Текст книги "Социальный дзен. Сборник коанов"

Коан «Последствия ЭКО – кармический взрыв»

Имя Анастасии Заворотнюк я узнала из сообщений о госпитализации с раком головного мозга последней стадии, ибо не смотрю телевизор со времен СССР. Без всякого лицемерия мне совершенно безразлична ее судьба как абсолютно незнакомого человека, однако при всем том весьма заботит общечеловеческая проблематика, коль скоро рак вышел на первое место в мире по смертности, обогнав сердечно-сосудистые заболевания, и стал «доступен» любому простому человеку, а не является привилегированной болезнью шоу-звезд и королевских особ.

Но сейчас давайте сделаем акцент на прозвучавшем предположении некоторых врачей, комментировавших ситуации Анастасии Заворотнюк и (ранее) Жанны Фриске, имя которой я тогда узнала аналогичным образом. Официальные исследования опровергают общую связь между ЭКО и раком, однако медики признают, что в отдельных случаях искусственное оплодотворение может спровоцировать активацию уже имеющегося рака в силу гормональных изменений. И вот здесь встает вопрос о ситуации с ЭКО в плане развития событий в судьбе человека.

Надо отметить, что ЭКО не признается христианской церковью, которая считает не только детей, но и бездетность – даром Божьим. Если на первый аспект часто обращают внимание, то вот оборотная сторона медали ускользает даже от многих верующих, не говоря уже о так называемых «пассивных прихожанах». Как объясняют священники, коль скоро Бог не даровал детей (а у многих они уже есть, по ЭКО далеко не первенцы), то надо быть ему благодарным за время, отпущенное для духовной жизни. Однако, женщина порой настаивает на физиологическом материнстве.

Оставим религию и поговорим о причинно-следственных связях в кармической теории, которая не требует веры, а является наукой в плане наблюдения за реальностью, хотя и признана таковой лишь на востоке. В жизни человека созревает много событий, вызванных прошлыми поступками и намерениями, однако они не могут произойти сразу одновременно, а вынуждены выстраиваться в определенную цепочку в соответствии с наиболее подходящими для проявления внешними обстоятельствами. И вот, допустим, третьи роды не актуальны…

Итак, третьи роды не актуальны для организма и кармической ситуации в целом, однако женщина решается взломать естественный ход событий путем ЭКО. Здесь возникает фактически «кармический взрыв», который резко меняет всю картину мира и последовательность фактов биографии. Не обязательно столь радикальное вмешательство в сформированный рисунок судьбы будет во вред – он может оказаться и во благо, а для кого-то даже спасительным. Проблема в том, что нарушается плавность и предсказуемость жизни, а может быть «все что угодно» – и вот оно!

Интересно, что в мусульманстве, например, даже пластика не допускается как явное проявление недовольством воли Аллаха, если уж женщине не нравится лицо, с которым она родилась. В целом, пластика – меньшее вмешательство в общий ход вещей, нежели ЭКО, однако встроенная неестественная субстанция, конечно, будет ломать дальнейшую судьбу, далеко не всегда в лучшую сторону. Вспомним, как сказалась операция по улучшению бюста на здоровье другой поп-звезды Юлии Началовой (и снова ее имя я узнала после смерти из топовых новостей масс-медиа).

Вклад в культуру у таких «звезд» сомнительный, а вот «черный пиар» весьма назидательный, и за это им огромная благодарность!

Коан «Сел на лавочку и помер… Неужели отравили?»

Протоиерей Всеволод Чаплин досаждал многим своею прямотой, поэтому его скоропостижная кончина без предварительных недомоганий кажется мистической или криминальной. Совершенно здоровый человек в далеко не преклонном возрасте 51 года, поутру находясь в благостном расположении духа, днем вдруг выходит из храма, присаживается отдохнуть – и моментально отходит к Богу. Причина смерти сразу не называется, да и предполагаемый сердечный приступ ничего не объясняет, а только отодвигает на один логический шаг вопрос «Почему?». Как бы то ни было, пресса уже вовсю подводит итоги жизни и публикует биографии. Внесу свою лепту, расставив акценты на наиболее ценных достижениях.

