Текст книги "Аватары Шамбалы: история, факты, пророчества"

Еще один вопрос, который может возникнуть в связи со всеми приведенными выше сведениями о таинственном Братстве, – это вопрос о том, является ли гималайская Обитель Шамбалы ее единственным оплотом или помимо основного Ашрама Шамбалы в Гималаях на Востоке могут существовать и другие ее центры. Ответ на этот вопрос был дан Учителями в учении Агни Йоги. Так, в книге «Надземное» говорится:

«Не нужно полагать, что многие века не научили людей прислушиваться к Нашему Совету. Не забудем, что в разные времена Мы появлялись в странах Запада. Мы даже имели, кроме восточных Ашрамов, и Наши убежища в западных городах: в Лионе, в Нюренберге, в местности недалеко от Лондона, недалеко от Петербурга и в Италии. Так, кроме Ашрамов восточных и египетских, Мы должны были иметь и оплоты в некоторых больших городах. Нужно не забывать, что борьба с силами тьмы вызывала и надобность многих мер»[144]144
  Надземное, 49 // Агни Йога с комментариями. Т.2.


[Закрыть].

Следовательно, были времена, когда Ашрамы или отдельные убежища Шамбалы существовали практически по всей планете. В частности, еще во времена Е.П. Блаватской Ашрамы Махатм располагались во многих уединенных местах стран Востока.

Но, как следует из более поздних свидетельств Е.И. Рерих, спустя несколько десятилетий ситуация изменилась. Все члены Братства собрались в главной Твердыне, покинув свои Ашрамы в других местах.

Как писала Е.И. Рерих, «…можно смело утверждать под любою клятвою о существовании Единого Великого Белого Братства в так называемых Транс-Гималаях. Никаких отделений этого Братства сейчас не существует. В свое время бывали отдельные Ашрамы этого Братства, конечно, тоже в труднодосягаемых местностях, где собирались иногда очень редкие ученики, но сейчас все такие Ашрамы закрыты и Великие Учителя собрались в своей Главной Твердыне, говорю это со слов Самого Владыки»[145]145
  Е.И. Рерих. Из письма от 22.03.35.


[Закрыть].

О том, что многие Ашрамы были оставлены Махатмами, говорят и сами Учителя в книге «Надземное»:

«Не будем забывать, что многие Ашрамы должны были перейти в Гималаи, ибо атмосфера других мест сделалась невозможной. И последний египетский Ашрам должен был перейти в Гималаи, ибо каждому очевидны события в самом Египте и в прилегающих областях. К сроку Армагеддона все Ашрамы должны были собраться к Обители в Гималаях. Нужно познать, что Мы сейчас не покидаем Обители, но лишь в тонком теле Мы бываем на дальних расстояниях»[146]146
  Надземное, 19 // Агни Йога с комментариями. Т.2.


[Закрыть].

Путешествующим по Востоку Рерихам местные священнослужители, рассказывавшие о Шамбале, также говорили о том, что второстепенные по значению Ашрамы были покинуты Махатмами.

Интересно и другое современное обстоятельство деятельности Адептов Белого Братства, упомянутое в письмах Е.И. Рерих: «Большинство Вел[иких] Братьев находится сейчас в уплотненных тонких телах•. А Те из них, которые носят еще физические тела, собрались сейчас в своей главной Твердыне. Все Ашрамы в Тибете, укрытые в непроходимых ущельях, тоже закрыты. Страшное разложение земной атмосферы не способствует появлению Великих Учителей среди людей. И притом работа их сейчас не требует телесного выявления»[147]147
  Е.И. Рерих. Из письма от 07.05.39.


[Закрыть].

Дневниковые записи, сделанные Е.И. Рерих в последние годы жизни, открывают миру немало тайн легендарной обители Белого Братства. Большинство последователей учений Махатм были уверены, что главный Ашрам Шамбалы находится в Гималаях. Но судя по тому, что сообщал Елене Ивановне Рерих ее Учитель, у Белого Братства была другая обитель, расположенная в горах Тянь-Шаня, и до начала Второй мировой войны сотрудники Шамбалы сделали именно ее основным местом своего пребывания. Туда же были перемещены все лаборатории, аппараты и уникальные собрания редчайших артефактов, с древнейших эпох хранящихся Братством в знаменитой Башне Чунг.

