Текст книги "Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел"

Если результаты этого теста у вас хуже, чем хотелось бы, не паникуйте. Это не значит, что вы плохой человек, – ничего плохого вы не сделали. Просто заблудились. А это по определению означает, что вы не знаете, куда идти и что теперь делать. К счастью, я могу показать вам надежный первый шаг – всего один шаг, который сразу поставит вас на путь цельности. Этот прием ни разу не подвел ни меня, ни моих клиентов. Он очень прост: всего-навсего скажите правду о том, насколько сильно вы заблудились.

Я интуитивно нащупала этот шаг, когда мне было восемнадцать и я лежала, мучаясь от боли и депрессии, поскольку сама не заметила, как меня зажало между двумя несовместимыми культурами. Шли месяцы, а я постепенно прослеживала самые корни моего несчастья и пришла к фундаментальному заключению, которое, по-видимому, не имело никакого отношения ни к физической болезни, ни даже к депрессии: я не понимала, что правда, а что нет. При всей незначительности и неброскости этого открытия оно почему-то оказало на меня целительное воздействие. В последующие годы, когда я уже стала коучем, я видела сотни людей, которые жаловались на бесцельность, тревогу, гнев, отчаяние, болезни, одиночество, зависимости – и откровение «Я совсем потерялся» становилось для них словно нежными материнскими объятиями. Это не имеет никакого смысла для эго, которое вечно хочет быть правым и главным. Но когда мы перестаем бродить в лунатическом сне и честно оцениваем свое положение, даже если, подобно Данте, внезапно проснулись в жутком месте, наше подлинное Я вздыхает с облегчением. Все наше существо откликается на простые истины, которые мы можем сформулировать: «Мне здесь не нравится», «Я не знаю, как попал сюда», «Мне страшно».

Упражнение «Обретаем цельность в сумрачном лесу»

Это простое упражнение позволит вам твердо встать на путь цельности, даже если вы чувствуете, что совсем заблудились. Ниже приведен список простых утверждений. Ваша задача – произнести их вслух. Прошептать себе под нос, перечислить в беседе с другом, прокричать в трубку, когда вас в очередной раз оторвут от дел рекламным звонком. А когда будете произносить каждую из этих фраз, предположите – осторожно, всего на миг, – что это может быть правдой.

А теперь самое главное: произнося каждое утверждение, обратите внимание, что происходит у вас в душе. Возможно, вы ощутите укол гордыни, возможно, внутренний критик ощетинится, будто испуганный кот. Но не расслабится ли тело, несмотря на то, что смысл фразы вроде бы отрицательный? Не станет ли вам легче дышать? Не почувствуете ли вы, как в сердце, в голове, в животе унимается внутренняя битва? Просто обратите на это внимание. Не думайте о том, что будет дальше. Ну, поехали.

Моя жизнь несовершенна.

Мне не нравится, как все складывается.

Я не чувствую себя хорошо.

Мне грустно.

Я злюсь.

Мне страшно.

Мне неспокойно.

Я не могу найти своих.

Я не знаю, куда идти.

Я не понимаю, что делать.

Мне нужна помощь.

Если вы, читая какие-то из этих утверждений, почувствовали, что в теле и в эмоциях что-то разжалось и успокоилось, не пренебрегайте этим. Это легкое расслабление – инстинктивный ответ на то, что вы услышали, а главное, высказали истину. Если вы это почувствовали, гордитесь собой. Жизнь несовершенна, но вы осознали, что она несовершенна, а это все меняет. Вы воссоединили расколотые части своего Я. Это настоящий подвиг. Вы сделали первый шаг на пути цельности.

Глава вторая
Отчаянное стремление к успеху

Моя подруга Соня сформулировала очень полезный совет мужчинам, которые хотели бы стать лучше в постели. «Внимание, намек, – говорила она. – Если то, что вы делаете, не приводит к успеху, не надо удваивать усилия».

Это относится ко всем областям жизни, но большинство из нас отчего-то этого не понимает. Культура внушает нам, что, если удвоить усилия, если как следует напрячься, найдешь выход из смятения к счастью. Если подкачать мышцы рук и как следует взяться за собственные волосы, обязательно выдернешь сам себя из болота страданий в самую распрекрасную жизнь на свете. Большинство моих клиентов, признав, что жизнь у них что-то не заладилась, пытались исправить положение, делая все то же самое, что и раньше, просто усерднее. Они старались лучше работать, лучше выглядеть, лучше любить, лучше питаться – в целом быть лучше, черт побери!

