Текст книги "Револьвер ума"

Револьвер ума
Как сокрушить дракона в себе. Психологический тренинг
Михаил Уалион

© Михаил Уалион, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

_{Корнелис Корнелис ван Харлем «Двое спутников Кадма, пожираемые драконом. 1558}

Наши действительные враги – в нас самих.

(Ж. Боссюэ)

С самой глубокой древности люди чувствовали присутствие великого и коварного врага. Ему присуждали различные имена, будь то противник, клеветник, Сатана, лукавый, противостоящий, искуситель, отец лжи и многие другие. Предание гласит, что вначале он нес верную и добрую службу, но в определенный момент, почувствовав свою власть, решил стать главным, но деградировал в паразита и овладел всеми сферами жизнедеятельности человека. Он не парит в десятых небесах или не прячется в темных безднах, а находится в ближайшем сожительстве с нами, практически подменяя нас собой.

Современное имя этого неприятельского феномена звучит как «умствование» или «второе Я». Да, это тот внутренний голос, который мы привыкли считать своим, и который с помощью всевозможных трюков управляет всеми нашими поступками и делает из нас абсолютно несчастного индивида.

В целях понятного символизма предлагаю условно называть его «драконом».

Подготовка к бою

На протяжении уже долгих веков длится бой продвинутых мудрецов с этим ненасытным драконом, паразитирующем в нашей голове и сжигающим нашу жизненную силу в огне алчности, агрессии, примитивизма и множества другого, что успевает наводнить наш короткий жизненный путь.

Парадокс в том, что этого дракона на самом деле не существует, но в то же время он оказывает на тебя огромное влияние и управляет практическими всеми поступками. Где же он прячется? Самое трудное на этом поле битвы – понять, что он подменил собой тебя настоящего. Враг внушает тебе что ты – это он, а он – это ты. Он управляет тобой, будто уступчивой пешкой. Этот процесс можно уподобить побочному эффекту от того, что человек не захотел оставаться свободным, а потому отошел от своей подлинной природы и отдал настройку азимута жизненного процесса на потеху случая, и в процессе этого в уме человека появился самовоспроизводящийся процесс, наподобие механизма револьвера, когда в мыслительный барабан непрестанно вставляются патроны, заряженные дробью негативных мыслей и эмоций, всех возможных видов, подпитывающихся от животных инстинктов. И крутит дракон этот барабан круглый день, медленно отравляя все наше существование. Мы же перезарядим револьвер ума патронами позитива и мудрого отношения к жизненным ситуациям!

С этого дня предлагаю вам встать на тропу войны, вооружившись знанием, закаленным в боях лучшими воинами, и сразить лукавого паразита мечом и копьем такой пробивной силы, которую он не сможет сдержать!

_{Микеланджело Меризи да Караваджо «Нарцисс у ручья» 1598—1599}

Битва первая. Самомнение

С подпитки самомнения начинается его излюбленный трюк. Внутренний дракон говорит вам, что надо стать вровень с первыми, ведь вы намного лучше окружающих, и по этой причине они вам обязаны. Начинается с мелочей, и постепенно ставки растут. У вас появляются подозрительность и раздражительность по отношению даже к близким людям. Появляется мысль, что можно не делать то, что не нравится лично вам, даже если это приносит серьезный дискомфорт окружающим, потому что с вами такие штуки не проходят, не для того вы на свет появились! Тут уже имеет значение, в какой культурной среде и на какой ступени материального достатка вы находитесь, но как только процесс запущен, мало-помалу из пасти дракона возникают мысли, что в наших неудачах виноваты другие, именно они несут ответственность, если что-то не соответствует выдуманным ожиданиям. Сложить с себя всю ответственность – это одна из основных задач самомнения. Индивид может погрузиться и в другую крайность, где он уже представляется этаким скромнягой, который желает просто спокойной жизни с пивом по выходным, но дракон и здесь нашепчет ему, что он достоин лучшего, и появится агрессия, которая выплеснется на самых близких.

