Читать книгу "Психология и метафорические карты от А до Я. Теория и практики использования плюс полное руководство к созданию собственной колоды"

Современный человек живет в условиях постоянной перегрузки информацией, эмоциональным шумом и множеством противоречивых влияний. Чтобы не утратить смысловую опору и сохранить целостность восприятия мира, необходимо научиться отделять подлинное от ложного, устойчивое от сиюминутного. Мой метод ментального моделирования будущего с помощью МАК в спецификации легенд и мифов народов мира предлагает инструмент, способный не только защитить психику от хаоса, но и открыть путь к осознанному моделированию собственного будущего.

Этот метод основан на работе с метафорическими картами, каждая из которых несет в себе архетипический образ, заимствованный из мифов, сказок и культурных сюжетов народов мира. Визуальные и смысловые слои карт работают на всех уровнях восприятия: от эмоционально-интуитивного до осознанно-рефлексивного, позволяя не просто осмыслить ситуацию, но и вступить в диалог с собственным подсознанием и коллективным бессознательным.

Ментальное моделирование будущего объединяет силу коллективного бессознательного (через архетипы и мифы) с практикой конкретизации персонифицированного будущего с опорой на содержания личного бессознательного. Этот подход предполагает, что человек может свободно переписать собственную историю, изменяя известные мифы и легенды, чтобы создать модель своего желаемого будущего.

Коллективное бессознательное и подключение к «облаку смыслов»

Идея о существовании коллективного бессознательного, разработанная Карлом Густавом Юнгом, находит практическое воплощение в авторском методе Натальи Балаян следующим образом: архетипы, мифологические образы, культурные паттерны – это своего рода «облако», в котором хранится опыт многих поколений человечества. Подключение к этому источнику возможно через интуицию, символы, сновидения и, как показывает практика, через метафорические карты, в которых отражены сюжетные линии или символика мифов, сказок и легенд, которые являются квинтэссенцией народной мудрости и опыта поколений.

Когда мы соприкасаемся с образом такой карты, мы активируем определенную часть своей внутренней структуры – будь то субличность, тень или внутренний герой. Этот контакт происходит одновременно на нескольких уровнях: эмоциональном, смысловом, телесном, образном, что делает метод мультимодальным, то есть включающим все каналы восприятия и одновременно демонстрирующим возможности реализации нескольких моделей поведения с учетом изменения концовки сказочной (мифологической) истории.

Сюжет сказки как энергетическая матрица, в которой человек может влиять на ход событий

Архетип, по Юнгу, – это не просто образ, это насыщенный энергией смысловой узел, через который проходит поток коллективного опыта. Соответственно, сказка – это своеобразная энергетическая матрица. В авторском методе Натальи Балаян архетипы мифологических и сказочных героев используются не ради поэтичности, а как навигационные ориентиры. Они показывают: «Вот одна из возможных моделей поведения. Проживи ее. Прочувствуй. Примерь на себя».

Когда человек узнает в карте ситуацию из своей жизни, он получает возможность посмотреть на нее со стороны, объективно, без давления логических защит. Если сказка заканчивается трагически – это не приговор, а приглашение к переосмыслению. Конец можно переписать. И в этом заключается главное отличие метода от предсказательных практик: мы не гадаем, а проектируем.

От хаоса – к структуре. От реакции – к творчеству

Психическая энтропия – термин, обозначающий хаос, неупорядоченность, распыление энергии на множество неосознанных импульсов. Она возникает тогда, когда мы теряем внутреннюю координацию, поддаемся внешнему шуму, лишаемся личного фокуса. Метод ментального моделирования с помощью сказок и легенд помогает экономить психическую энергию, направляя ее в продуктивное русло через образы, сюжеты, интуитивные озарения.

Метафорические карты становятся своеобразными «точками сборки» будущего. Они помогают увидеть возможные сценарии, осмыслить свое место в них, распознать, «какую роль мы играем» и «какую хотим сыграть». Здесь возникает возможность «воспитать» свое поведение, осознанно перестроить реакции, а значит – изменить финал истории.

