Текст книги "Ментальное здоровье от А до Я. Психологические приемы самопомощи"

Боль

В этом разделе мы поговорим с вами про феномен боли и про то, как она влияет на наше ментальное здоровье.

Прежде всего мы с вами разделим боль физиологическую и боль эмоциональную, то есть душевную.

Физическая боль испытывается нашим телом. Причина физической боли – это нарушение в работе органов, вызванные старением, неправильной их эксплуатацией или травмами.

Под душевной болью мы будем понимать весь спектр отрицательных эмоций. Горе, тревога, страх, разочарование, злость, раздражение, недовольство, чувство вины и стыда – все это болезненные психические состояния разной интенсивности.

Надо понимать, что два этих разных вида боли (физическая и душевная) абсолютно разные по своему происхождению, но имеющие схожую цель в нашей жизни: и та и другая боль несут в себе некое предупреждение о нарушении нашего здоровья.

Далее в этом разделе мы будем говорить о душевной боли.

Большинством людей боль воспринимается как нечто плохое, нежелательное в жизни, и этим, конечно же, пользуются фармацевтические компании, которые изобретают и продают все новые и новые болеутоляющие средства от боли физиологической и фармацевтические препараты от боли душевной, например антидепрессанты.

В этот тренд вписываются и другие представители рыночных сегментов, например производители алкоголя и табака. Не секрет, что product placement (то есть неявная реклама) алкоголя и табака позиционирует их как средство от стресса, как возможность залить или закурить негативные переживания.

Да и некоторые мои коллеги-психологи рассматривают боль (в данном случае душевную) как то, от чего нужно срочно избавлять человека. Уверен, вы не раз слышали на страницах социальных сетей скептические замечания о том, что обижаются, т. е. испытывают боль обиды, только неудачники. И что всегда нужно быть жизнерадостным и счастливым, если хочешь быть успешным. А если, дескать у тебя будут негативные мысли, то ты обязательно привлечешь к себе негативные события… А сообщение о том, что уныние – это тягчайший грех, можно встретить не только в соцсетях.

Однако попытка убрать эмоциональную боль из жизни человека приводит к ухудшению и к снижению его жизнеспособности. Я довольно часто наблюдаю в сегодняшнем мире новый феномен, который называется «молодежная депрессия», появившийся как раз из-за такой попытки воспитать нового человека, живущего без боли.

В последнее время родители все чаще и чаще стараются воспитывать детей, ограждая их от трудностей, негативных переживаний (душевной боли), конфликтов. С раннего детства детей стараются занимать, загружать их играми, «развивалками» и прочими активностями, чтобы ни в коем случае ребеночек не испытал боль скуки… Конечно, это делается с благими целями. Но приводит это к тому, что ребенок не учится занимать себя самостоятельно. И начинает страдать каждый раз, когда предоставлен сам себе. А ведь привычка самому видеть дела, которые можно сделать, для взрослого человека очень и очень полезна. В результате ребеночек растет-растет, пока не подрастет. Но с ним постоянно возятся, водят его по кружкам и секциям и т. д. Лишь бы дитятко не скучало, не оставалось в одиночестве.

А потом, когда сыну-дочке исполняется 18–20 лет, выясняется, что у него напрочь отсутствует навык находить себе занятость самостоятельно. И это состояние незанятости/скуки настолько для него болезненное, что он действительно мучается и страдает от этого напряжения. Что и называется молодежной депрессией. И самое простое в этом случае для него – уйти в наркотики, алкоголь или интернет-игры. Лишь бы не чувствовать эту боль.

Тот же эффект я вижу, когда забота о ребенке выливается в попытку максимально удовлетворить все его желания. Родители стремятся дать ребенку все, что он хочет. И, если человек привыкает к тому, что его желания постоянно удовлетворяются, что он почувствует, когда столкнется с каким-то непреодолимым препятствием во взрослой жизни? У него появится сильная боль, ведь соответствующего опыта у него нет, он никогда ранее не сталкивался с чем-то, его не мог получить сразу или чуть погодя, когда родители поддаются напору детского «хочу-хочу-хочу!». А нормальная взрослая жизнь, которая полна не только возможностей, но и ограничений, покажется такому подрастающему члену общества серой и несправедливой. Ведь родители не познакомили его с реальностью в процессе воспитания! И снова здравствуй, молодежная депрессия!

