Текст книги "Крым. Путешествие за здоровьем"

Киммерийцы. Тавры. Скифы

Эпоха раннего железа (VIII в. до н. э. – IV в. н. э.)

С появлением железных изделий происходит коренная ломка прежних основ экономики и культуры, начинается активный процесс разложения первобытнообщинного строя и переход к новым, классовым отношениям. На крымской земле в это время обитают киммерийцы (около XV–VII вв. до н. э., или, по мнению других исследователей, с XIII–XII по VII в. до н. э.), племена кизил-кобинской культуры (расцвет в VII–III вв. до н. э.), тавры (IX–II вв. до н. э.), скифы (VII в. до н. э. – III в. н. э.), сарматы, аланы (II в. до н. э. – IV в. н. э.), готы (с III в. н. э.)

Киммерийцы. Древние обитатели полуострова известны нам по письменным источникам. Есть рассказ о них и в «Илиаде» Гомера:

 
Скоро пришли мы к глубоко текущим водам Океана;
Там киммериев печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков, никогда не являет
Оку людей там лица лучезарного Гелиос
 

Загадочные киммерийцы оставили память разве что в географических названиях: Киммерийский Боспор (Керченский пролив), Киммерийские стены, Киммерийский брод…

Одни исследователи связывают ранних киммерийцев с племенами катакомбной культуры, другие – срубной. Судя по крымским материалам (погребения, инвентарь), более близки к истине ученые, отождествляющие киммерийцев с позднекатакомбной культурой. Очевидно, киммерийцы – это собирательный термин, под которым подразумевается союз родственных племен. Античные источники характеризуют их как людей воинственных, что подтверждает и археологический материал – находки оружия в погребениях. Занимались киммерийцы скотоводством и земледелием, жилища строили из камня.

К поздним киммерийцам, очевидно, относятся и племена кизил-кобинской культуры, с которыми связываются поселения, святилища и погребения. Новые исследования позволяют пересмотреть представление о том, что носители кизил-кобинской культуры – ранние тавры. Об этом свидетельствует различие в инвентаре и погребальном обряде. Известно, что в VII в. до н. э. часть киммерийцев, в связи с вторжением кочевых скифов, покинула свои земли, а часть осталась на прежних местах. Возможно, оставшиеся киммерийцы были оттеснены скифами в горную часть Крыма. Именно к этому времени (VII–VI вв. до н. э.) относится основная масса памятников кизил-кобинской культуры, и найдены они в горном Крыму. В равнинном же они единичны. Этот и целый ряд других общих признаков (сходство в инвентаре и погребальном обряде) дает основание видеть в кизил-кобинцах позднейших, оттесненных в горы киммерийцев. По свидетельству Геродота, киммерийцы были вытеснены из южнорусских степей и Крыма скифами в Малую Азию и следы их затерялись.

Киммерийцы

В Крыму к киммерийским памятникам относится, в частности, погребение, впущенное в курган у села Целинного в Северном Присивашье.

Тавры. Согласно данным Геродота, тавры жили «разбоем и войной», принося в жертву богине Деве «потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море». Их умерщвляли дубиной. Туловище сбрасывали в море с утеса, где стояло святилище, или закапывали в землю. Головы же врагов, взятых в плен, на длинных шестах выставляли над домом в качестве стражей.

Возможно, свое название тавры получили от Горного Крыма, который именовался Таврикой, по аналогии с обозначавшимися словом «тавр» горными хребтами Малой Азии и других областей.

Таврам были приписаны памятники IX–V вв. до н. э. и даже более позднего времени в горном Крыму, объединяемые в кизил-кобинскую культуру. Согласно Геродоту, тавры занимали «гористую страну» неподалеку от греческого города Керкинитиды (в черте нынешней Евпатории) до Скалистого (Керченского) полуострова.

Предполагается, что таврам принадлежали так называемые кизил-кобинские поселения. Они чрезвычайно многочисленны и расположены главным образом полосой, тянущейся от Белогорска до окрестностей Севастополя. Это Балаклава, Уч-Баш и Сахарная Головка (в районе Инкермана), Ашлама (в Бахчисарае), Холодная Балка (близ Симферополя), Симферополь, Кизил-Коба, Ени-Сала, в верховьях Салгира, Нейзац, Тау-Кипчак (Белогорский район), Кошка (в районе Симеиза) и прочее.

