Книга: Господа Головлевы - Михаил Салтыков-Щедрин

Это безжалостная история угасания, распада и гибели зажиточного дворянской семьи.

«Господа Головлевы» — жестокая и нещадная история России накануне и после отмены крепостного права в лице одной «дикой и нервной» семьи Головлевых на протяжении нескольких поколений.

Во главе семейства стоит Арина Петровна. Её муж был несерьёзным, даже в солидном возрасте не смог избавиться от ребячества, поэтому забота об усадьбе легла на плечи женщины, для которой был один приоритет — жажда наживы, а не семейные ценности. Четверо ее детей: Степан, Порфирий, Павел и Анна никогда между собой не дружили и практически не общались. В семье не было любви и заботы, как и вообще внимания друг другу, поэтому выросшие дети волновались лишь одним вопросом — кому достанется наследство.

Ни один из героев не узнает, что такое счастье. Их души разлагаются от жадности, желания богатства, тяги к алкоголю и глупых развлечений. Такая же судьба постигает и внуков. Все члены семьи погибают от страстей — виной всему стали лживость и жадность главных героев, их неспособность понять друг друга и оказать взаимную помощь.

Это книга о бесконечности насилия, в котором жертвы не могут оправиться от полученных в детстве психологических травм и постепенно опускаются — или сами становятся мучителями.

Психологическое насилие, одиночество, вырождение, токсичные отношения, депрессия, одичание и тяга к саморазрушению, жадность, лицемерие, равнодущие, безнравственность и набожность — характеристика семьи и всех ее членов.

Великолепнейшая и актуальная книга, яркий пример психологической прозы о дисфункциональной семье.

Браво

Как-то так получается, что русский человек может получать удовольствие от страданий, находить в них и утешение, и поучение, и много чего ещё. Так уж устроена русская классика. Поэтому я и сопереживала героям всей этой драмы, потому что туда втянута не только семья, но её вольное и подневольное окружение. На протяжении чтения я не могла понять, как относиться к Иудушке. С одной стороны он весь такой приторно-двуличный, с другой совершенно опускающийся до раздражения. Он прямо под стать матери своей властной Арине Петровне. Та тоже вызывала противоречивые чувства к своей особе. Но на фоне остальных к концу романа по ней начинаешь даже тосковать. Потому что Головлёвы вымирали буквально как Габсбурги (не в смысле кровосмешения, хотя там и до этого было недалеко), где блестящих сменили унылые и слабоумные. Были моменты, когда слушать бывало утомительно и хотелось закончить скорее, а бывало и не заметишь как время летит и сюжет не отпускает. В общем-то, я считаю, что Михаил Евграфович себя реабилитировал в моих глазах со школьных лет, будем ждать ещё вдруг что подвернётся в подтверждение наших ладных отношений.

Начиналось всё "как обычно". Я знакомилась с Ариной Петровной и её семьей, видела уже привычные мне образы, предполагала то, что ожидает по сюжету дальше. К Порфирию Владимировичу отнеслась с подозрением, но без опаски, он не понравился мне поначалу, даже подозревался в будущих проступках. Но всё же я его недооценила и не убереглась также, как и остальные герои этой истории. А дальше было уже поздно. Когда же всё начало рушится, я походила на какого-то беспомощного, бестолкового человека, который только наблюдал и вздрагивал при каждом движении – будь то разговор, либо решение поехать в гости. Меня окутало некое семейное проклятье, хотя я была здесь, у себя дома. Оно не давало мне покоя, пугало, не позволяло вырваться. Высшая точка ужаса у меня была в момент, когда этот дьявол уговаривал свою племянницу статься жить у себя. Это было ближе к концу, и так страшно мне было всё время: и уговоры, и долгие обеды с чаепитиями, и постоянные задержки везде – я боялась, что она сдаться. Останется, и как же было хорошо, когда она всё-таки вырвалась, но…

Пусть самым ужасным и пугающим, хотя и внешне чистеньким и набожным персонажем, для меня без сомнения стал Порфирий Владимирович, не могу сказать, что и другие были ангелами во плоти. Начиная с верховодящей Арины Петровны и заканчивая её внучками, все буквально увязают в условном головлевском проклятии. Причем начинается всё с первой, а дальше уже по цепочке передается всё дальше и дальше. Вот и получается, что каждый из персонажей действительно личность, со своими особенностями, характером и манерами, но «общее головлевское» связывает каждого из них. И выбраться отсюда, кажется, невозможно.

Хотелось бы, чтобы такое встречалось только в книгах, но без темного не увидим и светлого. Но всё ж…

Отовсюду, из всех углов этого постылого дома, казалось, выползали «умертвия». Куда ни пойдешь, в какую сторону ни повернешься, везде шевелятся серые призраки.

