Текст книги "Тайные общества. Полная история"

Масоны и мартинисты

В эпоху Просвещения масонство находилось под влиянием идей философов – Локка, Гоббса, Вольтера, Монтескье, Лессинга, Гердера, Бенджамина Франклина и других. Многие из этих философов сами были членами лож.

Человек, носивший длинное и звучное имя Жак де Ливрон Иоахим де ла Тур де ла Каса Дом Мартинес де Паскуалис, родился между 1710 и 1727 годами, во Франции, в Гренобле, в семье выходцев из Португалии. Некоторые исследователи считают, что его родители были марранами – крещеными евреями. Эта версия объясняет хорошее знание Домом Мартинесом иврита и других древних языков, а также каббалистики.

Отец Дома Мартинеса Паскуалиса в 1738 году получил от претендовавшего на английский престол масона Карла Эдуарда Стюарта хартию, предоставлявшую ему «как исполняющему обязанности великого мастера власть возводить храмы во славу Великого Архитектора», т. е. основывать масонские ложи и управлять ими. Эта хартия должна была передаваться по наследству, Дом Мартинес получил ее по достижении 28 лет и воспользовался этим правом, существенно расширив привычное деление ученик – подмастерье – мастер. Новая ложа называлась «Орден рыцарей-масонов, избранных коэнов вселенной», она открылась в 1754 году. Следующие двадцать лет Дом Мартинес неустанно работал над расширением и упрочением Ордена избранных коэнов. Вскоре ложи нового ордена возникли во многих странах Европы и даже в России, ложи были как мужские, так и женские; однако после смерти Дома Мартинеса орден стал терять популярность.

Об истории Ордена избранных коэнов сохранилось мало документов. Коэнами (или кохенами) в иудаизме назывались потомки патриарха Аарона, брата пророка Моисея, имевшие исключительное право проводить богослужения в Храме Соломона. Таким образом Мартинес де Паскуалис, используя этот термин, делал отсылку к Иерусалимскому храму. В настоящее время Коэн – довольно распространенная еврейская фамилия. Любой человек, носящий фамилию Коэн (Cohen) или Коган, принадлежит к очень древнему и знатному роду и является потомком священников Иерусалимского храма.

Легендарная история ордена берет начало в руководстве по примирению изгнанного из рая человечества с Богом, которое Сиф, третий сын Адама, получил от ангелов. Знание, передаваемое из уст в уста, постепенно искажалось, и высшим силам приходилось периодически его корректировать. Одним из тех, кому знание было передано вторично, был ветхозаветный патриарх Ной. От него через длинную цепь пророков – Илия, Исайя, Даниил, царь Соломон и мастер Хирам – гнозис через тысячелетия перешел к тамплиерам, от них – к алхимикам, потом – к розенкрейцерам, которые являлись прямыми предшественниками Ордена избранных коэнов. Высшая степень посвящения в ордене так и называлась – «R+», то есть «Reaux-Croix». По мнению Дома Мартинеса, в момент грехопадения Адама и Евы прервалась связь людей с Богом. Воссоединение человечества с Богом, его реинтеграция – это и было главной задачей ордена.

Дом Мартинес де Паскуалис в качестве внутреннего руководства по духовному самосовершенствованию для членов ордена написал «Трактат о реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных». Это были мистические комментарии к Пятикнижию Моисея, то есть библейской истории от Адама до Моисея, описанию древних еврейских ритуалов и законам Моисея. Паскуалис сравнивал грех Каина и грех Адама, признавая Адамов грех более тяжким, так как Каин покусился лишь на материю, в то время как Адам «попытался взять трон Бога силой». Трактат содержал отсылки к древнему гностицизму: «Каин есть пример грехопадения первоначальных падших духом, соблазнивших Адама и реально обрекших его на духовную смерть, превративших Адамово тварное существо, сделавшееся тленным, в сосуд пассивной материи». Он также содержал массу философских поучений, алхимических символов, каббалистических формул и ритуалов, с помощью которых посвященный мог получить помощь от ангелов, архангелов и демонов. Божественной мудрости Дом Мартинес противопоставлял «демонический интеллект», знающий слабости людей и манипулирующий ими.