Поселения встречаются обычно у рек, причем в горах они имеют укрепления в виде двух стен из дикого камня, промежуток между которыми забутован (Уч-Баш, Кошка).

Использовались также скальные навесы и гроты (например, Таш-Аир). Поселения невелики и с бедным культурным слоем небольшой мощности, что свидетельствует о непродолжительности обитания.

Как свидетельствуют археологические данные, в отличие от древнегреческих авторов, тавры были миролюбивым народом. Основными занятиями тех тавров, которые обитали в стороне от морского побережья, были земледелие и скотоводство, отмечено также ткачество. Лишь приморские тавры (а их поселения почти не сохранились в условиях курортного побережья) могли заниматься пиратством, да и то в сочетании с морским собирательством и рыболовством.

Горцы были скотоводами, жители долин, расположенных между Главной и Внутренней грядами (эти места были заселены таврами наиболее плотно), занимались земледелием и скотоводством, гончарным делом и ткачеством. Освоили они и бронзовое литье.

Жили тавры в полуземлянках и наземных постройках из прутьев, обмазанных глиной. Тавры не создали своей государственности. Позднее их стали называть тавроскифами – видимо, они смешались со скифским населением Таврики и растворились в том конгломерате племен и народов, которые осели в Крыму в разное время.

Этнический состав крымского населения существенно изменился в V в. до н. э., когда греками был основан Херсонес Таврический и на полуостров проникло много скифов, появившихся здесь еще в VII в. до н. э.

Скифы. Начальный период их жизни в Крыму изучен слабо, значительно полнее наши представления о поздних скифах, или, по определению Страбона, о «Малой Скифии», которая сложилась не позже начала III в. до н. э.

Скифы противостояли в Крыму античному миру. В то же время их общение с этим миром приводило к взаимовлиянию культур, но прежде всего нужно говорить, конечно, об эллинизации, т. е. влиянии древних греков. Скифская знать заимствовала характер жилищ, одежды, обычаи и даже религию эллинов. В обмен на хлеб скифы получали привезенные с островов Эгейского моря дорогие ткани, вино, оливковое масло, стеклянную и краснолаковую посуду, предметы роскоши.

Античные города Крыма

С глубокой древности морские пути связывали побережье Черного моря со Средиземноморьем, где в конце II – начале I тысячелетия до н. э. возникла великая цивилизация Греции. От берегов Эллады отважные мореходы отправлялись на поиски новых земель.

Там, где сейчас расположены крупные морские порты, промышленные и курортные центры Крыма – Евпатория, Севастополь, Феодосия и Керчь, в VI–V вв. до н. э. древние греки основали, соответственно, города Керкинитиду, Херсонес, Феодосию, Пантикапей, а вблизи них – Мирмекий, Тиритаку, Нимфей, Киммерик и другие. Каждый из них был центром сельскохозяйственного района, где выращивали пшеницу, культивировали виноград, разводили скот. В городах располагались храмы, общественные и административные здания, рынки, мастерские ремесленников.

Удобное географическое положение способствовало развитию торговли. Купцы вывозили в Средиземноморье рабов и продукты сельского хозяйства, закупленные у местных племен – скифов, меотов, синдов. В обмен из городов Балканского полуострова и Малой Азии привозили оливковое масло, вино, предметы искусства и ремесел.

Херсонес был основан в 421 г. до н. э. на берегу бухты, которую сейчас называют Карантинной. Позднее город значительно расширил владения. В период расцвета ему подчинялись Керкинитида, Прекрасная гавань (на месте современного поселка Черноморского) и другие поселения северо-западного Крыма.

Херсонесское государство было рабовладельческой демократической республикой. Высшим органом власти являлись народное собрание и совет, решавшие все вопросы внешней и внутренней политики. Руководящая роль в управлении принадлежала крупнейшим рабовладельцам, имена которых донесли херсонесские надписи и монеты.

Археологические раскопки, начатые еще в 1827 г., показали, что город был хорошо укреплен. Остатки оборонительных сооружений – массивные башни, крепости, части каменных стен – сохранились также на всей территории государства. Это говорит о постоянной военной опасности, которой подвергались жители. Об их патриотизме рассказывает знаменитая Херсонесская присяга. Херсонесцы клялись, что не предадут врагам ни города, ни его владений, будут охранять демократический строй, не разгласят государственной тайны.