Благодаря покойному православная церковь научилась говорить с обществом не с позиций проповеди, а вести диалог. Это, наверное, самое важное – межконфессиональные круглые столы с представителями других религий в эпоху мультикультурализма. На таких собраниях христиане общались с мусульманами, буддистами и прочими верующими. Он говорил: «Не стоит ограничивать исламскую общину в возможности жить по своим правилам. Именно такой путь, я думаю, актуален в будущем и для России, и для Западной Европы. Но очевидно, что нельзя навязывать эти правила другим вне своей общины». Сюда же в качестве «внешних связей» можно добавить и налаживания общения с журналистами и чиновниками. Время было сложное – возрождение церкви в 90-е годы.

Это не значит, что Чаплин допускал снисхождение и полное равенство православных с иноверцами перед Богом. В данном вопросе он оставался вполне каноническим христианином, достаточно вспомнить другое из его запоминающихся высказываний: «Господь говорит, что многие погибнут. Какой именно процент, я не знаю. Очевидно, по крайней мере, 51%. И значит, милосердие Божие не простирается на большинство людей, которые являются не кающимися грешниками. Молчать об этом или пытаться спорить с этим значит пытаться спорить с Евангелием – потому что это говорит Премилосердный Господь». И все – точка. Ведение диалога не означает сдачи позиций – толерантность выглядит как осознанное невмешательство в чужой выбор «спастись или погибнуть».

Конечно, талант к налаживанию связей делал из него и выдающегося священнослужителя, которого почитали как реального пастыря. Даже в день кончины, отслужив утреннюю литургию, по свидетельству прихожан, он угощал их чаем с печеньем, пребывая в хорошем настроении. Вот и отзывы тех, кто ценил теплоту душевную, например, алтарник Павел: «Нет (больше) такого пастыря, нет такого священника. Для меня он был и близким батюшкой, и советником по духовной жизни, и просто порядочным человеком, которого я многим священнослужителям в пример ставлю. Его уважали, в том числе и в других епархиях. Он много чего сделал, он умел создать приход, где бы он не служил, его любили, люди за ним шли». Согласно христианству, Бог есть любовь, но реальное воплощение соборности встречается ли в каждом каменном храме?

Для какого важного дела на небесах так внезапно отозвал слугу Господь?

Коан «Смертельная опасность
ухода за больными»

Даже не заразные болезни заразны. Чувствительному человеку сразу становится плохо, если он попадает в такое место, где другим людям плохо – больницу, тюрьму, кладбище. Не слишком чувствительного человека просто одолевают негативные эмоции, развивающиеся в депрессию, если он проводит много времени в контакте с «источником страдания». Позже он сам начинает заболевать, не обязательно такой же болезнью, а скорее общее ослабление организма сказывается уже на его собственных слабых органах. Психические болезни заразны напрямую – сначала эмоционально, потом поведенчески, потом клинически.

Врачи рассказали, с какими расстройствами могут столкнуться люди, ухаживающие за тяжелобольными пациентами. Это касается не только профессиональных медработников, которые зачастую обучены психической защите, но и обычных людей, у которых заболевают близкие или друзья, за которыми они в той или иной мере присматривают. На конгрессе Европейского общества кардиологии были представлены данные по картине изменения состояния людей, которые выхаживали выживших после инсульта. О симптомах депрессии, таких как плохой аппетит и сложности с концентрацией внимания, сообщила треть из сотни опрошенных, и почти у половины ухудшилось физическое состояние.

На личном опыте я испытала «заразность» чужих болезней ещ ев юности, когда пошла работать санитаркой в психиатрическую больницу, где очень скоро чуть не сошла с ума. Даже срочное увольнение не спасло от тяжких последствий: еще два года я с ужасом находила в себе симптомы доброй сотни пациентов с нашего отделения. А все почему? Ничего не зная в начале 90-х о пресловутой заразности психических заболеваний, я старалась не ставить психическую защиту (слов тогда таких не знала), а наоборот, вчувствоваться и понять каждого психа, подолгу с ними беседуя. К этому добавились ночные бдения у постелей умирающих старух и тщетные (слава богу) попытки найти работу в морге…