В качестве способов самосовершенствования членам ордена предлагались аскетизм, длительные посты и многочисленные замысловатые обряды по изгнанию злых духов и демонов: чтение семи покаянных псалмов Давида в каждое новолуние, по средам – проведение особого ритуала поклонения Святому Духу, ежедневное повторение молитвы мытаря, повернувшись к Востоку, и молитвы «Из глубины воззвах», обратив лицо к небу. Выполняя все эти действия, члены ордена надеялись вступить в отношения с ангельскими сущностями. Чем выше член ордена поднимался по лестнице степеней, тем больше правил регулировало его жизнь, тем сложнее и длиннее становились ежедневные обряды. Это тяготило многих братьев. Однажды после завершения ритуала, длившегося целый день, один из любимых учеников спросил Паскуалиса: «Неужели все это необходимо для достижения Бога?», на что Дом Мартинес ответил: «Нет, но мы должны довольствоваться тем, что мы имеем»

«Трактат о реинтеграции» не предназначался для широкого круга лиц и поначалу был доступен только посвященным. «Рассекречен» и опубликован он был много позднее – в конце XIX века. До этого тайный трактат ходил в списках. Но даже будучи секретным, тайным, он оказал очень большое влияние на мысли и чувства людей XVIII и последующих столетий.

Орден состоял из четырех степеней, делившихся на десять градусов. Это были магические числа, полученные Паскуалисом каббалистическими методами: если по правилам каббалы сложить числовые значения четырех букв, составляющих «неизреченное имя Бога» – Яхве или Иегова, то в сумме получится 10 (в иврите записываются только согласные звуки, потому букв именно четыре, а не больше). Первая степень складывалась из четырех градусов: ученик, подмастерье, мастер, великий избранник. Вторая степень включала градусы: ученик-коэн; подмастерье-коэн; мастер-коэн, он же «шотландский мастер». Третий корпус содержал степени: Великий мастер избранный коэн («Великий Архитектор») и Великий избранник Зоровавеля[20]20
  Зоровавель – библейский персонаж, потомок царей Соломона и Давида, персидский наместник Иудеи, под предводительством которого первая партия иудейских пленников вернулась из вавилонского плена. Жил в VI веке до нашей эры.


[Закрыть], или Рыцарь востока, «Командор востока». Завершал структуру самый высший четвертый корпус – тайный градус R+ (Reaux-Croix), градус румяного, или розоватого, креста. Достигшие это градуса – не просто люди, а высшие совершенные существа, способные напрямую общаться с Создателем. Они стоят выше земных тревог и забот и не досягаемы для людской злобы. Члены ордена были убеждены, что рыцари R+ обретают способность вызывать добрых духов, изгонять злых и предвидеть будущее. Помните киноэпопею «Звездные войны»? Так вот: рыцарь R+ – это примерно то же самое, что мастер-джедай. Примечательно, что Дом Мартинес использовал термин «сила», называя членов ордена, достигших определенной степени посвящения, «отмеченными силой». Он вручал им особо секретный документ – перечень имен духов и список тайных иероглифов для общения с ними.

Паскуалис очень не любил масонскую легенду о мастере Хираме, считая ее ложной. Дом Мартинес учил, что Хирам по собственной воле удалился от двора царя Соломона, поскольку тот впал в многочисленные грехи, а убить себя каким-то невеждам-подмастерьям Хирам никогда бы не позволил, так как являлся не просто человеком, а высшим существом, рыцарем R+, «мастером-джедаем»!

В середине 1760-х годов в Бордо активно действовала ложа Ордена избранных коэнов, одним из членов которой был Жан-Батист Виллермоз – старший сын владельца мануфактуры, производившей знаменитый лионский шелк. Жан-Батист, как и все его братья и сестры, получил хорошее образование, но увлекся не практическими науками, а мистикой. Вступив в масонскую ложу, Жан-Батист в 22 года стал досточтимым мастером, а в 32 – Великим мастером.

Младший брат Жана-Батиста, Пьер-Жак Виллермоз, делал большие успехи в медицине, физике и химии, участвовал в создании «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера, но это не мешало ему посвящать время занятиям алхимией. Именно ради этих исследований братья сообща основали ложу «Суверенный капитул рыцарей черного орла Розы-Креста».

Жан-Батист был принят в первую степень Ордена избранных коэнов в 1767 году и всей душой проникся идеями Дома Мартинеса. После смерти последнего он стал одним из проповедников «мартинизма».

