Текст книги "Освобождение. Как очиститься от негативных паттернов и отпустить прошлое"

Глава 12
Рождение субъективного разума

Почему же мы не живем в этом экстатическом состоянии однонаправленного сознания постоянно? Что пошло не так? Что стало причиной нашего изгнания из пресловутого райского сада?

Все просто: мир прекрасен. Акт его восприятия чрезвычайно волнителен, однако это не значит, что все ощущается одинаково. Тепло ощущается иначе, нежели холод, потому что это не одно и то же. Но это не значит, что одно лучше другого. Они просто ощущаются по-разному. От нежных прикосновений возникают совершенно другие ощущения, чем от удара. Разные вещи переживаются по-разному. Буддисты говорят, что у каждой вещи своя природа. Свернувшаяся кольцом змея воспринимается совсем не так, как бабочка, садящаяся вам на руку. Природа змеи проявляется особой вибрацией. Эта вибрация по-своему удивительна, но она, конечно, внутренне переживается вами не так, как вибрация бабочки. И здесь нет ничего плохого. Такова жизнь. Что плохого в разнообразии переживаний? Если бы бабочка садилась на вас каждое мгновение, это стало бы настолько обыденным, что вы перестали бы это замечать. Бог сумел создать мир таким, чтобы он всегда оставался интересным.

Ваше сознание постоянно расширяется благодаря новым знаниям, которые в него вливаются. Вы растете благодаря новым переживаниям, новому опыту. Вы учитесь чему-то на протяжении всей жизни, и в этом заключено истинное духовное совершенствование – эволюция души. Знания делают вас умнее, а опыт – мудрее. Когда вы видите змею и ее образ входит в ваше сознание, у вас возникают не самые приятные ощущения. Переживания совсем не такие, как при виде бабочки, но не менее насыщенные. И не менее важные. Если вы полностью открыты к восприятию действительности на таком уровне, значит, все еще находитесь в том идиллическом саду. Для вас нет никаких проблем, есть только обучающий опыт. Что бы ни происходило, вы становитесь мудрее и сильнее.

К сожалению, в реальности мы живем по-другому. Что-то действительно пошло не так. Давайте рассмотрим это изгнание из рая как бы в замедленной съемке. И начнем со змеи. Когда вы видите ее, то испытываете не самые приятные ощущения. Шипение змеи и должно вызывать дискомфорт – с точки зрения выживания даже необходимо, чтобы подобного рода внешний опыт вызывал сильную внутреннюю реакцию.

Но такая малоприятная реакция сама по себе не то чтобы плоха – это просто другая частота вибраций. Есть цвета, которые успокаивают, а есть те, которые будоражат. Про цвета нельзя сказать, что они плохие или хорошие; это просто разные частоты электромагнитных колебаний. И вы можете научиться достаточно комфортно воспринимать любые вибрации. Змея же не вечно будет шипеть на вас, она как вползла в вашу жизни, так и уползет – и ее пугающие вибрации исчезнут вместе с ней. Все эти переживания важны для вашего внутреннего роста, для приобретения жизненного опыта. Вы в буквальном смысле заново переживаете процесс творения, когда все эти образы проходят через вас.

Однако на практике вы не проявляете такой уровень принятия действительности. У вас (то есть у того, кто переживает все эти образы, возникающие в вашем сознании) есть способность сопротивляться, отвергать то, что причиняет дискомфорт. Вам дана свобода воли. Вы можете этой силой воли, как руками, отталкивать от себя мысли и эмоции, если они кажутся вам неправильными. И вы, конечно, делаете это. Такое сопротивление является актом воли. Воля – это врожденная сила, которой вы обладаете, сила, излучаемая сознанием. Подобно тому как Солнце, оставаясь на своем месте в космическом пространстве, испускает лучи, обладающие огромной энергией, так и сознание остается у своего источника, но распространяет свои «лучи» на все, что становится объектом его внимания. Когда сознание фокусируется на чем-то, сила его воздействия становится огромной, подобно тому как резко возрастает сила воздействия солнечных лучей, если сфокусировать их с помощью увеличительного стекла. Вы и сами можете почувствовать силу однонаправленной концентрации. Такое сосредоточенное сознание является истинным источником силы воли.

