Текст книги "Большой травник сибирской целительницы. Книга первая"

Наталья Степанова
Большой травник сибирской целительницы. Книга первая

От редакции

История лечения травами насчитывает тысячелетия. Еще первобытные люди знали о чудодейственных целебных свойствах разных растений, трав, кореньев и цветов – и пользовались ими на практике. Затем практику общения с травами и зельями начали развивать жрецы и шаманы – они сочетали биологические целебные свойства того или иного растения с его магической символической составляющей. С помощью этого сочетания им удавалось творить настоящие чудеса. Их знания передавались из поколения в поколение, накапливались, трансформировались. В каждом шаманском или знахарском роду были свои рецепты сборов, отваров и зелий, которые передавались внутри семьи, от бабушек и дедушек к внукам в строжайшем секрете.

Самый известный врач мировой истории, Гиппократ (ок. 460–377 гг. до н. э.), не был чужд природной медицине – он нарочно много путешествовал, чтобы собрать информацию о лекарственных травах и способах их применения. О лечении травами писали и самые знаменитые историки древнего мира – Геродот и Плиний Старший.

На протяжении тысяч лет растения были единственным доступным широкому кругу лекарственным средством. На Руси лечение травами было популярно испокон веков – информация об этом сохранилась в древнерусских лечебниках. В арсенал русской знахарки входило около 300 трав. Травы – это сырье, из них готовились и сами лекарственные средства: порошки, настойки, мази, притирки, отвары, магические зелья. У каждого волхва, ведуна и знахарки была целая алхимическая лаборатория с предметами «растительной магии».

В исторических источниках сохранилось множество информации о чудодейственной силе трав. Например, существует предание о том, что внук Дмитрия Донского, князь Дмитрий Юрьевич, был тяжело ранен, и от потенциально смертельного кровотечения его вылечили именно соком волшебной травы.

А помните сказание о Петре и Февронии Муромских? Ведь именно с помощью магии трав Феврония излечила Петра от тяжелого кожного заболевания и в итоге нашла в нем свою истинную сокровенную любовь.

Полынь, зверобой, дубовая кора, валерьяна, перечный горец – свидетельства о давней «дружбе» человека с этими растениями сохранились во множестве древнерусских источников, начиная с IX века.

Позже, после распространения на Руси христианства, собирательством целебных трав часто занимались монахи. Это практикуется и до сих пор – на любой ярмарке и в любой монастырской лавке вы легко найдете сборы лекарственных растений, составленные монахами того или иного монастыря.

Вспомните один из самых знаменитых памятников древнерусской культуры – «Изборник князя Святослава Ярославовича» (этот князь был сыном Ярослава Мудрого). Большая часть текста уделена медицинской работе с травами, также в рукописи есть много советов о том, как именно стоит применять растения, чтобы получить наибольший лечебный эффект.

Врачеванием занималась Добродея (Евпраксия), внучка Владимира Мономаха. С помощью трав она лечила бедняков и пользовалась в народе большой популярностью – за ее доброе сердце ее любили люди. В 1122 году Евпраксия вышла замуж за византийского царя, и все стали называть ее царицей Зоей. С народом она больше не работала, но интереса к медицине и травничеству не утеряла – тем более, что теперь в ее распоряжении были медицинские трактаты византийской библиотеки. Сохранилось сочинение ее авторства – «Алимма» (что в переводе с греческого означает «Мази») – и это первый медицинским трактат, написанным женщиной.

Были на Руси и произведения, целиком и полностью посвященные траволечению. Первые русские медицинские сочинения – это именно травники (причем они делились на два смысловых типа – собственно «Травник» и «Чародейный травник»).

В народе ходили перечни полезных и запретных трав.

На каком-то этапе нашей истории хранить подобные книги в своем доме (а тем более делиться подобными знаниями, переписывать рецепты) было опасно для жизни – можно было прослыть чернокнижником, попасть под судебное разбирательство и оказаться в руках палача.

Лечение травами с давних пор наши предки связывали с магией, ворожбой, волхованием. Общение с травами – это всегда был чувственный, магический акт. Не просто сухой расчет лаборанта, но особенное тонкое понимание мира, присущее тем, кто умеет видеть реальность шире и многомернее, чем все остальные.

История заклинаний, которые нашептывались при сборе трав, при изготовлении зелий и отваров, тоже насчитывает столетия. В каждом колдовском и знахарском роду использовались свои заветные слова для того, чтобы с помощью магии усилить действие настойки или мази.

