Текст книги "Отдых и релаксация. Из работ Шри Ауробиндо и Матери"

Шри Ауробиндо, Мать
Отдых и релаксация

Он отдыхал в тиши и горней неге,

И чудный эликсир часов безбольных

Уврачевал израненные члены

Его природы ратной – ток Энергий,

Пылавших чистотой неомрачимой,

Струившихся в бесстрашном упоеньи.

Шри Ауробиндо, Савитри

Отдых

Правильный отдых – это очень важная вещь в садхане.

* * *

Но с точки зрения аскетической практики эти потребности сами изменяют свою природу; релаксация трансформируется во внутреннее безмолвие, отдых – в духовное созерцание, а удовольствие – в блаженство.

* * *

Вы должны отдыхать – но это должен быть отдых концентрированной силы, а не слабосильного непротивления враждебным силам. Отдых, который является силой, а не слабостью.

* * *

Отдых не должен быть погружением в несознание и тамас. Отдых должен быть восхождением в Свет, в совершенный Покой, во всеобъемлющее Безмолвие, отдых, который возносит вас из мрака. Тогда это подлинный отдых – отдых, являющийся восхождением ввысь.

* * *

Подлинное отдохновение вызывается полным доверием божественной Милости, отсутствием желаний, победой над эгоизмом.

* * *

В укладе Природы моменты отдыха даются людям, чтобы заново открыть себя, но люди не знают, как извлечь из них пользу.

Мать

Как правильно расслабляться

Я также заметил, что когда говоришь с человеком извне[1]1
  Имеются в виду люди, не принадлежащие Ашраму Шри Ауробиндо (прим. пер.).


[Закрыть] о работе, беседа может быть хорошей и интересной, но как только начинаешь говорить с тем же человеком о его личной жизни, разговор немедленно становится болезненным.

Да, потому что работа, особенно если это техническая работа, является выражением всего самого лучшего, что есть в человеке, в то время как в своей личной жизни он опускается на более низкий уровень, за очень редким исключением. Так, многие замечательные ученые, писатели, художники, которые создают замечательные шедевры, стоит им прийти к себе домой, становятся отвратительными мужьями, неприятными отцами, невыносимыми людьми для тех, кто их окружает. И я говорю об элите, о тех, кто проводит специальные исследования, совершает открытия, руководит крупными учреждениями: за пределами своего дома это незаурядные люди, наделенные большими способностями; возвращаясь же домой, они становятся посредственностями и часто невыносимыми – они хорошо проводят время, отдыхают, расслабляются. Но если они начинают развлекаться, это конец всего! Я знала людей по-настоящему умных, превосходных художников, которые, стоило им начать «расслабляться», становились сущими глупцами! Они делали самые вульгарные вещи, вели себя как плохо воспитанные дети – так они расслаблялись. Все происходит из-за этой «потребности» в расслаблении. И что же это означает для большинства людей? Это означает, всегда, опуститься на более низкий уровень. Они не знают, что для того, чтобы по-настоящему расслабиться, нужно подняться на ступеньку выше, нужно подняться над собой. Если вы идете вниз, это лишь умножает вашу усталость и приносит помрачение сознания. Кроме того, каждый раз, когда вы опускаетесь, вы умножаете бремя подсознательного – это огромное подсознательное бремя, которое вы должны очищать и очищать, если хотите подняться ввысь, и которое висит словно кандалы на ваших ногах. Но трудно учить этому, потому что надо познать это самому, прежде чем сможешь учить этому других.

Об этом никогда не говорят детям, им позволяют совершать всевозможные глупости под тем предлогом, что им нужно расслабиться.

Утомление устраняется отнюдь не погружением ниже своего уровня. Наоборот, нужно забраться вверх по лестнице, чтобы там обрести подлинный отдых, потому что там вы испытываете внутренний покой, свет, универсальную энергию. И мало-помалу вы входите в соприкосновение с истиной, которая представляет собой саму причину вашего существования.

Если вы по-настоящему входите с ней в контакт, она полностью устраняет всю усталость.

Мать

Плохое настроение?

