Текст книги "Друг русского медведя. Муктада аль-Садр, который управляет Ираком"

Друг русского медведя
Муктада аль-Садр, который управляет Ираком
Надим аль-Аббади

Переводчик Асмаа Абдулхамид

© Надим аль-Аббади, 2017

© Асмаа Абдулхамид, перевод, 2017

ISBN 978-5-4485-9763-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Владимир Чамов

Посол России Владимир Чамов прибыл в иракский город Наджаф, в городе полно вооруженных демонстраций. Сторонники иракского лидера Моктада аль-Садра находятся на входе в город. Посол прибыл в популярное место под названием Ханана, где Садр живет в скромном доме, унаследованном от своего отца, религиозного ученого, убитого диктатором Саддамом в 1999 году. Посол был удивлен скромным жильем Садра. Простой номер без сидений или стола. Садр приветствовал его, любезно указал на пол и попросил его сесть на коврик. Посол посмотрел на место, которое было пусто от всего, кроме видеокамеры, чтобы сфотографировать собрание и две пластиковые бутылки для воды.

Встреча состоялась 13 июня 2005 года, спустя месяцы после окончания жестокой войны между Садром и американскими военными. СМИ и газеты опубликовали следующее сообщение: «Моктада аль-Садр встретился в своем офисе в городе Наджаф в понедельник с послом России в Ираке Владимиром Чамовым. Это первая встреча такого рода после свержения режима Саддама Хусейна. Чамов сообщил журналистам, что эта встреча является частью установления каналов связи между посольством его страны и различными иракскими силами. Посол был доволен результатами встречи с Садром. По обсуждаемым темам российский посол сказал, что на встрече обсуждалась ситуация в Ираке и события в стране, указывая на то, чтобы сосредоточиться на проблемах присутствия американских войск и операций, совершенных террористами против иракского народа.

Фото 1. Моктада аль-Садр и российский посол

Через несколько часов после собрания видеозаписи были распространены для документирования собрания в офисе Садра. Садр снимал видеосюжеты и публиковал их. За этим методом последовал Садр, чтобы быть понятным для его последователей, а также перед общественным мнением, местным и внешним, для предотвращения любых толкований этих встреч. Встреча с послом включала в себя приветствие между сторонами.

Отвечая на вопрос посла о своих отношениях с коммунистической партией Ирака, аль-Садр ответил, что его отношения с Иракской коммунистической партией были хорошими. Садр сказал, что он увлекается хорошими отношениями со всеми иракскими партиями и с не-оккупантами.

На встрече была обсуждена религиозная модерация. «Открытость религий друг к другу необходима», – сказал Садр послу. Садр, похоже, хочет объяснить послу, что Россия создает барьеры для движения священнослужителей, особенно мусульман. «Если ученым ислама не разрешают приехать в Ирак, чтобы общаться с нами, так уделите наших ученых поездке в Россию, чтобы встретиться с учеными ислама в России».

Я думаю, что Садр чувствует, что исламские ученые в России попали в руки боевиков, поэтому Садр пытается решить проблему воинственности. Это может быть связано с террористическими операциями в России со стороны ряда боевиков. Садр, похоже, знает, что радикальный ислам, опираясь на деньги Саудовской Аравии, работал один на российской арене.

Посол внимательно выслушал речь Садра, потому что он не ожидал этой откровенности и глубины в понимании реальности Садра. Затем добавлен садр: «Мой совет для вас – не проводить различия между мусульманами-шиитами и мусульманами-суннитами. Если мы отправим делегацию в Россию, это будет всесторонняя делегация наших иракских ученых, шиитов и суннитов, и посоветует исламским ученым в России об открытости среди них. Как и открытость к другим религиям, я имею в виду христианство и другие».

Несмотря на трудности, с которыми сталкивается Садр из-за присутствия американских войск в Ираке, это не помешало ему обратить внимание на российские дела, особенно на присутствие в России боевиков, которые совершают террористические акты против российских гражданских лиц, что искажает образ ислама.

Хорошие отношения между Садром и Россией продолжались. Садр призвал иракское правительство открыть для России, поскольку оно выступает против оккупации США. Садр был заинтересован в том, чтобы инвестировать позиции России, Франции и Китая, чтобы оказать давление на Америку в Совете Безопасности. Контакты Садра с Россией сыграли ключевую роль в выдаче резолюций Совета Безопасности для вывода американских войск из Ирака.