Постылый не только дом, но и люди в нем проживающие — дети и внуки, тем или иным образом не оправдавшие своё появление на свет божий. Нет к ним ни жалости, ни сострадания. Эта постылость прослеживается во всём романе как синоним ненужности, невостребованности, ненадобности, отторжения. Сам род Головлевых становится постылым, никому не нужным, выморочным.

Салтыков-Щедрин приводит три причины разложения рода Головлевых — "праздность, непригодность к какому бы то ни было делу и запой". Лишь Арина Петровна блеснула "случайным метеором" и, будучи женщиной энергичной, творческой, приумножила семейное состояние, хлопотала, ради семьи стараясь. Но была ли семья или же только формальное её название? С мужем их связывала взаимная неприязнь и брань в течение более 40 лет.

Постепенно разрастаясь и ожесточаясь, размолвки эти кончились, со стороны жены, полным и презрительным равнодушием к мужу-шуту, со стороны мужа — искреннею ненавистью к жене, ненавистью, в которую, однако ж, входила значительная доля трусости. Муж называл жену «ведьмою» и «чертом», жена называла мужа — «ветряною мельницей» и «бесструнной балалайкой».

В атмосфере раздора, упрёков, чёрствости и существовали их отпрыски. В этой семье не было главного — любви. Ни один из родителей не обладал этим чувством ни по отношению к супругу, ни по отношению к собственным детям, росшим будто сорняки, не имеющих положительного влияния старшего поколения, не получавших должного воспитания.

Инфантильный отец способен был только на зачитывание "вольных" стишков и перемывание косточек маменьке, супружнице своей. Арина Петровна была извращена властью настолько, что теплых чувств в душе не осталось вовсе, да и дел было невпроворот — скупать, накоплять, за челядью следить, попрекать и управлять. Постылых же детей, которые не угодили, терпеть рядом не намеревалась и "бросив кусок" им, считала свой долг родительский выполненным. Так, не оказалось у неё сердечности на старшего сына Степана, который прибился к ней после разорения. Не приученный к труду, не способный на деятельность, он не мог для себя даже хлеба добыть, и зная, что заест его маменька, в отчаянии вернулся в отчий дом от безделья маяться да горькую пить. Маменька сына постылого у крыльца девичьего встретила, а в дом не пустила, отправила с холодной циничностью в контору свои дни прозябать.

Все понимали, что перед ними постылый, который пришел в постылое место, пришел навсегда, и нет для него отсюда выхода, кроме как ногами вперед на погост. И всем делалось в одно и то же время и жалко и жутко.

Пребывающие в праздности господа, не приспособленные к делу, — продукт помещичьего строя, основанного на крепостном праве. Лишившись поддержки родителей, получающих доход от поместья, они оказывались не способными содержать себя, что приводило к личностным катастрофам. Такова история упадка всего сословия, развращенного властью и вседозволенностью в своих владениях, не нашедшего себе применения в жизни.

Образ Иудушки — один из мощнейших из описаний национальных, русских характеров. Он не просто лицемер, который лисицей втирается в доверие. Он лживый пустобрёх, речь которого сладко льется, да ядом пропитана, что и отметила Анничка —

Именно гной какой-то просачивался сквозь разглагольствования Иудушки! Не простое пустословие это было, а язва смердящая, которая непрестанно точила из себя гной.

ежели он и был лицемер, то лицемер чисто русского пошиба, то есть просто человек, лишенный всякого нравственного мерила и не знающий иной истины, кроме той, которая значится в азбучных прописях. Он был невежествен без границ, сутяга, лгун, пустослов и, в довершение всего, боялся черта.

Из страха чёрта Порфирий Владимирович и богу молился да из привычки к соблюдению обрядов. Истинной веры не было в этом человеке, но очень уж удобно было ею прикрываться, красивые правильные слова говорить, божьи законы в свою словесную паутину впутывать. Стоя перед образами, сотворяя молитву, Иудушка и предательство сотворяет — милостью Божией определяет ненужного отпрыска в воспитательный дом, дабы никто не мог упрекнуть его в прелюбодеянии. И лжёт он так истово, что сам в свою ложь начинает верить. Иногда так удачно это у него получится, что прослезится - так хорошо солгал! А как начинает словеса разводить, что и читателю неуютно станет, будто душу тебе разъедает. Словно комар среди ночи зудит и зудит, зудит и зудит, исподтишка кусает и снова зудит...

У Иудушки не только речи пустые, но и душа под стать — нет в ней ни любви, ни сострадания, ни доброго отношения к родным.

Для него не существует ни горя, ни радости, ни ненависти, ни любви.

Наполняет его один лишь прах, а после смерти маменьки "этот прах, не находя истока, будет накопляться в нем до тех пор, пока окончательно не задушит его".

Осевши в Головлево, Иудушка следит за жизнью брата Павла, переманив на свою сторону Улитушку, которая действует по его наущению — маменьке власти не давать, вредным привычкам братца потворствовать. Как только ясно стало, что Павел не жилец, так и прикатил Порфирий "проститься" да хозяйство принять. А своего он никогда не упустит. Сердце не дрогнет, даже ежели сыну беда грозить будет. Прикроет свою жадность и злобливость молитвенно сложенными ручками, смиренною молитвою и сетью "пустых и насквозь прогнивших афоризмов".