Отсюда мы с вами сделаем вывод, что наличие в жизни разумного количества душевной боли – это признак ментального здоровья. Важно разрешить себе быть разным в эмоциональном плане, испытывать весь спектр чувств, не только положительных, но и отрицательных. И наоборот, уход в любую из крайностей в этом смысле – это признак отклонения от ментального здоровья. Как крайность чрезмерной боли, так и крайность ее отсутствия.

Не зря основоположник самого термина «стресс» Ганс Селье выделял в научной психологии (см. список литературы – пункт 28) два вида стресса: ДИ-стресс и ЭУ-стресс. Т. е. стресс разрушающий и мотивирующий, соответственно. А ведь стресс, дословно, это хроническое эмоциональное напряжение, та же боль.

Буллинг

Дословно это слово переводится как травля. Чаще всего мы слышим про травлю в детско-подростковой среде. Однако считать, что этот феномен существует только в стенах школ, неправильно. Конечно же среди взрослых буллинг тоже распространен. Принято, что взрослые люди могут и должны уметь постоять за себя сами. Да и жаловаться на травлю взрослому человеку неудобнее, чем ребенку или подростку.

В дальнейшем я буду говорить о буллинге как о явлении детско-подростковом. Но все предложенные размышления, советы и выводы будут равно касаться и взрослых людей, подвергавшихся этому явлению.

Понятие пришло к нам относительно недавно, но было ли оно и раньше?

Конечно, травля одних членов общества другими была всегда. Почему же в последнее время мы слышим слово буллинг из каждого утюга? Неужели люди стали более жестокими? Возможно ли, что во времена советской жизни буллинга было меньше, а сытая капиталистическая жизнь привела к увеличению случаев травли внутри нашего общества? Или ранее эти случаи замалчивались, а теперь про них становится известно большему количеству людей за счет распространения нового вида средств массовой информации – социальных сетей?

Я бы сказал, что здесь мы видим несколько социальных трендов. С одной стороны – значительно вырос информационный поток, т. е. увеличилась возможность информировать об актах буллинга быстро, охватывая значительную массу населения. До эпохи социальных сетей такой возможности не было. Поэтому факты травли не становились достоянием широкой общественности. Нам стало казаться, что фактов буллинга стало больше.

Второй тренд – это действительно увеличение степени жестокости. Но здесь любопытная история. В своей практике я все чаще сталкиваюсь с подростками, которые совершали в школе и дома жестокие поступки не из-за склонности к жестокости, а попросту не осознавая, что это может болезненно сказываться на другом человеке.

Почему же сегодня все больше и больше появляется людей, которые не понимают, что их слова и действия могут наносить боль другому человеку? Почему сегодняшнюю молодежь необходимо каким-то особым способом учить чуткости и эмпатии? Ответ таков: человек, который сам не испытал боль, не может понять, что и как чувствует другой человек.

Ну и, конечно же, вклад в формирование вышеописанного явления сделали создатели компьютерных видеоигр, которые создали индустрию безболезненного насилия. Если человек с детства растет и взаимодействует с виртуальной средой (см. главу на букву «В»), в которой возможны насилие, кровь, убийства БЕЗ последствия и страдания, то чувство реальности у него будет ослабленным. Подсознательно у него будет формироваться мнение, что подобное поведение в реальной жизни не связано с реальным ущербом.

Сочетание этих факторов во многих случаях будет приводить к такому буллингу, к которому буллер будет относиться как к развлечению и игре, даже не понимая, насколько это травматично для человека, подвергаемого травле.

Со стороны же жертвы буллинга будет проявляться третий аспект, провоцирующий такое поведение со стороны буллера. Это воспитание в условиях полного отрицания насилия. Попробуйте буллить парня или девушку, которые значимую часть своей жизни занимаются боксом. Довольно сложно это делать с человеком, который «бьет морды в кровь» и привык чувствовать собственную боль. Он запросто даст сдачи в условиях повторяющейся травли.

И, наоборот, если ребенок воспитывался в условиях тепличных, вообще без насилия, его гораздо проще буллить. Я не выступаю за домашнее насилие и не оправдываю его. Хотя для такого термина тоже стоит для начала дать определение, а потом уже рассуждать о его влиянии на ментальное здоровье. Ведь согласитесь, еще несколько десятков лет назад наказание ремнем было самым что ни на есть обычным и естественным и для родителей, и для ребенка!

