Текст книги "Методика освобождения от «Венца Безбрачия»"

Далее следует период пренатального развития будущего человеческого существа. В этот период для той души, которая готовится к таинству своего физического рождения, облекаясь в подготавливаемые для нее элементальным духом проводники сознания, очень важно, как к факту беременности женщины относится она сама, далее мужчина, посеявший в ее лоне свое семя, а также их ближайшее кармическое окружение, в том числе и все кровные родственники. От того, как будущие отец и мать выстроят семейные взаимоотношения в этот период, их мысли и чувственные переживания станут для этой души воистину судьбоносными. Если беременность, запланированная или незапланированная мужчиной и женщиной, превращается для них в радостное событие, при этом мужчина окружает свою избранницу заботой и вниманием, а она отвечает ему за это пониманием и благодарностью, то эти их мысли и переживания создадут атмосферу, благоприятствующую неискаженному формированию и развитию всех внешних тел-проводников, необходимых душе для того, чтобы осуществлять свою жизнедеятельность в материальном мире. При таких благодатных обстоятельствах развитие комплекса нелюбви к себе и рост семени вины перед отцом и матерью за сам факт произошедшего зачатия, внутриутробного развития и последующего рождения в космической организации ребенка, представленной совокупностью проводников его сознания, временно приостанавливается.

В случае же, когда мужчина отнесется с небрежностью к беременности женщины, не принимая во внимание перестройку не только гормональной и иных систем, происходящую в ее организме, но и более тонких тел-проводников ее жизненной активности, он непременно посеет семена обиды, возмущения и неприятия в сфере душевных переживаний женщины. Отождествившись со своими обидами, становящимися источником различных претензий к мужчине, женщина часть из них подсознательно перенесет и на своего будущего ребенка, способствуя тем самым разрастанию проявившегося комплекса.

Это разрастание сопровождается появлением следующей записи в его Книге Жизни:

«Мама обижается на папу, а поскольку я расту из его семени, значит, она обижается и на меня. Мы расстраиваем ее, мы плохие и недостойны ее любви».

Если же беременность оказалась несвоевременной, нежеланной и незапланированной и сам факт зачатия становится источником деструктивных жизненных проблем для мужчины и женщины, побуждающих их колебаться между выбором, сохранить эту жизнь или пойти на искусственное прерывание беременности, то начавшийся формироваться у будущего ребенка еще в момент зачатия комплекс нелюбви к себе укрепляется новыми формулами:

«Я – источник проблем для самых близких людей и не имею права на существование».

Внимание! Психологическая травма, полученная в период пренатального развития человеческого существа, когда родители решали вопрос о его жизни или смерти, непременно даст о себе знать уже после того, как выбор будет сделан в пользу жизни и ребенок родится в мир. В течение всей последующей жизни эта психологическая травма в случае отождествления с ней станет для него неиссякаемым источником депрессивных переживаний, всевозможных разочарований, убеждения в том, что его никто не любит, недоверия к близким людям, нелюбви к своей жизни и склонности к суициду. В Книге же Жизни появится следующая запись, усугубляющая «Венец Безбрачия»:

«Моя жизнь ничего не стоит. Я не нужен тем, кого люблю, я ненавижу себя за свою никчемность».

Как правило, небрежность, проявляемая, в первую очередь, родителями и иными родственниками, оказывает свое деструктивное воздействие уже в начальные годы жизни ребенка, когда он совершает первые шаги на пути самопознания. В этот период своей жизни ребенок начинает формировать свое отношение к самому себе, к окружающим его людям и к окружающему его миру. Если у родителей постоянно нет на него времени, они отмахиваются от его вопросов, небрежно хвалят и просят не докучать им своими маленькими проблемами, то комплекс нелюбви к себе усиливается следующими подсознательными установками:

«Я не имею никакой ценности для мамы и папы, я только мешаю им заниматься их важными делами. Значит, я бесполезное существо, не достойное чьей-либо любви».

Если же женщина-мать не желает учиться контролировать свои эмоциональные проявления и вспыхивает, как спичка, когда ребенок не исполняет какое-либо ее требование; если она проявляет невоздержанность в словах и не стесняется в воспитательных целях раздавать оплеухи и подзатыльники, награждая при этом ребенка обидными прозвищами, уничижающими его достоинство, например, «дрянь непослушная», «и в кого ты такая нерадивая?», «придурок, идиот безмозглый», «и в кого ты такой безрукий?» и т. д., то вся деструктивная энергетика, прожитая женщиной-матерью в момент эмоционального возбуждения, преобразуется в программу Материнского Проклятия, блокирующую выявление и развитие творческого потенциала ребенка, его родовой талантливости и одаренности. Привнесенная же со стороны ближайшего окружения в формирующееся сознание ребенка и спроецированная им на самого себя мысль о его неумелости и бездарности способствует усилению и расширению комплекса нелюбви к себе.