Как подтвердили археологические исследования, город имел правильную планировку. Жилые дома были объединены в кварталы, улицы пересекались под прямым углом. Их мостили мелким камнем. Вдоль улиц проходили каменные водостоки. На площадях возвышались храмы. Общественные здания и дома богатых граждан украшали колоннадами и мозаичными полами.

От античных построек до наших дней дошли лишь основания стен и подвальные помещения. Особенно интересны монетный двор, бани, руины театра, существовавшего с III в. до н. э. по IV в. н. э. От него частично сохранились только лестничные проходы и каменные скамьи для зрителей. Судя по их размерам, театр вмещал до 3 тыс. зрителей.

Около городских стен располагался район ремесленников. Там археологи обнаружили остатки керамического производства: печи для обжига глиняной посуды, штампы для орнаментов, формы для изготовления терракотовых рельефов. Процветали в Херсонесе и другие ремесла – металлообрабатывающее, ювелирное, ткацкое.

Крупнейшим античным государством Причерноморья было Боспорское царство. Оно образовалось в результате объединения первоначально независимых греческих городов, таких, как Пантикапей, Мирмекий, Тиритака, Фанагория и других, расположенных по берегам Боспора Киммерийского – современного Керченского пролива. Столицей государства стал Пантикапей. С 438 г. до н. э. более трехсот лет им правила династия Спартокидов.

В конце V – начале IV в. до н. э. к владениям Боспора были присоединены Нимфей и Феодосия, а также земли, населенные другими племенами. В I в. до н. э. Боспор захватил большую часть территории Крыма, подчинил себе Херсонес.

Раскопки на горе Митридат, проводившиеся в Керчи с конца XIX в., позволили восстановить размеры и план Пантикапея. На вершине находился акрополь – центральное укрепление города с мощными оборонительными стенами и башнями. Внутри него размещались важнейшие храмы и общественные здания. Вниз по склонам террасами спускались кварталы из одно– или двухэтажных каменных строений. Весь город и его окрестности были опоясаны многочисленными линиями укреплений. Глубокая и удобная гавань надежно укрывала торговые и военные суда.

Керчь. У подножия горы Митридат

Найденные обломки мраморных статуй, куски расписной штукатурки и архитектурные детали позволяют говорить о богатом убранстве площадей и зданий города, о мастерстве древних архитекторов и строителей.

На месте Мирмекия и Тиритаки, недалеко от Керчи, кроме городских стен, жилых домов и святилищ, археологи открыли несколько виноделен и ванны для засолки рыбы. В Нимфее, близ современного поселка Героевки, – храмы Деметры, Афродиты и Кабиров; в Илурате, около современной деревни Ивановки, – боспорское военное поселение первых веков н. э., охранявшее подступы к столице.

Рядом с каждым античным городом находился его некрополь – город мертвых. Обычно хоронили в простых земляных могилах, иногда выложенных черепицей или каменными плитами. Богатых и знатных помещали в деревянные или каменные саркофаги. Для их погребения сооружали склепы, сложенные из камней или вырубленные в скалах. Стены склепов и саркофагов украшали росписью, рельефами, инкрустацией. На них наносили орнаменты, изображали мифологические сюжеты, сцены реальной жизни. Вместе с умершим клали принадлежавшие ему вещи: украшения, посуду, оружие, сосуды с благовониями, терракотовые статуэтки и другие предметы. В одном из пантикапейских погребений III в. н. э., возможно, боспорского царя Рискупорида, была найдена уникальная золотая маска, воспроизводившая черты лица умершего.

Исследователей давно заинтересовали большие курганы, расположенные в окрестностях Керчи. В них обнаружили захоронения боспорских царей и знати с выдающимися произведениями греческого искусства: золотыми и серебряными украшениями, изделиями из бронзы и стекла, расписными и фигурными вазами.

Шедевром мирового искусства по праву считают золотые височные подвески IV в. до н. э. из кургана Куль-Оба. Они выполнены в виде дисков, к которым прикреплены многочисленные плетеные перекрещивающиеся цепочки, соединенные пластинками и розетками. На диске диаметром 7 см – рельеф головы Афины в шлеме с хорошо различимыми фигурками грифонов, совы и змеи. Тончайшие филигранные пластинки, розетки, а также окружность диска покрыты зернью и голубой эмалью.

Наиболее ценные находки из раскопок античных городов Крыма представлены в коллекциях Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге, Государственного Исторического музея и Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в Москве, а также других.