Это была не последняя встреча, но после нее были проведены другие встречи с Садром или его ближайшими соратниками. Со временем с присутствием садристов в иракском парламенте усилилась связь между двумя сторонами. Сотрудничество было на многих уровнях, в том числе в культурном, и русские предложили ряд стипендий для садристов.

С самого начала Садр интересовался дружескими отношениями с Россией. Я помню в 2005 году, когда был директором по связям с общественностью в офисе Садра. Мне было поручено подготовить исследование о российском парламенте с одним из моих коллег, которое должно быть представлено официальному политическому файлу в офисе Садра. В то время мне приходилось искать в Интернете. Я представил отчет о российском парламенте, показал, что самый высокий процент депутатов в российском парламенте – это доля российского национального тренда, а не другие, и был удивлен, что доля коммунистических парламентариев относительно невысока, небольшая доля.

1. Предварительный просмотр

На сегодняшний день Муктада ас-Садр занимает первое место в Ираке. Он, как я считаю, старался сохранить страну и её историю.

Многие исследователи и журналисты были заинтересованы в его внезапном появлении после 2003 года, не заботясь об исторических корнях этого персонажа.

Я нашел как интересующийся человек религиозными группами в целом, особенно общиной Садра, что идеологические основы тенденции Садра связывают с событиями до создания иракского государства, то есть до 1920 года, поэтому для комплексного понимания характера и устремлений Садра я попытался в этой книге начать с начала борьбы Садра, которая началась в последние годы правления Османской империи в Ираке с присутствием Мухаммеда аль-Садра, прадеда семьи Садра.

Дед сражался за Ирак против османской оккупации и продолжал борьбу за свободу Ирака от британской оккупации. Дед аль-Садр принимал активное участие в революции 1920 года и продолжал работать за суверенитет Ирака в королевскую эпоху иракского правительства.

Роль садристов вновь возникла в истории Ирака после 1970 года в лице Мухаммада Бакира аль-Садра (дяди Муктады), который руководил движением против диктатора Саддама за культурные и политические свободы. В 1991 году новый лидер Садра появился, Мохаммед аль-Садр (отец Муктады), который продолжает требовать свободы и необходимости принятия правительством национальных мер, он выступал против иностранного вмешательства в дела Ирака, особенно американского вмешательства.

Дядя и отец Муктады были убиты службами диктатора. В 2003 году Америка оккупировала Ирак при международной поддержке или с молчаливого международного согласия.

Америка, которая не учитывала какого-либо иракского сопротивления, получила глубокий шок от ожесточенного сопротивления во главе с Моктадой аль-Садром.

Фото 2. Иракский флаг в демонстрации Садриста11
  http://ru.euronews.com/2016/02/26/over-100000-gather-in-baghdad-to-urge-government-to-carry-out-reforms


[Закрыть]

В этой книге я надеюсь передать новый взгляд на Садра, потому что я близок к событиям в Ираке, работал с Садром, встречался с ним и обсуждал много важных вопросов как близкий последователь миллионов демонстраций, возглавляемых аль-Садром, требующих политической и административной реформ в работе правительства.

Для меня самым важным фактором в характере Муктады аль-Садра является его национальный смысл, характеристики этого чувства и его корни. Итак, дорогой читатель, я хотел бы представить вам историческую сцену из 1920 года или до этого, чтобы изображение было интегрировано.

Ирак против стран

Вначале я расскажу о происхождении Ирака среди международных конфликтов, особенно после падения Аббасидского государства более 1000 лет назад. Ирак стал ареной турецкой оккупации, затем иранской, английской и, наконец, американской. В недавней истории я обнаружил, что линия Садриста, представленная символами аль-Садра, с 1918 года представляет собой национальную линию, стремящуюся к независимости Ирака, с одной стороны, и активизировать свою роль в религиозных и международной арене как столица мира.

Это было отражено недавно в ясном национальном движении Муктады аль-Садра, в котором поднял иракский флаг, он сопротивлялся освобождению Ирака от оккупации США, и затем его значительная роль в уменьшении влияния Ирана и Турции в Ираке.

Поэтому я подумал, что было бы лучше начать представлять события с начала 20 века до 2017 года, объясняя иностранные интервенции в Ираке и усилия Садра по восстановлению независимости и суверенитета Ирака.

