Текст книги "Пасха и весенние православные праздники"

Благовещение в Москве

 
Благовещенье и свет,
Вербы забелели.
Или точно горя нет,
Право, в самом деле?
 
 
Благовестие и смех,
Закраснелись почки.
И на улицах у всех
Синие цветочки.
 
 
Сколько синеньких цветков,
Отнятых у снега.
Снова мир и свеж, и нов,
И повсюду нега.
 
 
Вижу старую Москву
В молодом уборе.
Я смеюсь, и я живу,
Солнце в каждом взоре.
 
 
От старинного Кремля
Звон плывёт волною.
А во рвах живёт земля
Молодой травою.
 
 
В чуть пробившейся траве
Сон весны и лета.
Благовещенье в Москве —
Это праздник света!
 

Константин Бальмонт

Птичка

 
Вчера я растворил темницу
Воздушной пленнице моей:
Я рощам возвратил певицу,
Я возвратил свободу ей.
 
 
Она исчезла, утопая
В сиянье голубого дня,
И так запела, улетая,
Как бы молилась за меня.
 

Фёдор Туманский

Благовещение

 
Ты была единая от нас,
Днём Твоей мечтой владела пряжа,
Но к Тебе, святой, в вечерний час
Приступила ангельская стража.
 
 
О Царица всех мирских цариц,
Дева, предречённая пророком!
Гавриил, войдя, склонился ниц
Пред Тобой в смирении глубоком.
 
 
Внемля непостижное уму,
Ты покорно опустила очи.
– Буди Мне по слову твоему,
Свят! Свят! Свят! Твой голос, о пророче.
 

Валерий Брюсов

Благовещение

 
Кто сей юный? В ризе света
Он небесно возблистал
И, сияющий, предстал
Кроткой Деве Назарета.
 
 
Дышит радостью чело,
Веют благостию речи,
Кудри сыплются на плечи,
За плечом дрожит крыло.
 
 
Кто Сия? Покров лилейный
Осеняет ясный лик,
Долу взор благоговейный
Под ресницами поник.
 
 
Скрещены на персях руки,
В сердце сдержан тихий вздох,
Робкий слух приемлет звуки:
«Дева, Сын Твой будет Бог».
 
 
Этот юноша крылатый —
Искупления глашатай,
Ангел, вестник торжества,
Вестник тайны воплощенья,
А пред ним, полна смиренья,
Дева – Матерь Божества.
 

Владимир Бенедиктов

Лазарева суббота

Евангелие от Иоанна
11: 1–7, 11–45

Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

Пробуждение от сна

Весною вся природа, весь мир Божий пробуждается от зимнего сна. Луга и поля уже покрываются свежей травкой, и скоро, куда ни взгляни, везде увидишь первые душистые цветы. Берёзовые рощи зазеленеют, а за ними и все леса оденутся в свой чудесный весенний наряд. И целый хор птиц, вернувшихся в родные края, запоёт звонкие песни, прославляя Бога-Творца. Приход весны особенно дорог людям.

Заканчивается долгий Великий пост, но до Пасхи ещё надо пройти день за днём Страстную седмицу (неделю) – дни перед крестной смертью и Воскресением Иисуса Христа. В Лазареву субботу мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря Четверодневного, друга Божия.

Воскрешение Лазаря

В местечке под названием Вифания в Иудее на юге Палестины жила счастливая семья – сёстры Мария и Марфа и их брат Лазарь. Иисус Христос был их близким другом и часто гостил у них. Однажды в семье случилось большое горе: заболел Лазарь. Сёстры очень любили брата и боялись, что он может умереть. Мария и Марфа надеялись, что им сможет помочь Иисус. Они знали, что Он помог многим больным людям, и верили, что смог бы исцелить и Лазаря.

Иисус Христос был в это время с учениками на другом берегу реки Иордан. Мария послала к Нему человека с печальным известием, что Лазарь занемог. Когда Спаситель узнал об этом, Он сказал: «Эта болезнь не к смерти, а к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий». Иисус очень любил Марию, Марфу и Лазаря.