Сотрудники Шамбалы вовремя перенесли свою обитель в более спокойное место: во время Второй мировой войны даже, казалось бы, далекие от цивилизации места Гималаев подверглись вторжению вооруженных сил западных стран. В частности, на местность, в которой находилась Башня Чунг, американским летчиком была сброшена бомба. Это было сделано с целью обнаружения признаков присутствия людей в этой безлюдной местности. Как передавал Елене Ивановне Учитель М., военный самолет США был послан в район расположения Башни Чунг с целью военной разведки над данной территорией. Эта местность в Гималаях не принадлежала ни одному государству и считалась так называемой ничейной землей. Чтобы определить, обитаема ли данная территория, пилот сбросил на нее бомбу. При этом взрывной волной был сломан один из сложнейших аппаратов, который в то время еще не был перенесен Адептами Белого Братства в новый Ашрам. Аппарат этот использовался Учителями для регистрации магнитных токов и прочих исследований, производимых Братством на протяжении нескольких веков. Взрыв сотряс атмосферу всей местности и нарушил ее тонкоэнергетический баланс, уничтожив все плоды научной работы сотрудников Шамбалы. Летчик, сбросивший бомбу, погиб: его самолет потерял управление из-за притяжения к мощнейшим магнитным токам, циркулирующим над местом расположения Башни Чунг для защиты ее от непрошеных гостей, и рухнул в пропасть. Как сказал Учитель М. своей сотруднице, после произведенного взрыва атмосфера (видимо, в данном случае речь шла о тонкоматериальных ее слоях) в районе расположения Башни Чунг изменилась, и, кроме того, не было гарантий, что попытки военной разведки над данной местностью, равно как и взрывы бомб, не прекратятся, в связи с чем Учитель посчитал невозможным далее находиться в этих местах. Как уже говорилось, основная аппаратура, находившаяся в Башне, была перенесена в другую обитель, находящуюся в горах Тянь-Шань, а часть ее, по всей видимости, была оставлена в подземных помещениях гималайского Ашрама, где сотрудники Братства продолжили свои исследования.

Учитель Мориа также сообщил Е.И. Рерих, что Башня Чунг представляла собой нечто вроде аванпоста или дозорной башни Братства, расположенной на значительном удалении от местоположения основного гималайского Ашрама Шамбалы. Долгие годы руководитель Белого Братства бессменно находился на Башне Чунг – на своем постоянном посту.

После переноса дозорной башни в другое место, ближе к горам Тянь-Шаня, гималайская Башня Чунг, в которой жил и работал Махатма Мориа, опустела. Правда, там намеренно были оставлены Учителем некоторые артефакты, свидетельствующие о том, что некогда эта Башня была прибежищем представителей неизвестной нашим ученым цивилизации, обладавшей техническим оснащением, превосходящим уровень развития современной земной науки. Учитель сказал своей сотруднице, что Башня Чунг является самым древним строением мира после времен Атлантиды, и ей суждено простоять еще много веков. Несмотря на то, что дозорный пункт руководителя Белого Братства был перенесен из Башни Чунг в другое место, эта Башня до сих пор еще служит Учителям Шамбалы, изредка посещающим ее для наблюдений над Транс-Гималайской горной грядой и расположенной за ней местностью.

Говоря о роли Космического Разума в духовном развитии землян, стоит коснуться и вопроса о том, где, в каких сферах – на земном плане или в иных мирах – пребывают сейчас представители Иерархии Света, пришедшие на нашу планету в незапамятные времена.

Помимо известного на Востоке земного центра объединения духовных Учителей мира, называемого Шамбалой, существует такое же Их объединение в высших сферах нашей планеты, то есть в иных мирах.

В наше время идея разумного существования души-сознания на иных планах бытия уже никого не удивляет. По мнению К.Э. Циолковского, высшие существа, способные руководить нашей эволюцией, могут находиться не только на физическом плане бытия, но и «в эфире» (в терминологии Агни Йоги – на тонкоматериальных планах бытия). Как пишет Циолковский, среди этих существ «…могут быть всевозможные породы, приспособленные к жизни на всяких планетах, например на Земле. Однако большинство их однообразно и приноровлено к жизни в эфире»[148]148
  К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Очерки о Вселенной. С. 45–47.


[Закрыть].

Елена Ивановна Рерих писала, что души-сознания всех Великих Учителей, посещавших наш мир, после Их физической смерти остались в высших сферах, окружающих Землю. И оттуда, из мира иного, своим духовным воздействием Они по-прежнему продолжают содействовать эволюции нашей планеты: «Конечно, никто из Великих Учителей Человечества не ушел из нашей Солнечной системы, и даже не ушли они из сфер, окружающих нашу планету[149]149
  Имеются в виду не физические, а тонкоматериальные сферы (планы бытия). – Прим. авт.