Однако деятельность Садра не сталкивалась только с оппозицией за рубежом, но также была внутренняя оппозиция, которая была представлена партиями, связанными с британским королевством, которым в 1930-х годах противостоял дед аль-Садра и потребовал независимости Ирака и отмену английского мандата на Ирак.

Фото 3. Мохаммед аль-Садр (дед)

Затем появились партии, связанные с Россией, основанные на марксистской мысли, а также партии, связанные с капиталистическим миром, особенно с Америкой, представленной партией «Баас» и Саддамом, как это видит Садр. Поэтому первый Садр (Мухаммад Бакир) противостоял этим тенденциям интеллектуальным и культурным путем через свои трактаты, воплощенные в книгах «Наша экономика» и «Наша философия».

Фото 4. Мохаммед Бакир аль-Садр (дядя)

Доминирование Ирана и США над Ираком усилилось из-за войн Саддама, особенно после вторжения в Кувейт. Поскольку внутреннее давление баасистов снаружи стало инкубатором для иракской оппозиции, которая нашла свой шанс полагаться на поддержку Ирана или Америки, чтобы избавиться от диктаторского режима Саддама, а затем достичь власти.

Аль-Садр-отец (Мохаммед аль-Садр) начал устанавливать правила, которые верили в возможность решения иракской ситуации и смены власти по самообеспечению вдали от Ирана или Америки.

Садр столкнулся с явной религиозной оппозицией, связанной с Ираном, представленной семьей Хакима, которая исторически связана с шахом, а затем с нынешней иранской властью, а также с религиозной оппозицией фонда «Хоэй», связанной с Лондоном. Садр выразил присутствие этой оппозиции в записанном видеоинтервью под названием «Встреча Ал-Ханнаны».

Фото 5. Мохаммед аль-Садр (отец)

Несмотря на его убийство в 1999 году, популярные основы аль-Садра продолжали действовать, основываясь на независимой методологии Садра даже после оккупации Ирака в 2003 году. Основаниями, созданными отцом Садра, являются те, которые сопротивлялись оккупации и освободили Ирак во главе с иракским лидером Моктада аль-Садром, которым в настоящее время занимается явным национальным движением против иностранных вмешательства со стороны США, Ирана и Турции.

2. Месопотамия

Ирак имеет глубокие культурные корни. Ирак является родиной Неандертальской культуры, где были обнаружены археологические останки в пещере Шандар22
  Edwards, Owen (March 2010). «The Skeletons of Shanidar Cave». Smithsonian. Retrieved 17 October 2011


[Закрыть]. Ирак был центром человеческой культуры в следующий неолитический период, где сельское хозяйство и животноводство появились впервые в мире, а также прямоугольные дома. Ирак, известный в древние классические времена как Месопотамия, был домом для самых древних цивилизаций мира33
  Hart/Ron, Duncan (2007) ،A Phoenix Rising; World; Arts Press ،СР.33-ISBN 978-0-9777514-1-9 ALSO; Elsheshtawy Yasser (2004) Planning Middle Eastern Cities Routledge،60 СР.،ISBN 978-0-415-30400-9


[Закрыть].

Фото 6. Месопотамия44
  http://www.segodnya.ua/life/stories/ictorii-ot-olecja-buziny-neutikhajushchaja-burja-v-puctyne.html


[Закрыть]

Поэтому Ирак был известен на международном уровне этим названием. Ирак был колыбелью человеческой цивилизации, Месопотамия была самой большой частью плодородной земли, известной как Плодородный Полумесяц. Местные империи правили Ираком, в первую очередь шумерским, вавилонским и ассирийским. Он также попал под контроль иностранных империй. Арабы были в Ираке, а затем мусульмане покорили империю Сасанидов, при этом власть в Ираке стала исламской в седьмом веке. Ирак стал столицей исламского государства при правительстве Имама Али бин Аби Талиба, который обосновался в Куфе и основал культуру справедливого правительства, заставив иракцев связать с ним интеллектуально и эмоционально.

Затем государство Омейядов доминировало в Ираке и несправедливо правило народом, который восстал под руководством имама Хусейна бин Али. Хусейнская революция потерпела поражение, но она установила у иракцев дух революции и справедливости.

В Ираке началась новая революция, возглавляемая Аббасидами, которые основали свое государство в средние века. Ирак стал столицей государства Аббасидов, и многие страны находились под его управлением. В 1258 году Аббасиды были свергнуты с трона монголами во главе с ханом Хулагу. Монголы захватили и разграбили Багдад и убили большую часть своих жителей, включая халифа и его сыновей. Это было началом серии оккупаций Ирака. Ирак попал под контроль Османской империи в шестнадцатом веке, но с перерывами находился под контролем Ирана.