Я хочу сказать, что довольно странно выглядят попытки многих современных родителей полностью лишить своих детей права кидаться песком на детской площадке или отнимать у другого ребенка машинку. Ведь и в таких социальных транзакциях человек с детства познает реальную жизнь! Если у него никогда и ничего не отнимали, если его никто и никогда не толкал в песочнице, если он не делал этого сам, вряд ли он психически готов к такому взаимодействию!

Стоит ли воспринимать мои слова как призыв полностью отвернуться от детей и погрузиться в новостную ленту соцсети, а детям предоставить самим разбираться с их проблемами? Пусть себе дерутся, конфликтуют, кидаются песком и игрушками. Нет, такого призыва нет. Есть призыв давать детям до определенной степени самостоятельность в этом вопросе, но быть рядом во время конфликтов, чтобы не допустить критического ущерба для их ментального или физического здоровья.

Важно, чтобы ребенок постепенно учился тому, что за определенное поведение, нарушающее границы и интересы других детей, можно и по голове получить. И будет больно. Одновременно с этим ребенку важно учиться отстаивать свои права, даже через боль и физические конфликты с другими детьми. Но при этом важно, чтобы он понимал, что в критической ситуации он может обратиться за помощью. Ведь одна из основных причин повторяющегося буллинга – это отказ жертвы от обращения за помощью к окружающим, страх рассказывать о своих проблемах. Причиной этому может послужить крайная холодность и безучастность близких людей.

Мое общение с коллегами-психологами из проекта травли. нет подтвердило мои опасения, что на сегодняшний день вал информации о буллинге связан не только с вышеупомянутыми социальными трендами, но и с тем, что все больше и больше людей называют буллингом те явления, которые ими не являются. Важно помнить, что травля – это растянутое во времени поведение, а не разовое!

В моей работе довольно часто клиенты приводят примеры, когда в детско-подростковой среде их пытались оскорбить, унизить, травить. Наличие или отсутствие продолжения разовых акций со стороны буллера зависит от характера ответной реакции потенциальной жертвы. Если жертва первичной агрессии дает буллеру то, что ему нужно, – ощущение власти над слабым, то травля продолжается со стопроцентной вероятностью. Если же поведение жертвы сбивает сценарий и отправляет ситуацию по другому пути, то это не означает, что буллер сразу же отстанет. Это закладывает основу и возможность для дальнейшего отпора.

Из этого раздела можно сделать вывод, что насилие – это нормальная часть жизни для ментально здорового человека. Вопрос не в самом наличии насилия или издевательств в обществе. Вопрос в их количестве. Полное отсутствие насилия и жестокости на определенном этапе развития человека, очевидно, формирует нездоровых психически людей, не способных за себя постоять, уходящих в болезненные переживания от малейших уколов или поддразниваний со стороны окружающих. Постоянные же жестокость и насилие чаще всего тоже являются причиной ментального нездоровья, потому что угнетают и ломают личность других людей.

Виртуальная (не)реальность

Термины «виртуальный мир» и «виртуальная реальность» плотно вошли в нашу жизнь. Они звучат из каждого утюга и стали уже обычными спутниками нашей повседневной жизни.

Примеры виртуальной реальности мы можем увидеть не только в компьютерных играх, но и в социальных сетях, в которых, как известно, можно позиционировать себя любым способом, даже очень далеким от реальности.

Однако многие не понимают, насколько эти термины обманчивы. Ведь никакого виртуального мира на самом деле не существует. Не приходит же нам в голову считать, что объективно существуют все герои сказки «Красная шапочка»? Очевидно, что если бы кто-то из ваших знакомых на полном серьезе стал рассказывать, что встречался с колобком и разговаривал с ним, вы бы засомневались в психическом здоровье этого человека.

Но давайте вспомним, как подростки, да и взрослые тоже, рассказывают о своих приключениях в компьютерных играх. Повествование идет от первого лица, подробно описывается процесс, как стреляли друг в друга, куда ходили и что там собирали, строили, делали. Они описывают это так, будто действительно совершали все эти действия! И чем больше игра напоминает реальность, тем сильнее в нее погружаются игроки, выпадая на часы, а иногда и на сутки из действительно реального мира.