В конце 1760-х годов Дом Мартинес де Паскуалис встречается еще с одним человеком, ставшим его учеником и преемником, – Луи Клодом де Сен-Мартеном. Их дружба была очень крепкой, но продлилась она недолго: в 1772 году Паскуалис получил наследство на Гаити, отправился в Новый Свет и умер там от лихорадки.

Луи Клод де Сен-Мартен (1743–1803) родился в средневековом городе Амбуазе на реке Луаре, окруженном старинными замками и историческими местами: именно здесь был похоронен Леонардо да Винчи, связаны с Амбуазом и некоторые события религиозных войн XVI века.

Семья Сен-Мартен была небогатой, но знатной, и родители сумели дать сыну хорошее образование. Следуя желанию отца, Луи-Клод стал адвокатом, а затем поступил на службу в гарнизон Бордо, где вступил в масонскую ложу Ордена избранных коэнов. В 1771 году он покинул армию, чтобы стать проповедником нового мистического учения.

Спустя всего лишь три года Дом Паскуалис умер от лихорадки, а Сен-Мартен продолжал проповедовать и развивать его идеи. Он объездил всю Европу: Англию, Швейцарию, Францию, – и всюду был желанным гостем в светских салонах.

В годы Великой французской революции, которую он воспринял как репетицию Судного дня, он едва не погиб на гильотине, его имущество конфисковали. Позднее, несмотря на то, что Сен-Мартен считал себя убежденным католиком, его работа «О заблуждениях и истине» была внесена в Индекс запрещенных книг, что неудивительно, ведь по мнению автора, церковная система должна была исчезнуть, уступив место «духовному христианству».

К концу 1770-х годов очень длинные и витиеватые ритуалы Ордена избранных коэнов практически вышли из употребления. Орден официально считался закрытым, но его доктрина продолжала распространяться в других масонских ложах. Среди посвященных был и знаменитый Папюс – автор двадцати пяти популярных гадательных книг. Последователи Сен-Мартена объединились в кружки «Друзей Сен-Мартена» и стали известны как мартинисты.

Путешествуя по Европе, Сен-Мартен во время пребывания в Германии подружился с человеком по имени Фридрих-Рудольф Зальцман, сыном лютеранского пастора, путешественником, писателем и масоном, активно занимавшимся благотворительностью. В 1790 году Зальцман представил Сен-Мартена русскому двору, и в России Сен-Мартен нашел большое число последователей. Среди них были князь Куракин, князь Голицын, а также издатель и писатель, масон Николай Иванович Новиков.

Позднее, во второй половине XIX века, Орден мартинистов (а также каббалистический Орден Розы и Креста) был возрожден благодаря Папюсу (настоящее имя Жерар Анаклет Венсан Анко́сс или Энко́сс) – французскому оккультисту, масону, розенкрейцеру и магу.

Другие ордена, связанные с масонством

Кто такие иллюминаты?

Наверное, одним из самых загадочных тайных обществ в сознании людей являются иллюминати, или в русифицированном варианте – иллюминаты. Кто же они? Могущественная организация с тысячелетней историей, которая держит под контролем весь мир, или скромный кружок «по интересам», существовавший в Баварии в конце XVIII века? В любом случае именно в связи с иллюминатами возникла одна из самых распиаренных теорий заговора.

Исторический орден иллюминатов – просветленных, озаренных – был основан 1 мая 1776 года в баварском городе Ингольштадт философом-деистом по имени Адам Вейсгаупт. Деизм – это направление в философии и теологии, сторонники которого, признавая существование Бога и акт творения, отрицают всяческие религии, считая любые обряды бессмысленными.

Адам Вейсгаупт (1748–1830) был профессором канонического права и практической философии в университете Ингольштадта, издревле управляемом иезуитами. Хотя орден иезуитов был распущен в 1773 году, его бывшие члены продолжали контролировать университет, дискриминируя некатоликов и неклерикалов. Именно из противостояния ортодоксальному католицизму и родился орден иллюминатов. В него вошли профессор Вейсгаупт и четыре студента. Эмблемой ордена стала сова Минервы – богини мудрости, а все его члены в целях конспирации сменили имена на античные, сам Вейсгаупт стал Спартаком.

Первоначально структура ордена состояла из трех степеней посвящения – «послушник» (новисс, неофит), «минервал» и «просвещенный минервал». Затем она усложнилась, и орден принял на вооружение второй символ – пирамиду, указывавшую на строгую иерархию его членов.

