Текст книги "Турция. Книга странствий"

Архитектор Синан

Стамбул. Мечеть Сулеймание

Стамбул. Тюрбе Сулеймана I Законодателя

Первая, Сулеймание, была построена в середине XVI в. при Сулеймане I и считалась его личной имперской мечетью. По размерам мечеть Сулеймание приближается к своей знаменитой предшественнице: высота купола – 53 м, диаметр – 26,5 м. Находясь на вершине холма, она представляет собой целый архитектурный комплекс, доминирующий на западном берегу залива Золотой Рог. Его размеры подчеркивают четыре величественных минарета, вырастающие из углов замкнутого пространства двора, окруженного галереей. Сулеймание строилась как имарет. Ей принадлежали: медресе, караван-сараи, больница, медицинская школа, бани, торговые помещения. Внутреннее пространство мечети поражает своей беспредельностью. Стены прорезаны множеством витражей, сквозь которые в помещение проникают разноцветные струи солнечного света. Михраб и минбар (кафедра для проповеди) высечены из белого мрамора.

В саду при мечети находится тюрбе Сулеймана I. Его архитектором был также Синан. Мавзолей султана представляет собой восьмиугольное здание, окруженное галереей, крышу которой поддерживают 29 колонн. Неподалеку находится тюрбе жены Сулеймана, Хюррем-султан, знаменитой Роксоланы.

Роксолана

Роксолана. Этой женщине нельзя не посвятить отдельного рассказа. В течение многих лет она оказывала реальное влияние на политические дела. До конца жизни оставаясь любимейшей женой султана, оплаканная им, она была похоронена рядом с тем местом, где со временем предстояло упокоиться Сулейману I Кануни (Законодателю).

Роксолана была взята в плен в Галиции. В качестве военной добычи она была передана в Стамбуле в дар влиятельному сановнику – Рустем-паше и с его помощью попала в султанский гарем. Известно, что она была славянкой, по одним сведениям, дочерью украинского священника, по другим, – русской или полькой. Некоторые авторы даже называют ее имя – Анастасия Гавриловна Лисовская.

Она сочетала в себе качества, которые резко выделяли ее из среды обитательниц гарема: живость ума, смелость, интуицию, независимость суждений, умение быстро ориентироваться в ситуации и использовать ее к своему благу. Ее внутренним двигателем было непомерное властолюбие. Роксолану часто называли прекрасной, но красавицей она не была. Она умела очаровывать. Ее тело было стройным и гибким, движения грациозными. Она отличалась изяществом манер. За пленительную улыбку и веселый нрав Роксалана получила прозвище Хуррем (Смеющаяся). Под ее влиянием Сулейман I находился два последних десятилетия своей жизни. Роксолане удалось добиться нарушения всех установленных в отношении женщин султана правил. Родив сына, она, вопреки мусульманским обычаям, была признана законной женой султана с соответствующим приданым. Затем ей удалось вместе со свитой переселиться в Большой Дворец, где султан жил, где он занимался государственными делами и где до этого ни одной женщине не разрешалось ночевать. Цель, которую поставила перед собой Хуррем-султан и к которой она шла в буквальном смысле слова по трупам, заключалась в том, чтобы сделать своего старшего сына, Селима, единственным наследником престола. Для этого нужно было устранить остальных, и прежде всего любимца султана, Мустафу.

Хорошо разбираясь в человеческой натуре, Роксолана сумела сыграть на таких страшных чертах характера султана, как жестокость, прирожденная склонность к абсолютной власти и болезненная подозрительность в отношении любого, кто этой власти угрожал. Сделав соучастниками интриги многих доверенных лиц Сулеймана, Роксолана постепенно сумела внушить ему мысль о том, что Мустафа, пользовавшийся большой популярностью среди янычар, готовится сместить отца и завладеть троном. Султан, в конце концов, поверил в клевету. Он призвал сына к себе, и слуги на глазах отца задушили Мустафу шелковым шнурком. Селим, сын Роксоланы, унаследовал трон. В истории Османской империи он печально известен как Селим Пьяница.

Вторая мечеть, прославившая имя Синана, которую сам архитектор называл «произведением времен ученичества», – это мечеть Шахзаде. Если понимать под словом «ученичество» время поиска, то с такой самооценкой вполне можно согласиться. С точки зрения использованных архитектурных решений это был еще один шаг, который Синан сделал в новом направлении.