В подсознании человека утверждаются следующие формулы:

«Я непослушная и неумелая девочка, и папе с мамой стыдно за меня, а значит, я недостойна их любви»;

«Я плохой и непослушный мальчик, своим поведением я расстраиваю своих родителей, а значит, я недостоин их любви».

Когда же оба родителя, не желая уступать друг другу в каком-либо вопросе, вовлекают ребенка в свой конфликт, превращая его в свидетеля своего неумения достигать гармоничных отношений, а он сам этому не препятствует, они не только травмируют его формирующуюся сущность, но и усиливают те программы муже– или женоненавистничества, а именно у девочки к папе, у мальчика к маме, которые уже присутствуют в его полевых структурах и в молекуле ДНК в результате нарушения Закона Любви и Творческого Взаимодополнения Начал, допущенного земными отцом и матерью данного ребенка еще в момент зачатия.

На подсознательном уровне у ребенка формируется еще одна деструктивная программа, которая в его взрослой жизни станет одним из серьезнейших препятствий на пути создания им своей собственной семьи:

«Семья – это зло, ибо в ней мужчина и женщина страдают, я не хочу жить, как живут мои родители, значит, для меня семья – опасность».

Ребенок растет, а вместе с ним по мере того, как накапливается тот деструктивный жизненный опыт, который он получил в момент навязывания ему стандартов поведения, устраивающих его родителей, не задумывающихся над вопросом о том, чего желает сам ребенок, растет и появившийся у него комплекс нелюбви к себе. Школьные годы, начавшийся процесс обучения, как правило, изобилуют многообразными и многочисленными контактами со сверстниками. Побуждаемые Природой своего Начала, все девочки хотят нравиться мальчикам, а мальчики – девочкам, и, поскольку их никто не учил взаимоуважению и сотрудничеству, в их среде начинает процветать соперничество. Соперничество, избранное к исполнению осознанно или подсознательно, и побуждает школьников искать друг у друга недостатки во внешнем облике, в манерах поведения, особенностях мышления, в семейном и социальном положении, во имя того, чтобы, сделав на них акцент, унизить своих потенциальных соперников. Каких только обидных кличек не придумывают подростки друг для друга в эти годы и какими жестокими они бывают, травмируя друг друга негативными мыслью, словом и делом, в борьбе за внимание представителей полярного начала. «Очкарик», «лох», «лузер», «жирная корова» – все эти прозвища даются неугодным мальчикам и девочкам для того, чтобы у них занизилась самооценка, как говорится, опустилась «ниже плинтуса», то есть сформировался комплекс неполноценности.

В результате этого занижения комплекс нелюбви к себе укрепляется и разрастается новыми формулами:

«Я урод, слабак, маменькин сынок, и вообще у меня столько недостатков, что я недостоин любви хорошей, доброй и красивой девочки»;

«Я некрасивая и „некрутая“ девчонка, лучшие мальчики не для меня, мне повезет, если вообще кто-либо обратит на меня внимание».

Когда в соперничество вовлекаются взаимодополнения, то есть мальчиков, считающих себя проигравшей стороной, обидными прозвищами награждают девочки и наоборот, то, естественно, подобное поведение приводит к усилению у этих мальчиков и девочек комплекса женоненавистничества и мужененавистничества соответственно, поскольку мало кто потерпит направляемые в его адрес оскорбления.

УСИЛИВАЯ В СЕБЕ КОМПЛЕКС МУЖЕНЕНАВИСТНИЧЕСТВА ИЛИ ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВА В ОТВЕТ НА НАНОСИМЫЕ ВЗАИМОДОПОЛНЕНИЯМИ ОСКОРБЛЕНИЯ, ЛЮДИ УЖЕ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ СОБСТВЕННОРУЧНО ФОРМИРУЮТ И УКРЕПЛЯЮТ В СВОИХ ПОЛЯХ «ВЕНЕЦ БЕЗБРАЧИЯ».