Через два дня Он сказал Своим ученикам: «Пойдём опять в Иудею». Ученики напомнили Ему, что там ему находиться опасно: «Учитель! Недавно иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?» А Он ответил им: «Лазарь уснул, Я иду разбудить его». Ученики всё же хотели отговорить Его от путешествия: «Господи! Если уснул, то проснётся». Но Иисус Христос имел в виду совсем иной сон – Он говорил о смерти Лазаря.

Действительно, к тому времени Лазарь уже умер, и сёстры похоронили его в гробнице. По обычаю того времени гробницей была небольшая пещерка, высеченная в скале, а вход в неё закрывал тяжёлый камень. Марфа, а вслед за ней и Мария, услышав от людей, что к Вифании приближается Иисус, пошли Ему навстречу. Когда Иисус увидел, как скорбят сёстры и их друзья, Он заплакал от сочувствия и жалости к ним, а Мария упала к Его ногам и сказала, что если бы Христос пришёл раньше, то их брат был бы жив. И они направились к гробнице, в которой лежало тело Лазаря. Вход закрывал большой камень. Иисус велел: «Уберите камень». Марфа не могла поверить своим ушам: ведь Лазарь умер четыре дня назад! Зачем теперь отодвигать камень от входа в гробницу? В недоумении были и люди, окружавшие Иисуса. Но Христос напомнил Марфе, что она должна верить Ему.

Когда камень отодвинули, Иисус посмотрел на небо и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня…» А потом громко воскликнул: «Лазарь! Иди вон». И тут свершилось невероятное: обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами Лазарь вышел из пещеры. Иисус сказал: «Развяжите его, пусть идёт». И Лазарь, будто проснувшись после долгого сна, открыл глаза, взглянул на стоявших рядом людей и сделал первые неуверенные шаги.

Многие из тех, кто видел это чудо, поверили, что Иисус – Сын Божий. Ведь прямо у них на глазах ожил человек, который был мёртв в течение четырёх дней! Что за чудесное событие! Вести об этом чуде стали расходиться по городам Иудеи: Христос – Сын Божий, Он обладает властью над жизнью и смертью!

После воскрешения Лазарь прожил ещё 30 лет и даже стал епископом Китийским – служил на острове Кипр, в городе Китионе (сейчас Ларнака). Он причислен к лику святых как праведный Лазарь Четверодневный, друг Божий, епископ Китийский.

Традиции празднования

Празднование этой субботы – уже вне Великого поста. Лазареву субботу называют также «малой Пасхой», в храме поют воскресный тропарь «Воскресение Христово видевше…». На всенощной в храме – освящение верб (ваий) накануне праздника Входа Господня в Иерусалим.

В Лазареву субботу не принято устраивать больших пиршеств и развлечений – это день смиренного и светлого ожидания. В честь праздника в этот день разрешается икра на обед.

А греки в этот день пекут «лазаракиа» – печенье из пряного сладкого теста, по форме напоминающее человеческую фигурку. На Кипре, где праведный Лазарь был епископом, на Лазареву субботу непременно плетут пальмовые венки и украшают всё цветами.

Воскрешение Лазаря

 
О, Царь и Бог мой! Слово силы
Во время оно Ты сказал —
И сокрушён был плен могилы,
И Лазарь ожил и восстал.
 
 
Молю, да слово силы грянет,
Да скажешь «встань!» душе моей —
И мёртвая из гроба встанет
И выйдет в свет Твоих лучей.
 
 
И оживёт, и величавый
Её хвалы раздастся глас
Тебе – сиянью Отчей славы,
Тебе – умершему за нас!
 

Алексей Хомяков

В Лазареву субботу

 
Ныне, прежде шести дней Пасхи,
Вновь Евангелие нас зовёт
К тем священным местам вифанским,
В первый век, в тридцать третий год.
 
 
…Плачут Марфа с Марией: Лазарь
Умер, брат их и друг Христов.
Схоронили. Господь не сразу
К ним приходит. Печаль и стон;
 
 
Утешают, вздыхая, люди:
Что уж, мол, сокрушаться зря,
Все мы смертны и «все там будем» —
Так обычно ведь говорят.
 
 
А Спаситель до слёз растроган.
– Где ваш брат? Покажите Мне.
– Уж четвёртый день…
Но пред гробом:
– Гряди вон! – звучит в тишине.
 
 
И с печатью зловещей тлена,
Пеленами, как труп, обвит —
Вот он, Лазарь
Четверодневный, Он —
живой! – среди нас стоит.
 