Это все равно что, поняв, что съехал с большой дороги, сесть за руль машины и вдавить педаль газа. Этак можно превратить неприятную ситуацию в откровенно опасную. Когда мы понимаем, что сбились с курса, лучшее, что можно сделать, это замедлить ход или даже остановиться. Потом можно будет оценить положение и найти способ вернуться в безопасные места – и этот процесс вы уже запустили, когда выполнили упражнение из предыдущей главы, заполнив анкету.

Если вы обнаружили мутные участки в своей жизни, вам, вероятно, пришел в голову поспешный вывод, что нужно больше стараться и стать лучше. Это практически наверняка не поможет.

Послушайте меня: проблема не в том, насколько упорно вы работаете, а в том, что вы работаете над тем, что вам не подходит.

Ваши цели и мотивы не согласуются с вашей глубокой истиной. Они порождены не вашими природными наклонностями, а двумя силами, которые сталкивают всех нас с истинного пути: травмой и социализацией.

Под травмой я понимаю не только страшные трагедии вроде войны или насилия над детьми. Я имею в виду любой болезненный опыт, который ослепляет нас и мешает заглянуть в глубину души. Травмой может быть и то, что родители или одноклассники постоянно стыдили нас. А еще – финансовый кризис, масштабная ссора, смерть собаки. В результате подобных событий наше поведение меняется, потому что мы не хотим повторения этого опыта. Например, потерпев крах в любви или разочаровавшись в профессии, мы даем себе слово больше никогда не влюбляться или не доверять собственным честолюбивым надеждам.

То, как мы обращаемся с травмой, определяется социализацией.

Когда не знаешь, что делать, делаешь, что знаешь. Мы стискиваем зубы или, наоборот, закатываем истерику, чтобы привлечь внимание родных и близких, или мрачно замыкаемся в себе. Повторяем одно и то же в отчаянном стремлении к успеху, даже если нам от этого не становится ни на йоту легче. То есть, заметив, что наши действия не приводят к успеху, просто удваиваем усилия.

Данте в «Божественной комедии» приводит очень яркую метафору успеха.

Вскоре после того, как герой понимает, что заблудился в сумрачном лесу, он видит гору, высящуюся во мгле и осиянную утренним светом. Она так прекрасна и ослепительна, что поэт называет ее «высью озаренной». Казалось бы, отличный выход из сумрачного леса, и Данте, невзирая на усталость, начинает подъем – но у него ничего не получается: со всех сторон нападают страшные звери, помните? Они пугают нашего героя, нагоняют на него тоску и оттесняют обратно во тьму долины.

Для меня эта высь озаренная – символ всех способов «стать лучше», которые мы усваиваем из культурного контекста.

Для большинства из нас это деньги, куча денег. Затем на этот золотой субстрат можно наслоить и ослепительную физическую красоту, и блестящий ум, и творческие таланты, и сказочную любовь, и все вышеперечисленное разом. «Вот этого, этого, этого мне и этого тоже! – думаем мы. – Получить Нобелевскую премию! И всех Оскаров на свете! Наварить на самогоне столько, чтобы вставить дедушке шесть комплектов зубных имплантов! Вот тогда-то жизнь заиграет яркими красками!»

Однако у всех высей озаренных есть одна неприятная особенность: они в любом случае находятся на территории сумрачного леса, в котором мы несчастны. Попытки взобраться на гору «лучшего» почти всегда предполагают изнурительный труд, когда мы и так изнурены.

А еще, разумеется, надо помнить о жутких эмоциональных состояниях – тревоге, депрессии, гневе, – которые одолевают нас всякий раз, как только покажется, будто мы продвинулись вперед. Они сводят на нет все наши усилия, подрывают решимость и отправляют нас обратно в чащобу сумрачного леса.

Я и сама несколько раз взбиралась на предгорья выси озаренной. Но даже когда мне удавалось добраться до намеченного базового лагеря, мне становилось лучше разве что на несколько дней.

Как я уже упоминала, среди моих клиентов были люди, которые на сторонний взгляд жили у самой вершины озаренной выси, однако никто из них не отмечал у себя стойкой удовлетворенности жизнью. Поскольку нас с младых ногтей приучали, что «успех» тождествен счастью, стоит остановиться на этом поподробнее.