Так же как масоны, иллюминаты использовали секретные знаки и пароли. Ради «чистоты рядов» поощрялось взаимное доносительство. В орден принимали молодых мужчин, склонных к подчинению, христиан, но не убежденных католиков.

Баварские иллюминаты задумывались как просветительское сообщество, их целью было противодействие суеверию, мракобесию, религиозному влиянию на общественную жизнь и злоупотреблениям государственной властью. За несколько лет численность членов этого ордена возросла от пяти до пары тысяч человек. К ним примкнула местная знать, великий Иоганн Вольфганг Гете, а также историк и теолог Иоганн Готфрид Гердер. Очень многие члены ордена были одновременно и масонами, в том числе сам Вейсгаупт и его коллега Франц Ксаверий фон Цвакк.

По мере расширения ордена в нем, помимо основателя, выдвинулись и другие лидеры. Соперничество между Адамом Вейсгауптом и бароном фон Книгге привело к расколу. Впрочем, это было уже неважно: баварский курфюрст Карл Теодор специальными указами запретил любые тайные общества. Членство в них стало караться смертью. Осудил иллюминатов и папа римский: концепция ордена противоречила католицизму.

Официально просуществовало это общество всего восемь лет. Спустя два года после его запрещения власти провели обыск в доме фон Цвакка и обнаружили массу документов ордена. Последовал новый указ: членство в ордене иллюминатов стало караться смертью. Адам Вейсгаупт вынужден был бежать из Баварии и до конца жизни жил в Тюрингии. Фон Цвакк был осужден, но впоследствии тоже бежал из страны.

Однако не все поверили в то, что орден прекратил существовать. Некоторые утверждали, что иллюминаты ушли в подполье и ведут подрывную деятельность. Им приписывали подготовку Великой французской революции.

В последующие века то и дело появлялись тайные кружки и отдельные люди, называвшие себя иллюминатами. В 1960-х годах в журнале «Плейбой» появилась статья, утверждающая, что за всеми громкими политическими убийствами и скандалами стоят таинственные иллюминаты. Статья была фейковой; она так и задумывалась. Впоследствии журнал рассчитывал напечатать опровержение. Но реакция публики была такой активной, что журналисты не стали резать курицу, несущую золотые яйца, а продолжили развивать миф об иллюминатах. Легенда перекочевала в другие издания и с тех пор с теми или иными вариациями повторяется в десятках книг и фильмов. Иллюминатов изображают как теневое правительство, которое управляет публичными политиками, словно марионетками, и планирует установить новый мировой порядок.

Карбонарии

В Италии очень долго сохранялась феодальная раздробленность. К Новому времени эта страна так и не объединилась в одно государство. Это делало итальянские земли легкой добычей. К концу XVIII века Италия была разделена испанцами и австрийцами на различные владения. В 1795 году войска Наполеона Бонапарта под революционными лозунгами вошли в Италию и выбросили из нее австрийские власти. После создания Французской империи Наполеона вся Италия кроме Сицилии и Сардинии была подчинена новому императору. Некоторые области были прямо присоединены к Франции. Другие составляли Итальянское королевство во главе с Наполеоном. На юге было создано Неаполитанское королевство.

С конца XVIII века в Италии началась борьба за политическое единство и против иноземного господства – Рисорджименто, в 1870 году завершившаяся победой. Первыми в атаку пошли карбонарии.

Карбонарии (по-итальянски «угольщики») были тайной сетью революционных обществ, действовавших в Италии в первой половине XIX века. Карбонарии были антиклерикальны как в своей философии, так и в своей программе, поэтому папа римский неоднократно осуждал их.

Время возникновения тайного общества карбонариев неизвестно. Скорее всего, они берут начало в средневековой борьбе гвельфов и гибеллинов, в княжеских междоусобицах, раздиравших Италию времен Возрождения. Сами они относили время своего создания к XI веку, а своим покровителем считали святого Теобальда Прованского, проведшего жизнь в тяжком труде и странствиях.

Впервые о карбонариях заговорили во времена Наполеоновских войн в Неаполе. Общество возникло, скорее всего, как ответвление масонства, видоизменившегося под действием идей Французской революции.

В отпечатанном в Лондоне в 1820 году карбонарском кодексе указана дата создания тайного ордена в Италии: «Наше политическое возрождение началось в 1799 году, в году знаменательном и в то же время роковом для неаполитанской нации. Он знаменателен, ибо именно тогда были заложены подлинные и прочные основы свободы отечества».

