Текст книги "Разноцветное Рэй-Ки"

Практикующие садятся в круг и берутся за руки (левая ладонь вверх, правая – вниз). Можно также держать ладони, чтобы они не соприкасались, а находились одна над одной на расстоянии нескольких сантиметров. Поток энергии начинает учитель, который посылает его соседу слева. Тот получает энергию через свою правую руку, пропускает через свое тело и через левую руку отдает следующему участнику.

Продолжительность упражнения – приблизительно десять минут.

Руки располагают, как обычно, на основных позициях, а также на тех, где требуется лечение. Их можно определить, используя Бьо-Сен или Рэй-Дзи.

Практикующие первую ступень Рэй-Ки кладут руки непосредственно на пациента. Если места для рук на его теле недостаточно, то можно посылать энергию опосредовано, располагая руки на плечах и спинах тех людей, чьи руки расположены на теле пациента. Имеющие вторую ступень могут лечить на расстоянии, используя символы. Если группа очень большая, то для каждого участника (особенно непривычного) время лечения должно быть совсем невелико, буквально несколько минут!

Можно использовать два метода:

1. Групповое Рэй-Ки. Много целителей Рэй-Ки осуществляют сеанс лечения для одного пациента одновременно.

2. Марафон Рэй-Ки. Много целителей Рэй-Ки осуществляют сеансы лечения одному и тому же пациенту по очереди в течение длительного времени.

Комментарий: Используется для повышения эффективности сеанса лечения Рэй-Ки, очень полезно в случае серьезных заболеваний, а также для совместного использования Рэй-Ки на встречах практикующих. В этом случае за небольшое время человек может получить достаточно эффективное лечение.

Парное лечение по Чуджиро Хайаши (применялось в клинике Хайаши, когда тяжелых пациентов одновременно лечили два человека)

В завершение «лекарь» № 1 и «лекарь» № 2 кладут руки на область крестца.

В этих позициях, если и не впрямую, но прослеживается аналогия с принципом трех внешних соответствий, являющимся одним из основополагающих в У-Шу: плечи – бедра; локти – колени; кисти рук – стопы.

Любой предмет может вбирать извне как позитивную, так и негативную энергию. Особенно это касается драгоценных камней и металлов, которые концентрируют и сохраняют энергию легче других (это их свойство сохранять в себе полезную энергию используется при создании «амулетов», как описано в разделе «Современные модификации Рэй-Ки»).

Поэтому предметы из разряда «Second Hand», которые могут содержать в себе нежелательный энерго-информационный «фон», лучше очищать.

Делается это так. Взять предмет, подлежащий очистке, в «неглавную» руку. На расстоянии приблизительно 10 см от предмета сделать своей «главной» рукой три отсекающих движения в горизонтальной плоскости. После третьего раза резко оборвать движение. В процессе «отсекания» нужно задержать дыхание и сконцентрировать внимание на Тандэн.

Очистив предмет, дать ему Рэй-Ки в течение нескольких минут.

Эта техника не пригодна для живых существ.

Первая ступень
(Входные ворота)

В связи со своей простотой Рэй-Ки на Западе обычно передается «семинарским» способом, и редко кому выпадает удача постоянного общения с «правильным» мастером. Но в любом случае сама процедура посвящения всегда укладывается в один семинар. Поэтому и мы будем рассматривать систему, как разделенную (как всякое деление, оно очень условно) на три части: первая, вторая и третья ступени.

Для того чтобы получить первую ступень (в У-Шу подобные вещи называются «входные ворота»), человек должен проделать следующее:

• Ознакомиться с системой и понять, нужно ли ему это. Сейчас это стало просто. Не нужно искать школу или мастера, достаточно ознакомиться с публикациями в Интернете.

• Принять на себя ответственность за выполнение принципов Рэй-Ки, т. к. если их не выполнять (хотя бы не пытаться), то все остальное автоматически теряет смысл.

• Найти мастера (благо, выбор сейчас велик), у которого ему было бы приятно получить посвящение. Желательно такого, который обеспечивает «сопровождение» и после окончания семинара.

• С благодарностью получить посвящение.

• Пользоваться тем, что получил, а иначе зачем было тратить свое и чужое время?