Видишь ли, дитя мое, к несчастью, ты слишком озабочен собой. В твоем возрасте я была полностью занята своей учебой – открывая, изучая, понимая, познавая. Таков был мой интерес, даже моя страсть. Моя мать, которая очень любила нас – моего брата и меня, никогда не позволяла нам быть в плохом расположении духа, проявлять недовольство или лениться. Если мы приходили к ней, чтобы на что-то пожаловаться, сказать ей, что мы чем-то недовольны, она подтрунивала над нами и ругала нас, говоря: «Что это еще за чушь? Не будьте смешны. Быстро! Идите-ка отсюда и лучше чем-нибудь займитесь, и никогда не обращайте внимания, хорошее или плохое у вас настроение! Это совершенно не интересно».

Моя мать была совершенно права, и я всегда была ей очень благодарна за то, что она научила меня дисциплине и необходимости забыть себя, концентрируясь на том, что делаешь.

Я говорю тебе это, потому что беспокойство, о котором ты рассказываешь, обусловлено тем фактом, что ты слишком занят собой. Было бы лучше для тебя уделять больше внимания тому, что ты делаешь (живописи или музыке), и делать это хорошо, развивать свой ум, который пока остается очень неразвитым, и овладевать элементами знания, которые необходимы человеку, если он не хочет быть невежественным и бескультурным.

Если бы ты работал регулярно восемь-девять часов в день, ты был бы голоден и хорошо ел, тебе хотелось бы спать и ты спал бы спокойно, и у тебя не было бы времени интересоваться, хорошее или плохое у тебя настроение.

Я говорю тебе это со всем моим расположением к тебе и надеюсь, что ты поймешь меня.

Твоя любящая мать.

* * *

Когда, будучи ребенком, я жаловалась своей матери, что мне не нравится еда или еще что-то, она в таких случаях всегда советовала мне идти заняться каким-нибудь делом или уроками. При этом она спрашивала меня, уж не воображаю ли я, что появилась на свет лишь для того, чтобы получать удовольствия. «Твое предназначение в жизни – достичь высшего Идеала», – говорила она и выставляла меня вон. Она была совершенно права, хотя, конечно, ее представления о высшем Идеале по нашим меркам были довольно убогими.

Мать

Депрессии – как их контролировать

Как можно контролировать депрессии?

О! Есть очень простой способ. Депрессия обычно возникает в витале, когда вы находитесь там. Единственное, что нужно сделать, – это выйти из витального и погрузиться в более глубокое сознание. Даже возвышенный разум, светоносный возвышенный разум, самые возвышенные мысли обладают силой изгонять депрессию. Даже если вы достигаете высших областей мысли, депрессия обычно исчезает. Но в любом случае, если вы ищете прибежища в психическом, для депрессии не остается никакого места.

Депрессию могут вызвать две причины: либо отсутствие витального удовлетворения, либо значительная нервная усталость в теле. Депрессия, вызванная физическим утомлением, устраняется очень просто: нужно просто как следует отдохнуть. Вы отправляетесь в постель и спите, пока снова не почувствуете себя нормально, или же вы отдыхаете, мечтаете, лежите в покое. Недостаток же витального удовлетворения возникает очень легко и обычно нужно противодействовать ему собственным разумом, вы должны докопаться до причины депрессии, узнать, что именно вызвало недостаток удовлетворения в витальном; и потом нужно посмотреть этой причине прямо в лицо и спросить себя, действительно ли она имеет хоть что-то общее с вашим внутренним устремлением или же это просто совершенно заурядное движение. Обычно вы понимаете, что эта причина не имеет ничего общего с вашим внутренним устремлением, и вы можете с легкостью превзойти ее и возобновить свое нормальное движение. Если же этого недостаточно, вы должны углубиться в себя, еще и еще, пока не коснетесь психической реальности. Тогда вам нужно всего лишь привести эту психическую реальность в контакт с движением депрессии, и оно мгновенно растворится без следа.

Мать

Интересное занятие

Но обычно воля человека довольно противоречива.

Да, очень противоречива. Это одна из первых закономерностей, которые вы открываете, приступая к изучению своей внутренней жизни. В один момент какой-либо частью существа вы желаете одного, спустя некоторое время – другого, а потом – ни того и ни другого, а третьего! Вдобавок, бывает и так, что одновременно что-то в вас говорит «да», а что-то – «нет». Не так ли? И вам следует непременно осознать это в себе, если вы хотите хотя бы в какой-то степени упорядочить свою жизнь! Для этого вы можете представить себя главным и единственным героем фильма, за которым вы внимательно наблюдаете на расположенном перед вами экране. Сколько интересного вы сможете узнать о себе!

С этого и начните свою внутреннюю работу, это самый первый шаг.