Приведу здесь одну аналогию, которая в полной мере покажет нам, как виртуальная реальность, а вернее, виртуальная НЕреальность влияет на наше ментальное здоровье.

Как вы отнесетесь к человеку, который с воодушевлением расскажет вам, что прямо сейчас он видит, слышит, обоняет и осязает слона? Прямо сейчас, во время вашей с ним совместной поездки в автобусе. Думаю, вы очень засомневаетесь в состоянии его ментального здоровья, ведь если он действительно уверен, что видит слона, которого не может быть в автобусе, он описывает вам свои галлюцинации.

Люди, которые погружаются в виртуальную среду, тоже, по сути, видят и слышат то, чего на самом деле нет, получается, что это тоже можно назвать галлюцинацией. Во время игры у них часто возникает ощущение, что все игровые приключения происходят с ними в действительности. Игроков в видеоигры довольно трудно вытащить из виртуальной среды, особенно детей. Да и многие мамы-папы этих деток настолько погружаются в танковые бои или другие игры, что не слышат и не видят того, что творится в реальном мире вокруг них.

А чем больше органов чувств затрагивает эта виртуальная галлюцинация, тем серьезнее будет воздействие галлюцинации на психику человека. Я с тревогой ожидаю, что еще при нашей жизни появятся девайсы, которые будут создавать правдоподобную иллюзию не только для наших глаз и ушей, но и для обоняния, осязания и вкусовых рецепторов.

И вот тогда мы станем свидетелями повальной разрушительной виртуальной наркомании, которая будет забирать у людей возможность реализовываться в настоящем мире, добиваться успеха, общаться, путешествовать. Многие из этих людей потеряются в своих виртуальных галлюцинациях и не смогут отличить реальную реальность от виртуальной нереальности. Такой вот трагичный прогноз. Однако он уже постепенно воплощается!

В выдуманной, но такой правдоподобной среде, в которую проваливаются наши дети, а частенько и сами родители, добиваться успеха проще, чем в настоящей жизни. Можно перезагрузиться и начать сначала неудавшийся эпизод игры, поставить игру на паузу и отдохнуть. Там можно общаться с людьми только до того момента, пока они тебе нравятся… и забанить их, если они делают что-то, что человеку неприятно.

В виртуальной НЕреальности можно придумать себе почти любой образ и никто не сможет понять насколько это соответствует действительности. В виртуальной НЕреальности необязательно работать над собой, ведь можно выбрать практически любой аватар, и это гораздо проще, чем создавать свои настоящие качества в реальном мире.

Все это очень подкупает. Компьютерные игры – это более понятная и простая версия настоящего, в которой гораздо меньше боли и ограничений. И как сложно отрываться от этого, ведь для того, чтобы действительно добиваться чего-то в реальном мире, требуется потрудиться, договориться с другими людьми, подстраиваться под обстоятельства и придумывать собственные варианты решения вместо следования запланированному программистом сценарию!

Очевидно, что для защиты ментального здоровья здесь работает следующее правило: чем меньше времени мы проводим в виртуальной среде, тем здоровее наша психика. Чем позже в руки ребенка попадет смартфон с видеоигрой, тем адекватнее и жизнеспособнее будет ребенок в реальной жизни.

Означает ли это, что необходимо полностью убрать из своей жизни виртуальную среду, чтобы быть ментально здоровым человеком? Ведь тогда придется убрать и телевизор и даже фантастические книги. Думаю, что в современном мире это невозможно. Полный отказ сделает человека менее способным к конкуренции, ведь в виртуальной среде сегодня происходит и работа, и обучение, а не только игры. Однако стоит тщательно дозировать время нахождения в этом пространстве и обращать пристальное внимание на то, как вы и ваши близкие взаимодействуют с этим виртуальным наркотиком. И если появляются первые признаки того, что из-за компьютерных игр или интернет-серфинга нарушается социализация или здоровье, стоит немедленно предпринять меры, остановиться и сфокусироваться на занятости в настоящем мире.

Воля

Под волей в современной психологии понимают способность человека осознанно сопротивляться трудностям и преодолевать препятствия, возникающие на пути к цели человека.

И как раз это самое слово – «препятствие» – для понимания того, что такое воля, очень важное, как мы увидим далее.

Что же такое препятствие? Согласитесь, то, что является непреодолимой стеной для одного человека, вполне может оказаться низеньким заборчиком для другого.