Стамбул. Архитектор Синан. Мечеть Шахзаде

Мечеть была построена между 1544 и 1548 гг. по приказу Сулеймана I в память о рано умершем принце Мехмеде. (Титул «шахзаде» носил наследник престола, отсюда и название мечети.)

Диаметр центрального купола – 19 м, его высота – 37 м. Поддерживают его 4 полукупола. Мечеть имеет два минарета, украшенных уникальными рельефами. Очертания мечети оставляют впечатление воплощенного совершенства.

Неподалеку от мечети Шахзаде находится тюрбе, где установлены надгробья Мехмеда и Джихангира, младшего сына Роксоланы.

Новое архитектурное решение, использованное великим Синаном при возведении мечети Шахзаде, а именно сочетание огромного купола, поддерживаемого четырьмя полукуполами, особенно рельефно выступает в облике мечети султана Ахмеда. В последние годы ее все чаще называют «голубой мечетью», именем, которое ей сравнительно недавно присвоили экскурсоводы из-за доминирующей во внутренней отделке сине-голубой гаммы. Однако такое название является ошибочным, ибо изначально интерьер мечети выглядел иначе, и никогда за всю свою почти четырехсотлетнюю историю мечеть так не называлась.

Инициатором постройки этого храма был султан Ахмед I, унаследовавший трон в возрасте 14 лет и отличавшийся особой религиозностью. Это, в частности, и являлось одним из объяснений его желания возвести мечеть, которая могла бы соперничать с Айя-Софией. Работы велись с 1609 по 1617 г. под руководством архитектора Седефкара Мехмеда.

Купол мечети диаметром 23,5 м окружен четырьмя полукуполами, между которыми находятся 4 башенки. Своды, поддерживающие купол, опираются на четыре массивных колонны окружностью в 5 м каждая. Высота купола от пола – 43 м.

Возведение мечети султана Ахмеда положило начало новому этапу развития османской архитектуры. Архитектор Мехмед-ага смог добиться еще большего ощущения величины внутреннего пространства, достигнутого во многом благодаря тщательно рассчитанному эффекту от освещения. Характерной особенностью интерьера является наличие 260 окон, через которые вовнутрь проникает много света. Проходя через цветные стекла витражей, этот свет создает в молельном зале таинственную, мистическую атмосферу.

Внутри мечети стены поделены на отдельные секции, перемежающиеся выступами, и отделаны керамическими плитками с растительным и цветочным орнаментом. Всего для этих целей было использовано 21 043 керамических фрагмента.

Внутренний двор мечети выполнен в мраморе и окружен галереей, крыша которой опирается на колонны из розового гранита и мрамора и имеет 30 куполов. В центре двора – изящный фонтан для омовений в виде беседки с 6 колоннами.

Ахмедие – единственная в Стамбуле мечеть, у которой 6 минаретов. 4 из них имеют по 3 балкона, 2 – по 2. Всего балконов 16. В воспоминаниях, оставленных создателем мечети, Седефкаром Мехмедом, говорится, что 16 балконов должны были напоминать о 14 османских султанах и о двух сыновьях Баязида Молниеносного, Эмире Сулеймане и Мусе Челеби.

Султан Ахмед I скончался в 1617 г. и был похоронен в тюрбе рядом с мечетью, созданием которой хотел оставить память о себе.

Стамбул. Мечеть Эйюба

Особое место среди стамбульских мечетей занимает мечеть Эйюба, расположенная у залива Золотой Рог, за линией оборонительных сооружений, окружавших когда-то Константинополь. Это первая мечеть, которую построили османы после того, как захватили столицу Византийской империи. Ее возвели на месте, где, по преданию, погиб знаменосец пророка Мухаммеда, Эйюб Ансари, принимавший участие в штурме города арабами в 670 г. Рядом с мечетью находится тюрбе, в котором покоится прах сподвижника пророка. Мавзолей Эйюба и мечеть являются у турок местом поклонения, святыней. Здесь, по традиции, совершалась церемония вступления во власть, во время которой будущего султана перепоясывали обоюдоострым мечом основателя династии – гази Османа. И тюрбе Эйюба Ансари, и само место вокруг него считаются священными. Сюда испокон веков приходят верующие испросить помощи и поддержки. Наш соотечественник, граф Сергей Шереметев, посетивший Стамбул в конце XIX в., в своих воспоминаниях рассуждает о захватившей его атмосфере умиротворенности, которая царила близ мусульманской святыни, на окружающем ее большом старом кладбище, и приводит такие строки:

 
… Там, как ваянья гробовыя,
Одевшись в белый свой покров,
И неподвижно, и без слов
Сидят турчанки молодыя
На камнях им родных гробов.
Волшебный край! Шехеразады
Живая сказочная ночь!
Души дремоты и услады
Там ум не в силах превозмочь;
Там вечно свежи сновиденья:
Живешь без цели, наобум,
И засыпают сном забвенья
Дней прежних суетность и шум.
 