Сила воли играет очень важную роль в понимании того, как разум переходит из состояния ясности в состояние замешательства. Вы, конечно, заметили, что внимание не распространяется равномерно на все объекты, которые отображаются в сознании. Одним объектам вы уделяете больше внимания, другим – меньше. Чем комфортнее ощущаются вибрации объекта, тем больше он вам «нравится». Если же вибрации объекта менее приятны, он вам «не нравится». Именно на данной основе построено личное восприятие: нравится – не нравится. Это происходит на совершенно примитивном уровне. По сути, все зависит от того, можете ли вы позволять объектам восприятия просто проходить сквозь ваше сознание, способны ли полностью переживать происходящее, ничего не предпринимая.

Если вы не можете воспринимать входящие объекты нейтрально-равнодушно, значит, уделяете им внимание своего сознания. В тот момент, когда это происходит, объекты, проходящие через ваш разум, перестают быть равными; что-то одно приковывает к себе внимание и выделяется из числа остальных. Ваше сознание обладает силой, и вы фокусируете ее на определенном ментальном объекте. Когда сила сознания сосредоточена на ментальном объекте, этот объект не может проходить через разум так же, как другие объекты. Как солнечный ветер меняет траекторию объектов, летящих через космическое пространство, так и сила сосредоточенного сознания воздействует на объекты, проходящие через разум.

Фокусируя внимание на определенной ментальной форме, вы мешаете ей пройти через сознание. Сам акт концентрации внимания на объекте заставляет его оставаться в вашем сознании. Вам это хорошо известно. Пытаясь что-то считать в уме, вы концентрируетесь на числах, стараясь достаточно долго сохранить их в сознании, для того чтобы совершить с ними необходимые действия. Каждый раз, желая удержать какую-то мысль, вы должны сосредоточить на ней внимание, чтобы она не исчезла. Это замораживает мыслеформы в сознании, с тем чтобы они не просто пришли и ушли. Таким образом, увиденная змея вполне может стать одним из множества объектов в вашей голове. Ведь, кроме нее, в вашем сознании были также деревья, трава, небо и другие предметы. Но вы сосредоточили внимание на змее, а остальное проигнорировали. И как раз из-за этого ее образ буквально застыл в вашем сознании. Вы ни за что не хотели позволить этой змее заполонить его, и ваше нежелание породило сопротивление.

Понимаете, что это значит – «заполонить сознание»? Мы обсуждали это выше на примере прекрасного заката и идеального романтического опыта. Вы хотели в полной мере пережить эти прекрасные моменты, поэтому открылись и позволили своим переживаниям заполнить все ваше существо. Это особые моменты в жизни, когда что-то трогает вас до глубины души. Змее нельзя позволить заполонить вас. Даже думать об этом нечего. Сопротивление – это просто естественная реакция на то, что вызывает у вас чувство дискомфорта. Вы стараетесь держать эти вещи на расстоянии от себя.

Был ли у вас такой опыт? Старались ли вы удержать что-либо на расстоянии? Представим, что кто-то когда-то вас чем-то обидел или, возможно, в молодости вы совершили какую-то ошибку либо пережили тяжелый развод. Конечно, вы стараетесь не думать об этом, но это не значит, что данного события не произошло. Что случилось, то случилось. Вы не можете предотвратить событие, если оно уже произошло, но вы не должны позволять ему завладеть вами. Разум достаточно просторен. Между тем местом, где переживание впервые запечатлевается в вашем сознании, и тем, где оно действительно завладевает вами, дистанция немалая. И вы можете использовать силу воли, для того чтобы удерживать какой-то мысленный образ на расстоянии от себя. Это самый примитивный, первобытный акт сопротивления.

И вот теперь, когда вы сопротивляетесь переживанию образа змеи и позволяете остальным переживаниям пройти сквозь ваше сознание незамеченными, появляется бабочка. Она садится на вас, и это так трогательно, что вы, естественно, сосредоточиваете все свое внимание на ней. Когда она приподнимает крылья, собираясь улететь, вы не хотите расставаться с ней, поэтому используете всю свою силу воли для того, чтобы удержать ее мысленный образ. Буддисты называют это привязанностью. Вы не можете удержать саму бабочку, ведь она уже улетела. Поэтому пытаетесь цепляться за ее ментальный образ. Вы отталкиваете от себя переживания образа змеи и цепляетесь за переживания образа бабочки. В результате ни та ни другая мыслеформа не может завершить свой естественный маршрут через ваше сознание. Эти переживания не заполоняют вас до конца, но и не уходят из вашего сознания, застревая в нем. Ни змеи, ни бабочки давно уже рядом с вами нет, но они остаются как паттерны в энергетическом поле разума. Такова сила симпатии и антипатии.