[Закрыть]. Наоборот, именно приблизились сейчас, ибо свирепствующий Армагеддон требует напряжения всех Сил Светлой Иерархии»[150]150
  Е.И. Рерих. Из письма от 20.04.35.


[Закрыть].

Таким образом, будучи в полном смысле слова космическим явлением, Шамбала существует не только в физическом мире, но и на высших планах бытия. Помимо земной Обители Света существуют Обители Шамбалы в Тонком и Огненном мирах, являющиеся главным оплотом Сил Света на нашей планете. В восточных легендах не случайно говорится, что существует Шамбала земная и Шамбала небесная – под последней имеются в виду Ашрамы Белого Братства, находящиеся в Тонком и Огненном мирах. В них объединились все развоплощенные (ушедшие с физического плана бытия) сотрудники сил Света и их ученики. Деятельность Небесной Шамбалы столь же напряженна, важна и масштабна, как и земной Обители Братства.

О том, какими бывают Ашрамы Шамбалы, Е.И. Рерих писала, отвечая на вопросы последователей Живой Этики:

«Ашрам означает священное место, храм, монастырь, школу тайноведения, потому можно и земную Твердыню Великого Братства называть Ашрамом. Но и в Тонком Мире имеются Ашрамы Белого Братства. Как и на Земле, они немногочисленны, ибо там тоже требуется большая дисциплина и напряженный труд. А где они, желающие приобщиться к еще большему труду, вместо обещанного им «упокоения»?

Почему думать, что огненные лучи могут подниматься только над ашрамом[151]151
  Е.И. Рерих писала слово «ашрам» с прописной буквы только в том случае, когда речь шла об Ашрамах Шамбалы. – Прим. авт.


[Закрыть] Тонкого Мира? Истинно, над каждым земным ашрамом или крепостью духа поднимаются лучи, и при особых условиях они могут быть зримы»[152]152
  Е.И. Рерих. Из письма от 19.03.36.


[Закрыть].

«…Во второй части «Братства» сказано: «Мы имеем целые Твердыни в Тонком Мире. Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и строениях их, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд•. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители. Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обителями Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит в Тонком Мире»[153]153
  Е.И. Рерих. Из письма от 23.08.37.


[Закрыть].

Вот что сказано о Шамбале земной и небесной в работе Н.К. Рериха «Шамбала Сияющая», построенной в форме диалога самого художника с ученым священнослужителем – ламой:

«Лама изучает нас своим пронзающим взглядом. Потом он говорит:

«Великая Шамбала далеко за океаном. Это могущественная небесная область. Она не имеет ничего общего с нашею землею. Каким образом и почему вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах на Далеком Севере вы можете видеть сияющие лучи Шамбалы».

«Лама, нам знакомо величие Шамбалы. Мы знаем о реальности этого неописуемого царства. Но нам также известна реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некие высокие ламы отправлялись в Шамбалу, как на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем сказание о Бурятском ламе, о том, как он был проведен через очень узкий, тайный ход. Мы знаем, как другой пришедший видел караван горных людей с солью из озер, на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный столб одного из трех крайних постов Шамбалы. Потому не говори со мной лишь о небесной Шамбале, но также и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И на этом звене оба мира соединяются»[154]154
  Н.К. Рерих. Шамбала Сияющая // Н.К. Рерих. Врата в Будущее. М.: Эксмо, 2011.


[Закрыть].

О значении земной Шамбалы как места, соединяющего земной план с Высшим миром, говорится и в книгах Живой Этики:

«Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.

Лестница Иакова – символ Нашей Обители.

Можно понять, когда Христос сходит по лестнице, являя сосуд Света.

‹…› цепь Неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа духов являет общение с земными стражами. Снеговые гиганты стерегут Великую Тайну»[155]155
  Листы Сада Мории. Т. 2. «Озарение» // Агни Йога с комментариями. Т.1.


[Закрыть].