Сейчас на территории Херсонеса в Севастополе и на горе Митридат в Керчи организованы заповедники. Ежегодно тысячи людей приезжают туда, чтобы пройти по улицам и площадям древних городов, познакомиться с величайшими памятниками культуры.

Когда на Южном берегу утвердились римляне, они создали на побережье для защиты Херсонеса укрепленные пункты. Из римских укреплений самым большим был Харакс на мысе Ай-Тодоре (ныне на нем маяк рядом с «Ласточкиным гнездом»). Укрепление Харакс (по-гречески «столб», «кол», то есть «огороженное место») было основано в 70-х гг. I в. при римском императоре Веспасиане. В конце века здесь находился гарнизон, во II в. размещались солдаты I Италийского легиона. Последний римский гарнизон форта составляли воины XI Клавдиева легиона (конец II – первая половина III в.). Об этих трех периодах истории Харакса свидетельствуют клейма на кирпичах и черепице.

Памятники средневековья

После тавров, скифов, греков и римлян в период поздней Античности и Средневековья опустошительные вторжения в Крым совершали гунны, хазары, печенеги, половцы, монголо-татары, турки…

Эти вторжения связаны с усиленным передвижением племен, именуемым Великим переселением народов. Оно началось в Европе в III в. и способствовало крушению рабовладельческой Римской империи. Главной причиной этого стало развитие производительных сил, увеличившее потребность в пастбищных и пахотных землях у европейских племен, первобытно-общинный строй которых вступил в стадию разложения.

В Крыму наиболее заметные и выразительные памятники того времени – Чертова лестница, Горзувиты, Аюдаг, Алустон, Фуна, Судак. Здесь мы находим следы не одного, а нескольких исторических периодов, и теперь туристы и экскурсанты могут проследить длительный отрезок истории Крыма.

Чертова лестница, или Шайтан-Мердвен, – один из немногих удобных перевалов через Главную гряду Крымских гор, расположенный в 9 км к западу от села Оползневое. Полагают, что лестница пропустила через себя все народы, обитавшие когда-либо на Южном берегу, включая людей эпохи неолита, и просуществовала в качестве дороги до 1840-х гг., пока не было сооружено шоссе.

Об укреплении Горзувиты (Гурзуф), возведенном по указанию императора Юстиниана I (482 или 483–565), рассказывает в трактате «О постройках» византийский историк VI в. Прокопий Кессарийский.

Аюдаг переводится как «Медведь-гора». Но в те далекие времена гора называлась Айя, что по-гречески означает «святая». На крутую гору людей загнали кровавые события Средневековья. Известно, что со второй половины VIII в. на полуостров стали переселяться из восточных областей Византии иконопочитатели, гонимые иконоборческим правительством. С их деятельностью, вероятнее всего, связано появление в Таврике большого числа монастырей, вокруг которых группировались поселения. Люди, считавшие гору святой, могли быть отдаленными потомками тавроскифов, сначала «сарматизированных», затем смешавшихся с потомками греков, готов и аланов.

Алустон (Алуста) – так в древности называлось приморское укрепление, остатки которого в виде двух каменных башен сохранились в центре современной Алушты. Укрепление появилось при византийском императоре Юстиниане I в середине VI в. и предназначалось для охраны побережья и дорог в центральную часть полуострова.

Другая крепость Алуштинской долины – Фуна (по-гречески «дымная») – приютилась у скал Демерджи в двух километрах от нынешнего села Лучистое. Она была основана в конце Х или начале XI в. и обслуживала проезжих к морю по пути «в греки».

Выдающимся памятником итальянской средневековой архитектуры XIII–XV вв. является Судакская крепость на востоке Южнобережья, связанная с историей борьбы с Византией двух крупнейших итальянских торговых республик – Венеции и Генуи – за черноморские торговые пути и рынки. Крепость была основана византийцами; поселение также играло большую роль в международной торговле Руси.

Татары. Крымское ханство. Турецкое нашествие

В период раннего Средневековья в Крыму существовало сильное княжество Кырк-Орк (Сорок крепостей) с центром в Чуфут-Кале (близ Бахчисарая).

В XIII в. оно было захвачено татарами и составило ядро Крымского улуса Золотой Орды.