Возникает закономерный вопрос: быть или не быть рядом с больным? Если так вопрос уже не стоит, то как быть, сколько быть, зачем быть? Ведь если помогающий кому-то восстановиться сам сляжет, дело будет совсем плохо для обоих. В самом крайнем случае – умрут оба. Не очень давний пример – несколько лет назад ко мне на занятия ходила женщина, у которой мать умирала от рака. Она жаловалась, как ей тяжело выносить постоянное состояние подавленности, мы работали над энергетической подкачкой. Когда встал вопрос о психической самозащите, она ответила, что не может закрываться от родной матери. Позже я долго отсутствовала за границей, а по возвращении случайно узнала, что не только ее мать, но и она сама умерла, причем ей-то было не больше 50-ти. Что же делать?

У ранних христиан была даже такая аскеза – посещение больных. Это воспринималось как определенного рода духовная практика, смирение духа и «небрежение плотью» (своей, разумеется). Предполагалось, что человек может быстрее преодолеть эгоизм и приблизиться к богу. Конечно, это работает – однако у подобный аскетов был очень мощный инструментарий в виде поста, бдения и молитвы, при помощи которого они круглосуточно проводили очищение и восполнение собственных сил. Современный человек порой молится, но это ни в какое сравнение не идет с непрерывной молитвой, порой постится, но это не сравнится с реальным постом, когда ограничивается не просто пища, а и помыслы и пр., порой бдит, но сейчас у большинства это скорее напоминает бессонницу…

Итак, если вы профессионал – врач, медсестра, санитарка – то в наше время вы скорее всего имеете представление о методах психической (энергетической защиты) и способах восстановления после работы. Если же вы столкнулись с ситуацией в семье или ближайшем окружении, то сначала нужно определить степень вашего участия. Здесь важно не попасться на тщеславное сострадание, когда и без вас могут обойтись, но вы стараетесь показать себя с хорошей стороны, поэтому делаете нечто избыточное, от чего вам самому становится плохо, а им тоже не легче. Если все зависит только от вас (заболел единственный ребенок и т.п.), то нужно осознавать, сколько времени вам нужно проводить отдельно и что конкретно делать для поддержания себя в должной форме. Помните, ваше искреннее самопожертвование чревато тем, что помощника не станет!

Коан «Раковая опухоль – живое существо»

Под впечатлением после видео-конференции в НМИЦ онкологии, посвященной лечению опухолей легких, постараюсь оставить медицину врачам, но выскажусь как философ с большим опытом преподавания восточных практик. По сути важно, что сейчас прогрессирует наиболее быстрыми темпами именно иммунная терапия, то есть повышение сопротивляемости организма чужеродным вторжениям, где весьма любопытна реплика одного из спикеров: «Нужно ведь понимать, что опухоль тоже живое существо, и она сама может меняться!»

Здесь мы приближаемся к эзотерическому мнению, что рак вообще является болезнью тонкого тела, то есть проникновением некой сущности, паразитирующей на организме, поэтому лечить рак на физическом уровне – занятие заведомо неблагодарное, важнее менять сознание, принципы которого выстраивают энергоструктуру или оставляют в ней бреши. Это другая крайность – в данном мнении делается перекос с недооцениванием воплощенного существования как самого человека, так и некой тонкой сущности, которая инкарнируется в раковую опухоль.

Итак, основная драма диагноза рака – сопротивление захватчикам! Но возникает вопрос, а как они вообще умудрились проникнуть? Верно, из-за отсутствия бдительности или даже потакания вражеским интересам вплоть до предательства своих принципов. Это достаточно очевидно, когда человек ведет неправильный образ жизни: курение провоцирует рак легких, алкоголизм – рак печени и пр. Поставленный диагноз – четкий сигнал: прежде всего и перво-наперво нужно срочно менять образ жизни! Требуется запустить обратный процесс излечения путем устранения причин и создания линии обороны, чтобы перейти в наступление. Интересно, что во время бурного обсуждения лечения одного из больных раком легких, бывшего злостным курильщиком 45 лет, никто даже не затронул вопрос об отказе от курения, возможно по причине банальности.