И жалко мне его, с одной стороны, даже до слез жалко, а с другой стороны — сам виноват! Всегда он был к отцу непочтителен — вот Бог за это и наказал!

Хорошего завершения при таком раскладе ждать не стоит. Хуже всего, что история вымороченных семей будет продолжаться, поскольку финал закольцован —

Тогда снарядили нового верхового и отправили его в Горюшкино к «сестрице» Надежде Ивановне Галкиной (дочке тетеньки Варвары Михайловны), которая уже с прошлой осени зорко следила за всем, происходившим в Головлеве.

Мне очень понравилось, как атмосфера в книге переходит от злого, но все-таки юмора, до чистой глубокой трагедии. Чем-то похоже на "купеческие" пьесы Островского. Один и тот же персонаж предстает сначала карикатурной и комичной фигурой, но по ходу дела в нем постепенно раскрываются новые грани, глубина и драма его жизни, которую можно и на окружающую действительность примерить.

Моя любимица среди персонажей, безусловно, матриарх семейства Головлевых - Арина Петровна. Мне вообще очень нравятся в литературе типажи властных женщин-хозяек. Арина Петровна, надо отдать ей должное, была толковой хозяйкой, которая без участия безвольного мужа-алкоголика в несколько раз приумножила семейный капитал. Но при этом плоды ее труда не приносят никому пользы, и сама она перед смертью страдает от мыслей, для кого она столько старалась. Ведь одних своих детей она сломала своим властным отношением, а тот сын, который смог к ней приспособиться, стал такой личностью, что ей самой от него тошно.

Отдельно впечатляет, с какой скорость автор убивает персонажей. В каждой главе кто-то умирает, и часто этот кто-то введен был только в предыдущей. Вот братья приехали на поклон к матушке в Головлево, а следующая глава начинается с того, что один из них при смерти. Вот на похороны дядюшки приехали дети Порфирия Владимировича, а в следующей главе между делом упоминается, что один из них покончил с собой...

На последних страницах автор подвёл итоги, дал личное пояснение всему вышеизложенному. Во-первых, Головлёвы — семья пьющих вырожденцев, где случайно затесалась деятельная Арина Петровна, которая по крови Головлёвой не была. Это еще один роман об упадке в дворянском семействе. Во всей русской классике образовательная система совершенно кошмарная: за детьми там присматривают, но не дают им ничего, что может пригодится в жизни им самим или государству, как получателю рабочей силы и налогов. Арина Петровна обучила четверых детей, двух внучек, да и Порфирий Владимирович обучил своих сыновей тому, что тогда считалось необходимым. И что мы видим? Это не научило потомков мыслить, не дало им возможности зарабатывать на жизнь. Как же это страшно.

Какие-то генетические проблемы Головлёвых, отсутствие хорошего образования — и столько жизней под откос. Дальновидности Арине Петровне не хватало, она смотрела только в самое ближайшее будущее. Отсюда и ее хозяйственные ошибки с постоянным загниванием качественных продуктов. И не хватало ключевых знаний о человеческой психологии, из-за чего что выросло, то выросло под ее крышей. Сколько книг о подобном сорном взращивании дворянского потомства, сколько людей, не научившихся тёплым чувствам, ответственности за свои решения, уверенных, что они всё равно ни на что не смогут повлиять.

Второе, что в конце романа подчеркнул автор: мелкое дворянство влекло жалкую жизнь. Дворяне покрупнее имели власть, городские жители ходили на службу и общались с другими людьми. А эта мелочь жила за счёт крепостных крестьян, и не было у них ни радостей, ни горестей — все дни одинаковые.

Для меня это очень любопытная мысль. Отдельные произведения отечественной классики — Герой нашего времени, например — вызывают у меня острое желание срочно устроить революцию. Какие-то лишние жирующие люди, от которых никакого толка. Зачем живут и небо коптят? Если их в эмиграцию или условный ГУЛАГ, а их имущество раздать крепким крестьянам, то сплошная польза миру.

Далеко не вся классика вызвала у меня такие эмоции, и Салтыков-Щедрин дал хорошее объяснение, которое я обязательно проверю. Мб дело как раз в мелких дворянах? Властьимущие и служивые люди чем-то заняты, а вот эта прослойка мелких дворян, у которых усадьба и обо всём заботящиеся крестьяне, как раз и зряшная. То есть любой человек, который чем-то занят, живёт не зря. Даже Иудушка пытался придумать себе занятие, хоть и эфемерное, потому что без дела зачем жить?

Всё происходящее внутри семьи Головлёвых очень страшно.

В сущности господа Головлёвы - трупы в разной степени разложения.