Бахчисарай. Пещерный город Чуфут-Кале

Татары появились в Крыму в 1223 г., совершив кратковременный набег на Судак и разграбив его. В XIII в., после вторжения в Крым монголо-татарских орд, покорения степных его жителей половцев (кипчаков) и разгрома городских поселений на побережье, Таврика превратилась в улус Золотой Орды. Административным центром стал город Крым (ныне Старый Крым). С XIV в. название Крым распространилось на весь полуостров, сменив прежнее наименование Таврика. В северной, равнинной части полуострова обитали преимущественно кочевники. На южном, приморском побережье господствовало оседлое население. Разбросанные по берегам города-колонии и генуэзские феодальные замки (их насчитывалось около 40) являлись торговыми воротами Золотой Орды, куда стекались товары из многих регионов Европы и Азии.

В 1419 г. умер эмир Белой Орды Едигей (1352–1419). Считается, что с его смертью закончился золотоордынский период в истории Крыма.

Крымские беи усилились и стремились создать из Крыма собственное государство. Титул хана стал обозначать верховного правителя. Тамга (герб) Крымского улуса (трезубец или гребень) обособилась от Кипчакского (стремя). Крым приобретал все больше значения в ходе общетатарских дел. Во время междоусобиц, сопровождавших борьбу крымских ханов за отделение от Золотой Орды, город-крепость Чуфут-Кале служил резиденцией хана. В 1443 г. было образовано независимое Крымское ханство, столицей которого стал основанный в XV в. Бахчисарай. Основателем династии крымских ханов стал Хаджи-Гирей (?—1466). Наиболее известен четвертый сын Хаджи-Гирея – Менгли-Гирей (?—1515), крымский хан с 1468 г. Первоначально он был союзником России в войне с ханом Большой Орды Ахматом, вел войны с Польшей и Молдавией. В последние годы жизни совершал набеги на русские территории.

В 1454 г. у берегов Кафы появился грозный противник – турки-османы. Турки захватили Кафу, затем пали Чембало, Солдайя и другие опорные пункты генуэзцев в Крыму.

Единственным противником турок на полуострове оказалось княжество Феодоро со столицей в Мангупе.

Мангуп самой природой создан быть крепостью. Гора-останец с плоским плато площадью 90 га, с источником воды, которую дает скала, конденсирующая атмосферную влагу даже в засуху в столь мощный поток, что при турках на горе устроена была баня – все это уникально даже для Крыма.

Около 565 г. по велению императора Юстиниана I была возведена крепость для сюзных готов. Крепость назвали Дори (название Мангуп появилось много позже). Готы должны были прикрывать Херсон, главный византийский город Крыма, с севера и участвовать в его экономической жизни.

В VIII в. крепость, видимо, захватили хазары. Некоторые специалисты утверждают, что название Мангуп хазарского происхождения.

С X до XIII в. сведений о Мангупе в источниках нет. Известно только, что эти территории находились под властью Византии. В 1204 г. Константинополь был захвачен крестоносцами. Эти события дали толчок к тому, что греки, жившие в горных местностях Крыма, образовали княжество Феодоро, столицей которого и стал покинутый было Мангуп. Сам Мангуп был переименован в Феодоро.

Раскопки княжества Феодоро

Вскоре главным врагом княжества оказалась Ногайская орда, составная чать Золотой Орды. В 1299 г. хан Ногай пытался штурмовать Феодоро, но вынужден был отступить.

Тамерлан (Тимур) (1336–1405) оказался успешее и разгромил Мангуп в 1395 г. Однако княжество быстро возродилось и уже в 1399 г. дало достойный отпор эмиру Белой Орды Едигею.

В XV в. город и княжество пережили расцвет. Княжество даже наладило отношения с Крымским ханством Гиреев и успешно воевало с генуэзцами.

Но в конце мая 1475 г. на Южном берегу Крыма высадились турки. Мангуп был единственной крепостью, которая оказала достойное сопротивление захватчикам. Осада началась в июле и длилась полгода. Даже когда турки прорвались через внешнюю стену, цитадель еще продолжала сопротивляться, и защитники устроили даже кузницу прямо во дворце, где делали оружие. На помощь Мангупу пришли молдаване, готовили отряд венгры, русский князь Иван III собирался помочь – пусть не войсками, так устрашением – женить своего сына на феодоритской княжне, и тем самым припугнуть турок.