 
…Скажет скептик, вздохнув уныло,
Что Вифании не видал,
Что земля – сплошная могила,
Что никто из неё не встал.
 
 
Друг, неправда! Есть жизнь за смертью.
Лазарь – он заглянул туда.
Нас Христос убеждает: верьте,
Жизнь верну вам, Свою отдав.
 

Иеромонах Димитрий (Захаров)

Вход Господень в Иерусалим

Евангелие от Иоанна
12: 1–18

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что тáк было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Путь в Иерусалим

Весть о небывалом чуде в Вифании – воскрешении Лазаря Четверодневного – быстро облетела всю Иудею. Всем захотелось увидеть великого чудотворца Иисуса Христа.

На другой день, поужинав в доме счастливых Марфы, Марии и их брата Лазаря, Иисус Христос вместе с учениками отправился в Иерусалим. Их сопровождало множество людей, пришедших в Вифанию посмотреть на Иисуса и воскрешённого Лазаря. И навстречу Иисусу из Иерусалима тоже шли люди, приветствуя Его пальмовыми ветвями в руках. Возбуждение народа усиливалось слухами о скором пришествии Мессии. Люди были уверены – это Он, Царь Израилев, наконец идёт в Иерусалим!

Люди верили и ждали, что, согласно пророчеству, придёт Мессия – царь из колена Давидова. Они надеялись, что тогда совершится избавление евреев от власти римлян, прекратятся войны, повсюду настанет мир и благоденствие. И народ решил, что Христос – это и есть долгожданный Мессия. Так Спаситель в сопровождении ликующей толпы дошёл до Елеонской горы, находившейся на востоке от столицы. Рядом с горой было селение Вифагия. Иисус остановился возле него и, подозвав к Себе двух учеников, дал им поручение:

– Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею. Отвязавши, приведите их ко Мне. И если хозяин скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу, и он отпустит их.

Ученики пошли в селение и увидели ослицу и молодого ослёнка, привязанных у ворот одного из домов. Когда они стали отвязывать их, подошли хозяева животных и спросили, зачем они это делают. Те ответили так, как научил их Христос, и хозяева действительно легко и без споров отпустили своих животных. Приведя их к Иисусу, ученики положили на ослёнка свои одежды, «и Он сел поверх их». Был особый смысл в том, что Спаситель ехал именно на молодом ослёнке, ведь раньше жертвенных животных посвящали Богу, а жертвенными были молодые животные. Этот ослёнок ещё питался молоком матери, но поскольку её вели вместе с ним, спокойно шёл рядом с ней.

Ученики Спасителя сначала и не поняли, что так исполняется древнее пророчество. Пророк Исаия некогда произнёс такие слова: «Скажите дщери Сионовой: се Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». А другой пророк, Захария, сказал: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле».

Почему же в пророчестве упоминался осёл? Вроде бы царю подобало въехать с город красиво, торжественно, на белом коне. Но коней в Палестине было мало, они очень ценились и использовались только во время войны – для походов и сражений. А в домашнем хозяйстве держали ослов, мулов и верблюдов, и в мирное время даже цари и вельможи ездили на них. Поэтому конь был символом войны, а осёл – символом мира. И вот теперь на осле въезжал в Иерусалим Царь кроткий. Это символизировало мирный приход Мессии, Который возвещал народам мир.

Евангелие от Марка
11: 7–11

И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! …осанна в вышних! И вошел Иисус в Иерусалим и в храм…

Благословен Грядущий во имя Господне!

Пока Иисус приближался к Иерусалиму, людей вокруг собиралось всё больше. Они устилали путь Спасителя своими одеждами и ветвями финиковых пальм. Так издревле было принято встречать на Востоке царей. А когда Христос подошёл к городу, со всех сторон раздались возгласы:

– Осанна![1]1
  «Осанна!» означает «спаси!», «спасение!», это слово, выражающее радость о спасении.


[Закрыть] Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Осанна в вышних![2]2
  «Осанна в вышних!» – это просьба о спасении, обращённая к Господу.


[Закрыть] Но Христос не хотел быть тем земным царём, которого видел в нём народ. Христос ждал от людей вовсе не почестей, а раскаяния в их грехах, смирения, желания спасти свои души. Он хотел, чтобы люди узнали в Нём не земного правителя, а Сына Бога – Небесного Царя, – который их любит и хочет спасти не от временного гнёта римлян, а от вечного рабства греха и смерти.