Как привязанность, так и сопротивление удерживают ментальные образы в сознании. Это очень важно понимать. По идее, мысленный экран должен быть подобен исправно работающему телевизионному экрану: на нем просто отображается присылаемая картинка. Но, когда вы цепляетесь за образы, картинка на экране больше не генерируется внешним миром. Впечатления застревают в вашем сознании как ментальные паттерны, и в результате вы утрачиваете связь с реальностью. Если перед этим сознание отражало реальность, то теперь вы продолжаете переживать мысленные паттерны, порожденные разумом и застывшие в нем. В отличие от реальности, эти паттерны в вашем сознании полностью ваши, поскольку они отличаются от паттернов в сознании других людей. Застревающие в мозге каждого человека ментальные паттерны совершенно уникальны и сугубо индивидуальны. Они являются отражением нашего прежнего субъективного опыта. И поскольку у каждого человека жизненный опыт и воспоминания о нем не такие, как у других, впечатления, хранящиеся в сознании, у всех тоже совершенно разные. Так рождается личный, субъективный разум.

Проблема в том, что реальность не субъективна. Как вы уже знаете, не мы создали этот мир. Мы просто переживаем чудо творения. Да, в мире есть змеи и бабочки, а также множество других существ. Но теперь в вашем сознании ЗМЕИ и БАБОЧКИ сидят даже тогда, когда на самом деле их нет перед вами. Теперь, когда эти сохранившиеся ментальные впечатления застряли в сознании, реальность вынуждена конкурировать с ними за ваше внимание. Вы утратили способность полностью сосредоточиваться на внешнем мире, поскольку остающиеся внутренние впечатления действуют как отвлекающие внимание факторы.

Глава 13
Изгнание из рая

Сопротивление можно сравнить с грехопадением и изгнанием из райского сада. Не сопротивляясь, вы счастливо живете, любуясь удивительным, постоянно меняющимся процессом творения. Это переживания, в которых сочетаются приятное и полезное: вы набираетесь опыта, учитесь, растете над собой. Возьмем в качества примера музыку. Когда вы глубоко погружены в нее и не отвлекаетесь на посторонние мысли, она легко проникает внутрь и вызывает у вас приятные эмоции. Слушая таким образом музыку, можно дойти до состояния экстаза. Когда разум свободен от посторонних мыслей, ничто не мешает полноценному восприятию внешнего мира. Вы либо находитесь в эйфорическом состоянии, переживая то, что вливается в вас, либо с головой погружаетесь во внутреннее безмолвие своего существа. Вы в саду – и этот сад прекрасен.

Однако, мысленно цепляясь за всяких змей и бабочек, застревающих в вашей голове, вы не можете сохранять чистоту сознания. Эти два ментальных паттерна несут в себе мощный эмоциональный заряд и привлекают к себе ваше внимание. Когда ваш разум был чист и ясен, сознание просто любовалось образами внешнего мира, проходящими по ментальному экрану. Вы с удовольствием смотрели интересную «телепередачу», но никакие ее фрагменты вас особо не цепляли; они просто приходили и уходили. А вот те объекты, которые вы удерживаете в своем разуме, не просто приходят и уходят, как все остальное. Поскольку они трактуются вами как более важные, чем прочие, ваше сознание все сильнее сосредоточивается на них.

Такое неравенство воспринимаемых образов порождает серьезную проблему. Отныне, идя по дороге и заметив на обочине моток веревки, вы уже не отнесетесь к этому так же равнодушно, как отнеслись бы до того, как увидели змею. Веревка обязательно напомнит вам о змее. Что значит «напомнит»? Это ведь не змея, а веревка. Тем не менее, когда вы видите веревку, у вашего сознания появляется выбор: сосредоточиться на веревке, которая появилась в поле зрения, или отвлечься на негативный образ змеи, который засел у вас в голове. Разум моментально соединяет эти два ментальных объекта в один, и вы пугаетесь. Пугаетесь веревки? Да, пугаетесь веревки.