Вы видите себя на экране и пристально следите за всем, что происходит с вами, как именно все происходит и что получается в результате. Вы для себя создаете правдивый фильм о себе же, воспроизводите возможно полную и правильную картину собственной жизни, и, можете поверить, с течением времени эта работа будет становиться все интересней и интересней для вас. Спустя какое-то время, когда она станет естественной и привычной, вы можете попробовать сделать следующий шаг – на основе полученных о самих себе знаний принять какое-либо осмысленное, соответствующее им решение. Или, шаг еще более значительный: упорядочить свою жизнь во всех отношениях, расставить все по своим местам, устроить все таким образом, чтобы жизнь стала исполненным глубокого внутреннего смысла, прямым движением к определенной цели. А когда вы начнете осознавать свое предназначение, направление и цель своего жизненного пути, вы уже сможете сказать: «Прекрасно, то-то и то-то в моей жизни будет так-то и так-то, жизнь моя пойдет по такому-то и такому-то руслу, потому что это соответствует внутреннему содержанию, внутреннему укладу и истинным потребностям моего существа. Моя внутренняя жизнь упорядочена, все в ней расставлено по своим местам и направление полностью определено. И я буду двигаться в этом направлении. Делая очередной шаг, я буду знать, что будет происходить со мною, потому что я сам решил предпринять этот шаг и сам сделал это…» Думайте, как хотите, а для меня, например, такая работа страшно интересна, интересней всего на свете. Право, никогда ни одно дело не было столь интересным для меня, как это. Я вспоминаю, как бывало еще в детстве, когда мне было лет пять, шесть, семь (впрочем, не совсем так: в семь лет все стало гораздо серьезней) и мой отец, любивший цирк, по воскресеньям звал меня пойти вместе с ним, я отвечала, что занята делом куда более интересным, чем поход в цирк. То же самое, когда мои тогдашние друзья-приятели звали меня поиграть, повеселиться, позабавиться вместе, я отвечала: «Нет, не хочу, у меня есть дело поинтересней…» И ведь это была чистая правда, здесь не было и тени притворства, желания выделиться, показать себя выше других. Эта работа всегда была самым увлекательным и радостным для меня делом.

Я убеждена, что любой человек, который предпримет такого рода самоисследование, разумеется, со всей возможной честностью и откровенностью перед самим собой, непременно придет к выводам, которые могут вдохновить его на серьезные поступки в духовной жизни. Итак, вы постоянно обращаете свой внутренний взор на этот своеобразный экран и внимательно следите за всем, что на нем происходит. Самое главное – держать в поле зрения всю картину целиком, не упускать из виду ни одной ее детали, ни одной мелочи и ни в коем случае не закрывать глаза, если там обнаружится что-то не слишком приятное! Ваши исследования должны быть честными, строгими и полными, на картине должно быть представлено досконально все, что относится к делу.

Далее, когда вам становится более или менее известно, что вы собой представляете, вы делаете следующий шаг: «Раз уж все это есть во мне и от этого никуда не деться, почему бы мне не переделать себя в этом отношении так-то, а в том – так-то? Ведь это было бы вполне логично, это, несомненно, имело бы смысл. И почему бы не попытаться устранить в себе то, что так мешает моему развитию, – весь этот клубок противоречивых желаний? А почему в моем существе присутствует такое-то свойство, такой-то элемент? И почему именно в таком виде и именно на этом месте? Может быть, если с ним поработать таким-то и таким-то образом, вместо вреда я буду получать от него пользу?» И так далее.

По мере того как вы будете продолжать эту внутреннюю работу, ваше внутреннее зрение будет мало-помалу проясняться и вы, в конце концов, поймете, почему и для чего ваше существо устроено именно так, а не иначе, вы поймете, что является главным делом вашей жизни, – ради какой цели вы созданы. И поскольку все в вашей жизни будет устраиваться так, чтобы эта цель была достигнута, ваш жизненный путь станет прямым и вы уже заранее сможете говорить о том, что произойдет в будущем: «То-то и то-то будет так-то и так-то». А если внешние обстоятельства будут складываться так, чтобы затруднить ваше движение по избранному пути, у вас хватит сил и мужества сказать: «Я выбираю то, что мне поможет, и отвергаю то, что способно нанести вред». Тогда через несколько лет вы будете управлять собой с той же легкостью, с какой опытный наездник с помощью узды и поводьев управляет своим конем: вы будете делать то, что вам нужно, и именно так, как вы считаете нужным, вы будете поступать во всем по своей воле.