«Стандартный» набор, получаемый на семинаре Рэй-Ки первого уровня, примерно следующий (нам представляется правильной последовательность, в которой лечение других завершает процесс, т. к. вначале человек должен научиться «прорабатывать» себя).

• История системы.

• Пять духовных принципов Рэй-Ки.

• Посвящение (настройка, инициация, подключение к энергии).

• Правила работы с энергией.

• Практики для улучшения способности работы с потоком Рэй-Ки (аналог Ци-Гун).

• Лечение и позиции наложения рук.

С точки зрения западного человека, ничего существенного он не получает: историю, которая похожа на сказку, принципы, выполнить которые может только святой, энергию, которую сразу чувствуют далеко не все. К этому следует быть готовым. Здесь все происходит постепенно, здесь все естественно, все, как в природе, где самые ценные вещи обычно и самые незаметные. Это как воздух, которого никто не замечает. Пока он есть. Или пока не поднимется ураган. Так и с энергией Рэй-Ки, которой как бы нет, но без которой не будет ничего.

На начальном этапе нужно просто понимать, что после посвящения в Рэй-Ки человек приобретает две базовые возможности:

1. Духовно расти (используя Рэй);

2. Исцелять ум и тело (используя Ки).

Бывают (увы, редко) и приятные исключения, когда человек обладает изначальными способностями. Такой человек «включается» сразу, чувствуя, какое сокровище он получил.

Усуи-сэнсей использовал Рэй-Дзю – технику для передачи энергии Рэй-Ки. В западном Рэй-Ки Рэй-Дзю превратилось в посвящение, или настройку Рэй-Ки.

Таких настроек чаще всего бывает три: первая, вторая, третья (мастер). Иногда бывает и четыре: первая, вторая, третья (мастер-практик без права обучения других), четвертая (мастер-учитель). Бывают и, так сказать, «крайние» варианты: от одного посвящения (сразу мастер) через Интернет до 10–12 настроек. Есть даже подход [7], в котором предполагается, что можно работать с Рэй-Ки, не получая посвящения, а прочтя книжку.

В этом и заключается прелесть сегодняшнего дня: есть выбор – от полностью традиционного подхода до современных, облегченных и упрощенных. В этом же и сложность: трудно выбрать. Совет здесь один – «следовать своему сердцу».

Авторам, несомненно, ближе традиционный подход, хотя бы потому, что там гарантируется качество, проверенное большим количеством людей. Поэтому мы будет рассматривать традиционный, трехуровневый вариант.

Некоторые вещи, которые нужно знать перед посвящением.

• Человеческое тело обладает способностью работать с Рэй-Ки, однако настройка на вибрации Рэй-Ки в основном утрачена. Микао Усуи после многолетних исканий получил такую настройку. В дальнейшем он передал это своим ученикам, и теперь Рэй-Ки переходит от мастера к ученикам. Для открытия канала Рэй-Ки человеку необходима настройка от мастера Рэй-Ки. При инициации 1-й ступени происходит настройка на прием энергии, последующие настройки увеличивают мощность потока Рэй-Ки.

• Перед принятием посвящения следует принять взвешенное решение, т. к. «забрать» посвящение мастер уже не сможет.

• Чтобы получить посвящение, нужно попросить, получить, принять то, что получил, и поблагодарить.

• Рэй-Ки дает всем одинаково, берут все по-разному. Поэтому реакция на передачу (и на лечение) может быть разной. После посвящения может сначала не быть вовсе никаких ощущений (тело должно привыкнуть), или наоборот, по мере привыкания уровень ощущений постепенно снижается.

• После посвящения иногда человеку потребуется отдохнуть, прийти в себя или заземлиться (поесть, попить, опустить энергию в Тандэн и т. д.).

• Возможен 21-дневный очистительный цикл (редко). В течение этого времени крайне желательно делать себе ежедневные сеансы Рэй-Ки.

• Могут произойти изменения в других областях жизни – работе, отношениях с людьми. Не исключено, что некоторые вещи в своей жизни придется основательно переосмыслить и изменить.