О завоевании Мангупа рассказывалось следующее. Мангуп покоряться туркам не хотел. Князь Феодоро выехал навстречу завоевателям, чтобы сдаться. Но его противники затворились в крепости и решили дать бой. Князь из стана турок умолял крепость сдать, феодориты в ответ грозились выгнать из Мангупа оставшихся там его родственников. Ахмед-паша, глава турецких войск, решил взять крепость хитростью. Он оставил немного людей для осады. Защитники, увидев, что основные силы врага отступают, сделали вылазку, но сил оставшегося осадного гарнизона хватило, чтобы прорваться в незапертые ворота и занять крепость. Город был разграблен; уцелевшие жители вместе с княжеской семьей были увезены в Стамбул и проданы в рабство. Государство Феодоро перестало существовать, его территория вместе с южным побережьем Крыма вошла в состав коронных владений султана.

Захватив Мангуп в декабре 1475 г., турки превратили его в сильную крепость и ушли оттуда только в 1774 г.

В наши дни о Мангупе сложилось следующее предание. Было это в конце 1960-х гг. Трое молодых туристов примерно в конце октября забрели на Мангуп. Погода была скверная – ветер с дождем. Они уже поставили палатку и собрались ложиться спать, как вдруг откуда-то из-за ветра послышался детский плач. Не крик младенца, за который можно принять голос какого-нибудь зверя, нет! Плакал ребенок лет 6–7, всхлипывая и рыдая в голос.

Развалины Мангупа. Вид руин в конце XIX в.

Татарский набег на Русь

Один из друзей вышел поглядеть, кто это здесь заблудился. И пропал. А ребенок продолжал плакать…

Через двое суток после этой ночи жители расположенного поблизости села Залесное поднялись на Мангуп за заготовленным сеном. Здесь они обнаружили присыпанную снегом палатку, в которой сидел совершенно седой юноша и твердил: «Он плачет, он все время плачет!» Двое других членов группы исчезли. Через трое суток оба были найдены – один в районе села Терновка, что в 4 км от Мангупа, другой – за поселком Куйбышево (5,5 км от Мангупа). Парни были живы, но оба были отправлены в психиатрическую лечебницу с диагнозом «психическое расстройство на почве сильнейшего нервного потрясения».

Что с ними произошло, туристы не смогли вспомнить, равно как не смогли объяснить, как оказались там, где их нашли.

Мангупского мальчика с тех пор слышали не раз, особенно в ненастную погоду и зимой. Никто точно не знает, кто он. Одни предания говорят, что это дух младшего из сыновей феодорского князя Александра, проклятого отцом за предательство отеческой веры и переход в ислам. Другие – что это просто ребенок, уцелевший во время резни декабря 1475 г., бродит по руинам родного города и ищет родителей. А еще есть поверье, что дух мангупского мальчика только тогда обретет покой, когда в мертвом городе снова родится ребенок…

Крымское ханство стало вассалом Турции, что усугубило его хозяйственную и политическую отсталость. Хотя татарская знать владела обширными землями и огромными стадами, медленное распространение земледелия, массовое использование непроизводительного труда рабов приводили к постоянному недостатку продуктов. Выход из положения знать видела в организации грабительских походов на соседние страны – Россию, Украину, Польшу. Целью походов был захват добычи, пленников для продажи в рабство, принуждение к уплате дани и выкупов. Набеги татарских феодалов были страшной трагедией для русского и украинского народов.

Ответные походы в Крым совершали запорожские и донские казаки. В 1589 г. запорожцы овладели Гезлевом (Евпаторией), в 1616 г. штурмом взяли Кафу, в 1628 г. прорвались к Бахчисараю и разгромили крупное татарско-турецкое войско. Особенно удачным был их поход 1679 г., завершившийся освобождением тысяч невольников.

Турецкая агрессия способствовала падению генуэзских колоний в Крыму, в результате чего произошло перемещение торговых путей, связывавших страны Востока с Западной Европой. К концу XV в. основной поток восточных товаров в Европу и европейских в Азию пошел через Египет. Черное море надолго потеряло свое прежнее значение важного района международной торговли.

Богдан Хмельницкий

Вторжением турок в 1475 г. начинается последний период средневековой истории Крыма. Турки покончили с генуэзским владычеством на море, уничтожили княжество Феодоро, существенно ограничили независимость Крымского ханства. Крымское ханство стало вассальным. Отныне султан величал себя «падишахом Дешти-Кипчака, Кафы, Крыма и Дагестана», а со стороны хана требовалось, в ответ на внешний почет и благоволение, раболепство и безусловное исполнение повелений султана. Ханы называли себя «рабами престола его величества владыки века», покорными слугами его и т. д. Во время пятничной хутьбы (моления) возглашалась сначала молитва за султана, а потом за хана.

