Книга: Синухе-египтянин - Мика Валтари

Интересно, что постоянно возникали ассоциации с другими книгами. Вот сам рассказ о путешествии Синухе по странам по стилю очень напоминал арабские сказки про Синдбада-Морехода. Вот это восторженное повествование о жителях Крита или Митанни звучит примерно как в описаны придуманные страны в сказках про Синдбада:

А деревья на моей родине самые редкие и дорогие: алоэ, которое так прекрасно пахнет, если его зажечь; крепкий тек, что идет на корабельные мачты,— ни одно насекомое не прогрызет его, и не повредит ему ни вода, ни холод; высокие пальмы и блестящий эбен, или черное дерево

И еще одна интересная ассоциация. Один из самых ярких персонажей романа - Каптах, верный и преданный слуга, плутоватый и себе на уме. Так вот, эпизод, когда Каптах стал "фараоном на день" очень напомнил эпизод из Мигель де Сервантес - Дон Кихот , когда Санчо Панса стал губернатором острова, помните:

На этом острове издавна существует обычай, что новому губернатору, для испытания его способностей, предлагается один довольно мудреный вопрос; если он отвечает на него умно — народ радуется, если же дает ответ глупый — народ печалится.

Уверена, что Валтари вспоминал этот эпизод, когда писал про суд Каптаха

И несмотря на выдержанный стиль повествования мне подчас казалось, что автор пишет о нашей с вами жизни, слишком современные проблемы вставали и слишком по-современному смотрели на них герои книги.

Привыкнув к языку, я начала привыкать и к главному герою, Синухе, проживать с ним его жизнь, его взлёты и падения, знакомиться с его друзьями и мимолётными знакомыми. Синухе взрослеет, учится, ошибается, любит и ненавидит и ему хочется сопереживать и поддерживать.

Меня поразила историческая составляющая романа. Я постоянно гуглила упомянутые города Ахетатон, Яффа, Вавилон и имена действительно существующих личностей, как Хоремхеб, Эйе, Суппилулиума. Мне хотелось увидеть границу между вымыслом и историческими фактами.

Лишь одна из 15 глав была лично для меня довольно занудной - глава и войне и сражениях. Пожалуй, всё эти колесницы, протянутые копьями лошади и стратегии захвата земель абсолютно не моя тема

Мне доставило огромное удовольствие выписывать цитаты, чтобы позже с их помощью вернуться в мир Древнего Египта и времена фараонов. Это было прекрасное путешествие и воистину познавательное.

А началось все с маленькой тростниковой лодочки обмазанной снаружи густым черным варом, в которой Кипа нашла младенца в прибрежных камышах, почти у самого порога своего дома. Ему дали имя, воспитали, выучили. Его другом стал художник, позволивший себе смотреть на солнце. Он сопровождал Аменхотепа в поисках бога и был шпионом на доверии у Хоремхеба. Он лечил царей, познал тайны фараонов, принимал участие в сражениях, облегчал страдания последних минут жизни. Он исходил весь Египет, Миттанию, Сирию, проник за стены хеттских и вавилонских городов. Пересёк море и прошел лабиринтом критского Минотавра.

Перед читателями экскурсия по Египту времён великих перемен длиной в жизнь. Царствование и крах фараона-еретика Эхнатона, идеалиста, пацифиста и правителя, провозгласившего монотеистическую религию на территориях верхнего и нижнего течения Нила. Того самого, имя которого было стёрто после смерти из всех свитков, стесано с каменных плит. Бедствия, войны, массовые волнения все промелькнет перед глазами читателя. Без прикрас, в наготе и жестокости. Не одними царскими дворцами будет украшена эта история. Дом смерти, арена с быками, полуразрушенный дом после многолетнего отсутствия хозяина. Тайны правителей и озлобленность простого люда. Жизненный опыт, приведший к пониманию - хетт, египтянин, критянин...все равны и едины. Каждый добродетелен или порочен независимо от национальности и цвета кожи.

Судить о человеке можно только по его сердцу, а все человеческие сердца похожи, и одно сердце не лучше другого, ведь слезы всех одинаковы – это вода и соль, будь то слезы черных или коричневокожих, сирийцев или негров, простолюдинов или вельмож.

Он устал от жизни - его сердце, глаза и тело утомились. Его одиночество и отчужденнее от людей помогало яснее разглядеть их и их дела и суетность этих дел. Ибо суетны дела человека во все дни его жизни.