Я думаю, ради этого стоит потрудиться. И, повторяю, я убеждена, что это к тому же и самое интересное на свете дело.

Мать

Необходимы ли развлечения?

Общепризнано, что в практике обучения допустимо – и даже необходимо – позволять учащимся, причем не только детям, но даже и взрослым, время от времени обращаться к таким средствам, которые своим менее серьезным и в большей степени развлекательным, занимательным характером помогали бы им снизить напряжение от занятий, дать себе передышку. С определенной точки зрения это, действительно, позволительно, но допустимость подобных средств и методов сослужила дурную службу – этим воспользовались для оправдания того, чтобы узаконить проникновение и присутствие в деле воспитания и обучения такого рода вещей, единственное «достоинство» которых состоит в том, что они представляют собой благодатную почву для взращивания всего вульгарного, темного и низкого в человеческой природе. Самые грубые ее инстинкты, самый порочный вкус находят в этой уступке прекрасный предлог, чтобы доказать и утвердить в этом деле необходимость своего присутствия. Но оно вовсе не является обязательным; можно снимать усталость, напряжение, не впадая в распущенность, можно дать себе отдых, не опускаясь до вульгарности; отвлечь и развлечь себя приятным, приносящим облегчение времяпрепровождением можно и не прибегая к средствам, привлекающим для этого и вызывающим к жизни самые грубые свойства своей натуры…

Желание рассеяться, развлечься, дать себе послабление в духовных усилиях, полностью забыть на какое-то время о главной цели своей жизни, о смысле своего существования в этом мире, которое принято считать совершенно естественным и удовлетворение которого признается необходимым, должно рассматриваться только как слабость, которой человек уступает из-за того, что его стремлению к истине недостает нужной силы, а воле – постоянства, из-за своего неведения, из-за неразвитости сознания и, наконец, из-за лени. Если вы не будете искать в себе оправданий всем этим отклонениям, вы очень скоро убедитесь, что никакой необходимости в них нет, более того, придет время, когда они начнут вызывать у вас отвращение, а затем станут и вовсе неприемлемыми для вас. И тогда вся та продукция, объем и производство которой составляет далеко не малую часть человеческой деятельности и которая только по видимости и по названию является развлекающей, на самом же деле – развращающей, опускающей человеческую личность, уже больше не будет находить в вашем существе внутренней поддержки, а значит, в дальнейшем не будет вызывать у вас ни интереса, ни соучастия.

Мать

Разница между ленью и тамасом

Лень – это разновидность тамаса, но в лени присутствует дурная воля, отказ совершить какое-либо усилие, в то время как тамас – это инертность: человек хочет сделать что-то, но не может.

Мне помнится, большое время назад я жила среди молодежи, и они заметили, что, когда я решала утром встать с постели, я делала это одним прыжком, без всяких затруднений. Они спросили меня: «Как тебе это удается? Нам, когда мы хотим встать, приходится прилагать усилия воли, чтобы сделать это». Они были так удивлены! Я же была удивлена обратным. Я говорила себе: «Как же так? Когда ты решаешь встать, ты просто встаешь и все». Им же приходилось поднимать свое тело при помощи воли, побуждать его к тому, чтобы оно поднялось и начало действовать. Вот это и есть тамас. Тамас – это сугубо материальная вещь; витальный или ментальный тамас бывает очень редко (можно получить его через своего рода «заражение»), я полагаю, что это скорее тамас нервов или мозга, чем витальный или ментальный тамас. Лень же может присутствовать везде – в физическом, в витальном, в разуме. Обычно ленивые люди не всегда ленивы, не во всем. Если вы предложите им то, что им нравится, что их забавляет, они вполне готовы предпринять соответствующие усилия. В лени очень много дурной воли.

Мать

Не будьте праздными

Души, лишенные устремленности, суть Божьи ошибки; Природа же рада им и ей нравится множить их число, ибо они обеспечивают устойчивость ее деятельности и продлевают ее господство.

Стадо – это не те, кто беден, невежествен, низок происхождением или дурно воспитан; стадо – это те, кто удовлетворяется жалким и мелочным, те, кому по душе человеческая посредственность.

Не верь в успех, если он представляется тебе совершенным; когда, преуспев, ты видишь, что многое еще предстоит сделать, радуйся и продолжай путь свой, ибо многотруден и долог путь к подлинному совершенству.