Общей идеей, воодушевлявшей итальянских карбонариев, было свержение чужеземного ига, создание конституционной монархии или республики. Способом свержения тирании карбонарии считали вооруженное восстание, и такие восстания действительно имели место: в 1820, в 1821 и в 1831 годах. К началу 1820-х годов каждый 25-й житель Неаполитанского королевства был карбонарием.

Подобно масонам, карбонарии создали систему обрядов, выработали особую фразеологию, выражения которой заимствованы были из Святого Писания и ремесла угольщиков. Так же как масоны, они старались окружить свое существование таинственностью.

Место собрания карбонариев называлось baracca – хижина; провинция, в которой происходило заседание, называлась «лесом», самое собрание или ложа – vendita, совокупность «хижин» – «республика». Сами себя карбонарии называли «сельскими угольщиками» и «добрыми братьями», а всех остальных людей, не-карбонариев – погаными или язычниками (pagani).

Символом тирании стал волк, страдающий народ уподоблялся агнцу. «Отмстить волку за угнетение агнца», «очистить лес от волков» значило освободить отечество от тиранов.

Члены королевских домов Европы вздрагивали, когда видели изображение дерева корнями вверх – символ уничтожения монархий.

Структуру тайного общества карбонариев составляли ячейки – венты (vendita – средневековая лавка, где торговали углем). «Дочерние венты» подчинялись «материнским вентам», которыми руководили «высокие венты», находившиеся в крупных итальянских городах. Жесткой централизации не было.

Во главе каждой венты стоял великий избранник. Ему подчинялись мастера и ученики.

Вступая в тайное общество, каждый неофит проходил мрачную и сложную церемонию посвящения, во время которой ему завязывали глаза, ему угрожали, его пугали, кололи его кинжалом. Иногда разыгрывалось целое театрализованное представление с инсценировкой предательства, нападения солдат и казни изменника. Все время внимательно следили: боится ли новичок, как реагирует он на опасность.

Если неофит не устрашался, то он должен был поклясться в том, что будет соблюдать в тайне как само существование карбонариев, так и его уставы и символы. Он обязался слепо повиноваться всем приказам, исходящим из верховной ложи, помня, что все они направлены во благо. Он клялся жертвовать имуществом и даже своей жизнью ради общего дела:

«Я, угольщик, карбонарий, клянусь и обещаю во имя главных устоев ордена, во имя этого креста и этого жезла, отмщающего клятвопреступление, добросовестно сохранить тайну общества угольщиков и без особого разрешения не показывать этой тайны ни на бумаге, ни на полотне, ни на меди. Я клянусь во всех трудных случаях и по мере сил оказывать содействие своим добрым братьям и беречь честь их семейств. Я клянусь в этом. В том случае, если я нарушу присягу, мое тело будет разорвано на куски и предано сожжению, а золу развеет ветер, для того чтобы имя мое распространилось по всей земле между всеми добрыми братьями и внушило им отвращение. И да поможет мне Господь!»

Это не было преувеличением: нарушивших клятву действительно предавали казни.

Степень великого избранника присваивалась карбонарию, отличавшемуся мужеством и умом. По обычаю, ему должно быть не меньше тридцати трех лет и трех месяцев. Против него могло быть подано не более двух голосов, причем голосовали только мастера.

Великий избранник приносил клятву: «Я, свободный гражданин Италии, клянусь перед Великим Архитектором Вселенной и добрыми братьями посвятить свою жизнь торжеству принципов свободы, равенства и прогресса, которые составляют душу всех тайных и гласных поступков общества карбонариев. Я обещаю, что будет невозможно восстановить царство свободы без борьбы, я буду драться до самой смерти. Я обещаю быть верным другом народной свободы и быть готовым к борьбе с тираническим правительством, ненавистными властителями прекрасной Италии. Я соглашаюсь, если окажусь изменником присяге, чтобы меня убили мои добрые братья. Чтобы великие избранники привязали, обнажили, увенчали терновым венцом, распороли мне живот, вырвали внутренности, сердце и разметали по ветру».

Все члены ордена были обязаны носить кинжалы и иметь при себе ружье с полусотней патронов. Карбонарии пользовались множеством условных знаков, паролей, символов.