Но у этой медали есть и обратная сторона. Все те подростки, как мальчики, так и девочки, которые в данной борьбе считают себя сильной стороной и победителями, на самом деле все делают для того, чтобы у них на подсознательном уровне появился дополнительный комплекс, именуемый комплексом превосходства. Взращенный мальчиками и девочками на почве притеснения ими своих взаимодополнений, относимых к слабой стороне, этот комплекс вызовет развитие и усиление в них самих программ жено– и мужененавистничества соответственно, и именно он, комплекс превосходства, уже во взрослой жизни этих мальчиков и девочек станет реальным препятствием в деле построения гармоничных семейных отношений, ибо породит «Венец Забвения». В их сознаниях всегда будет присутствовать мысль о том, что притянувшееся взаимодополнение недостойно их собственной красоты, «крутости», талантливости и одаренности.

Как комплекс неполноценности, так и комплекс превосходства являются персонифицированным выражением комплекса нелюбви к себе. Причем первый из них станет источником постоянного самообвинения, непрощения себя и самобичевания, будет побуждать человека, его имеющего, пресмыкаться перед ближними своими, угождать им и во всех обстоятельствах, к тому располагающих, становиться «козлом отпущения». А второй комплекс станет источником самообмана и безответственности, побудит своего носителя к тому, чтобы он во всех своих жизненных обстоятельствах искал виновного среди тех людей, которые представляют его ближайшее окружение, и их винил в собственных неудачах и неуспехе. Этому комплексу обязательно требуется признание, то есть свидетели, признающие превосходство его носителя над иными человеками. При этом нелюбовь к себе разрастается следующими формулами:

«Весь мир должен служить мне, со мной рядом может быть только самый красивый и обеспеченный мужчина, на зависть всем моим подругам»;

«Весь мир должен находиться у моих ног, со мной рядом может быть только самая красивая, сексуально привлекательная и эффектная женщина, дабы все остальные мужчины завидовали мне».

Когда же «Венец Безбрачия» в результате активности вышеназванных комплексов наберет свою силу, тогда все встанет на свои места. И Закон Кармы, обнаружив свое присутствие в облике той искупительной ситуации, которая делает невозможным заключение союза между мужчиной и женщиной, являющимися кармическими должниками, создаст условия, побуждающие их изменить свою иллюзорную точку зрения.

Именно на школьные годы приходится период полового созревания человека, как правило, сопровождающийся появлением первой влюбленности. Максимализм, свойственный как девушкам, так и юношам, побуждает их искренне думать, что чувство, в их душе сейчас вспыхнувшее и наполняющее ее трелями соловья и небесными радугами, это и есть Великая, Вечная, Самая-Самая Сильная Любовь, которая когда-либо имела место быть между мужчиной и женщиной на этой планете. В действительности же основанием этой влюбленности является «игра гормонов», сопровождающая созревание биохимического организма человека, ибо его космическое существо и человеческий дух только формируются. Юноша и девушка еще не состоялись как индивиды со сложившейся в их сознании системой жизненных ценностей и выявившимся характером. Их мысли и чувства не оформились и находятся в процессе непрестанной трансформации, то есть от любви до ненависти – один шаг, от штиля до шторма – мгновение. И любой импульс, полученный в этих процессах, как от объекта страстной влюбленности подростка, так и со стороны представителей его ближайшего окружения, может задать и процессу развития его любовных переживаний, и качеству обретаемого жизненного опыта вектор или к эволюционному совершенствованию и приумножению, или к его деградации. В случае, когда объект влюбленности подростка повел себя некорректно и полученный опыт взаимообщения вызывает болезненные воспоминания, в сознании и поведении юноши или девушки усиливается жено– или мужененавистничество, вызывающие у них подспудное, неосознаваемое и неконтролируемое желание отомстить всем представителям полярного начала за свои «поруганные» чувства. Подросток закрывается и в дальнейшем, выстраивая свои любовные взаимоотношения с различными партнерами, всегда будет искать в их присутствии возможность не совершенствоваться в проявлении Любви, а удовлетворять собственные амбиции и желания, нимало не заботясь о желаниях и жизненных стремлениях избранного взаимодополнения. В этом случае комплекс нелюбви к себе закрепляется следующими усиливающими «Венец Безбрачия» формулами:

«Раз я не достоин Любви, возьму от жизни все, что смогу забрать, и после меня хоть трава не расти».

Негативное влияние на судьбу человека к тому же окажет грубое и бестактное отношение к переживаемым подростком чувствам, проявленное в этот период со стороны представителей его ближайшего окружения. Это деструктивное отношение станет тем неиссякаемым источником обиды, которая во всей последующей жизни подростка будет побуждать его «не прощать» и за малейшие ошибки, а также за всякую попытку свободного волеизъявления тех людей, с которыми этот человек будет пытаться строить свой союз любви.