• После получения инициации нужно будет следить не только за своими поступками, но даже за мыслями и речью (т. к. Рэй-Ки излучается и через дыхание, то каждое слово может приобретать особый вес). Иначе говоря, совершенно необходимо вести достойный, честный образ жизни, иначе возможны неприятные неожиданности.

«Сражаясь насмерть со слоном и походя убивая беззащитного ягненка одним ударом, лев вкладывает в удар своей чудовищной лапы одно и то же чувство – чувство искренности».

• Рэй-Ки полезно для всех без исключения. Но особенно оно важно для тех, кто что-то делает руками: врачей, массажистов, стоматологов, художников, ювелиров, поваров и т. д.

• Перед началом работы нужно пригласить поток, в конце – поблагодарить (считается, что на первой ступени поток пребывает с человеком не все время, а только с момента приглашения до момента благодарности).

• Хорошо делать Рэй-Ки на еду, воду – на все. Например, перед тем, как начать есть или пить, можно подержать в руках чашку с чаем или тарелку с едой. Если эта пища предназначается для кого-то, то полезно при этом думать о том, для кого эта еда предназначена.

• Очень удобно относиться к Рэй-Ки как к «черному ящику». Почти никто не знает, как устроен автомобиль, компьютер, человеческое тело, но все с успехом и с удовольствием этим пользуются.

• Совершенно очевидно, что Рэй-Ки больше работает с моралью и энергией человека, чем с его телом. Считается (и это абсолютно правильно), что, когда намерения чисты, тело постепенно оздоровится само. Но этот процесс можно значительно ускорить, если совместно с Рэй-Ки для укрепления тела и очистки каналов практиковать, например, Ци-Гун и Тай-Цзи-Цюань (или другой внутренний стиль У-Шу).

И наконец, главное. Чтобы на самом деле достичь успеха, следует вообще отказаться от намерения практиковать Рэй-Ки. Надо самому стать Рэй-Ки, самому стать Потоком, самому стать Системой, самому стать Путем. Тогда практика станет естественной, как еда и дыхание, не утомляя и не занимая времени.

При этом, получив первую ступень, следует иметь в виду, что она ничем не хуже, чем, например, третья (мастерская). Дело не в уровне посвящения, а в количестве времени, отведенного практике, времени, проведенного с Рэй-Ки. Часто случается, что лечение, проводимое людьми, имеющими первую ступень, более результативно, чем у «мастеров». И дело тут не всегда во врожденных способностях (хотя они чрезвычайно важны), а в том, что, получив третий уровень, человек больше учит (поучает), чем практикует сам.

Поэтому позволим себе повториться: важен не столько уровень посвящения, сколько количество времени, отведенного для практики.

Практики для улучшения способности работы с Рэй-Ки

Трудно в это поверить, но после посвящения энергия Рэй-Ки сразу же запускается в человеке. Однако оговоримся сразу, что у всех работать будет по-разному. Человеческое тело – это «полый бамбук», сквозь который проходит энергетический поток. Если дух и тело здоровы (бамбук целый, чистый и пустой внутри), то энергия сразу пойдет мощным потоком. Так бывает нечасто: здоровых людей нынче мало.

Если дух слабый, тело больное (бамбук растрескавшийся и забитый внутри всяким мусором), то Рэй-Ки сначала будет «ремонтировать» и чистить этот бамбук.

Несомненно, при интенсивной практике Рэй-Ки все будет постепенно восстанавливаться, но процесс этот можно ускорить. Способы для этого рассмотрены ниже.

У любой духовной практики есть две стороны: это собственно практика Пути-Дао и накопление «благой мощи», или добродетели-Дэ. Поэтому человек, желающий успешного продвижения по Пути, должен вести достойную повседневную жизнь. В противном случае результат будет незначительным или даже отрицательным (у человека, получившего «допуск», и ответственность другая).

Это первое и, возможно, главное условие. Оно вполне понятно и не нуждается в дальнейшем истолковании. Здесь, скорее всего, достаточно помнить и выполнять принципы Рэй-Ки.

Поэтому сразу перейдем к практическим рекомендациям для работы с Рэй-Ки в целях собственного развития и исцеления. Хотя лечение других людей – дело чрезвычайно важное, начинать, наверное, следует с себя, как принято на Востоке. Многие западные люди, получив посвящение Рэй-Ки, немедленно начинают лечить других. Возможно, это связано с тем, что поучать и лечить других значительно приятнее и легче, чем учиться и изменяться самому.