Они носили трехцветные ленты: голубой цвет означал дым, красный – пламя, черный – уголь. Другим символом карбонариев был равносторонний треугольник. Любили карбонарии изображать и своего покровителя – святого Теобальда, сидящего на стволе дерева с одной ветвью. Рядом с деревом изображали скромную хижину, в которой жил святой, костер, корзину с углем, чашу с водой…

Собрания карбонариев проходили в уединенных местах – скромных крестьянских или пастушеских хижинах с непритязательной обстановкой. Вместо стульев и столов – чурбаны, у охраняющих венту стражей в руках топоры. В центре хижины, на самом большом чурбане, между двух горящих свечей лежало распятие, стояли маленькие сосуды с тлеющими углями, солью, землей, водой, сухая и зеленая ветки, пучок скрученных ниток. Чурбаны символизировали небо и округлость земли. Вода – очищение от первородного греха и от той крови, что братьям придется пролить в борьбе. Огонь должен был испепелить тела тиранов, соль напоминала о фразе «Вы – соль земли», которую произнес Христос, обращаясь к апостолам, распятие – искупление, скрученные нитки напоминали о Божьей Матери, которая их скрутила, но в то же время напоминали и о петле виселицы, которая ждала отступников.

Всеобщее восстание было назначено на лето 1820 года. В ночь на 2 июля[21]21
  День св. Теобальда.


[Закрыть] по всему Неаполитанскому королевству на вершинах гор запылали костры – это был сигнал. Отряды карбонариев двинулись к Неаполю с лозунгами «Да здравствует свобода и конституция!». По всему югу восстали карбонарские венты. Посланные на их усмирение правительственные войска переходили на сторону восставших.

Мятеж карбонариев поддержали крестьяне и другие классы общества.

Неаполитанский король Фердинанд пообещал созвать парламент и подписать конституцию, подготовленную на основе испанской. О его свержении речи не было. Спустя всего неделю после начала восстания карбонарии вступили в Неаполь. Во главе народного ополчения с ружьем и кинжалом шел священник Луиджи Маникини. Все жители Неаполя держали в руках трехцветные ленты. Было сформировано новое правительство, а 14 июля король подписал конституцию Неаполитанского королевства.

К сожалению, карбонарии не смогли выдвинуть опытных лидеров, имевших опыт политического руководства государством. К власти пришли умеренные политики. С реформами никто не спешил. К тому же дело осложнилось восстанием на Сицилии.

Король Фердинанд покинул страну. Оказавшись за границей, он заявил, что его вынудили подписать конституцию, и официально обратился за помощью к Австрии. В феврале 1821 года пятидесятитысячная австрийская армия вошла в Неаполитанское королевство и достаточно быстро подавила восстание. Парламент был распущен, конституция отменена. Начались жестокие преследования карбонариев, многие бежали из страны.

К началу 1830-х годов карбонарии были почти уничтожены. Многие члены тайной организации были казнены или погибли в тюрьмах. Выжившие члены тайного общества влились в новую революционную организацию «Молодая Италия».

Некоторые из карбонариев эмигрировали во Францию, где, благодаря масонам, до некоторой степени возродили свое влияние.

Французские карбонарии были тщательно законспирированной структурой. Все ложи делились на четыре степени: частные, центральные, высшие и верховная ложа.

Каждая частная ложа состояла из 20 членов и выбирала по одному депутату, которые составляли центральную ложу. Те, в свою очередь, избирали одного депутата для общения с высшей ложей, а та – тоже через одного доверенного члена – общалась с верховной ложей. Члены разных лож друг друга не знали, им было запрещено под страхом смертной казни стараться узнать членов других лож. Сношения между отдельными группами производились только устно, через депутатов; любые письменные сообщения были запрещены. При вступлении в общество каждый член должен был принести присягу в соблюдении тайны.

Именно из-за конспиративности мы так мало знаем о целях и задачах французских карбонариев. Известно лишь, что они были сторонниками конституционной формы правления. В их ряды стали такие представители либералов, как Лафайет, сделавшийся главой общества, Корселль, Мерилу, Жак-Кёхлин, де Шуан, Арнольд Шеффер, Барт. Число карбонариев во Франции в короткое время достигло сорока тысяч человек. Они предпринимали попытки поднять кровавые восстания в 1821 году в Бельфоре, Ларошели, Сомюре. Июльская революция 1830 года была ими поддержана самым активным образом.