Для некоторых людей звонок по телефону или личный разговор – это довольно серьезное испытание. И таких людей, кстати, в последнее время становится все больше и больше, в основном среди молодежи.

Понятно, что человеку в возрасте, который значимую часть своей жизни даже и не знал, что такое мессенджеры и соцсети, гораздо проще позвонить по телефону, чем подростку, который с детства только и делает, что строчит сообщения в смартфоне. Адепту коротких сообщений звонок или личный разговор может показаться довольно серьезным испытанием, ведь у него нет соответствующего опыта.

Для понимания того, что такое воля, предлагаю обратиться к этимологии этого слова. Посмотрим, какие есть однокоренные слова и выражения:

волеизъявление, вольному – воля, повелеваю, благоволить, вольница, выйти на волю, добровольно, неволя.

Во всех этих словах видится сочетание понятий «желание» и «свобода». Т. е. воля – это способность нашей личности, которая позволяет нам исполнять наши желания. Воля – это ресурс, который позволяет нам делать то, что мы хотим, и это в свою очередь делает нас более свободными людьми, расширяет границы наших возможностей.

А еще есть частое в употреблении словосочетание «сила воли». Получается, что по аналогии с силой или слабостью человеческого тела и мышц есть сильные и слабые в волевом плане люди?

Для реализации любой задачи, для достижения любой цели, для преодоления любого препятствия человеку нужны силы. Что произойдет с человеком, если он устанет? Он будет лежать на диване и не сможет встать – у него не будет сил. В результате чего люди теряют силы? Тут вроде бы все понятно: потеря сил происходит, если человек физически или интеллектуально трудится и не восстанавливает свои силы сном, отдыхом, питанием.

И очевидно, что от серьезной физической или умственной нагрузки можно устать до такого предела, что у человека не будет физических сил для выполнения самых простых и привычных действий, не говоря уже об интенсивном развитии или постижении нового.

Но ведь бывает и так, что физически человек не пахал, лопатой не махал, сложные математические вычисления не делал, ел и спал, регулярно ездил в отпуск, но сил все равно не хватает. Наверняка хотя бы раз в своей жизни вас одолевало чувство опустошенности, усталости, которые не были связаны с физическим или умственным переутомлением.

С чем же связана эта усталость второго рода? Какой второй вид работы, кроме физической и интеллектуальной, совершает человек каждый день? Для ответа на этот вопрос достаточно вспомнить, что предшествовало вашему ощущению опустошенности. Какие события происходили в этот день? Как вы на эти события реагировали?

Почти наверняка вы вспомните, что состоянию обессиленности, опустошенности и личностной слабости предшествовали интенсивные и длительные эмоциональные переживания отрицательного спектра. Даже самый энергичный и физически сильный человек может очень быстро потерять свою энергию, если столкнется с сильным горем, например. Особенно если он в этом состоянии проведет достаточно долгое время.

Конечно же, кроме физической, человек может совершать еще и эмоциональную работу! И, как физическая работа забирает силы нашего тела, отрицательные эмоции забирают у нас личностный ресурс, то есть нашу силу воли! От интенсивных отрицательных переживаний можно устать очень даже сильно!

В свою очередь, положительные эмоциональные переживания придают силы человеку. Именно по этому признаку принято делить эмоции на положительные и отрицательные. Первые наполняют человека силами, тут уместно обратить внимание на игру слов: ПОЛОЖИТельные эмоции позволяют ПОЛОЖИТЬ в себя силы! Испытывая же отрицательные эмоции, мы отрицаем от себя ресурсы нашей личности, становимся слабее!

Вокруг мы часто видим, как физически вымотанные люди находят в себе силы, чтобы делать какое-то дело: к примеру, героические подвиги солдат Великой Отечественной войны. Когда люди, испытывая тяжелые лишения, шли к победе и били врага. Примеров этому множество и в мирной жизни, один из них – когда люди с особенностями находят в себе силы заниматься спортом и добиваться высших успехов в параолимпийских дисциплинах.

За счет чего они добиваются этого? За счет своих волевых качеств, конечно же.

К сожалению, отсутствие силы воли порицается обществом. Довольно часто слово «безвольный» можно услышать как оскорбление. И это серьезная проблема; как мы увидим дальше, порицание безвольности – это фактор, который еще больше усугубляет эту самую безвольность.