Русские травники перенимали хитрости и рецепты у заморских, и наоборот. Разумеется, в век медленного распространения информации это было не так просто – такой обмен опытом всегда был связан с длительными, нередко и опасными путешествиями. Но истории точно известно, что уже в девятом веке из Новогорода, где было очень распространено травничество, широко экспортировалась лиственничная губка, которая в те времена считалась эффективным противотуберкулезным средством. Отвар коры ясеня и на Руси, и за ее пределами использовался для лечения малярии. А при сильном кашле больному давали выпить отвар побегов багульника. Гнойные раны лечили примочками из подорожника (а ведь мы и до сих пор прикладываем к ранке его листик), а лучшей дезинфекцией считалось обтереть все тело чесночной водой.

В 1581 году на Руси была открыта первая аптека – конечно, простому люду вход туда был заказан, зато царский двор пользовался ее услугами. При аптеке была так называемая «Аптекарская изба», сотрудники которой занимались сбором, сортировкой и хранением лекарственных растений. А вот у царя Алексея Михайловича, который жил почти на век позже появления первого аптечного пункта, была целая команда агентов, которые путешествовали, собирая и сами травы, и информацию об их использовании. Между прочим, особенное внимание царь уделял сибирским знахарям – его агенты-травники должны были нарочно знакомиться с ними и собирать драгоценную тайную информацию.

В 1654 году в Москве появилась первая медицинская школа, при которой было отделение для подготовки аптекарей и травников. Примерно в то же время были созданы первые аптекарские огороды. В Москве и Санкт-Петербурге эти старинные огороды сохранились и по сей день. И сейчас можно прогуляться по их аллеям и теплицам и насладиться ароматом, а иногда и причудливой наружностью диковинных заморских лекарственных трав. Но самые первые огородики – у Кремлевских стен и в Немецкой слободе – сохранились лишь в виде воспоминаний о них.

Понимал важность и нужность лечения травами и Петр I – при нем открылось много и аптек, и аптекарских огородиков. Теперь при каждом военном госпитале существовал свой пункт хранения лекарственных трав. Появившийся при Петре Аптекарский огород в Санкт-

Петербурге на долгие годы стал сердцем российской ботанической науки.

Вот самые известные древние русские травники: «Лечебник Строгановых лекарств», «Книга, глаголемая Травник, травами всякими по азбучным словам», «Травник» воеводы Бутурлина и другие.

Травами занимались и люди, интуитивно чувствовавшие природу и умевшие с ней общаться (такими были хорошие деревенские знахарки), и высокообразованные люди, которые нарочно годами накапливали и укладывали в своей голове тонны околомедициснкой информации. Таких людей называли «зелейники», а их аптеки – «зелейные лавки».

Вы держите в руках очень полезную книгу. Это травник, составленной знаменитой сибирской целительницей Натальей Ивановной Степановой. Много веков ее семья собирала и хранила рецепты, связанные с траволечением и зельеделием. И теперь эти знания доступны вам.

В этой книге много ценной и полезной информации.

Оставайтесь здоровыми, исполненными жизненной энергии и сил, бодрыми и счастливыми!

Травы, необходимые мастеру белой магии

Верба – сушеная с Вербного воскресенья. Лечат с наговорами задых, порчу, половое бессилие и т. д.

Зерна изюма – выньте из 12 изюмин косточки и приберите. Ими лечат зубную, головную боль и т. д. Косточки кладут в карман больного со словами:

Их вынули, и боль вынули из тела.

Крушина – веточки, кору хранят дома. Известно, что крушина послужила для сплетения тернового венца Христа Спасителя. С тех пор Христос наградил ее свойством исцелять от страха. Ее кладут под постель человеку, которого мучают кошмары. Детям помогает от боязни темноты.

Кусочки осины – рассыпают по карманам от порчи, сглаза со словами:

Как никто мак не пересчитывает,

Так никто раба Божия не испортит.

Ладан – покупают в церкви. Вы найдете в белой магии случаи, когда его надо употребить.

Медвежьи ушки (трава) – собирать в полнолуние в августе. Помогает при маточном кровотечении, эрозии, при сердечной тоске и т. д.

Мелисса лекарственная – собирают ее в Иванов день. Дают поносить ее при себе тому, кого мучают страхи.

Рожь с трех полей, взятая в один день, – заговаривают, поят смертельно больного человека, говоря так:

Еже роже рожь, смерть, не трожь.

На земле рожь,

Смерть, раба Божия (имя)

Не трожь.

Через рот – вверх лей,

Через низ вылей.

Аминь.

Сушеный корень редьки – отрезают ножом, сушат и держат в бумажном пакетике. Хвостиками редьки убирают порчу на геморрой. Дают наговоренные корешки от редьки больному, тот бросает их в туалет, после того как сходит по-большому.

