии, обычно и крови меньше, и ущерба.

Произведение сильно заряжено эмоционально. Я вижу, что мне подсовывают, например, золотой унитаз для любовницы ценою смертного труда подневольного человека, это должно возмутить читателя, но меня возмущает манипуляция, которую со мной пытаются провернуть. 

Мать, это пропагандистское произведение и это делает его неприятным. Я преодолевала отвращение, продолжая слушать (в моем случае аудио книгу).

Чаще всего мы встречаем истории, где дети идут по стопам своих родителей, старается стать гордостью своей семьи и не опозорить свою фамилию. Но в этой книге все не так, здесь мать идет по стопам своего сына. И тут становиться понятно, что главная героиня является мать Павла - Ниловна. В самом начале книги она не понимает, ради чего он так губит свою жизнь и идет против себя, ведь его ждет тюрьма и Сибирь. Ее одолевает невероятный страх за сына, но тем не менее, она молчит, настороженно смотря на всю ситуацию и веря, что он поступает правильно. Она понимает, что у нее две дороги: уйти с пути сына или помочь в становлении правды. Ниловна рискует своей свободой и продолжает дело сына. И она на славу справляется с своей задачей.

Повествование очень увлекательное. Все описано реалистично и берет за душу. Роман динамичный, напряженный, не отпускает до последней страницы.

Судьба Горького не сложилась легко, большую часть жизни он провел в работе, ему был не чужд тяжелый труд. Во многом именно в этом заключается его новаторство, и, хотя в конце ХIX - начале ХХ века писатели начали обращать внимание на крестьянский быт, все же они изображали его со стороны дворянства или купечества, Горький же рисует проблему изнутри. Сюжет романа повествует о обычной рабочей семье: жестокий отец умер, сын помогает матери, а она в нем души не чает. Есть лишь одна оговорка - сын Пелагеи Власовой, главной героини, отличается от юношей своего возраста. Он не пытается скрасить свою жизнь выпивкой, девушки ему не интересны; им он предпочитает революционные книги. Россия уже готовится к революции, только сначала ее надо к этому подготовить.

Из истории мы знаем горький опыт народников: дворянство проповедовало свои идеи среди крестьян, но их работа не была успешной: крестьяне слишком податливы и покорны, им невдомек, что где-то существует жизнь без царя-батюшки. Нужно было брать другой курс, и тогда часть дворянской интеллигенции обратила свое внимание на рабочих. Только тот, кому нечего терять, может рискнуть всем ради улучшения жизнь себеподобных. С нашей-то позиции все понятно, мы уже знаем, чем закончится история с революцией, но рабочие - народ необразованный и вечно пьющий, они толком не знают, что за "революция" такая, люди, как Павел, - редкое исключение.

В семье Пелагеи Ниловны начинает собираться неравнодушная молодежь, и сама мать тоже начинает приобщаться к таким идеям. Первоначально может показать, что именно дерзкий и удивительный Павел - главный герой романа, но это не так. Обратите свое внимание на ее мать. Горький ведет повествование неспешно, убаюкивающе, не пытаясь никого оправдать. Моя учительница по физике однажды сказала полнейшую чепуху: "Литература вечно стоит на месте, так что лучше обращайте свое внимание на науку". Я не имею ничего против науки, но первая часть ее высказывания - ахинея. Даже не самые талантливые авторы могут сделать огромный шаг в развитии литературы, подарив будущему гению идею для творчества. Все взаимосвязано. Однако, я вспомнила об этом не для того, чтобы разводить эпидерсию. Значимое событие в отечественной литературе произошло с приходом Солженицына: исчезает поучительный тон, автор не читает мораль своим читателям. Горький же стал одним из автором, зародившим эту традицию, но достигла она своего расцвета лишь во второй половине ХХ века. Извиняюсь за это лирическое отступление, будем рассуждать дальше.

Авторское внимание сконцентрировано именно на Пелагее Ниловне. Здесь и тема отношений между родителями и детьми: в детстве ребенка ставят на ноги взрослые, а в старости уже им приходится прислушиваться к мнению молодого поколения; и тема народа: люди хотят перемен, их жизнь невыносима, но всегда есть сомнение в том, правильно ли все это; тема материнской любви выведена на первый, и нет сомнений в том, что мать готова идти за сыном, даже не до конца понимая то, что он делает. Но вместе с тем угадывается и тема любви к Родине и неравнодушии о ее будущем. Возможно, мой вывод ошибочен, но он целиком основан на фразе из романа:

Мы все - дети одной матери - непобедимой мысли о братстве рабочего народа всех стран земли.

У каждого человека есть мать и отец или же были когда-то. Для сирот матерью станет их Родина, ради которой и нужно ковать светлое будущее.

Меня удивил конец. Я никому не открою секрет, если скажу, что он трагичен, но он не только печален, но и несколько странен. Горький словно останавливается на полуслове, кажется, что это он отвечает Пелагее Ниловне "громким рыданием". Этот роман тяжел, но необходим, и он был вдвойне актуален в 1906 году, в момент его выхода в печать.

Горький рассуждает о человеческом равноправии, ему хочется верить, что не будет униженных и оскорбленных, что будет страна, где каждый - личность, даже если она похоронена глубоко на дне. Человек - не безмолвная кукла, он способен самостоятельно выбирать свою судьбу, несмотря на социальную касту. Мрачно, но необходимо.