Мы желаем, просто до дрожи, чтобы окружающие наконец признали, что мы лучше, умнее, прогрессивнее в сравнении с теми, которые все остальные. Это эгоистичное желание эффективно культивируется драконом, и нам приходится вступать в схватку за одобрение с помощью непомерно повышающегося эгоцентризма. Этот паразит внушает вам мысль, что все, кто не участвует в этой гонке, просто сумасшедшие или неудачники. Все должны принять участие в этом забеге, в этой масштабной разводке.

В результате это становится нашим пропуском в царство постоянного стресса и разочарования. Человек начинает вязнуть во всевозможных конфликтных ситуациях и опускаться на более низкий уровень морального и духовного состояния.

Пора нам нанести первый удар!

Осознание своей смертности и суетности происходящего. Данные темы строго табуированы в нашем обществе. С самого детства, а затем и в школьный период, их свободно не раскрывают, о них не говорят в семьях, в компаниях, на работе. По этой причине создается ощущение, что всегда умирает кто-то другой, а нам об этом думать слишком рано. Однако вы все же знаете, что так будет, но ум не пропускает это знание глубоко, потому как внутренний дракон надежно охраняет вход в светлую обитель разума.

Вот тут нам следует подобно губке впитать понимание, что любая жизнь, какую бы мы ни вели, будет проиграна, и неизвестно, в какой момент, возможно, уже в следующий. Болезнь может прийти внезапно и не за что-то, а просто так. Смерть скосит все наши «успехи» и «значительные свершения».

Просто поразмышляйте, сколько великих правителей, воинов, купцов и тому подобных, передовых для своего времени людей появлялось в истории. Теперь абсолютное большинство их имен преданно забвению, и упоминание про них нельзя встретить, даже окунувшись в архивы самой крупной библиотеки мира.

Погоня за успехом привела немалое количество индивидов к разбитому корыту, и это не обязательно финансовая яма, достаточно и невроза, который отравит вам всю реку вашей жизни.

После принятия этого понимания наше завышенное самомнение, которым дракон подменил человеческое достоинство, начнет улетучиваться, подобно пару с поверхности кипятка.

Притча: «Сэнсэй Икко получил письмо от своего ученика Нирро следующего содержания: „Я завершил свой труд в этой жизни и теперь возвращаюсь в Вечность.“ На это Икко ответил, что если он полагает, что и в самом деле какой-либо труд имеет значение и считает, что существует место откуда приходят в жизнь и куда можно вернуться после смерти, то он зря обучался у него долгие годы, потому как остался невежественным ничтожеством, недостойным упоминать что-либо о мудрости дзен.»

_{Эвелин де Морган «Поклонение Мамоне» 1909}

Битва вторая. Деньги

Все преимущество иметь деньги заключается в возможности ими пользоваться.

(Б. Франклин)

Нам запрещено быть щедрыми. Внутренний голос вопит, что кругом обман, что к нам применяют различные методы внушения и лицемерия с целью вытянуть родимые денежки. И по признанию многих состоятельных людей, самое тяжкое для них – это отдать или потерять деньги. Такое может действительно сокрушить их душевное и физическое состояние.

Можно вспомнить эпизод из знаменитого фильма «Наверное, боги сошли с ума», когда некоему племени в джунглях сбросили с самолета обыкновенную стеклянную бутылку, и его жители нашли ей с десяток различных применений, но в результате среди членов племени появилась конкуренция за обладание этим полезным предметом, начались стычки и дошло до прямой агрессии. Тогда их вождь забрал бутылку и принял решение отнести ее на край света. Это наглядная картинка, свидетельство того, что как только дело коснулось личного интереса, начал просыпаться дракон в голове этих детей природы, и вместо выработки хотя бы примитивной системы распределения полученного блага, дракон приказал просто отнять вещь, не взирая на интерес даже близкого человека.

Когда у вас просят деньги, даже мизерную сумму, внутренний дракон начинает извиваться, шипя о том, что надо отказать, под любым предлогом. Однако если вы поймаете самый первый момент после просьбы о помощи, то это будет призыв немедленно помочь, исходящий из самого сердца, желание протянуть финансовую руку помощи, но так называемый «ум» гасит этот зов рассуждением о том, что и самому не мешало бы получить помощь, или размышлением о том, а как можно использовать просителя в ответ на оказан

...

конец ознакомительного фрагмента