Вот самые общие советы:

1. В Рэй-Ки каждый получает то, что должен (или то, что может). Тот, кто хочет попробовать, – будет пробовать, тот, кто намерен достичь, – достигнет. Человеческое намерение обладает чудовищной силой, позволяющей достигать недостижимого. Поэтому, занимаясь чем угодно (в том числе и Рэй-Ки), человек должен понять, чего лично он хочет от этих занятий, и сформировать правильное намерение.

2. Надо помнить, что Рэй-Ки – это интеллектуальная энергия, управлять которой невозможно. Можно лишь попросить и принять с благодарностью любой исход, понимая, что он является наиболее благоприятным из всех возможных.

3. Энергия «любит», когда с ней работают. Чем больше времени человек проводит в Потоке (и чем более осознанно он это делает), тем легче происходит включение Потока и тем он интенсивнее. Хорошо, если пребывание в Потоке (и осознание этого) станет постоянным. В идеале человек сам должен стать Потоком.

4. Не следует ничего особенно желать или ожидать каких-то особых свершений в своей практике. То, что должно произойти, произойдет само.

5. Надо постоянно быть счастливым, т. к. счастливый человек легок, расслаблен и через него свободно, плавно и мощно течет Рэй-Ки.

Человек, выполняющий эти правила, здоров, весел, доброжелателен и может успешно лечить других. Однако, несмотря на простоту этих правил, даже не кажется, что их просто выполнить (легко сказать, «быть счастливым»!). Поэтому существует набор более конкретных методик.

Для успешной работы с Рэй-Ки очень полезно использовать не только Рэй-Ки. Очевидно, что сам Усуи усиленно использовал буддийские медитативные практики, Ци-Гун (который для того и служит, чтобы с помощью ума вести энергию) и боевые искусства.

Методы, служащие для усиления потока Рэй-Ки, можно очень условно разделить на две основные группы.

I. Не требующие затрат времени и приложения усилий: использование благовоний, медитативной музыки или любой другой «внешней» техники, позволяющей расслабить ум и тело. Это вещи очевидные, и каждый человек может подобрать и использовать любой способ, который помогает ему расслабиться и пребывать в хорошем настроении. Здесь применяется простейший принцип: можно все, что не приносит вреда.

II. Требующие значительных затрат времени и сил, но дающие, соответственно, совсем другой результат. Эти техники очень условно можно разделить следующим образом:

1. Самостоятельная работа (индивидуальные практики).

1.1. Лечение себя (иначе говоря, давать самому себе Рэй-Ки).

1.2. Очень приветствуются занятия Ци-Гун (собственно говоря, Хатсу-Рэй-Хо – это и есть одна из разновидностей Ки-Ко).

1.3. Для работы с телом хорошо практиковать какую-нибудь внутреннюю систему У-Шу. Наверное, наиболее подходящей можно считать Тай-Цзи-Цюань, как наиболее мягкую даже внешне.

2. Работа (получение помощи) с мастером Рэй-Ки. Под этим подразумевается очень много чего, но самое явное – это получение поддерживающих посвящений. Например, в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи встречи практикующих Рэй-Ки проводятся каждую неделю, причем на каждой встрече мастер проводит поддерживающее посвящение. На Западе считается вполне нормальным получать такие посвящения у разных мастеров (в Восточной традиции это возможно только с разрешения своего мастера). Здесь критерий все тот же: следование велению своего сердца.

3. Коллективная работа (парная или в группе).

3.1. Участие в кругах Рэй-Ки. Полезно, т. к., вроде бы (точно этого не измерить), мощь потока растет пропорционально квадрату! числа участников. Поэтому любая индивидуальная техника, выполняемая в группе, действует значительно более интенсивно. Иногда даже может произойти спонтанное исцеление.

3.2. Обмен Рэй-Ки. Считается, что получать Рэй-Ки от других – это не совсем то, что давать Рэй-Ки самому себе.