Ругать безвольного человека за то, что ему не хватает сил для каких-то действий, – это тоже самое, что ругать слабого физически человека за то, что ему не хватает физических сил поднять стокилограммовую штангу в спортивном зале. Представьте ситуацию, что человек был много лет узником концентрационного лагеря, где его заставляли тяжело физически работать и очень мало и бедно кормили. Что станет с таким человеком? Он вымотается, обессилит, будет выглядеть изнеможенным, осунувшимся, дистрофичным.

Разве придет в голову кому-то критиковать такого человека за то, что его физический ресурс вымотан настолько, что он не может сделать даже какие-то очень простые вещи, доступные большинству людей? В этом случае любой разумный человек поймет, что разные люди могут иметь разную ресурсность. Что для одного на данный момент непреодолимое препятствие, для другого – незаметная часть обычной жизни.

Люди, прошедшие через ужасы концентрационных лагерей, зачастую не могли самостоятельно стоять на собственных ногах, настолько они физически обессилели. Никому и в голову не придет таких людей критиковать…

Но презирать, ругать, порицать и критиковать людей, которые обессилели в плане волевых характеристик личности, – это пожалуйста. Причем бичеванием занимаются как сами обессилевшие, так и их окружение. И все потому, что усталость нашего духа, усталость нашей личности, усталость нашей воли не видны снаружи, не очевидны. Человек, личность которого обессилела и волевые характеристики которого ослаблены, внешне может выглядеть вполне сильным и способным к тому поведению, которое от него требуется окружающими или им самим. Тело сильное и здоровое. Изможденного не напоминает, наоборот, он чаще выглядит упитанным или даже имеет лишний вес.

А раз внешне человек не выглядит обессиленным, то большинство людей считают, что этот человек готов к эффективной деятельности и даже к серьезным достижениям. И если он все-таки ведет себя пассивно – значит, он тунеядец, слабак и паразит на теле общества, которого непременно надо подвергнуть критике.

Удивительно видеть такое отношение и со стороны некоторых психологов. Что уж говорить о разного рода тренерах личностного роста с подобным мнением. Эти граждане, похоже, на полном серьезе думают, что если обессиленного человека как следует критиковать, да еще и прилюдно, на глазах других участников тренинга, или без конца задавать ему вопросы о его мотивации (о мотивации, кстати, вы можете прочитать в соответствующей главе на букву «М»), то он обязательно встанет с кровати и пойдет добиваться всяческих достижений, строить карьеру и достигать успеха.

Большинство сторонних наблюдателей не могут понять простую вещь, что даже самые банальные дела: убраться в комнате или закрутить лампочку иногда становятся для таких обессиленных людей непреодолимым препятствиями. Уверен, что многим из читателей знакома не понаслышке эта ситуация, когда вроде бы и понимаешь, что хотел сделать что-то, но сил не хватает.

Существует даже медицинский психиатрический термин – абулия, обозначающий состояние патологического отсутствия воли, при котором пациент не способен выполнить действие, необходимость которого им вполне осознается.

И наоборот, чрезмерное развитие волевой функции приводит к эффекту, который очень ярко описал Николай Лесков в своей книге «Железная воля», показав, как такой человек превращается в патологического упрямца.

И действительно, довольно сложно провести границу между волевым, целеустремленным человеком и капризным упрямцем, который будет готов биться со всем миром, лишь бы не признавать собственные ошибки или некомпетентность.

Границу можно нащупать, когда мы наблюдаем эмоциональные состояния, которые испытывает человек. В большинстве случаев упрямство мы проявляем, когда нас к этому побуждают отрицательные психические состояния, такие как злость, зависть, гнев, страх, возмущение. Именно под воздействием этих эмоций мы и становимся упрямыми настолько, что это может негативно повлиять на нашу жизнь, нанести вред и принести ущерб окружающим.

И наоборот, наша целеустремленность, наши волевые характеристики в здоровом количестве проявляются тогда, когда мы испытываем воодушевленное стремление и интерес к победе. В этом случае волевое упрямство является проявлением ментального здоровья и поэтому чаще всего упрямством это и не называется. Когда мы стремимся к победе и проявляем свою волю не из-за страха проиграть в каких-то соревнованиях, не из-за стыда перед близкими в случае провала, а из-за увлеченности и интереса к достижению нового результата, вот тогда мы не упрямцы, а волевые люди.