Мифы и сказки на метафорических картах – точка входа в поле коллективной мудрости и расширения сознания

Итальянский психотерапевт Роберто Ассаджиоли, автор психосинтеза, описал структуру внутреннего мира как систему, состоящую из сознательного Я, высшего и низшего бессознательного, а также коллективного бессознательного, доступ к которому возможен через расширение сознания. Автор интегрировала эту модель в работу с картами. Каждое изображение в колоде становится входной точкой в поле коллективной мудрости, и неважно, перед вами образ Царевны Несмеяны или Бабы Яги, Дракона или Мудреца.

Объясню более подробно.

В основе метода Роберто Ассаджиоли лежит идея расширения поля своего сознания, познание собственной личности и осуществление контроля за ее частями. Это то, что сегодня называют развитием осознанности.

Согласно изысканиям Ассаджиоли, структура личности, или «карта внутреннего мира», состоит из:

1. Низшего бессознательного

2. Среднего бессознательного

3. Высшего бессознательного

4. Поля сознания

5. Сознательного Я

6. Высшего Я

7. Коллективного бессознательного

Контур внутреннего мира человека очерчен пунктиром, ведь в какой бы точке нашей личности мы ни находились, мы всегда будем иметь доступ к коллективному бессознательному. Лучше всего научиться выходить в высшее бессознательное (или сверхсознательное). Это область проявления таких высших форм, как интуиция, стремление к героическим поступкам, талант.

Именно на это нас вдохновляют карты, содержащие сюжеты мифов и легенд: обращаясь к ним, смотря на героев и ловя интуитивные посылы, мы подключаемся к «базе информации», выходим в общее бессознательное.

Одновременно мы расширяем собственное поле сознания. Вытягивая карту, мы испытываем определенные эмоции и чувства, у нас возникают те или иные мысли. Мы ловим некий интуитивный посыл, который несет карта, и перемещаем его из высшего бессознательного в поле своего сознания: анализируем свои чувства и ощущения, проецируем архетипический сюжет на свою жизненную ситуацию.

В этот момент мы становимся наблюдателями и видим ситуацию со стороны, анализируем ее отстраненно, объективно и осознанно.

Еще одна важная составляющая «карты внутреннего мира» по Ассаджиоли – сознательное «Я». Оно входит в среднее бессознательное и проявляется, когда мы осознаем свой смысловой стержень, на котором держится все сознание. Когда человек устанавливает связь с сознательным «Я», он в полной мере осознает свои желания и мотивы своих поступков.

Сегодня для нас стало обыденностью то, что резервные копии наших файлов и любую другую информацию можно хранить в облачном хранилище. Несколько десятилетий назад это невозможно было себе представить, но в наши дни это стало реальностью.

Примерно так же работает и коллективное бессознательное: это тоже некое внутреннее облако, в котором хранится совокупный опыт и переживания всего человечества, в том числе выраженный в фольклорных образах, знакомых нам с детства. Все мы знаем из русских и других культур сказок, что Мачеха – это злая и хмурая женщина, нагружающая падчерицу работой и строящая ей козни. Этот образ заложен у каждого взрослого человека с детства, хотя в жизни большинство из них не имело дела со злой мачехой.

Аналогичным образом в нашем универсальном культурном поле заложены и другие архетипические образы, а карты с изображением сказочных историй помогают нам распознавать их и в реальной жизни.

Почему ментальное моделирование будущего с помощью МАК в спецификации мифов и легенд работает как психологический инструмент?

Я использую систему мультимодального психологического моделирования посредством ассоциативно-проективных механизмов в своем методе.

Опираясь на исследования Роберто Ассаджиоли, мы знаем о существовании нескольких стадий осуществления психосинтеза. Первая – познание себя, вторая – обретение контроля над элементами своей личности. Метафорические карты предоставляют нам возможность пройти эти стадии.

Сначала мы размышляем над фольклорным сюжетом, накладываем его на свою жизненную ситуацию, следовательно, познаем себя. Затем начинаем выстраивать план дальнейших действий: решаем, какой исход событий был бы для нас предпочтителен, хотим ли мы воспользоваться советом карты, как лучше его использовать. И это уже не просто познание себя, но уже контроль над элементами личности: характером, эмоциями, мышлением.