3.3. Выполнение Тай-Цзи Туй-Шоу («толкающие руки»). Эта практика позволяет расслабить тело и развить чувствительность, необходимую в дальнейшем при лечении для интуитивного определения мест наложения рук. Кроме того, появляется возможность обмениваться Рэй-Ки в движении, и получается достаточно непривычная для Рэй-Ки практика, что-то вроде «динамического Рэй-Ки».

Оговоримся сразу, что эта техника в традиционном Рэй-Ки не описывается. Это «самодельный» термин, описывающий практику, предполагающую использование внешней формы Тай-Цзи Туй-Шоу («толкающие руки») для обмена Рэй-Ки в движении. Разумеется, предназначен этот метод для тех, кто практикует Тай-Цзи-Цюань.

Аналогия здесь простая. Человек, работающий с Рэй-Ки, – это не более чем проводник, гибкий шланг, через который идет энергия. Представим себе обычный садовый шланг, забитый камнями и грязью. Вода, проходящая через него, будет очищать его значительно эффективней, если его одновременно очень мягко изгибать и скручивать. То же самое происходит и во время «динамического Рэй-Ки». Тело излечится и станет крепче значительно быстрей, если во время получения Рэй-Ки оно будет иметь возможность очень мягко сжиматься и растягиваться, изгибаться и выпрямляться, скручиваться и раскручиваться. Такая практика представляется эффективной, потому что делает тело живым, но имеет серьезный недостаток: для ее освоения требуется много времени и компетентный человек в качестве наставника и напарника.

Вторая ступень
(Работа с символами)

Вторая ступень – возможно, наиболее приемлемый уровень Рэй-Ки для человека, который предполагает использовать систему для собственных нужд, а не для обучения других. Дело в том, что обычно на этом уровне значительно усиливается энергетический поток и появляется много дополнительных возможностей по сравнению с первой ступенью. При этом не накладывается ответственность за обучение других, появляющаяся на третьей ступени.

1. Усиливается способность работы с потоком.

2. Вводятся символы Рэй-Ки (поэтому посвящаемый должен принять на себя ответственность за их использование).

3. Появляется возможность работы на расстоянии, что также накладывает дополнительную ответственность. Поэтому нежелательна инициация несовершеннолетних.

4. Считается, что если на первой ступени Рэй-Ки приходит к человеку только по приглашению, то на второй энергия пребывает с ним постоянно и даже может использовать его тело для своих нужд.

В традиции западного Рэй-Ки наиболее очевидным (в полном смысле этого слова) отличием второй ступени от первой является появление символов.

Приступая к работе с символами, следует отметить, что они не используются в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи. Разумеется, там символы прекрасно известны, но считаются чем-то вроде дополнительных учебных колесиков на детском велосипеде, нужных только тем, кто плохо ощущает энергии. В Гаккаи предполагается, что когда ученик способен выполнять техники Бьо-Сен и Рэй-Дзи, он уже достаточно чувствителен, чтобы почувствовать три «базовых» энергии, к которым подключал Усуи: Сосредоточения-Силы (символ Чо-Ку-Рэй), Гармонии (символ Сэй-Хэй-Ки) и Связи (символ Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн).

Иначе говоря, пока человек не чувствует энергии, связанные с этими символами, он не получает настройку на вторую ступень. Правда, если в течение десяти лет усердной практики он (ввиду своих индивидуальных особенностей) так и не смог этому научиться, он получает «почетную» вторую ступень.

Говорят, что Сэнсэй стал использовать символы, когда узнал, что у его студента трудности с исцелением на расстоянии. Тогда Усуи позаимствовал из своего раннего обучения старое буддийское изречение: «Хон ша зэ шоу нэн», совместно с соответствующим символом (иероглифом) и предложил студенту использовать его для сосредоточения во время лечения на расстоянии. Видимо Усуи применил эту идею «учебных колесиков» и для остальных энергий, которым обучал, скорее всего, он сделал это для того же самого студента.

В отличие от Гаккаи, доктор Хайаши стал постоянно использовать символы в своих классах. Возможно, его ученики хуже чувствовали энергию, так как, похоже, для получения второй ступени (Окудэн) он не требовал навыков выполнения Рэйдзи и Бьо-Сен. Надо было просто проработать в его клинике в течение 3-х месяцев по 8 часов в неделю.