То же самое происходит и с образом бабочки, застрявшим в вашем сознании. Бабочка улетела, но вы продолжаете удерживать ее изображение в своей голове. Вы все еще испытываете связанную с этим образом эйфорию и пытаетесь цепляться за него даже несмотря на то, что он больше не является частью вашей текущей реальности. Затем извне приходит какое-то новое впечатление, например проходящий мимо человек. Ваш ментальный экран мог бы идеально воспроизвести этот образ, но ваше сознание недостаточно сосредоточено на нем и потому не воспринимает его полностью. Оно все еще отвлечено на образ бабочки, который так и сидит в вашем мозге. Если раньше вы внутренне переживали каждый момент окружающей действительности, то теперь у вас есть субъективное пристрастие: вы предпочитаете продолжать наслаждаться мысленным образом бабочки, вместо того чтобы воспринимать текущую реальность. Вашему сознанию открылся совершенно новый мир, который вы сами построили в своем разуме и на котором можно сосредоточиться. Этот внутренний мир не соответствует реальности творения. Он является вашим собственным созданием, сотканным из ментальных объектов, которым вы не дали уйти. Все образы в вашем сознании – это то, что произошло в прошлом и что вы намеренно удержали в своей голове. Как мы увидим, эти впечатления, следы прошлого являются первоначальными семенами, из которых в конечном итоге вырастает «я-концепция», или самовосприятие.

Для того чтобы лучше разобраться в этом, давайте еще раз обратимся к аналогии с телевизором. Когда появились первые плазменные телевизоры, их экраны грешили эффектом выгорания, или послесвечения. Производители предупреждали, что, если надолго поставить изображение на паузу, на плазменном экране фактически останется след этого изображения. Когда вы снимете паузу и трансляция продолжится, отпечаток прежнего изображения все еще будет там. Как вам это нравится? Вы закончили просмотр новостей, но, когда включаете фильм, остаточное изображение диктора по-прежнему возникает поверх фильма. Это именно то, что происходит с бабочкой и змеей. Вы больше не можете ясно видеть, что происходит перед вами, из-за этих остаточных образов на вашем ментальном экране. Вы испортили свой экран – даже если хотели добиться совсем другого эффекта. Казалось бы, ну что плохого в том, чтобы попытаться отодвинуть от себя переживания, которые не доставляют никакого удовольствия? Но, как вы думаете, куда исчезают образы, которым вы отчаянно сопротивляетесь? Они сохраняются в вашем сознании как неизгладимые впечатления.

Стоит посмотреть на возникновение эффекта послесвечения в замедленной съемке. Сначала произошло чудо творения. И вот одна из сотворенных форм оказалась в поле вашего зрения, с тем чтобы пройти через органы чувств и быть пережитой вами. Очевидно, вам в какой-то момент не понравились определенные вибрации, поэтому в процессе их прохождения через сознание вы стали отталкивать их от себя. Это умышленное сопротивление привело лишь к тому, что они застряли в сознании. Так рождается субъективный, личный аспект самости. Ранее мы говорили, что на самом деле ничего личного нет. Но вы решили заполнить непорочную чистоту и пустоту разума застывшими образами из своего прошлого. Эти впечатления останутся в вашей памяти и будут постоянно притягивать к себе ваше сознание. Так возникает ограниченный и предвзятый взгляд на действительность, который будет искажать все ваше мировосприятие до конца ваших дней. Такова сила субъективного разума.

До сих пор мы ограничивали разговор только змеей, образу которой вы сопротивляетесь, и бабочкой, за образ которой вы цепляетесь. Уже одного этого достаточно, чтобы исказилось ваше восприятие реальности. Но будьте честны с собой: сколько таких заряженных впечатлений у вас в запасе? Ведь вы накапливали их всю жизнь. Кроме того, эти сохраненные впечатления накладываются друг на друга. Теперь, держа в памяти пугающий образ гремучей змеи, вы можете испугаться даже звука детской погремушки. Более того, если гремучая змея в свое время напугала вас достаточно сильно, то, по ассоциации с погремушкой, вы можете испытывать дискомфорт, даже просто находясь рядом с младенцами. Одно субъективное предубеждение влечет за собой другие. Стоит только возникнуть личному пристрастию, как оно будет доминировать во всем вашем мировосприятии.

Эти сохраненные в разуме впечатления в йогической науке называются самскарами. Они упоминаются в древних текстах Упанишад. Откуда люди могли знать об этом за тысячи лет до того, как Зигмунд Фрейд разработал теорию вытеснения? Дело в том, что они занимались медитированием. Им не нужно было у кого-то учиться – они видели, какие явления имеют место в их собственном мозге. Если вы сосредоточены на сознательном осознавании, то в любом случае переживаете то, что происходит у вас в голове, просто не уделяете этому внимания.