Наговор:

Концом редьку садила, концом и сняла.

Аминь.

Травы, наделенные колдовской силой

Я перечислю некоторые травы, которые наделены чародейской силой, научу вас заговорным словам, с которыми следует подходить к таким необычным травам, чтобы, собрав их, вы были уверены в том, что они не потеряли своего колдовского предназначения.

АБАДИЦА – растет в горах. Собирают ее поздно осенью; в колдовстве применяют для наведения порчи на человека. Эту траву используют не более трех раз в жизни.

АДАМОВА ГОЛОВА – чаще всего растет возле болот. Используют с заклинанием для легких родов, дотрагиваясь ею до живота роженицы, говоря при этом:

От Адама весь род пошел,

Пойди и ты, плод, вон из чрева.

АРТИШОК – в колдовском деле служит для снятия порчи-нестоячки или если муж перестал исполнять супружеский долг. Собирают корни артишока, когда солнце находится в пятом знаке Весов.

При колдовстве на артишок читают так:

Тело бело, стой, не ломайся,

Перед женской похотью не сгибайся.

Корень из корня в корень перейдет,

А мою плоть ни один колдун не перебьет.

Ключ, замок, язык. Аминь.

АРОНИЯ – собирают цветки растения во второй четверти луны от полудня до заката солнца. Используют в колдовстве в качестве оберега от воров. Высушенные цветочки заваривают и бросают в том месте, которое хотят уберечь от кражи. Заговор на цветки аронии:

Я есмь камень, я есмь огонь,

Вор, моего места не тронь.

Если ты, вор, в это место войдешь,

Именем Аналои погибель найдешь.

Огонь охватит, камень задавит,

Вора погибнуть заставит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

БЕЛЛАДОННА — знахари ее зовут «сонная одурь». Зная заклинание, можно воздействовать на человека так, что вечером он ляжет спать здоровым, а утром не проснется. Бабушка говорила: «Как нитку перерезать» – легко и быстро. Собирают траву после захода солнца.

БУЗИНА ЧЕРНАЯ – нижнюю ветку отрывают и делят на семь частей. Каждой частью прикасаются к человеку, болеющему водянкой, приговаривая:

Поди, вода, сядь на прут,

Тебя к понедельнику в дом запрут.

Пойди, вода, сядь на прут,

Тебя ко вторнику в дом запрут и т. д.

Так делают каждый день в течение недели. Цветками бузины лечат рожу и эпилепсию.

ВАЛЕРИАНА – корень валерианы, пролежавший за иконой святого Георгия 12 дней, излечивает астму, но все 12 дней больной должен читать молитву святому Георгию (смотрите в моих книгах).

Интересно, что состав растения способен сильно изменяться в зависимости от условий произрастания.

ВЕРБЕНА – если взять в правую руку листья вербены, подойти к голове больного человека и при этом спросить его, как он себя чувствует, то ответивший «хорошо» быстро вылечится, а ответивший «плохо» вскоре испустит дух.

Листья вербены берут с собой в суд, чтобы приговор не был суров. Хранят эту траву в тех домах, где нет мира и согласия. Члены семьи становятся более терпимыми друг к другу, супруги перестают ругаться по пустякам.

ВЕРОНИЯ БУХАРСКАЯ — кто имеет это растение в доме, у того всегда будет достаток. Нельзя никому давать отростков этого растения, иначе наступит нищета.

ГОЛУБЕЦ БОЛОТНЫЙ – берут с собой на охоту, говоря:

Пойду в лес легко и смело,

Вернусь с добычей и целый

Охотника с этой травой медведь не задерет, и ни один зверь никогда не тронет.

ГЕРМАЛА ОБЫКНОВЕННАЯ (могильник) – эту траву употребляют в колдовстве для излечения болезни Паркинсона и трясущего паралича. Траву собирают ночью, заранее приглядев, где она растет.

Собирая, говорят:

Как земля под моей ногой не колыхнется

И не трясется,

Так чтобы и раб Божий (имя, больного)

Не трясся во веки веков.

Аминь.

Траву кладут на сорок дней под постель больного. Обычно после этого к человеку возвращается здоровье.

ДУРМАН ОБЫКНОВЕННЫЙ — тот, кто сорвет на помойке это растение, получит мощный оберег.

Для этого растение сушат и прячут в холщовый маленький мешочек. Если этим мешочком чародей дотронется до человека, то наведет на него порчу, и люди отвернутся от несчастного. Тело его будет пахнуть так неприятно, что люди не пожелают с ним общаться. И какими бы кремами и духами он ни пользовался, от него по-прежнему будет пахнуть, как от гнилого мяса. Понятно, что заговор, с помощью которого наводят эту порчу, я печатать не буду.