Картина Стамбула времен правления османов будет неполной без рассказа о двух главных султанских дворцах, Топкапы и Долмабахче. Захватив столицу Византии и переместив на берега Босфора центр власти своего государства, османские правители были вынуждены заняться обустройством новой резиденции. Они не могли использовать помещения, оставшиеся от византийских императоров, из-за существенных различий в образе жизни христианского монарха и мусульманского владыки. Сначала в центре старого города был возведен небольшой дворец, который довольно быстро перестал удовлетворять запросам Мехмеда II и его окружения. А в 1478 г. закончилось строительство нового здания, ставшего ядром формирования в будущем весьма своеобразного ансамбля. Дворец стали называть Топкапы (Пушечные ворота) по имени одного из порталов, защищенного пушками. С холма, на котором был выстроен дворец, открывался изумительный вид на залив Золотой Рог, на Босфор и Мраморное море, а напротив, на азиатском берегу, был хорошо виден район Юскюдар. Возведение новой резиденции в Стамбуле началось при Мехмеде-Завоевателе. Практически при каждом последующем правителе к комплексу добавлялось что-то новое. В результате площадь, занимаемая парками, дворцами, павильонами и постройками хозяйственного назначения, составила 700 тыс. кв. м, а протяженность стен, возведенных вокруг Топкапы, – 5 км.

Дворец одновременно был и домом османских султанов, и центром, из которого осуществлялось руководство огромной империей. В 1525 г. к Топкапы было специально пристроено здание для заседаний государственного совета – дивана.

В XVI в. диван состоял из 11 высших сановников и собирался на заседания четыре раза в неделю в первой половине дня. Во главе совета стоял великий визирь, который считался вторым лицом в государстве после султана, но довольно часто человек, занимавший эту должность, становился реальным правителем.

Турецкое слово «сарай» (дворец) вошло в европейские языки в несколько измененной форме – «сераль», и под ним часто подразумевался не столько сам дворец, сколько его женская половина – султанский гарем. Дом каждого мусульманина имеет две половины. Одна, селямлык, является мужской и может служить для приема гостей. Другая, гарем, по определению французского поэта и путешественника Теофиля Готье, – место, где «проходит подлинная жизнь турок, жизнь наслаждения и семейной близости, сюда никогда не приглашают ни родственников, ни ближайших друзей». Отгороженная от мира непроницаемыми стенами, личная жизнь султанов была полна таинственности и поэтому окружена домыслами. Европейцы, открывшие для себя Османскую империю и переживавшие моду на все турецкое, испытывали особый интерес к тайнам сераля. Появились романы, поэмы, оперы и картины, сюжеты которых были навеяны скорее фантазиями, чем реальным знанием фактов. Между тем гарем – это особый мир, существовавший по своим, выработанным веками законам, значительно менее романтичный, чем это представлялось в Европе.

Гарем – это самая интимная часть мусульманского жилища, всегда отгороженная стеной. Это та часть дома, в которой обитают женщины и дети. Строго соблюдаемые запреты, налагаемые мусульманской традицией, и наличие глухой стены должны были отгородить обитательниц гарема от мира.

В ранние годы существования Османской империи изоляция султанского гарема от мира была по-настоящему полной, и никто из его обитательниц не мог оказывать ни малейшего влияния на принятие важных решений. Пока на Ближнем Востоке и на Балканах оставались независимые государства, султаны заключали династические браки с дочерями их правителей, равными им по происхождению. В результате подобных «дипломатических» союзов жены становились заложницами межгосударственных отношений, их долг был – произвести на свет наследника и воспитать его. Ни жены, ни матери султанов не имели каких-либо других обязанностей.