Желание видеть бабочек и нежелание видеть змей так будоражат вас, что вы теряете способность непредвзято и объективно осознавать действительность. Когда образы окружающего мира входят в ваше сознание и воздействуют на сохраненные паттерны или активируют их, вы перестаете объективно воспринимать реальность. Ваше внимание перенаправляется на активированные самскары, и все восприятие становится искаженным. Это основа вашей психики.

Что такое психика? Это мысленное описание себя, например: «Я тот, кто не любит змей. Я тот, кто любит бабочек». Это то, что отличает вас от прочих. У других людей самоидентификация может строиться вокруг страха грозы или кусачих собак и обожания котят. У каждого свой жизненный опыт, а значит, и свое субъективное восприятие действительности. Никто не делает этого намеренно; это реактивный процесс, происходящий совершенно естественно, сам собой. Причиной его является недостаточная открытость к любому жизненному опыту. Извлекать уроки из всех радостей жизни и невзгод, не испытывая ни малейшего дискомфорта, – это высшее состояние бытия. Но если вы не можете спокойно переносить какие-то переживания, то используете свою волю, чтобы им противостоять. Значит, в этом аспекте вам необходимо совершенствоваться. Есть физическое развитие, и есть духовное. То и другое предполагает приспособляемость к среде. Первое касается тела, а второе – души, «вас» того, который внутри.

Смысл событий, происходящих в вашей жизни, заключается в том, чтобы вы их пережили. И если у вас есть с этим проблемы, то преодолеть их поможет обучение принятию. Какое право вы имеете цепляться за реальность или сопротивляться ей? Не вы создали эту реальность. Вас не было здесь те миллиарды лет, когда она создавалась. Это возвращает нас к вопросу: «Как вы относитесь к тому, что у Сатурна есть кольца?» Ваш ответ был: «Меня это не касается». И это правильный ответ в отношении любого фрагмента действительности, которому потребовались миллиарды лет, для того чтобы оказаться перед вами.

Истинный вопрос не в том, нравится ли вам тот или иной аспект действительности, а в том, почему вы не можете с ним примириться. Причина на самом деле довольно проста: потому, что вы не можете его пережить. Некоторым впечатлениям трудно позволить просто пройти через сознание, проявляя полное равнодушие к ним. Но вам нужно научиться делать это так же, как учатся играть в теннис или на пианино, как осваивают всевозможные науки. Человек ведь не рождается с какими-то знаниями и умениями, а получает их постепенно. Душа способна учиться. Ваше сознание может научиться спокойно переживать любую реальность. А чтобы это стало возможным, вы должны перестать сопротивляться и отталкивать ее от себя. Это и есть принятие, непротивление – позволить реальности полностью проникнуть непосредственно в высшую часть вашего существа. Отрекаясь от чего-либо, вы сопротивляетесь реальности. Научитесь впускать ее в себя, даже если поначалу это неприятно.

То же самое верно и в отношении положительных переживаний, таких как в нашем примере с бабочкой. Человек, которому вы симпатизируете, подходит к вам и говорит: «Знаешь, ты мне очень нравишься. Ты очень красивая, и мне доставляет удовольствие находиться рядом с тобой». Это такой приятный опыт, что вы сразу же цепляетесь за красивые слова. Потом произнесший их человек возвращается к своим делам, а вот вы вернуться уже не можете. Вы не можете сосредоточиться на своей работе, потому что услышанные слова, оставшиеся в вашем сознании, продолжают отвлекать вас. Это полная противоположность пребыванию в настоящем моменте. Вместо того чтобы быть здесь и сейчас, вы остаетесь там и тогда. У вас только что был прекрасный опыт, но вы все испортили, цепляясь за этот опыт, как за бабочку. Вы создали пристрастное отношение к одному из жизненных событий. Теперь каждый раз, когда звонит телефон и на том конце провода оказывается не тот человек, который сказал вам приятные слова, вы разочаровываетесь. Вот что вы натворили. Кто-то сказал вам что-то хорошее, а вы не смогли с этим справиться. Вы не смогли позволить приятному опыту так и остаться приятным опытом. Вместо этого вы вцепились в него в своем сознании, и все пошло наперекосяк.