А вот как говорится о земном оплоте Шамбалы и о связанных с ней пространствах Высшего плана бытия в записях ученика Н.К. Рериха Бориса Николаевича Абрамова, изданных под общим названием «Грани Агни Йоги»:

«Мир плотный прибежища духу не даст, ибо нет в нем ничего, на что можно было бы опереться. Временны и другие миры, хотя пребывание в них может быть много длительнее, чем в мире земном. И только Мир Огненный постоянен. Сам по себе земной мир, то есть планета, живет многие сотни миллионов лет, но жизнь в теле физическом, жизнь человека, коротка очень, и очень переменчивы условия каждого существования, и очень отличны они от предыдущего, ибо карта мира меняется достаточно быстро. Даже одно столетие уже изменяет ее. Люди пытались среди этих постоянно меняющихся форм создать нечто незыблемое, прочное и постоянное, но в этом не преуспели. И только лишь Наша Твердыня стоит неизменно и прочно, переживая века. Поэтому даже в мире земном человечество имеет Оплот нерушимости, прочности и постоянства. Меняется лик Земли, перекраиваются карта государств и границы народов, возникают новые города, сменяются правительства, и меняются формы жизни, но Твердыня стоит, нерушимо и прочно, в далеких горах, возвышаясь над миром явлений земных, идущих друг другу на смену. Сознавать, что даже на этой Земле, среди неустойчивости и непрочности жизни, существует Оплот и Твердыня для духа, – значит понять, что вневременность Огненного Мира имеет свое выражение и на Земле, как бы возвышаясь над берегом плоти, над миром астральным и Тонким. Мир Огненный в ней утвержден, в Твердыне Планетного Братства, связанного огненными нитями связи с Планетными Братьями Дальних Миров нашей Солнечной системы и выше. Твердыня Света есть место встречи всех миров, которым открыта Она. Сознание Владык также открыто всем мирам независимо от того, в теле Они физическом или вне тела. Объединение видимого и невидимых миров в сознании человека – цель его эволюции. Это ступень Архата, орбита которой расширяется все более и более по мере его продвижения кверху. Из Твердыни на землю устремляются Лучи Света. И каждое сознание по этим Лучам может устремиться к Твердыне и в Ней обрести опору и прибежище духу. Так, в мире земном людям дан в плотных формах прообраз Нерушимости Огненной, Оплот и опора для духа в его устремлении в Беспредельность. Твердыня является символом вечности среди преходимости быстротекущих явлений человеческой жизни земной»[156]156
  Грани Агни Йоги. Т. 3, 2.


[Закрыть].

После этих строк становится понятным, на чем основываются вечность и нерушимость легендарной Обители Света и ее непобедимое могущество!

Глава 4. Феноменальные способности Адептов

В древних преданиях о Шамбале говорится о том, что духовные Учителя загадочной Общины обладают не только ясновидением и яснослышанием, но и способностью мгновенно появляться в любой нужной им точке земного шара, материализуя свое тело там, где они захотят. Приписываются им и еще более загадочные способности, например, по своему желанию становиться невидимыми для окружающих…

Люди западных стран в подобные феноменальные проявления, как правило, не верят. Но на Востоке, жители которого издавна были свидетелями необыкновенных способностей йогов, рассказы о подобных явлениях не расцениваются как пустые выдумки. В свое время представители науки не верили в способности Саи Бабы материализовать различные предметы из воздуха. Думали, что знаменитый святой просто гипнотизирует людей, наблюдавших за его чудесами. Решили проверить способности чудотворца с помощью видеозаписи его материализаций•. Отсняли чуть ли не километры видеопленки, проанализировали увиденное – и самые завзятые скептики умолкли. Можно навести гипнотические чары на человека, заставив его «увидеть» то, чего не было, но никому еще не удавалось загипнотизировать видеокамеру. А видеозаписи бесстрастно свидетельствовали: да, Саи Баба действительно обладал способностью материализовать блюда с дымящимися яствами и многое другое прямо из воздуха! Как он это делал – никто не знает, но факт остается фактом. При этом известный всему миру индийский святой никакого отношения к Шамбале не имел и отшельником тоже не являлся.

Если даже «обычные» (то есть доступные для общения) индийские святые и йоги обладают столь значительными паранормальными способностями, то почему бы не предположить, что йоги, живущие в Шамбале, превосходят их по своему духовному потенциалу и, соответственно, возможностям совершать необычные вещи?