«Вы все замышляете зло против меня и не любите меня. Так я обиделся и буду плохим вам назло. „Заберу свои пасочки и уйду из вашей песочницы“».

Внимание! Здесь мы сделаем небольшую паузу в своем повествовании для того, чтобы ознакомить всех вас с содержанием написанного нам единомышленницей письма, из которого хорошо видно, как из-за неправильной реакции на первую Любовь со стороны родителей у нее появился комплекс нелюбви к себе.

Миг моего осознания Любви. Письмо Л.

Вот и закончилось мое необыкновенное соприкосновение с Мигами Вечности участников осеннего семинара в санатории «Ключики», которые Надежда Павловна попросила нас набрать в электронном виде. Каждый Миг я проживала вместе с его автором. Эти бесценные жемчужины вошли и в мое сердце. Я благодарна Господу, моим Учителям за это Со-причастие.

Благодаря этому возвышающему и утончающему меня труду я наконец-то поняла, почему я не помню Мигов Любви с мужчиной и почему разрушилась моя семейная жизнь.

Мне было 14 лет. Я училась в 7-м классе. У нас в классе был мальчик, который нравился почти всем девочкам. Я не была исключением. Он был сильный, уверенный в себе, яркий. Вдруг он мне написал записку и признался в любви. Он пригласил меня в кино. Когда погас в зале свет, он взял меня за руку, гладил, перебирал мои пальцы, сердце мое замирало. Я от счастья поглупела, я ни о чем и ни о ком не могла больше думать, как только о нем. Я не могла учить уроки, просто сидела, отрешенно уставившись в одну точку. На уроках он ложился головой на парту и смотрел на меня. Я, видимо, тоже с трудом отводила от него глаза. Это не могло продолжаться долго. Маму вызвали в школу. Я не знаю, о чем с ней говорили учителя. Но она мне категорически, навсегда, запретила общаться с Олегом. Надо мной был установлен жесткий контроль.

Любовь моя к нему не прошла, но моя личность извлекла из этого урока неправильный опыт. Я решила, что чувства надо скрывать, никому не показывать, даже тому, кого любишь. Я так глубоко это спрятала и там, в глубине, продолжала любить, ждать, надеяться, ловить его голос, трепетать при встрече, но внешне этого было незаметно. Я эту любовь и этот неправильно извлеченный урок пронесла через всю жизнь. Когда приезжала к родителям, будучи не замужем, а потом уже и замужем, я всегда в глубине души надеялась на встречу с ним. Но это была моя тайна.

Когда я смогла вытащить этот Миг Первой Любви из своих глубин – у меня полились слезы. Как будто что-то прорвалось наружу и стало легче. Слава Богу за все!

Первый опыт сексуальной близости с представителем полярного начала оставляет свой неизгладимый след в судьбе человека, связывая как юношу, так и девушку, его получившими, незримыми и тесными узами между собой. Когда в семье отец и мать своевременно не позаботились о нравственном воспитании своего ребенка, вследствие своей постоянной занятости, и не объяснили те стандарты поведения, которые должно проявлять целомудренной и добродетельной девушке и юноше, дорожащему своими честью и достоинством, дабы в будущем претендовать на семейный союз, в котором они смогут, выстраивая и развивая свои любовные взаимоотношения, беспрепятственно и творчески выражать свою родовую одаренность, талантливость и гениальность, тогда, идя на поводу телесных и гормональных потребностей своего созревающего к полноценной жизни биохимического организма, они могут устремиться к тому, чтобы как можно скорее получить свой личный опыт «плотской любви» и тем удовлетворить свое любопытство. Мы уже упоминали о подростковом максимализме, побуждающем в каждой вспышке сексуального интереса к представителям полярного начала искать признаки Самой Великой в мире Любви. И во имя этой любви, чтобы ее удержать, девушка, не ведающая о ценности своей невинности, может легко согласиться на сексуальную связь, обесценивающую ее в глазах «ее единственного любимого». Любовь женщины и саму возможность прикоснуться к ее красоте и той утонченности и изяществу, которые присущи сознанию Космической Женственности, к тем возвышенным чувственным переживаниям, которые наполняют чашу ее душевности, мужчина должен заслужить, являя во имя нее чудеса самоопределения, преображаясь в Мастера, достойного того, чтобы стать спутником Богини, вдыхать аромат ее волос, любоваться сиянием ее глаз, прикасаться к ней и целовать ее. Только тогда, когда любовь девушки или женщины становится наградой за усердие юноши или мужчины, имеющего своей целью заслужить ее благосклонность, и благодарностью за заботу, достаток и защиту, которые он обеспечивает ей, драгоценным даром в ответ на то, что он знает о ее мечтах, ценит их и трудится во имя того, чтобы они исполнились, создаваемый союз обретает возможность стать долговечным, гармоничным и космически перспективным.