Сопротивляетесь вы каким-то переживаниям или, наоборот, цепляетесь за них изо всех сил, они в любом случае застревают в вашем сознании как неизгладимые впечатления. В вашем мозге постепенно нарастает целый слой самскар – незавершенных мысленных паттернов из прошлого. И рано или поздно вы поймете, что и цепляние, и сопротивление негативно сказываются на качестве вашей жизни. Эти впечатления отвлекают вас от осознания реалий текущего момента. Более того, если ваш разум постоянно будет отвлекаться на эти самскары, вы так никогда и не узнаете, кем являетесь на самом деле.

Между воспоминаниями и самскарами существует огромная разница. Разум обладает возможностью хранения данных по аналогии с компьютером. Это естественная функция разума – хранить сжатые версии того, что было воспринято органами чувств, в долговременной памяти. При желании сохраненные воспоминания могут быть извлечены из памяти. Вы запоминаете имя человека, и оно хранится в долговременной памяти. Когда вы снова встречаете этого человека, его имя обычно всплывает на поверхность сознания без каких-либо усилий с вашей стороны, хотя, признаемся, иногда нам приходится прилагать волевые усилия, чтобы что-то вспомнить.

Если же вы переживаете событие, восприятие которого изначально вызывает проблемы, то используете всю силу воли, для того чтобы сознательно или подсознательно подавить его. Вы не хотите видеть его ни в своем сознании здесь и сейчас, ни в долгосрочной памяти, поэтому пытаетесь полностью вытеснить данное переживание из своего разума. Вы отталкиваете от себя событие как таковое во всех его аспектах: и то, что воспринимается посредством органов чувств, и то, что вы ощущаете эмоционально, и все свои мысли по этому поводу. Подобное сопротивление приводит к тому, что переживание не может пройти через ваше сознание обычным образом, поскольку вы не позволяете ему этого. Вся энергия переживаемого события оказывается запертой внутри вашего разума, и она отнюдь не добавляет вам покоя. Пытаясь найти выход, эта заблокированная энергия может искажать ваши воспоминания о прошлом, а также нарушать восприятие настоящего. Такую энергию можно уподобить компьютерному вирусу, и воздействует этот вирус как на сознательный, так и на подсознательный разум. В последующих главах мы подробно рассмотрим, как заблокированные энергетические паттерны, самскары, также препятствуют естественному потоку энергии.

Если вы стремитесь к духовному росту, то работаете над тем, чтобы избавиться от накопленных самскар и больше не накапливать их. Это не означает, что в разуме не происходит нормального процесса запоминания информации. Вы не то чтобы пытаетесь намеренно забыть пережитое. Вы просто не сопротивляетесь и не цепляетесь за переживания, и они не сохраняются как самскары, а остаются в памяти как безвредные, объективные воспоминания.

Давайте рассмотрим пример, который очень близок многим. Вы думаете о бывшем муже: «Я не хочу ни видеть его, ни говорить о нем. Я даже не хочу слышать его имя. Я очень неловко себя при этом чувствую, даже спустя годы после развода!» Это не объективные воспоминания; это определенно самскара. Вы говорите, что развелись со своим бывшим мужем, но на самом деле это не так. Он все еще продолжает терзать вас. Вы даже не хотите идти на вечеринку, если предполагаете, что можете там пересечься с ним. Вы держите эти впечатления в своем сознании и в конечном счете создали альтернативную вселенную, в которой вы все еще связаны с бывшим мужем. Нормальная память ведет себя совсем не так. Как и память компьютера, она не выносит на поверхность воспоминания сама по себе, против вашего желания. В ней нет заблокированных энергий, которые пытаются высвободиться. Нормальные воспоминания появляются по вашему желанию, а не преследуют вас на протяжении всей жизни.

К счастью, к большинству вещей вы относитесь нейтрально. Они проходят через вас безо всякой блокировки и нормальным образом откладываются в памяти. Вы то и дело проезжаете мимо белых линий дорожной разметки, но они не появляются в вашем сознании в самое неподходящее время. Это можно сказать и про автомобили, деревья, здания, а также про множество других объектов, которые вы видите каждый день. Они приходят в ваше сознание и уходят из него. Но есть вещи, которым вы сопротивляетесь или за которые цепляетесь. С ними вам справляться труднее. Вот так вы и распрощались с райским садом действительности. Оставшиеся в вашем сознании впечатления стали фундаментом, на котором вы построили свою психику.