Но посмотрим на другой случай. Я получаю разнообразные рассылки по инфобизнесу, и совсем недавно в почту упало письмо с темой «Онкология не приговор. И не повод опускать руки. Главное, что мы оставим после себя!» Полагая, что найду там поучительный пример, я была шокирована, что известный бизнесмен, которого я иногда слушаю, сам борется с раком. Однако еще больше удивил тон письма, обещающий продолжить бизнес во что бы ни стало, делать новые запуски, проводить вебинары и… умереть с чувством выполненного долга. То есть болезнь как сигнал, что нужно все менять в жизни, осталась проигнорирована – с ее свидетельством стали бороться химиотерапией. Я не пророк, но мне будет жаль, что довольно умный человек уйдет из жизни слишком рано, а ведь можно рискнуть!

Рискнуть чем? Имиджем. Поменять отношение к людям и сменить наездной тон на установление взаимопонимания. Агрессия вовне порождается очагами агрессии внутри, которые уже начинают материализовываться в раковых клетках. Пора остановиться и перестать цинично одергивать людей репликами вроде, раз вы не отвечаете на мой вопрос именно так как я велел, то так и останетесь нищебродами. Пора перестать главным мерилом успеха делать деньги – и даже не то, что можно на них купить, а именно количество денег на счету, которое данный бизнесмен считает основным показателем успеха. Пора перестать думать, что мещанство – лучший образ жизни, а хорошо бы сменить сценарий. Уйти в монастырь на годик или уехать выращивать бананы в Панаме. Ведь именно такие повороты судьбы порой ведут к чудесному выздоровлению!

Спрашивается, какое право я имею тут рассуждать про больных раком. Да, я не болела раком – мой диагноз так и остался неподтвержденным, была то доброкачественная или злокачественная опухоль. Просто я начала менять жизнь сразу, отказавшись от операции и даже конкретизации диагноза. Дело было четверть века назад, когда у меня, молоденькой тогда девушки, нашли кисту яичника 3Х4 см после сильных болей в животе. Поскольку брать анализ тканей уже означало инвазию, предложили сразу удалять хирургически, угрожая «острым животом» в любой момент, когда уже никто не может обещать, успеет ли скорая довезти. Помню, как они вертели мои снимки и обсуждали: «У всех киста как киста, а это что вообще такое – зубастое и когтистое?» Я просто ушла. Что я сделала – об этом я подробно писала в ЖЖ. Главное, что я жива-здорова еще добрых 25 лет, реализовавшись профессионально, объездив полмира, написав три десятка книг и обучив тысячи людей…

Но я не врач. Когда ко мне просятся на консультации или семинары люди с диагнозом «рак», я всегда отказываю. Как-то ко мне на Бали хотела приехать женщина из Японии на 4-й стадии рака, заработавшая его в индустрии красоты. Как-то на мой семинар по пранаяме в Петербурге просился мужчина с меланомой… Как философ, я могла бы помочь в осознании. Но как человек без медицинского образования я не имею права работать с такими случаями, даже если сама вижу, что делать. А вот современные методы лечения рака меня очень даже интересуют, и я не зря потратила сегодня 3 часа личного времени. Спасибо за конференцию!

Коан «Убрать соперницу —
путь к счастью?»

Страсти кипят – жену депутата спасают после покушения, а любовницу арестовали за подготовку заказного убийства. Конечно, депутат уверяет, что никакой любовницы у него и вовсе не было, а лишь дружба и бизнес. Оставим интригу до конца следственным органам, а вот независимо от факта супружеской измены – был ли шанс? Допустим, покушение удалось – и депутат сразу женится на заказчице, вздохнув с облегчением от подарка судьбы? Так ведь мог и развестись, – в нашей стране, чай, и президенты разводятся, или вот пара депутатов год прожили в браке – и на попятный.