Фото 7. Британцы в Ираке55
  https://grondamorin.com/2017/08/06/nothing iraq-sun-the-under-new-is


[Закрыть]

Правление Османской империи закончилось Первой мировой войной, а Ирак был оккупирован англичанами и стал под непосредственным руководством королевства. Аль-Садр-отец был лидером, возглавляющим сопротивление новой оккупации вплоть до революции 1920-х годов, которая привела к состоянию королевства Ирак в 1921 году.

Королевство Ирак

Первое иракское правление в современную эпоху и является плодом 20-й народной и национальной революции под руководством ученых (Хавза).

Королевство Ирак было образовано в августе 1921 года. Первым королём Ирака стал Фейсал. Британия сыграла важную роль в управлении делами королевства. Однако национальная оппозиция продолжала добиваться независимости, и ей удалось этого достичь в 1932 году – Ирак встал в ряд первых арабских стран, не зависящих от европейской опеки, а именно британского мандата66
  Официальный сайт Величества короля Абдаллы II Хашимиты – Хашимитское Королевство Ирака (1921—1958)


[Закрыть].

Кажется, что королевская эпоха столкнулась с критикой, такой как:

Во-первых, вопиющее вмешательство Великобритании в дела королевства, во-вторых, создание феодализма, сопровождающееся нарушением социальной справедливости, в-третьих, отступления от ценностей и принципов, установленных революцией двадцатого года. В-четвертых, преследование революционеров, особенно Шейха Аль-Халиси и других.

Однако можно сказать, что королевский завет будет лучшим политическим этапом в современной истории по самым важным причинам. Во-первых, в царскую эпоху было построено твердое государство, во-вторых, мирная передача власти, в-третьих, создание инфраструктуры парламентской жизни с гарантиями свободы, в-четвертых, государство уважало ученых, особенно ученых-моджахедов, несмотря на нарушения против них из-за прямого вмешательства Великобритании в администрацию, в-пятых, найти метод сельскохозяйственных инвестиций, объективный по своему времени, сохраняя при этом название феодализма, но это привело и к росту сельского хозяйства, и к созданию стабильного состояния для большинства иракцев, которые жили в случае кочевников и мигрирующих.

Аль-Садр-Дед

Мохаммед аль-Садр (дед Муктады) принадлежит к религиозной семье, известной благочестием и любовью к гражданам, и многие из них являются известными религиозными символами.

Господин Садр (г-н Садр) родился в Аль-Казимии в 1883 году и переехал со своим отцом в Самарру и Наджаф, где изучал усул ал-фикх (методология исламской юриспруденции), логику и философию. Он был известен своим высоким национальным духом и твердой позицией против несправедливости и произвола в период османского правления в Ираке.

Фото 8. Аль-Садр-дед

Он заявил о своей позиции против оккупации, как Британия оккупировала Ирак. Аль-Казимия стала центром жестокого сопротивления оккупантам. Мисс Бель, восточный секретарь Британской службы аккредитации в Багдаде, раскритиковала его в своих отчетах, называя его «злым персонажам», и обвинила его в том, что он конкурирует с принцем Фейсалом и пытается стать первым человеком в Ираке. Британский отчет описывал его ненадежным человеком, и все эти мнения записаны в пользу г-на Садра, поскольку хорошо известно, что англичане описали всех тех, кто выступал против британской оккупации как таковой.

Фото 9. Багдад 1918 года77
  https://grondamorin.com/2017/08/06/nothing /iraq-sun-the-under-new-is


[Закрыть]

Аль-Садр был одним из первых иракских патриотов, возглавляющих национальное сопротивление.

В феврале 1919 года аль-Садр присоединился к Ассоциации защиты независимости, и есть источники, свидетельствующие о том, что г-н Мохаммед аль-Садр был основателем этой ассоциации. Он сыграл заметную роль в 20-й революции. Британцы в Ираке избегали его ареста, поскольку это могло бы спровоцировать восстание против них.