Однажды мне в полночь позвонил знаменитый бизнесмен по имени Кит, который только что сделал свою компанию открытым акционерным обществом. За день он заработал больше двухсот миллионов долларов. Он позвонил мне с банкета, безобразно нализавшись скотча пятидесятилетней выдержки и залакировав все это горстью таблеток. Фоном гремел рок-н-ролл в исполнении знаменитой группы – да так громко, что я едва слышала Кита.

– ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ, МНЕ ЭТОГО МАЛО, ЧЕРТ ПОБЕРИ! – орал он в телефон. – Я ДУМАЛ, МНЕ ХВАТИТ, НО НЕТ! ДА КОГДА ЖЕ МНЕ БУДЕТ ДОСТАТОЧНО, ЧТОБ МЕНЯ ПРИПОДНЯЛО И ШЛЕПНУЛО?!

Вопрос был риторический. Даже если бы я попыталась ответить, Кит ничего не услышал бы из-за оглушительной музыки и культурных посланий в голове. Мы с ним снова и снова говорили о том, что лично ему счастье приносят мелочи – например, прогулка на природе. Но Кит был искренне убежден, что, если будет меньше гулять на природе и сосредоточится на том, чтобы стать еще богаче, в конце концов ему станет достаточно хорошо. Надеюсь, у него в конце концов получилось. Но, честно говоря, сомневаюсь.

Главная причина желания забраться на вершину выси озаренной – так называемая «теория социального сравнения», как называют ее психологи. Это означает, что мы склонны измерять свое благосостояние не тем, что мы чувствуем, а тем, как выглядит наша жизнь по сравнению с жизнью других людей. Практически всеобщее заблуждение обитателей сумрачного леса состоит в уверенности, что счастье ждет нас, когда мы окажемся выше других по какой-то социально определенной шкале. А поскольку эта шкала задается не натурой, а культурой, мы забираемся в высь озаренную самыми безумными способами.

Скажем, в традиционном Китае, чтобы женщина могла взобраться по социальной лестнице, у нее должны были быть крошечные ножки. Девочки и женщины поколениями бинтовали и уродовали себе ступни, калечили их, чтобы сделать лучше. В викторианской Англии женщины носили одежду из тканей, крашенных мышьяком. Эти красители разъедали кожу и вспыхивали от малейшей искры, но модницы ничего не жалели, лишь бы выглядеть лучше соперниц! В нашем обществе многие готовы убиться, лишь бы быть лучше: роскошнее всех украсить торт, вывести самого чистопородного из всех чистопородных пуделей, загнать хитроумной клюшкой маленький мячик в маленькую дырочку.

Диких животных за подобными глупостями не застанешь, они не станут тратить на них силы. Некоторые живые существа конкурируют за пищу, территорию, брачных партнеров. Многие любят играть и, похоже, радуются игрушечным победам. Но они не станут рвать на себе шерсть и перья, если не сумеют накопить в миллиард раз больше семян или дохлых кроликов, чем другой воробей или койот. Высь озаренная строится на сугубо человеческой склонности ценить как «достижение» что попало. Это культура, а не натура.

Напротив, ваше подлинное Я – чистая натура. Ему наплевать с высокой вишни, что на ком лучше сидит и вообще кто что носит. Олимпийские медали и Пулитцеровские премии интересуют его только потому, что красиво блестят. Ваша подлинная натура любит все то, что способно подарить искренний восторг – здесь и сейчас. Она любит веселье, друзей, контакт кожа к коже, солнце, воду, смех, запах листвы, сладость и неподвижность крепкого сна. Предлагаю небольшое мысленное упражнение, которое поможет ощутить разницу между импульсами, исходящими от культуры и от натуры.

Упражнение «Культура или натура»

Прежде всего, вспомните, когда вы в последний раз видели рекламу, которая вам искренне понравилась. Это может быть что угодно – ролик по телевизору, реклама в соцсетях, постер в витрине магазина. Возможно, когда эта реклама бросилась вам в глаза, у вас возникло сильное желание приобрести рекламируемый товар. Вам вдруг захотелось – по-настоящему захотелось – получить последнюю модель смартфона, шикарный новый автомобиль, пиджак моднее всех ваших. Запишите, что это было.