Как бы то ни было, и на Западе, и на Востоке обладание необычными, сверхчеловеческими способностями стало своеобразной «визитной карточкой» всех, кого в литературе называют йогами, Архатами, Посвященными, пророками, магами и тому подобное. Само понятие мага, йога или Архата уже ассоциируется с человеком, обладающим паранормальными способностями. А что, собственно, мы знаем об этих способностях и о том, что является их причиной? Увы, почти ничего. Природа паранормальных феноменов для официальной науки как была, так и остается тайной за семью печатями. Ученые активно изучают мозг экстрасенсов и ясновидящих, пытаясь найти ответы на все свои вопросы исключительно в его структуре и особенностях функционирования, но вряд ли они эти ответы найдут. А между тем основа так называемых паранормальных, или феноменальных, способностей человека была указана в древнейшем культурном наследии мира – эзотерической философии Востока, на основе которой была создана Агни Йога. Но мало кто знает основы этого учения и еще меньше людей готовы поверить тому, что в нем говорится.

К свидетельствам о феноменальных способностях Адептов высшей йоги тоже можно относиться по-разному – верить им или не верить. Но при этом следует иметь в виду, что изложенное в данной книге представляет собой исторические свидетельства вполне реальных и весьма уважаемых людей своего времени, ставших учениками Махатм не из-за легкомыслия и безоглядной веры в чудеса, а в силу других, куда более серьезных причин. И одна из таких причин – это наличие в эзотерической философии уникальных знаний и убедительных аргументов, позволяющих непредубежденному человеку понять внутренние механизмы осуществления тех или иных психических феноменов. Иными словами, последователи Блаватской и Рерихов верили в то, что Учителя Востока обладают необычными способностями, не только потому, что сами стали их очевидцами. Они прежде всего знали основные положения эзотерических доктрин Востока, вполне рационалистически объясняющие закономерности таких феноменов, как материализация, телепортация, ясновидение, астральные проекции и тому подобного. Кстати, сами обладатели паранормальных способностей, Учителя Шамбалы, в своих учениях утверждали, что в основе всех явлений, кажущихся обычным людям чудесами, лежат еще неизвестные науке, но вполне естественные и объяснимые законы природы.

Поэтому прежде чем мы обратимся к рассмотрению паранормальных способностей Адептов, упомянем – хотя бы конспективно – основные положения эзотерической философии, объясняющие внутренние механизмы всех психических и духовных феноменов.

Одно из основных положений эзотерических учений всего мира – это существование в Космосе других миров, образованных иными видами материи. В Агни Йоге эта невидимая обычным зрением реальность называется Тонким миром. Тонкий мир отличается от физического не только состоянием образующей его материи, но и пространственно-временными соотношениями. Материя, образующая этот план бытия, по сравнению с земной менее плотная, более разреженная. Она пластична и светоносна в своей основе. Разницу между физической материей и тонкой можно представить себе примерно как отличие железа от газа. Одно жестко, плотно и твердо, второй – прозрачен, пластичен и проницаем, как воздух. Примерно таковы же и свойства физической и тонкой материи.

Пространство и время Тонкого мира тоже существенно отличаются от земной реальности. И пространство, и время на другом плане бытия условны, они не имеют жестких, четких границ, как на Земле. Существа Тонкого мира видят окружающее и пространство со всех сторон и со всех углов зрения. Как описывал в своих трудах Тонкий мир греческий философ Плотин, «это небо, где все прозрачно и нет ничего темного и непроницаемого, и все ясно, и видимо, и внутри и со всех сторон. Потому что свет встречается со светом и каждая вещь содержит в себе и видит все в другой. И всё есть везде, и всё есть всё, и каждая вещь есть всё». Представить себе такую реальность трудновато, конечно, но что поделаешь! Условия нашего, физического, и тонкоматериального плана бытия весьма отличаются друг от друга.

Второе, не менее важное положение Агни Йоги – это существование в организме человека невидимых обычным зрением тонких тел, созданных из материи Тонкого мира. Фактически частичку Тонкого мира мы носим в самих себе! Согласно Живой Этике, человек имеет в своей структуре те же виды материи, которыми образовано все мироздание. И физическое тело, и тонкоматериальные тела являются оболочками его сознания на тех планах бытия, на которых оно существует. Во время земной жизни человек живет в физическом теле на земном плане. После смерти физического тела душа-сознание индивида перемещается в одно из его тонких тел – астральное – и переходит в Тонкий мир, на астральный план бытия. Закончив эту, «тонкоматериальную», фазу своей жизни, сознание вновь воплощается на земном плане в теле новорожденного. Таков жизненный цикл индивида и условия его космической эволюции как на земном, так и на Тонком плане – из воплощения в воплощение.

Самое интересное состоит в том, что идеи эзотерических учений о существовании Тонкого мира и тонких тел в организме человека подтверждаются современными исследованиями в области танатологии и экспериментальной психологии, в частности, свидетельствами людей, переживших клиническую смерть.