Но революция вспыхнула, и его преследовали британские войска, поэтому он прибегнул к Дияле, где он сыграл ведущую роль в сопротивлении – взорвал британский поезд, загруженный оружием. После его сопротивления в Дияле дед отправился в Самарру. Британские источники признали, что деятельность человека в Самарре вызвала массу проблем для Великобритании, пока он не был арестован, а затем сослан в Иран оккупации. Это могут объяснить факторы, которые создали устойчивую идеологию Муктады аль-Садра, поскольку история повторяется. Его дед отрезал железную дорогу между Ираком и Ираном, чтобы прекратить британские поставки в Ирак, которые использовались против иракского сопротивления. История также упоминает, что этот дедушка взорвал британский поезд, загруженный оружием. После его сопротивления в Дияле дед отправился в Самарру.

Британские источники признали, что деятельность человека в Самарре вызвала массу проблем для Великобритании, пока он не был арестован, а затем сослан в Иран.

После революции

Британцы отреагировали на требования революционеров, а иракское государство было создано в 1921 году, затем состоялись парламентские выборы в Ираке в 1925 году. Дед вернулся в Ирак и неоднократно был избираем спикером парламента. В 1948 году Ирак стал свидетелем демонстраций против иракско-британского соглашения, которое иракцы считали нарушением прав Ирака. Эти события привели к отставке правительства Салеха Джабра.

Затем в Багдаде начались демонстрации, назвав имя г-на Мохаммеда аль-Садра кандидатом на формирование новых правителей, но дед извинился за это. Национальный консенсус был созван, призывающий Садра к формированию правительства, но дед установил для этого условия, одобренные королем, и, таким образом, министерство сформировалось во главе с Садром в 1948 году.

Фото 10. Аль-Садр-дед в 1948 году

Новое правительство было сформировано Садром, который сделал короткое заявление, в котором сказал:

Я обещаю вам, я беру на себя ответственность за это критическое обстоятельство. Как вы знаете, я солдат, который служит своему народу, и я никогда не отказываюсь от своих принципов, я также обещаю вам, что я откажусь от ответственности при первой же возможности, поскольку я вижу, что нация больше не нуждается в продолжении моей службы, реформирование – это все, что я хочу, насколько это возможно, насколько я могу. Успех – только от Бога, которому я доверяю и верю.

Он предпринял политическую реформу, несмотря на все трудности, с которыми он столкнулся из-за англичан, а затем ему удалось снять договор Портсмута. Британские газеты напали на правительство Садра из-за решения об отмене, британская газета The Times написала длинную статью, в которой было следующее:

Нет сомнений в том, что тем, кто принял власть в Багдаде, нужно время, чтобы подумать о последствиях недавних инцидентов. Разумно, что министры и должностные лица должны не только думать об улучшении реальности иракского народа, но и должны разработать удовлетворительное урегулирование с Великобританией в интересах Ирака.

Фото 11. Хранители трона

Не только с помощью средств массовой информации англичанам удалось спровоцировать электоральные и экономические кризисы против правительства деда, в результате он покинул министерство и вернулся в Сенат до своей смерти в 1956 году. Монархия закончилась в результате революции 14 июля, и Ирак был провозглашен республикой. К власти пришел офицер Абдель Керим Касем.

Несмотря на то, что он подготовил ряд услуг для людей, оговорка оставалась о военном перевороте. После окончания королевства Ирак. Ирак потерял состояние институтов и демократии и превратился в стадию потрясений, позволив худшему диктатору в истории – Саддаму – прийти к власти в результате очередного военного переворота.

В 1963 году националисты пришли к власти через государственный переворот, а затем совершили внутренний переворот в 1968 году.

Ахмед Хасан аль-Бакр пришел к власти, а затем диктатор Саддам занял пост аль-Бакра в период 1979—2003 годов. В этот период произошла ирано-иракская война и вторая война в Персидском заливе.

В 2003 году США вторглись в Ирак и свергли режим Саддама Хусейна.

Правление Саддама закончилось после вторжения под руководством США в 2003 году, после чего произошло политическое ухудшение ситуации в Ираке из-за беспорядков, вызванных оккупацией.

Было мирное сопротивление во главе с Садром, которое продолжалось год, затем Садр перешел на военное и политическое сопротивление, чтобы вывести американцев из Ирака. В 2011 году американские войска покинули страну. После ухода оккупации Садр начал проект в сотрудничестве с Национальной комиссией по гражданской реформе. Мирные демонстрации, требующие политической реформы и борьбы с коррупцией со стороны садристов (последователей Садра) и гражданских лиц, по-прежнему продолжаются.