Говоря о структуре личности, Ассаджиоли указывал, что для счастливого проживания жизни человеку приходится контактировать как с высшим бессознательным, так и с низшим. Когда мы смотрим на карту и узнаем в неприглядном герое себя, мы устанавливаем связь с низшим подсознательным и получаем возможность для самотрансформации.

Наша задача – найти общий язык со своими субличностями и установить равновесие. Субличностей у каждого человека несколько. Например, женщина может одновременно иметь субличность жены, матери и начальника. Когда вы вытягиваете ту или иную карту, вы можете распознать в ней свою конкретную субличность.

Стремление к самореализации, гармонии и целостности – базовые потребности человека, которые заставляют его на протяжении всей жизни предпринимать активные попытки всего этого достичь, но этот процесс требует усилий.

Определенных усилий потребует и работа по методу ментального моделирования будущего с помощью авторских метафорических карт в спецификации легенд и мифов: успех зависит от того, насколько вы доверитесь процессу, не побоитесь ли погрузиться в нижнее бессознательное, примете ли свои пороки и комплексы, будете ли готовы с ними поработать.

Но не стоит фокусироваться лишь на низшем бессознательном, на неприглядных чертах. Важно заглядывать и в высшее бессознательное. Когда мы находим гармонию, видим и плюсы, и минусы – это и есть высшее благо.

Осознав и развив свои сильные стороны, мы расширяем нашу систему координат, становимся еще сильнее, попутно подтягивая и слабые стороны. Если же все время работать только с отрицательными сторонами, мы можем их проработать, но в конечном счете мы можем не достигнуть желаемого, поскольку все силы будут сосредоточены на прошлом. Гораздо важнее совершить прыжок и в высшее бессознательное, туда, где живут наши высшие чувства, безусловная любовь и духовная энергия.

Важно помнить, что психика человека – это открытая система. Мы всегда находимся в диалоге с чем-то большим, чем мы сами. И работа с метафорическими картами позволяет сделать этот диалог осознанным и направленным на созидание.

Каждая карта – как окно в другое измерение, в ту самую «облачную систему», где хранится коллективный смысл. И, обращаясь к этим окнам, мы формируем свою личную легенду, в которой больше не нужно быть пассивным героем. Мы сами становимся авторами своей сказки.

Основная идея

В работе с метафорическими картами сюжетов сказок, мифов и легенд необходимо соотнести ту модель мифологической истории, которую рассказывает карта, с возможным сценарием развития событий своей жизни. Определить, на какого героя этой сказки вы похожи в контексте вашего запроса. И задать себе вопрос: «Если я буду вести себя как этот самый герой, готов ли я к такому исходу, как в сказке?»

Когда вы проанализируете свою реальную жизнь и сопоставите действующих в ней лиц с персонажами сказки, вы придете к более осознанному пониманию характеров и мотивации этих людей, с которыми вы сталкиваетесь во внешнем мире.

А дальше у вас появляется возможность перепрограммировать финал, в том случае, если он вам не подходит. Получается своеобразная перезапись конца истории: вы записываете уже свою сказку, по своему усмотрению, с тем финалом, что кажется вам более подходящим.

Порядок работы по авторскому методу ментального моделирования будущего с применением метафорических карт в спецификации мифов и легенд народов мира

В данном разделе представляю вам порядок и схему работы по авторской методике. Структурно-процессуально работа строится следующим образом.

1. Выбор роли и архетипа

Клиент выбирает карту с отрывком мифа или сказания и определяет, кем он является в этой истории (например, героем, спасителем, жертвой, преследователем или антагонистом). Это помогает осознать, как он воспринимает свою роль в текущей жизненной ситуации.

2. Анализ известного финала

Клиенту предлагается оценить, устраивает ли его данный финал истории. Этот этап активирует критическое мышление и позволяет выявить внутренние конфликты, связанные с текущими жизненными сценариями.

3. Переписывание истории

Если финал не устраивает, клиент создает новую версию сказания, где герои ведут себя так, чтобы итог истории стал удовлетворительным. Этот процесс включает и опирается на потенциалы креативности, позволяет осознать свои желания и активировать личные ресурсы.

4. Моделирование будущего

Переписанная история становится метафорической моделью, которую клиент может использовать для планирования реальных действий. Он берет на себя роль сценариста своей жизни, что укрепляет чувство контроля и ответственности.