Что реклама заставила меня захотеть:

Теперь представьте себе, что у вас это есть. Обратите внимание, какие ощущения в организме возникают при этой мысли. Возможно, вы прямо-таки жаждете получить этот товар. Возможно, вы ощутили прилив бодрости и надежды или, наоборот, огорчились, поскольку убеждены, что у вас никогда не будет этой восхитительной вещи. Опишите как можно точнее ощущение, которое у вас возникает, когда вы позволяете себе хотеть этот товар. Что вы чувствуете физически и эмоционально, когда думаете о том, чтобы получить его?

Когда я представляю себе, что у меня есть вещь, которую реклама заставила меня захотеть, у меня возникают следующие ощущения.

Физические

Эмоциональные

А теперь стряхните это с себя. Буквально. Потрясите головой, руками, всем телом, словно животное, когда выходит из воды. Это поможет очистить разум и чувства. Отпустите от себя образ, навеянный рекламой. Обратите внимание, если вам это трудно, если вы уже почти решили пойти и купить эту Новую Вещь или по крайней мере еще разок поглядеть на ее изображение. Когда сможете наконец стряхнуть с себя это желание настолько, чтобы сосредоточиться на настоящем, ответьте на следующий вопрос.

Когда вы одни в тишине, скажем, лежите без сна ночью, чего вам страстно хочется? Не просто хочется, а именно страстно. Напишите первое, что пришло в голову.

Чего мне страстно хочется, когда я спокоен:

Пусть ощущение страстного стремления к этому растет и ширится. Живо представьте себе, что у вас это есть. Как этот образ влияет на ваше тело и чувства? Перечислите свои ощущения.

Когда я представляю себе, что получил то, чего я страстно желаю, когда спокоен, у меня возникают следующие ощущения:

Физические

Эмоциональные

Видите разницу? У каждого свой уникальный опыт, но, как правило, ощущения, вызванные рекламой, и ощущения, возникающие при спонтанных желаниях, у нас совсем разные.

И вот что главное: если вы отделены от своего подлинного Я, вы обнаружите, что желание и страсть у вас направлены на разные вещи.

Когда культура не отвлекает нас, мы переходим непосредственно к удовлетворению своих душевных устремлений. Когда мы жаждем чего-то, чего нас приучили желать, мы полностью теряем связь со своими внутренними мотивами и рискуем посвятить жизнь погоне за вознаграждениями, которые никогда не принесут нам удовлетворенности.

Я проделывала эти упражнения с множеством клиентов. Их желания различались так же, как и социальные условия, в которых они находились, – как их одежда, жилье, впечатления, отношения. Но страстное стремление они ощущали лишь к немногим вещам, и список их у всех был на удивление похож, даже у людей из разных культур: покой, свобода, любовь, уют, сопричастность.

Вот что я заметила: если ты всю жизнь стремишься к целям, заданным культурой (взбираешься в высь озаренную), то в принципе можешь даже получить, что хочешь, но едва ли получишь то, к чему страстно стремишься. Так как же спуститься с выси озаренной? А вот как: не участвовать в разводилове.

Высь озаренная возникает в сумрачном лесу только тогда, когда группа людей разделяет общие ценности. Скажем, если ты будешь уродовать своей дочери стопу, чтобы сделать десятисантиметровый «лотосовый бутончик» (как называли это в Китае), это не поможет подняться на верхние ступени социальной иерархии в современной Америке – разве что окажешься на первом месте в списке разыскиваемых службой защиты материнства и детства. И если станешь наряжаться в огнеопасную одежду, покрашенную мышьяком, это вряд ли прибавит тебе лайков в фейсбуке. Твоя культурная группа должна соглашаться, что твои достижения в выси озаренной стоят свеч, поскольку в реальности, в том числе в реальности твоей собственной истинной натуры, они ничего не значат. Люди настолько настроены на культурные ценности, что стоит нам начать стремиться к вершинам выси озаренной, и мы рискуем совершенно забыть о собственных подлинных желаниях. Мы не можем утратить свою подлинную натуру, поскольку она записана у нас в ДНК, но можем отделиться от нее, чтобы стать лучше в разнообразных культурных игрищах. Моя подруга Райя, которая много лет была бездомной наркоманкой, назвала это «участвовать в разводилове». Она занималась этим десятилетиями, чтобы добыть наркотики или деньги на наркотики. А потом, когда прошло уже много лет после того, как она избавилась от зависимости, она сказала: «Я могу войти в комнату и с порога понять, кто в каком разводилове замешан. Ведь почти все кого-то на что-то разводят».