И то, что девушка или женщина легко соглашается на предлагаемую ей сексуальную связь, приняв юношу или мужчину таким, какой он есть, то есть не пробудив у него устремление к самосовершенству во имя обретения права назваться ее возлюбленным или мужем есть самое главное свидетельство ее нелюбви к себе, как к существу, несущему в себе Свет от Света сознания Космической Женственности.

НЕЛЮБОВЬ К СЕБЕ ЖЕНЩИНЫ, КАК ПРАВИЛО, ЕСТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ОНА НЕ ВЕДАЕТ О МОГУЩЕСТВЕ ПРИРОДЫ СВОЕГО НАЧАЛА, НЕ ЦЕНИТ СВОЙ ВНУТРЕННИЙ ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ И ВСЕ ТО ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ, ПЕРЕДАННОЕ ЕЙ ВСЕМИ ЖЕНЩИНАМИ РОДА ЕЕ ЗЕМНОГО, КАК ОПЫТ ЖИЗНЕПОДАТЕЛЬНИЦЫ, БЕРЕГИНИ, МИРОНОСИЦЫ И Т. Д., ОБЛАДАТЕЛЬНИЦЕЙ КОЕГО ОНА ЯВЛЯЕТСЯ.

Когда женщина не ценит себя и Свет своей Женственности, разве его могут оценить другие?

И тогда комплекс нелюбви к себе проявится в установлениях девушки или женщины выбирать те или иные модели поведения следующими формулами, приводящими к усилению «Венца Безбрачия»:

«Я докажу ему свою любовь тем, что соглашусь исполнять все его сексуальные желания в любом месте, обстоятельствах и времени, как он того потребует»;

«Мужчине требуется секс, и если я буду держать его на расстоянии, то стану ему неинтересна и он найдет другую»;

«Я так люблю его, что теряю голову и ничего не могу с этим поделать, и мне все равно, как он ко мне относится, лишь бы не бросил меня и удовлетворял со мной свои сексуальные желания».

Для юноши этот период не менее значим и судьбоносен. Однако мораль современного общества такова, что, не имея четких нравственных установлений, свой первый сексуальный опыт подросток получает либо со взрослыми женщинами, разврат для которых стал нормой поведения, либо с такой же, как он сам, неопытной девушкой, неотягощенной желанием хранить свою невинность, на какой-либо вечеринке, в подвале или подворотне.

Удовлетворив же наспех свое первое любопытство, юноша поддается иллюзии о том, что именно так следует строить свои отношения с женщинами, что «бабы все одинаковы» и всем им надо только одно.

Его нелюбовь к себе, как к представителю Космического Мужества на Земле, и заключается в том, что он соглашается строить свои отношения с женщинами и девушками, сознание которых соотвечает точке бытия «секондхенд».

При наличии такой нелюбви властвует формула:

«Ни одна женщина не стоит того, чтобы во имя нее что-то менять в себе, и ее можно купить, пообещав то, что она жаждет. Кому-то нужны деньги, кому-то страсть, кому-то положение жены».

И по степени желаемости той или иной женщины мужчина готов будет пойти на уступки и удовлетворить ее требования материального и социального характера. К примеру, обеспечить содержание, завести с ней ребенка и даже назвать женой, лишь бы только она не требовала от него Подвига Самоулучшения, связанного с выявлением Природы своего Начала и преображения в Мастера Любви и Созидания. Со временем в его сознании укрепится мысль о том, что все женщины – создания тщеславные, суетные и суетливые, что все так живут: то ссорятся, то мирятся, а если что-либо не устраивает, так можно и «на сторону» сходить, опять-таки без особых обязательств. Как говорил известный художник Диего Ривьера в подобных обстоятельствах Фриде Кало, уличившей его в супружеской неверности: «Это был просто «трах», в рукопожатии и то больше чувства».

Именно нелюбовь к себе, усилившаяся вследствие деструктивного опыта первой сексуальной близости, побуждает мужчину не только довольствоваться обществом женщины недалекой, своевольной и, по большому счету, склонной к блуду, но и отказаться от намерения найти ту Прекрасную Даму, свою Единственную Возлюбленную, которая стала бы его Музой и Источником Красоты, вдохновляющим его к труду Истинного Мастера, в свою очередь ведущего ее по пути Любви, Успеха и Избытка Жизни.