Благодаря работам Р. Муди и других ученых-танатологов стало известно, что люди, пережившие клиническую смерть, испытывали ощущения, очень похожие на описания условий бытия в Тонком мире. Пациенты, которых опрашивал Р. Муди, а затем и другие врачи, заинтересовавшиеся проблемой жизни после смерти, обнаруживали у себя некое «другое тело», нефизическое, прозрачное, и могли видеть свое физическое тело как бы со стороны или сверху.

Иногда невидимые обычным зрением тонкие тела человека – эфирное и астральное – могут быть запечатлены на фотоснимках. Так, в одной из частных клиник Германии на фото было запечатлено эфирное или астральное тело пациентки, скончавшейся во время операции (в Европе принято снимать операции на видео для последующего анализа действий хирургов, см. фото на стр. 140).

Кроме того, умирающие начинали видеть своих уже умерших родственников, неземные пейзажи и странные световые эффекты. Многие из них слышали величественную неземную музыку или какие-то непонятные звуки и шумовые эффекты. Зрение людей, находящихся в коме, также становилось необычным: они могли видеть в любой перспективе, как бы приближая к себе любой объект, который хотели рассмотреть поближе. Один мужчина, перенесший состояние клинической смерти, говорил потом Р. Муди: «Я не понимал, как могу видеть так далеко». Женщина, перенесшая клиническую смерть, сказала: «Мне казалось, что это духовное зрение не имеет границ, потому что я могла видеть что угодно и где угодно». Другая пациентка вспоминала: «Была необычайная суматоха, люди бегали вокруг санитарной машины. Когда я всматривалась в окружающих, чтобы понять, что происходит, то предмет сразу же приближался ко мне, как в оптическом устройстве, позволявшем делать «наплыв» при съемке, и я как бы находилась в этом устройстве. Но в то же время мне казалось, что часть меня – то, что я называю сознанием, – оставалась на месте, в нескольких ярдах от моего тела. Когда я хотела разглядеть кого-нибудь, находящегося от меня на расстоянии, то мне казалось, что какая-то часть меня притягивалась к тому, что я хотела увидеть. У меня было ощущение, что при желании я могла бы увидеть все, что происходит в любой точке земного шара»[157]157
  Р. Муди. Жизнь после жизни // Восток и Запад о жизни после смерти. СПб., 1993.


[Закрыть].

Невидимое астральное тело, скрытое в физическом теле каждого из нас, является главным источником многих паранормальных проявлений и способностей

О чем все это говорит? О том, что иное, тонкое состояние материи и созданный ею Тонкий мир в самом деле существуют. И в физическом теле каждого человека скрыты невидимые глазу тонкоматериальные субстраты, называемые в Живой Этике тонкими телами.

Наконец, третье положение эзотерической философии, имеющее прямое отношение к нашей теме, состоит в следующем: именно тонкие тела, скрытые в нашем физическом теле, и находящиеся в них энергетические центры и являются основой существования у людей паранормальных способностей! А сами эти способности неотделимы от использования энергий Тонкого плана бытия.

Ученые, исследующие мозг ясновидящих и экстрасенсов, не знают о том, что на самом деле первопричиной существования паранормальных способностей являются вовсе не особенности мозга или физического тела, а именно невидимая тонкоматериальная структура человеческого организма, в существование которой официальная наука пока не верит.

Конечно, мозг людей, обладающих экстрасенсорными способностями, в момент их проявления действительно функционирует не так, как у обычных людей. Это и дает повод ученым считать, что «виновником» проявления всех парапсихологических чудес является мозг. Но в действительности мозг, как и все физическое тело, – это лишь передаточное звено, плотноматериальный носитель, или вместилище, более тонких оболочек сознания-души. Все паранормальные способности осуществляются благодаря энергиям Тонкого плана бытия. А основными проводниками этих энергий служат тонкие тела и энергетические центры, или чакры, в реальное существование которых не верят не только большинство ученых, но часто и сами обладатели необычных способностей.

По поводу внутренних механизмов паранормальных способностей в Агни Йоге сказано: «Все, что принято считать феноменами, есть не что иное, как трансмутация• одного из центров. Как же мощно творит дух Агни Йога, центры которого зажжены сокровенным огнем!»[158]158
  Мир Огненный, ч. 3, 128 // Агни Йога с комментариями. Т.2.


[Закрыть]