Эта книга не для тех кто торопится и боится долгих размышлений. Неторопливое повествование о людях, эпохе, религии. Харизматичные персонажи и один из самых интересных исторических периодов. Стилизованный язык и основа всего происходящего, взятая из реально существующего сочинения египетского врача по имени Синухе. Мифологические сюжеты и разгадка тайны критского божества. Ожившие страницы прошлого.

«За долгую жизнь, полную испытаний и утрат, я понял, что вера в бессмертие столь же наивна, как вера в богов и правителей, и пустые страхи больше меня не мучают. Лишь для себя самого пишу я это и тем, думаю, отличаюсь от всех, кто писал до меня или будет это делать после меня. Ибо всё, что начертано до меня, – начертано во имя богов или людей. Фараоны ведь тоже люди: их желания и ненависть, их боль и отчаяние подобны нашим. Сколько бы их ни причисляли к сонму богов, они ничем не отличаются от нас».

Синухе постоянно сетует на окружающие нравы и действительность, самого себя, осуждая за совершаемые поступки. Причем он понимает, что действует неправильно, но ничего не может с этим поделать. Тот же пример с маниакальным увлечением красоткой Нефер, приведшей в коне концов к полному разорению. Или чудовищная слепота к той, которая его искренне любит, и к которой он также испытывает определённые чувства. Но однажды обжёгшись – закрывает своё сердце для других.

«– Голова твоя совсем глупа, раз ты дурно говоришь о женщинах, ибо если есть женщины, отравляющие колодцы, то есть и такие, которые подобны роднику в пустыне или росе на сухом лугу».

Интересно, что главный герой на пути к своему будущему постоянно становится жертвой религиозных предрассудков: будь то его отношения с критянкой Минеей, обещанной обожествлённому Миносу, или Мерит, ставшей приверженцем культа нового бога Атона, и жестоко за это поплатившейся. Добавьте сюда многочисленные интриги при дворе фараона и т.д. Конечно, концовка весьма показательна, и, наверное, даже вполне закономерна, однако она вгоняет читателя в ещё большую депрессию. Так что тот, кто примется за чтение этой весьма объёмной книги, должен настроиться соответственно.

Интересно было сравнить книгу с экранизацией Майкла Кёртица 1954 года. Создатели киноленты больший упор сделали на приключенческую сторону произведения, однако религиозную реформу с её монотеистическим культом Атона связали с… возникновением христианства. Не прямо, конечно, но явные параллели всё время проскальзывают, начиная от первого монолога вплоть до заключительного авторского слова.

- Ты сам знаешь, что любви не прикажешь. - Не пытайся приказать ее любви, иначе добра не увидишь.

Синухе не злой человек, он не совершает зла по отношению к другим, он совершает зло по отношению к себе. Отношения с Нефернефернефер, в которых он полностью утратил свое человеческое достоинство и позволил женщине обобрать себя, наглядно продемонстрировали его слабость. А самое странное, что он и сам это понимает и все равно продолжает пресмыкаться.

Последующие его отношения с женщинами также не принесли ему счастья: обжегшись в любви один раз, он и не пытается больше открыть свое сердце для кого-то еще. В женщинах видит лишь угрозу, не видит смысла в совершении добра и разницы между добрыми и злыми, решается на глупую месть, все время пытается найти что-то или кого-то, переезжая с место на место, но от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Разочарование растет, молодость проходит, наживает себе врагов и теряет своих близких людей...

"Я сидел и думал о тщете всего сущего. Суетно геройство, суетна хитрость, суетно благородство, добрые дела не лучше злых и нечестивых и не было в моих глазах разницы между теми и этими, ибо суетны дела человека во все дни его жизни. Любую власть можно подкупить, еще можно - добродетель и порок, или ум и сердце. Только рождение и смерть неподкупны".

Депрессивная книга, в которой нет и лучика счастья. Писать о страданиях на протяжении стольких страниц? Зачем?

"И я не сбежал - потому что был слабым, а слабый человек отдается на волю другого, предпочитая выполнять чужие, даже самые ужасающие поручения, нежели решать свою судьбу сам".

Лишь к концу книги Синухе все-таки приходит к мудрости (мне всю книгу казалось, что его неизменный слуга Каптах во много раз мудрее своего хозяина, пусть эта и житейская мудрость, а не духовная), но какой ценой (тем более что его опять заносит, уже в другую сторону, в сторону излишнего самоотречения)и не слишком ли поздно для таких откровений...Столько дней потеряно для счастья...