Власть хана ослаблялась беями (карачеями), потомками древних родоначальников, имевшими громадное влияние на внутренние дела ханства. Это были Ширины, Барыны, Аргины, Яшлавы (Сулешевы) и Мансуры.

В 1507 г. произошел первый набег крымских татар на Москву. В дальнейшем походы крымских ханов на складывавшееся Русское государство происходили в 1521–1522 гг. (осада Москвы) и в 1569 г. (на Астрахань и на Рязань).

Летом 1571 г. состоялся поход всех крымских сил во главе с ханом Давлет-Гиреем на Москву. Царь Иван Грозный (1530–1584) с корпусом опричников едва ускользнул от плена. Хан расположился у стен Москвы, поджег слободы. За несколько часов грандиозный пожар уничтожил город. Потери среди жителей были огромны. На обратном пути татары разграбили 30 городов и уездов, в рабство было уведено более 60 тыс. русских пленников.

В годы борьбы против Польши до присоединения Малороссии к Московскому государству Богдан Хмельницкий обращался за помощью против поляков к крымскому хану и Оттоманской Порте. Он с сыном Тимофеем бывал в Бахчисарае и на аудиенции у хана произнес по-татарски речь, в которой обещал союз и дружбу казаков за помощь против Польши. Хан Ислям III (1644–1654), один из самых уважаемых в истории крымских ханов, согласился дать помощь, но дружба с Богданом была непродолжительна. Татары совершали набеги на «московские украины», причем доставалось и казакам, а казаки, донские и запорожские, спускались в море и опустошали татарские и турецкие земли.

Наконец хан собрался в поход на Польшу. Турция была слаба, и султан не мог воспретить хану совершать походы на Польшу, с которой был в союзе. Война с Польшей сначала была счастливая, а потом несчастная для Богдана Хмельницкого, заставила его обратиться к Москве. Татары, помогая ему, производили в Польше и Малороссии большие опустошения, а Ислям в интересах Крыма соблюдал политическое равновесие и не давал усилиться ни полякам, ни русским.

После присоединения Малороссии к Московскому государству Крымское ханство сделалось союзником Польши. Преемник Исляма хан Мухаммед IV (1642–1644, 1654–1665), плохо относившийся к России и причинивший ей много бед, продолжил политику своего предшественника. Это враждебное отношение к России объясняется (в значительной степени) и лукавой политикой Хмельницкого, и нападениями на Крым казаков, и борьбой между Москвой и Польшей.

Преемник Хмельницкого Выговский был сторонником Польши и завел с ханом сношения, направленные против Москвы и окончившиеся открытой изменой его и Юрия Хмельницкого, сына Богдана. В сражениях под Конотопом и Чудновом произошло ужасное поражение русских. Воевода Василий Борисович Шереметев (ок. 1622–1682) был обманом взят в плен татарами и более 20 лет томился в Чуфут-Кале.

Князь В.В. Голицын

В 1677–1681 гг. Крымское ханство как верный вассал турецкого султана приняло участие в Первой Русско-турецкой войне, которая закончилась Бахчисарайским миром (13 января 1681), по которому Турция была вынуждена признать воссоединение с Россией Левобережной Украины и Киева и русское подданство запорожских казаков. Подолия и юг Правобережной Украины остались под властью султана и гетмана. Это были годы правления самого уважаемого крымского хана Селима I (три раза турки сгоняли его с престола, годы правления: 1670–1677, 1684–1698, 1702, 1703–1704). Селим был правитель умный, не властолюбивый, снисходительный и практичный.

Продолжением борьбы с Турцией и ее вассалом Крымским ханством явились Крымские походы. В мае 1687 г. 50-тысячная русская армия под руководством князя Василия Васильевича Голицына (1643–1714) подошла к реке Конские Воды. Вскоре к ней присоединилась 50-тысячная армия гетмана Ивана Самойловича Самойловича (?—1690). В походе приняли участие и донские казаки атамана Ф. Минаева.

Турки не могли оказать помощь Крымскому ханству, так как воевали с Австрией, Польшей и Венецией. Но войска Голицына попали в очень затруднительное положение: стояло жаркое лето, не хватало воды, продовольствия, корма для коней. Крымцы к тому же выжгли степь от Конских Вод до Перекопа. Войско несло значительные потери и было вынуждено отступить без сражения.