Темнее женской психологии только мужская психология! Какова хотя бы «женская логика» такого поступка, как попытка лишить жизни жену, чтобы выйти замуж за мужа? Неужели женщина всерьез полагает, что нелюбовь к ней является следствием наличия другой «лучшей женщины», а чтобы стать лучше самой нужно просто убрать ту, которая лучше. Или же она всерьез полагает, что мужчина женился подневольно – и достаточно его освободить, как он сразу женится по своей воле. И ведь такая тактика стара как мир при всей своей абсурдности и неосуществимости…

Конечно, напрашивается предположение, что мужчина все-таки подавал надежды, но ведь у женщин бывает банальная мстительность. «Раз я сама несчастна – то пусть все сдохнут!» И даже если подавал – проще ведь заказать приворот, но здесь, видимо, попалась дама реалистичная, не верящая в магию, полагаясь лишь на колющие и режущие предметы. Или даже самой замуж не обязательно, но лишь бы рядом с ним больше никого не было – пусть доживает вдовцом, раз не способен оценить страсть по достоинству. Пусть мучается, пока не поймет, наконец, что потерял ту единственную… да-да, ту единственную, которая заказала убийство.

А может жена-то «сама виновата», – допустим, знала о любовнице, но не спешила уходить, освобождая пространство для нового счастья. Правда, должна ли жена в таком случае срочно выгонять мужа из дома, а если терпит, то ее можно и поторопить думать быстрее, то есть совсем сразу? Или жена не догадывалась, а любовница была уверена, что та знает, только виду не подает. Стать лучше жены почему-то не получалось – а ведь вопрос, не найдется ли еще одна женщина получше, если не будет жены. Я все пытаюсь понять – какова же причинно-следственная связь между убийством и счастьем – но теперь ее будет искать следствие и суд.

Женщина, которая борется с другой женщиной за мужчину, – это гротеск, чистое извращение. Ведь в норме именно мужчина борется за женщину с другим мужчиной, а женщина сидит себе в тереме и вышивает, вышивает, вышивает… Достанется сильнейшему, если на нее не один претендент. А если претендентов нет, то, наверное, просто плохо вышивает или слишком низко сидит в тереме? Конечно, все сказки в наше время приходится перелагать на новый лад, но все-таки мужчина сам решает, с кем ему быть, и если не доверять его решению в главном, то как с ним потом жить-то?

Воистину, страсть и ревность ослепляют, лишая остатков разума, толкая на бессмысленные и беспощадные жертвы и саморазрушение.

Коан «Парадоксальное поведение раковых пациентов»

Общеизвестно, что рак подобно любому заболеванию может, хотя и не обязательно иметь психосоматические причины. Но вот что бесспорно, сам диагноз рак появляется, когда иммунная система дает сбой и пропускает атаку злокачественных клеток, а вот она зависит от состояния человека гораздо сильнее, нежели более грубая физическая материя тела.

Получается эффект парализованности жертвы при виде агрессора, или проще говоря, удав может заглотить кролика, когда тот уже не прыгает! Только здесь удав находится внутри, и возникает «страх себя самого». А поскольку современный человек практически ассоциирует себя с телом, то избавиться от такового представляется возможным только через смерть. Так замыкается круг, вывешиваются красные флажки, но… многие люди вылечиваются от рака, а значит, можно выпрыгнуть из кожи.

Многие люди ДО диагностики рака часто испытывали стресс, сильную тревогу, горькую обиду, глубокую неудовлетворенность своей жизнью. Не будем сейчас брать плохую экологию (хотя от нее тоже можно убежать) или другие факторы риска по халатности или неосторожности: табак и алкоголь, контакт с канцерогенными субстанциями, длительное посещение солярия или пребывание на открытом солнце, малоподвижный образ жизни, пожилой возраст, неправильное питание.

Что происходит зачастую после фиксации диагноза врачом? Правильно, сначала стресс, потом сильная тревога, далее горькая обида и глубокая неудовлетворенность своей жизнью. То есть человек скатывается в резкое ухудшение психического состояния, нанося очередной удар по своей иммунной системе, который может оказаться нокаутом. Вот почему большинство тех, кто ВЫЛЕЧИВАЕТСЯ, свидетельствуют об обратном: они пели, смеялись, старались сделать самое лучшее, живя в полную силу.

По пути полного самоуничтожения «удава вместе с кроликом» идут самоубийцы (процент суицидов среди больных раком очень высок) и в некотором смысле те, кто отказывается от лечения, а таковых тоже немало, и болезнь полностью гипнотизирует этих людей. А варианты игнорирования рака в силу неверия в диагноз или лечения «одними молитвами», как попытки не заметить удава в кустах, пока он не подполз совсем близко, или умилостивить агрессора уговорами, весьма тщетны.