Каптах: "В мире нет совершенства. Не существует и совершенной правды, но в каждой правде есть кривда, и доброе дело может иметь дурные последствия, и лучшие намерения нести гибель" (что мы и наблюдаем на протяжении всей книги).

И вот эта последняя часть, с красивыми размышлениями (в форме диалогов Синухе со своим сердцем) о смысле всего сущего, о смысле жизни - самая добрая, на мой взгляд, в книге. Если и читать книгу, то ради нее)

"Пока человек будет гордиться собой и почитать себя лучше других, о тех пор цепи и палочные удары, копья, стервятники будут преследовать человека. Судить о человеке можно только по его сердцу. И все же добрый человек лучше злого и праведность лучше беззакония. Убийство - худшее из преступлений, которые может совершить человек, все равно - ради доброго или злого дела он его совершает. Человека нельзя убивать"

История отношений военоначальника Хоремхеба и царевны Бакетамон - это вообще что-то за гранью добра и зла. Я не понимаю,почему некоторые авторы так жестоки к своим героям и любят смаковать их страдания...

3/5, но, повторюсь, в ней все же есть вещи, на которые стоит обратить внимание. И написана она красива.

Дальше...

Книга длинная, но без ущерба для терпения читателей могла бы быть и еще длиннее. Она удивительна для меня тем, что все, что я не особенно люблю (исторические романы, политику, религиозные волнения разного масштаба и толка, придворные интриги, тайны рождения, трагические любови, этнографические повороты в разные стороны от основного сюжета) – играет таким великолепием и разнообразием красок, что я готова читать и читать и читать бесконечно. Собственно, как вышло и в этот раз: собиралась отрывочно перечитать-пересмотреть к обсуждению, а получилось, что отложила все прочие книги и уехала в Фивы)

Эта книга прекрасна со всех сторон и в ней есть все, чтобы не пройти мимо. Сюжет очень насыщенный, причем все происходит в рамках здоровой логики и естественных человеческих чувств. Мои любимые эпизоды это Крит, день ложного царя, история с Нефернефернефер, линия Кефтьи и царя Азиру… В общем, много их) Даже про войны и восстания читать было интересно! И все это написано замечательным, на мой вкус, языком. Получилась замечательная стилизация, которая читается как самые настоящие записи египетского врача. Не только читается, но и на слух воспринимается отлично!

Синухе, Тот, который одинок мне очень симпатичен, хотя ближе к началу в истории с Нефернефернефер он показал себя не с лучшей стороны. И все-таки, учитывая, в какие мучения выливались для него всегда собственные ошибки, я испытываю к нему сострадание и считаю, что он наказан за все проступки с лихвой, можно было бы и не мучить так человека. Неудивительно, что свои заметки он пишет, полностью разочарованным в богах, ведь они буквально гибли на его глазах. Не люблю пафосных историй о человеке и его месте в истории. Все мы песчинки в океане жизни, это известно, но целые страницы рассуждений на эту тему я не люблю. Роман Валтари, по-моему, позволяет в полной мере прочувствовать эту печальную истину, не ударяясь в мудрствования и философию. Просто читая о том, как жизнь кидала героя из края в край, как он переходил от лишений к благополучию и обратно буквально по щелчку пальца, как великие (или во всяком случае просто власть имущие) могли оказаться так же бессильны перед обстоятельствами, как бедняк с улицы, хорошо понимаешь, как ты мал перед миром. Книга печальна и прекрасна, но при этом не уныло-меланхоличная, а очень насыщенная.

Я и половины своих восторгов от этой книги не описала, но надеюсь, что еще очень много читателей откроют ее для себя, не убоявшись жанра исторического романа и нехилого объема)))

Книга основана на реально существующем сказании, хотя автор и перенес героя в другое время, многое добавил и кучу всего домыслил. Действие происходит в дни правления фараона Эхнатона и после его смерти – весьма смутное время для Египта. И на этом фоне формируется личность Синухе. Он сталкивается с коварством и жестокостью, много путешествует по Египту, Сирии, Вавилонии, Криту, участвует в войнах и заговорах, живет то в нищенской лачуге, то при дворе фараона, и много размышляет об увиденном и пережитом. Не то, чтобы события постоянно держали в напряжении, но до самого конца было интересно, что же будет дальше, и оторваться от чтения было сложно.