Однако в XVI в., когда последние независимые государства были завоеваны османами, отсутствие родовитых невест привело к тому, что гарем постепенно стал пополняться в основном за счет красавиц рабынь, которых султан получал в подарок или покупал. Русский дипломат П.А. Левашов, отрывки из книги которого уже приводились ранее, писал: «Наполняется же оный харем лучшими красавицами, какие только Азия и Европа произвести могут, наблюдая при том, чтобы они были еще и девственницы, особливо Грузия и Мингрелия, как нарочно определенные, производят таковых красавиц для увеселения султанов и для тщетного токмо распаления похоти несчастливых евнухов…» Возросло и количество женщин в гареме. Уже при Сулеймане I их было несколько сотен. А во второй половине XVII в., согласно донесению французского посланника, их было уже больше тысячи.

Постепенно в гареме устанавливались свои порядки и складывалась строгая иерархия. Так, попавшие туда молодые девушки отдавались на попечение дамам постарше. Те должны были обучать их турецкому языку, этикету и другим наукам. П.А. Левашов сообщал: «Воспитывающиеся в хареме девушки разделены на две большие камеры, где они учатся шить, ткать, низать, тако ж музыке, танцевать и другим подобным тому телодвижениям, возбуждающим любовную страсть; которые же покажут себя в том знающими и в привлечении к себе в любовь более других искуснейшими, таковые удостоиваются быть взяты в ближайшие к султану чертоги, и одевают уже их в хорошее платье…»

Большинство рабынь, однако, навсегда оставалось на положении прислуги и выполняло повседневные бытовые обязанности. Но даже и тем, кого прочили в наложницы, не всегда удавалось переступить порог покоев османского правителя. Большинству из обитательниц гарема вообще никогда не удавалось даже увидеть султана, несмотря на то, что он время от времени посещал женскую половину, чтобы повидаться с детьми или навестить заболевшую жену. В этом случае султан надевал обувь, подбитую серебряными гвоздями, и стук гвоздей, оповещавший о его приближении, служил одновременно приказом скрыться. Показаться султану на глаза можно было, только если он сам недвусмысленно выразил такое желание, в противном случае это расценивалось как непочтительное поведение.

Чтобы придать хоть какой-то смысл своему существованию, женщины, занимавшие в гареме относительно привилегированное положение, сочинили некую систему мнимых обязанностей: наиболее счастливыми считались те, кому поручалось прислуживать лично султану, его матери (валиде-султан), матери наследника (баш-хасеки), другим официально признанным женам, заботиться о гардеробе султана, а также нарядах и украшениях его жен. Остальные, главным образом, развлекали друг друга, помогали друг другу ухаживать за собой, сплетничали.

Гарем

Роды в гареме

Поскольку покинуть гарем по собственной воле было практически невозможно, спасение от однообразия и бессмысленности существования можно было найти, лишь испробовав один из двух путей «сделать карьеру». Первый – снискать расположение султана. Если рабыне удавалось родить ребенка, ее статус менялся. Бывали случаи, когда они даже возводились в ранг законных жен, получали содержание, дорогие наряды и украшения, собственную прислугу.

Второй путь – быть выданной замуж за сановника султана и перейти в его гарем, но уже на положении свободной женщины и законной супруги. Главным удовольствием для тех, кому счастье не улыбалось, было участие в дворцовых увеселениях и праздниках. Главным образом, это были свадьбы принцесс, приготовлениями к которым занимался весь гарем. Если султан-отец был еще жив, дочерей у него было немного, и он испытывал к ним привязанность, свадьбы бывали чрезвычайно пышными, а торжества могли продолжаться неделями. Таким образом, бракосочетания султанских дочерей относились к светлой стороне жизни гарема.

Но была и темная сторона. Речь идет о постоянной борьбе за влияние на султана между его собственной матерью, матерью его первенца и другими женами, а также об интригах в интересах многочисленных детей и фаворитов. Учитывая, что со времен Мехмеда II физическое уничтожение возможных претендентов на престол было возведено в ранг закона, воспитывавшиеся в гареме наследники росли с ощущением постоянной угрозы своей жизни. Они знали о том, что в любой момент могут быть задушены в одном из бесчисленных уголков или переходов. Столь же безжалостно уничтожались и возможные конкурентки в борьбе за любовь султана. Их мертвые тела, зашитые в мешки, сбрасывались в Босфор.

Наиболее влиятельными личностями в гареме были мать правящего султана, валиде-султан, и начальник стражи гарема, глава черных евнухов, кызлар агасы. Не заручившись их поддержкой, трудно было рассчитывать на получение важной государственной должности.

Чтобы завершить повествование о судьбах обитательниц гарема, приведем еще одну выдержку из книги русского дипломата: «По смерти султана как его жены, так и наложницы, престарелые девицы, кроме молодых и пригожих, переводятся в старый сераль, где оных запирают вечно оплакивать смерть султана, содержавшего их взаперти, и своих детей, коих новый султан часто давить повелевает».