Нет более пагубной, парализующей волю ошибки, чем принять часть пути за конечную цель или надолго остаться в праздности и отдохновении.

Шри Ауробиндо

* * *

Все, о чем Шри Ауробиндо говорит здесь, направлено на то, чтобы бороться с человеческой природой, с ее инертностью, ее тяжестью, ленью, мелкими удовольствиями, враждебностью ко всякому усилию. Как часто можно встретить в жизни людей, которые стали пацифистами, потому что боятся борьбы; которые жаждут отдыха, еще не заслужив его; которые удовлетворены жалким продвижением и в своем воображении и желании превращают его в чудесную реализацию, чтобы оправдать свою остановку на полпути.

Мать

Скука и лекарство от нее

Одно из двух основных занятий человека – это стараться забыть о том, что для него болезненно, и другое – это пытаться найти развлечение, чтобы избежать скуки. Это два основных занятия человечества, то есть человечество проводит половину своего времени, не делая ничего истинного.

И когда люди испытывают скуку (некоторым абсолютно нет нужды чем-либо заниматься, потому что они, к несчастью, оказались богаты), они делают всякие глупости! Источник всех излишеств, всей человеческой глупости – это скука, состояние отупения, в котором вы подобны мокрой тряпке: вы ни на что не реагируете и вам нужно выпороть себя (образно говоря), чтобы просто заставить себя двигаться.

В укладе Природы моменты отдыха даются людям, чтобы заново открыть себя, но люди не знают, как извлечь из них пользу…

Это правда, совершенная правда, именно в такие моменты, когда все затихает, чтобы человек мог осознать свой источник, он в своем скудоумии, для того чтобы «отвлечься», замышляет или совершает худшие глупости.

* * *

Когда человек прекращает развиваться, ему сразу становится скучно жить, независимо от того, молодой он или старый, ибо наше призвание на земле состоит именно в постоянном самосовершенствовании, в постоянном развитии. И как скучно было бы жить без всякого движения вперед!.. Такая жизнь страдает однообразием, в ней так мало радости и красоты. Но если вы примете ее как поприще для своего развития и совершенствования, вся она предстанет вам совсем в ином свете, все для вас переменится, все станет интересным и для скуки вовсе не останется места. Поэтому теперь, когда на занятии какого-нибудь преподавателя вам будет скучно, постарайтесь понять – вместо того чтобы понапрасну терять время, – почему это так. Если вы будете наблюдательны и приложите определенные усилия, чтобы вникнуть в суть дела, вы очень скоро заметите, что с вами произошло чудесное превращение – вам, оказывается, уже совсем не скучно.

Это средство – позволяющее избавиться от неправильного внутреннего состояния – почти универсально. В жизни у вас бывают обстоятельства, когда все вокруг вам кажется унылым, тусклым, скучным, глупым, и если вы сами начинаете испытывать скуку, что ж, тогда, значит, внутри у вас та же скука, что и в окружающей обстановке! А это со всей очевидностью доказывает, что вы просто находитесь в состоянии, которое не дает вам двигаться вперед. Нет ничего более противоречащего самой цели и основаниям жизни, чем вот такие волны накатывающей на вас скуки. Но вы можете, когда это случится, сделать маленькое внутреннее усилие над собой и сказать себе: «Если у меня возникло такое настроение, это значит, я должен чему-то научиться, сделать определенный шаг в своем развитии, преодолеть в себе определенную косность, безволие, слабость». Скука – это расхожий недуг сознания, это сонная отупелость; и как только вы находите внутри себя лекарство от этого, вы убеждаетесь, что уже в следующее мгновение ваша скука исчезает как дым. Тем не менее, большинство людей, когда им скучно, даже и не пытаются воспользоваться случаем, чтобы подняться на ступеньку выше в своем развитии, как раз наоборот, обычно они делают шаг вниз, назад; они опускаются еще ниже, чем то состояние, в котором были, они делают все общепринятые глупости, они становятся вульгарными – и все это лишь для того, чтобы как-то развлечь себя. Они травят себя ядами, портят свое здоровье, наносят вред своему мозгу. Они делают все это, чтобы убить скуку. Хотя могли бы, правильно воспользовавшись обстоятельствами, не опускаться, а подняться выше и воспользоваться этой возможностью, чтобы сделать еще один шаг вперед.

Мать