Синухе выстраивает свою картину идеального мира, основанную на равенстве всех людей, «и единственная мера человеку – его сердце». Он с легкостью раздает свое богатство беднякам, и сам не сильно страдает от бедности и одиночества. Но размышления его зачастую представлены в виде споров: с бедняками, богачами, с собственным сердцем. И ни с кем он не может договориться, и в самом себе не может разобраться. Несмотря на то, что в Синухе видно человека честного, смелого и способного любить, это не такой уж однозначный герой. В старости он и вовсе становится брюзгой, разочарованным в жизни, потому что как ни крути, а жизнь идет своим заведенным порядком, и есть в ней место как добру, так и злу. Правда, поскольку повествование ведется от первого лица, брюзжание остается за кадром, так что Синухе от первых до последних строк вызывает симпатию.

Несмотря на лишения и кучу насилия, в целом книга получилась спокойной и оптимистичной, даже обнадеживающей. К тому же она легко и интересно написана, насыщена событиями и размышлениями. Местами даже возникало впечатление сказочности, и благодаря некоторой стилизации, и из-за поведения героев, которые хитрили и обманывали в лучших традициях старинных легенд.

Я очень рада, что книга не прошла мимо меня, она определенно стоит прочтения.

Книга представляет собой воспоминания уже состарившегося Синухе, египтянина, целителя и трепанатора, по нашему врача. Он пишет о своей жизни, которая суть летопись событий того периода, так как по своей работе Синухе приближён одинаково к фараонам и к народу. Лечил он одинаково и богатых, и бедных, любят его одинаково и те, и другие. Но случайным образом Синухе знакомится с юным ещё Эхнатоном, по воле богов и родителей-единокровных брата и сестры страдающим эпилепсией. Синухе помогает Эхнатону пережить приступ, во время которого Эхнатона посещают видения, и видит будущий фараон как раз единого Бога, Атона.

Так Синухе присутствует при зарождении новой необычной веры. Много ещё приключений и путешествий предстоит Синухе, который из-за своей пагубной страсти к куртизанке теряет все своё состояние, и позор падает на него и всю его семью, хороший такой задел на приключения. Автор проведёт нас в Сирию, в царство Митанни, в Древний Вавилон, побываем мы с ним и на Крите, поучаствуем в демифологизации легенды о Минотавре (а мне понравилась такая версия событий), познакомимся с будущим фараоном Хоремхебом, великим воином... воистину огромное количество источников автором было использовано.

И как во всех приключениях Синухе будет не один, по правилам жанра его будет сопровождать то ли раб, то ли друг, крайне велеречивый соратник Каптах. Вот от его речей весьма настойчиво у меня лилась кровь из глаз, потому что ну точь-в-точь как продавец на арабском рынке, мелет-мелет-мелет что-то, разрывая на себе рубашки в случае недовольства, речи его занимают чуть ли не страницы, а то и больше. Да и вообще стилистика книги такова, что от градуса пафоса хочется удавиться на ближайшей ветке, ибо плохо переношу настолько нарциссические словоблудия у героев. Пролистывала я в общем, иногда целыми страницами. Как видела «о, словоизвержение Каптаха», так и пролистывала.

Много внимания автор уделяет причинам упадка Атонова царства, ведь общество не было готово воспринимать ещё единого бога, тем более от эпилептика-фараона, но некоторые продвинутые люди задумались... произошёл раскол в обществе, а значит, где-то неподалёку притаилась и Гражданская война. И война с другими государствами, ведь будучи окружённым чрезвычайно воинственными хеттами и сирийцами, Эхнатон решил проводить политику пацифизма, раздавать земли и урожаи, совсем недальновидно, в общем повёл себя в обществе, которое воспринимало только силу. Понятно, что даже простой люд, не говоря уж о жрецах, задумались о смене фараона.

Синухе застанет и даже активно поучаствует в восстании, натворив собственных дел, которые ему сложно простить. Из-за него погибнут близкие ему люди, которых мне жаль, а ему и подавно. Снова Синухе не может себя простить, снова начинает он покаянное путешествие и месть, снова заведёт его тропуа не туда. Будет он свидетелем царствования Эйе и Хоремхеба, и кончит он свои дни в изгнании. Но на старости лет изгнание ему только во благо.

Красивая, пусть и местами трудная книга. Соблазнилась я на неё внезапно, но ни капли не жалею. И оказалось, что я лох. Основное действие происходит в Фивах, полезла я смотреть, что от них осталось, а оказалось, что я там была даже в 2007 году - египетские города Луксор и Карнак - хранители фиванских останков. Пойду раскопаю фотографии.

PS: