Текст книги "Ангельское терпение"

Мехди Газали
Ангельское терпение

Во имя Бога,

Милостивого и Милосердного

Предисловие

Плач стоял по новому миру, только что родившемуся. Говорили, что на долю ему выпадет множество напастей. Из всех уст звучали слова: «Терпелива будь, всё должна ты снести!» Так говорили её дед, отец, мать, старший брат Хасан и ещё один брат, Хусейн.

И она терпела. Терпела, когда скончался её дед, когда у отца её отняли то, то принадлежало ему по праву, когда мать её ударили, и она покинула этот мир, когда она видела отца, что был подобно колючке в глазу или кости в горле подлых жителей Куфы, и все слова его были впустую, и когда он наконец погиб мученической смертью. Она терпела и тогда, когда всё те же люди заставили сторонников и друзей покинуть её старшего брата, Хасана, оставив его в одиночестве, и он также стал шахидом, и, наконец, когда дошла очередь до Хусейна и до неё самой.

Настолько Зайнаб терпеливой была и ко всему готовой, что утром того дня, когда на глазах у неё пали все семьдесят лучших воинов, а некоторых при этом растерзали, до самого захода солнца она не забывала о том, что теперь началась её миссия.

Куда уж нам, сегодняшнему поколению, вытерпеть столько же, сколько терпела она, Зайнаб. Несмотря на то, что мы рассказываем о великих женщинах Ислама в главе о пленении и в главе о Куфе, и всё это имеет отношение к пленению отряда Хусейна, жизнь Зайнаб с самого начала была связана с Хусейном и всем тем, что нашло свой конец в Кербеле. Данная же глава – это глава о посланнице всех терпеливых, о Зайнаб, и называется она «Глава о терпении».

Отец её, Али, обрадовался, когда ему сообщили о том, что у него родилась первая дочь.

Никто другой из всех арабов так не стремился опозориться и стать отцом дочери, как Пророк и Али. Дочери становились украшением своих отцов: такие, как Фатима или как Зайнаб.

Однако Али немного призадумался. И думал он о том, какая судьба уготована его дочери. Он словно видел, что в будущем эта девочка увидит над собой ореол невзгод и тягот.

Когда Зайнаб родилась, к её отцу пришёл с поздравлениями Салман Фарси. Но нашёл он Али опечаленным и расстроенным. Удивился, спросил его: «Что случилось, почему недовольны вы?»

Али ответил: «Из-за горестных событий, что произойдут, из-за всех тех бед, напастей и печалей, что Зайнаб должна будет вынести».

И Али, этот отважный воин Ислама, не знавший поражений, заплакал.

Фатима Захра спросила: «Али, милый, как назвать нам нашу дочь?»

Ответ Али был таков: «Имя для девочки должен выбрать Пророк. Не стану я опережать его в этом деле».

Пророк находился в пути. Когда он вернулся, то прямиком направился к Фатиме и Али. Они сказали ему: «Мы вас ждали, чтобы выбрали вы имя нашей дочери».

Пророк взял девочку на руки и произнёс: «Имя этому ребёнку надлежит выбрать самому Господу. Я же подожду, пока небо не принесёт мне весть о том, как её назвать».

Прибыл Джебраил, и в глазах его стояли слёзы. Он сказал: «Эта девочка – украшение своего отца. Имя ей будет Зайнаб».

Пророк спросил: «Откуда слёзы в глазах твоих, Джебраил?»

Джебраил ответил: «Вся жизнь этой девочки должна пройти в скорби, и ничего другого не увидит она, кроме горя и печали».

Пророк заплакал. Заплакали и Али с Фатимой. И Хасан с Хусейном тоже. Сама Зайнаб будто бы поняла это и готова была расплакаться.

Все суетились вокруг неё: и когда она только что родилась, и когда плакала, и когда стихала. Каждый брал её на руки, чтобы она успокоилась, но ничего не помогало. Все по очереди брали её на руки: и Пророк, и Али, и Фатима, и Хасан, но она продолжала плакать.

А как только оказалась на руках у Хусейна, сразу перестала и утихла. Все удивлялись, и только одна Фатима поняла и сказала: «Она такая неугомонная потому, что она не рядом с Хусейном. Зайнаб на руках у Хусейна никогда плакать не будет».

Однажды Зайнаб сидела на коленях у отца, а тот учил её считать. Он сказал: «Скажи: “одна дочка”». Зайнаб сказала: «Одна». Отец сказал: «А теперь скажи “две”». Зайнаб ответила: «Одна!». Али сказал: «Скажи: “Две мои дочери”». Зайнаб ответила: «Язык, который говорит “одна”, не повернётся, чтобы произнести “две”».

Али взял на руки свою младшую дочь и приласкал её. Дочка сказала: «Папочка, ты нас любишь?»

Али ответил: «Милая Зайнаб, как же мне вас не любить? Вы – плоды моего сердца!»

Зайнаб ласково произнесла: «Любовь к Богу несоединима с любовью к нам. Ты люби Господа, а к нам будь добр». Али улыбнулся и ещё крепче обнял дочь.

Когда она была ещё ребёнком, то увидела сон. Потом пошла к деду и рассказала ему: «Дедушка, я во сне видела, как налетел сильный ветер, и всё вокруг стало тёмным. Ветер унёс меня с собой, но я ухватилась за одно большое дерево. Но внезапно ветер вырвал дерево с корнем, и оно упало на землю. Я вцепилась в одну из его крупных ветвей, но та ветвь оторвалась. Тогда я ухватилась за другую ветвь, но и она тоже оторвалась. Я укрылась в двух других ветвях, однако и они обломились. В страхе я проснулась».

Пророк обеспокоился, заплакал и сказал: «То дерево, что было вырвано с корнем, – твои братья. Внученька, сон твой означает, что мир без них станет тёмным, а на твою долю выпадут беды».

Недолго длилась жизнь того большого дерева: вскоре упало оно на землю и пропало, а следом за ним и первая ветвь. Зайнаб же нужно было ожидать ещё одну вслед за ней, терпеть беды и несчастья, уготованные ей мрачным миром.

Однажды Имам Али привёл с собой в дом гостя. У супруги своей он спросил: «Что у нас есть из угощения?» Фатима ответила: «Одна круглая лепёшка, что я отложила для Зайнаб».

Зайнаб хотела уже ложиться спать, когда услышала материнский голос. И сказала: «Мамочка, отдайте мой хлеб гостю». В то время дочке Фатимы было всего четыре года.

Ей было лишь четыре года, когда мать усадила её себе на колени и начала читать ей Коран и готовить к будущему.

Как только дошла она до айатов о терпении, заплакала. Посмотрела в глаза Зайнаб и сказала: «Эти айаты ниспосланы словно о твоём будущем!»

Всякий раз, когда Али читал Коран и доходил до айатов об испытании, он говорил: «Зайнаб, дочка! Знай, что эти айаты обращены к тебе!» Эти айаты и к нему тоже были обращены. И мученическая смерть его была для Зайнаб первым из всех её жизненных испытаний.

Когда Фатима прощалась с этим миром и уходила к отцу своему, чтобы присоединиться к нему в Раю, она наставляла Зайнаб, старшую дочь свою: «Не оставляй одних братьев своих. Заботься о них. После меня ты будешь им как мать». И пока братья её были живы, Зайнаб никогда наставления этого не забывала.

Младшая дочь Али, потеряв мать, вела себя как взрослая согласно сделанным ей наставлениям, хоть её малолетство и требовало слёз и рыданий. Отец её, Али, говорил ей: «Веди себя спокойно, чтобы соседи не догадались. Не догадаются – и не придут к покойнице Захре. Не придут они – и наставление её исполнено будет».

Волею судьбы ещё в малолетстве Зайнаб приучилась к терпению.

С того момента, как глаза открыла и узнала своих близких, обладать стала самыми прекрасными сокровищами в мире: среди них Пророк был последним и самым великим из всех пророков.

Отец её, Али, преемником его был, хотя и не более великим, чем сам Пророк. Мать её, Фатима, была отрадой всех женщин мира, а братья, Хасан и Хусейн, были названы Пророком предводителями всех юношей Рая. Испытания Господа начались для неё в детстве, когда Пророк покинул этот мир, а через некоторое время и мать её ушла следом за ним. С тех пор для Зайнаб наступило время испы таний.

Яхья Мазани в Медине долгое время был соседом Имама Али; жил он рядом с домом Зайнаб. Он говорил так: «Клянусь Господом, что я не видел ни фигуры её, ни голоса её не слышал. Всякий раз, как она собиралась отправиться навестить могилу Посланника Аллаха, то выходила ночью. Рядом с ней были её отец, Али, и братья, Хасан и Хусейн. Когда они добирались до могилы, то отец её гасил там фонарь. Он говорил: «Возможно, тут кто-то есть, кто может увидеть лицо и фигуру Зайнаб».

Хорошо, что её отца и братьев не было уже на этом свете и не видели они, как поступили с их дочерью и сестрой жители Куфы и Сирии.

Кто видел её, говорил: «Своей степенностью она вся пошла в бабушку Хадиджу, целомудрием – в мать Фатиму, красноречием и изяществом беседы – в Али, отца, терпеливостью – в своего брата Хасана, а отвагой и выносливостью – в другого своего брата, Хусейна».

Зайнаб словно разом вобрала в себя черты всех членов семьи.

Абдулла, сын Джафара Тайара, двоюродный брат Зайнаб, сватался к ней, но стеснялся об этом говорить. Одного почтенного старца он сделал своим посредником. И тот обратился за помощью к словам Посланника Божьего: «Али, ты наверняка слышал, что Пророк неоднократно говорил: “Наши сыновья – для наших дочерей, а дочери наши – для наших сыновей”. Абдулла, сын твоего брата Джафара, хочет жениться на твоей дочери, Зайнаб. Если согласишься, то назначим ей брачный дар такой же, как у Фатимы».

Али ответил: «Нужно спросить саму Зайнаб».

Она склонила голову и слушала слова отца: «Что мне ответить ему? Абдулла – хороший юноша».

Зайнаб волновалась. Ответила: «Условие моё таково – чтобы этот брат не отделил меня от Хусейна. Всюду, где бы ни жил Хусейн, и я буду жить, и всюду, куда бы он ни поехал, я тоже поеду».

Али передал это Абдулле, и тот согласился. После Али рассказал об этом Зайнаб, и она также выразила согласие.

Зайнаб стала супругой Абдуллы и родила ему ребёнка. Но когда её отец, Повелитель правоверных, отправился в Ирак для усмирения смуты Джамаль, а вместе с ним уехали и Хасан с Хусейном, Зайнаб не смогла оставаться в Медине. Она поехала следом за родными вместе с Абдуллой и некоторое время оставалась в Куфе.

Она дала слово матери, что будет заботиться о своих братьях, и поставила условие Абдулле: куда бы ни отправился Хусейн, она поедет за ним.

Последний отрезок жизни её отца, Али, прошёл в Куфе. Когда Зайнаб поняла, что вот-вот потеряет отца, она пошла к нему и сказала: «Милый отец мой, Умм Иман поведала мне один хадис от моего деда, Пророка, и я хотела бы услышать его от тебя».

Али ответил: «То, что рассказала тебе Умм Иман, дочка, правда. Я словно вижу тебя пленённой вместе с остальными женщинами моего семейства в этом городе. Терпите же и не утрачивайте выдержки. Клянусь Богом, что семя раскрывает и создаёт всё сущее, в тот момент никто не будет близок Господу, кроме тебя, друзей твоих и сторонников».

Те женщины, что хотели изучать толкование Корана и религиозные знания, приходили к ней. И уроки, что она давала им, были очень оживлёнными. Ибн Аббас же, когда хотел поведать историю, рассказывающую о Зайнаб, всегда начинал её так: «Наша мудрейшая Зайнаб, дочь Али, говорила так-то…»

Её также называли «Мудрейшая из рода Хашим», и многие при этом даже не называли её по имени, Зайнаб, а говорили: «Мудрейшая».

Это и не удивительно, что та, чьими учителями были Али и Фатима, стала мудрейшей женщиной своего народа.

Однажды, когда Зайнаб вела урок по толкованию Корана, зашёл Али и услышал её голос. Он сказал: «Я слышал, что ты толкуешь женщинам айаты “Каф. Ха. Йа. Айн. Сад”?»

Зайнаб ответила: «Да, отец». Он сказал: «Толкование этих букв заключено в тех несчастьях, что постигнут тебя».

Зайнаб спросила: «Каких несчастьях?»

Тогда Али поведал ей о том, что грядёт в её будущем, и она заплакала. Горькими были её слёзы.