- Ты мог бы убить такого? - задумчиво спросил Павел после долгого молчанья. Хохол посмотрел на него своими круглыми глазами, мельком взглянул на мать и с грустью, но твердо ответил: - За товарищей, за дело - я все могу! И убью. Хоть сына… - Ой, Андрюша! - тихо воскликнула мать. Он улыбнулся ей и сказал: - Нельзя иначе! Такая жизнь!..

Убить человека, собственного сына, только потому, что он не разделяет твоих взглядов, почему бы и нет?.. Нет, я все понимаю, кругом нищета, несправедливость, людей бьют как собак и судят за мирные шествия (что-то напоминает, кстати), но всему есть предел. Как бы ни пытался Горький возносить в ранг святой главную героиню – мать, на протяжении всего повествования она только и делала, что «охала» и плакала. Даже когда ей сообщили об убийстве односельчанина и после, узнав кто убийца, ничего не предприняла, чтобы вразумить сына и его компанию, предупредить возможные последующие преступления. Все, на что она сподобилась:

«Милые вы мои!» - думала она, покачивая головой.

В огонь, в воду и в ссылку в Сибирь – это не образ матери, это образ жертвы идеологии.

Мне очень понравился слог автора, написано очень живо, нескучно, очень много деталей. Как художник мазками, так и Горький различными описаниями показывал нам людей, их внешность, характеры, быт. Так же очень впечатлил образ матери - Пелагеи Ниловны. Она получилась такая живая. В самом начале это женщина, которая всю жизнь терпела оскорбления и побои мужа, считая это нормой - все же так живут. Конечно, иногда кажется, что ее образ - это старшее поколение в целом, которому сложно меняться и приспосабливаться к чему-то новому, но с помощью молодых и смелых все возможно. И вот, потихонечку, глядя на сына, слушая его речи, идеи, примеряя их к себе, она начинает меняться. То, что раньше для нее казалось невообразимым, сейчас является само собой разумеющимся. Я поверила в эту ее трансформацию.

Так же в книге достаточно много юных сторонников социализма. В центре у нас сын Пелагеи Ниловны - Павел, идейный вдохновитель, смышленый молодой человек, который может собрать вокруг себя сторонников и посеять в людях сомнения. Он, как и его товарищи, готов и в тюрьму, и в ссылку за правое дело. В отличие от матери Павла, все остальные персонажи книги абсолютно двумерные - либо они социалисты с горящими глазами и вдохновленными лицами, либо власть имущие с серым лицом и бесцветным голосом. Никаких полутонов, никакого роста!

Первые полкниги читались очень бодро, было ощущение, что что-то готовится, и вот как грянет! Но в итоге как-то скатилось в собрались-обсудили-провели обыск-кого-то посадили-кто-то вышел-раздали листовки-снова обыск-снова посадили-снова листовки. И, закрывая книгу остается некоторому ощущение обманутых ожиданий - к чему это было все?

Советовать к прочтению не буду, знакомство с автором продолжу.

Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны.

Истребляют людей работой, - зачем? Жизнь у человека воруют, - зачем, говорю? Наш хозяин, - я на фабрике Нефедова жизнь потерял, - наш хозяин одной певице золотую посуду подарил для умывания, даже ночной горшок золотой! В этом горшке моя сила, моя жизнь. Вот для чего она пошла, - человек убил меня работой, чтобы любовницу свою утешить кровью моей, - ночной горшок золотой купил ей на кровь мою!

Директор мигнул, жандарм кивнул, и - нет человека? Они дружно живут. Одни народ доят, а другие - за рога держат…

Отворились ворота, на улицу вынесли крышку гроба с венками в красных лентах. Люди дружно сняли шляпы - точно стая черных птиц взлетела над их головами. Высокий полицейский офицер с густыми черными усами на красном лице быстро шел в толпу, за ним, бесцеремонно расталкивая людей, шагали солдаты, громко стуча тяжелыми сапогами по камням. Офицер сказал сиплым, командующим голосом: - Прошу снять ленты! - Прошу снять ленты! Яковлев, срежь!

В городах стоят храмы, наполненные золотом и серебром, не нужным богу, а на папертях храмов дрожат нищие, тщетно ожидая, когда им сунут в руку маленькую медную монету. Она и раньше видала это - богатые церкви и шитые золотом ризы попов, лачуги нищего народа и его позорные лохмотья. И невольно вспоминались ей слова Рыбина: "И Богом обманули нас!"

- Я говорил,- продолжал Павел,- не о том добром и милостивом боге, в которого вы веруете, а о том, которым попы грозят нам, как палкой, о боге, именем которого хотят заставить всех людей подчиниться злой воле немногих... - Вот так, да! - воскликнул Рыбин, стукнув пальцами по столу. - Они и бога подменили нам, они все, что у них в руках, против нас направляют!

Все против нас - мы издыхаем всю нашу жизнь день за днем в работе, всегда в грязи, в обмане, а нашими трудами тешатся и объедаются другие и держат нас, как собак на цепи, в невежестве - мы ничего не знаем, и в страхе - мы всего боимся! Ночь - наша жизнь, темная ночь!