В тот день в Иерусалиме было очень много людей, пришедших из других городов в главный храм, чтобы отметить Пасху – праздник в честь освобождения еврейского народа из египетского плена. И все эти люди радостно приветствовали Иисуса: кто-то – как Мессию, кто-то – как чудотворца, воскресившего Лазаря, а кто-то, возможно, просто был увлечён общим восторгом. Но были там и фарисеи, не разделявшие всенародной радости. Фарисеи – религиозные лидеры и учителя еврейского народа и самые ревностные исполнители Божьих заповедей. Иисус был опасен для их власти, угрозой их влиянию на народ. Потому они сказали Ему: «Учитель! Запрети ученикам Своим!» Смысл этих слов был такой: «Эту торжественную встречу специально заранее подготовили Твои ученики. Запрети им сеять смуту в народе, пока дело не дошло до восстания против римлян».

Но Иисус возразил им: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». Это означало: «Если вы не можете понять народного восторга, то знайте, что сейчас легче заставить камни заговорить, чем людей – умолкнуть». В Иерусалимском храме было много увечных, хромых и слепых людей. Когда они увидели Господа, то устремились к Нему, и Он исцелил их всех. Спаситель шёл по Иерусалиму, и люди при виде Его говорили друг другу: «Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского».

Фарисеи сильно встревожились, видя, как народ радуется Иисусу, а Он творит всё новые чудеса. Они понимали, что власть над народом ускользает из их рук. Ведь суд синедриона[3]3
  Синедрион – высшее религиозное и судебное учреждение в Иерусалиме.


[Закрыть] к тому времени уже постановил арестовать Христа, а Он, не страшась ареста, открыто и торжественно вошёл в Иерусалим, как Мессия.

В храме вместе со взрослыми было много детей, которые тоже видели, как Христос исцелял больных, и радостно восклицали: «Осанна Сыну Давидову!» Книжники и фарисеи вновь подошли к Господу, с укором показали Ему на детей и сказали:

– Слышишь, что они говорят?

Господь же ответил им:

– Что же в том вы находите удивительного? Разве вы не читали в Писании: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу!

А почему Бог устроил хвалу из уст детей? Потому, что у детей чистое сердце. Чистым сердцем они чувствуют истину и любят всегда искренне, не размышляя. Прошло две тысячи лет после Входа Господа в Иерусалим, и теперь мы, христиане, стоя в храмах с ветвями верб и свечами, радостно поём тропарь празднику – Победителю смерти:

«Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!»

Традиции празднования

На праздник Вход Господень в Иерусалим мы несём в храм веточки вербы и цветы – поэтому праздник часто называют Вербным или Цветоносным воскресеньем. В храме ветви вербы благословляют особой молитвой и окропляют святой водой. Как сложилась эта традиция и что она означает? Так мы приветствуем Иисуса как Победителя смерти. Когда Иисус Христос вошёл в Иерусалим вместе со своими учениками, Его торжественно встречали люди с пальмовыми ветвями (вайями) в руках, как царя и чудотворца. Пальмы у нас не растут, вайи заменили на Руси ветками вербы. Ведь верба раньше других деревьев, к первым весенним праздникам, уже успевает нарядиться: её веточки покрываются пушистыми серебристыми барашками.

Слово «верба» очень древнее, ему около трёх тысяч лет. Оно образовано от слова «вертеть». Ведь наши предки, вертя и сплетая гибкие ветви вербы (или по-другому – ивы), делали из них корзины, детские люльки, посуду и другие изделия.

Считалось, что освящённые ветви вербы оберегали дом от бедствий. Многие и сейчас хранят букетик освящённой вербы в течение всего года, украшают вербой иконы. Маленьких детей родители легонько похлёстывали ветками вербы, чтобы они не болели. При этом обычно приговаривали: «Пришла верба из-за моря, принесла верба здоровья», «Верба – хлёст, бьёт до слёз, не я бью, верба бьёт», «Будь здоров, как верба», «Расти, как верба!». Ветками освящённой вербы слегка похлёстывали и домашних животных, чтобы они были здоровее.