Она употребила при этом слово hustle, а оно, согласно онлайн-словарям, имеет в современном английском языке много любопытных значений. Приведу несколько из них. Я не стану пересказывать их своими словами, а дам точные цитаты из словарных статей.

Значения слова hustle

1. Заручившись отвагой, уверенностью, верой в себя и решимостью, выходить в большой мир и трудиться, пока не добьешься в жизни всего, что хотел.

2. Заставлять (кого-то) торопливо двигаться в заданном направлении.

3. Заставлять или убеждать кого-то сделать или выбрать что-то.

4. Заниматься проституцией.

5. Получать что-то в результате противозаконных действий; мошенничать; обманывать.

В одном слове – настоящий портрет современной западной культуры. Наше социальное определение успеха строится на этом самом hustle – в основном на том его значении, на которое упирала Райя. Мы должны возвыситься над другими, а для этого надо: (1) быть воплощением уверенности и решимости, (2) двигаться очень быстро, (3) давить на других, чтобы они делали, что мы хотим, (4) продаваться и (5) врать и мошенничать. Вот, друзья мои, какова на поверку эта ваша высь озаренная.

Такой способ двигаться по жизни прекрасно помогает накапливать добро – территорию, золото, пищу, недвижимость. Настолько прекрасно, что те, кто в него верит, колонизировали всю нашу планету, чтоб им пусто было! В процессе они (мы) внушили идею о ценности разводилова практически всем, кого не сумели просто убить. Поэтому ваше социальное научение, по крайней мере львиная его доля, опирается на эту культурную традицию. Вероятно, вы на глубинном, довербальном уровне усвоили, что, если хочешь взобраться наверх и попасть туда, где жизнь счастливее, придется заниматься разводиловом, как все: альтернативы нет.

Все, что вы делаете, только чтобы повлиять на окружающих, вместо того чтобы выразить свою подлинную натуру, – разводилово. Быть вежливым, чтобы получить одобрение, – разводилово. Флиртовать с людьми, чтобы они почувствовали особое внимание к себе, – разводилово. Сидеть с серьезным видом в церкви, сознательно источая благочестие, – разводилово. Притворяться дурачком, чтобы другие расслабились, – разводилово. Произносить пафосные речи, чтобы произвести впечатление, – разводилово. Одеваться определенным образом, потому что хочешь выглядеть профессионально, сексуально, богемно, богато, казаться выше, скромнее или независимее, – разводилово, разводилово, разводилово. Прошу отметить, что если вы занимаетесь разводиловом, это не значит, что вы плохой человек. Это значит, что у вас все хорошо с социализацией и вы наладили прекрасное сотрудничество с культурой. Но еще это значит, что вы отошли от своей подлинной натуры. В миллионах мелочей и кое в чем главном вы закрываете глаза на то, к чему страстно стремитесь, потому что такова ваша натура, и продолжаете заниматься разводиловом, чтобы получить то, чего вас приучили хотеть. Проделаем небольшое мысленное упражнение, чтобы картина стала яснее.

Упражнение «Почувствуйте разницу»

Вспомните три-четыре своих занятия за последнюю неделю. Это могут быть сущие пустяки (вы почистили зубы) или что-то колоссальное (вы ограбили банк) – и все, что угодно, в промежутке (вы приготовили завтрак, вы поиграли с попугаем). Выберите занятие, которое сейчас, с нынешней точки зрения, кажется вам относительно приятным.

Теперь позвольте себе живо и подробно вспомнить, что вы чувствовали, когда этим занимались. Предвкушали ли вы это с радостью и воодушевлением? Получили ли вы неподдельное удовольствие, когда приступили к нему? Были ли довольны всем процессом, когда закончили? Ответ запишите.

Теперь вспомните какое-то занятие на прошлой неделе, которое не вызвало у вас особого восторга. Как вы себя чувствовали, физически и эмоционально, когда приступали к задаче? Как вы себя чувствовали, пока выполняли ее? Что вы ощущали – уныние, усталость, недоумение, досаду, рассеянность? Опишите свои чувства.

Попробуйте несколько раз переключиться между этими двумя ощущениями. Обратите внимание на разницу, даже если она совсем невелика. Это разница между тем, чем занимаешься, потому что этого требует цельность, и тем, что ты делаешь, чтобы, как все, предаваться культурному разводилову.