Женская половина дворца Топкапы в общей сложности занимала 6720 кв. м и располагалась в нескольких зданиях. Гарему принадлежали 259 комнат, 12 складских помещений, 8 бань, 8 залов, больница, 2 больших общих спальни, 2 мечети, 4 кухни, 6 кладовых для еды, бассейн, школа для принцев и собственная тюрьма.

По свидетельству знаменитого средневекового путешественника Эвлия Челеби, в середине XVII в. общая численность тех, кто постоянно находился на территории дворца, достигала 40 тыс., что было равно населению небольшого города. Помимо нескольких крупных предприятий в Стамбуле, работавших исключительно на нужды дворца, в самом Топкапы трудилась целая армия портных, сапожников, скорняков и ювелиров. В огромном здании дворцовой кухни, возникшем еще при Мехмеде Фатихе и перестроенном архитектором Синаном, вокруг 20 отдельных очагов было занято одновременно 1200 человек. К этому следует добавить несколько тысяч стражников, конюхов, садовников и прочую прислугу.

С 1924 г. дворец Топкапы является музеем. Открытые для обозрения внутренние помещения дворцового комплекса (покои султанов, павильоны, библиотека, апартаменты, относящиеся к гарему) позволяют погрузиться в атмосферу жизни османского двора.

Музей демонстрирует несколько уникальных экспозиций. Это впечатляющее собрание ювелирных украшений из сокровищницы османских султанов, коллекции парадного платья, боевого оружия и доспехов, а также выставка старинного китайского фарфора.

В середине XIX в. Топкапы перестал быть резиденцией османских правителей. Еще в 1843 г. султан Абдул Меджид I отдал приказ начать строительство нового дворца на берегу Босфора. Когда-то здесь была небольшая тесная бухта, которую засыпали землей с соседнего холма, чтобы устроить площадку для пикников. Отсюда и происходит название будущего дворца, так как «долма бахче» в переводе с турецкого означает «насыпной сад». Работы возглавил архитектор Карапет Бальян.

Любимая жена султана　– мать наследника

Стамбул. Экспонаты музея Топкапы

Стамбул. Дворец Долмабахче

Фасад дворца длинной в 600 м тянется вдоль европейского берега пролива Босфор. Часто можно встретить утверждение, что в архитектурном отношении Долмабахче, в облике которого отчетливо ощущается европейское влияние, не представляет особенной ценности. Так, граф Шереметев в своих записках о Стамбуле отмечает: «Дворец Долмабахче роскошен, но не изящен, и за исключением султанской бани со стенами из морской пены, остальное – сомнительного и тяжелого вкуса». Тем не менее дворец был резиденцией всех последних османских султанов (за исключением Абдул Хамида, который жил во дворце Йылдыз). Его интерьеры помпезны и вполне соответствуют эпохе движения империи к упадку. Один из примеров – церемониальный зал в центральном здании дворцового ансамбля. Поражает воображение висящая в этом зале хрустальная люстра – подарок английской королевы. В ней 750 светильников, и она весит 4,5 тонны. Всего на отделку интерьеров дворца ушло 14 т золота и 40 т серебра.

В истории Турецкой Республики с именем дворца связаны печальные обстоятельства. Здесь 10 ноября 1938 г. ушел из жизни первый президент страны Мустафа Кемаль Ататюрк.

Старый Стамбул

С 1830-го г. между Европой и Османской империей было установлено регулярное пароходное сообщение. Путешествия в Стамбул вошли в моду. По свидетельству современников, наибольшее внимание привлекали античные колонны, развалины византийских построек, знаменитые мечети и султанский дворец, то есть именно те памятники, которые словно вехи выстроились вдоль долгого исторического пути босфорского феникса.

«Этот город так необычен и прекрасен, – писал посетивший Стамбул в 1852 г. Теофиль Готье, – что начинаешь невольно сомневаться в его реальности. …Этот изумительный пейзаж ближе к миражам фата-морганы, нежели к прозаической действительности. Трепещущее зеркало серебристых вод Золотого Рога отражает все великолепие этого зрелища и вносит свою лепту в его магическое очарование. Корабли на якоре, турецкие лодки с опущенными, словно крылья, парусами выделяются резкими тонами и черным орнаментом снастей на фоне белой дымки, сквозь которую проступает, как греза, город Константина и Мехмеда II».