ЕМУЛИН ЖЕЛТАЯ – эту траву рвут на Ивана Купалу, кладут под порог дома своего врага, и этот человек будет питать к вам только дружеские чувства, а самое главное, никогда не будет замышлять против вас дурное. Срывая траву, скажите:

Не тебя, емуля, срываю,

А у врага, (имя, врага) зло обрываю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

ЖЕЛТУШНИК – знахарка сама должна сорвать эту траву для лечения рака печени у больного. Срывают ее до крика петухов, при первых лучиках солнца. Проводя травой по спине больного, говорят:

Пойди, рак, в поле, тебе раздолье.

Ключ, замок, язык. Аминь.

ЗАЙЦЕГУБ ОПЬЯНЯЮЩИЙ — этим растением пользуются в колдовстве при лечении от пьянства. Обычно его зашивают в одежду пьяницы со словами:

Заяц вина не пьет,

До губы хмеля не несет,

Так и раб Божий (имя) в рот

Хмельного не возьмет.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

ЗАМАНИХА ВЫСОКАЯ – трава приворотная. Как пройдет мимо тот, кто сердцу мил, махните в его сторону травой да скажите:

Мани его, заманиха, ко мне,

Божией рабе (имя). Аминь.

ЗВЕРОБОЙ ПРОДЫРЯВЛЕННЫЙ — из него плетут венок в ночь на Ивана Купалу, бросают в воду, говоря:

Мать – быстрая река, песчаные берега,

Прими от меня зверобой,

А мою тоску-печаль успокой.

Делает это тот, кто не может забыть умершего.

ЗОЛОТАЯ РОЗГА — сильное колдовское растение, защищающее от врагов, которые наводят на вас порчу. Траву заговаривают и прячут у себя дома. Заговор такой:

Секи, розга, моих врагов,

Бей их, розга, почаще секи,

А меня рабу Божию (имя), защити.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ЗОЛОТОТЫСЯЧНИК — если эту траву сорвать на Троицу и отстоять с ней в храме всю службу, держа ее на своей груди, а затем этой травой попариться ночью в бане, то озолотишься, будешь жить безбедно и беззаботно.

ИВАН-ДА-МАРЬЯ – взявший эту траву на безымянной могиле после заката солнца никогда не будет пойман властями и врагами, пройдет всюду незамеченный и неуслышанный. Раньше знахари пользовали этой травой тех, кто служил гонцом или в тайной канцелярии.

Особо ценили ее те, кто должен был незамеченным пройти во вражеский стан.

ИВАН-ЧАЙ – в колдовстве его использовали для наведения дурмана, дремы во время обработки глубокой раны у больного.

Благодаря колдовскому ритуалу (смотрите мои книги) человек совершенно не чувствовал боли, впадал в легкий транс и дремал.

КОМОКА-ТРАВА – ее собирают в Петров пост, окуривают ею оружие и снасти, стрелу или сети. В доме охотника и рыбака всегда будет славная добыча. При окуривании говорят:

Святой Петр, беру я эту траву

Тебе во славу.

Комока-трава, прославь и мне

Полные закрома.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

КОЧЕРЫЖНИК – имеющий цветки этого растения всегда будет иметь деньги.

КАСАТИК – травка для тех, чей супруг неравнодушен к женскому полу. Срывают травку, говоря:

Касатик мой, пойдем ко мне жить домой,

А с нами и супруг мой, раб Божий (имя).

До тех пор пока вы будете эту травку в доме держать, ваш муж будет держаться вас и вашего дома.

КОРОВНИК — роют его корешки, кладут в хлев, чтобы вся скотинка была здоровой и плодоносной.

КУКУШКИНЫ СЛЕЗКИ — если в темную ночь приготовить отвар из этой травы и, читая особый заговор, вылить его на порог дома обидевших вас людей, то ваши враги не будут знать радости и счастья долгие двадцать лет.

ОДОЛЕНЬ-ТРАВА – входит во многие колдовские зелья. Если в зелье против рака, то слова такие:

Одолень, одолей напасть,

Чтобы рабе Божией (имя) от рака

Не пропасть.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

ПЛАКУН-ТРАВА – если повесить на шею крест, вырезанный из корня этой травы, то ни один человек не скажет против вас плохого слова, все будут бояться вас как огня. А корень употребляют вместе с одолень-травой во взваре на приворот.

Этим приворотным зельем опаивают того, кого хотят видеть в супругах до конца жизни.

ПЕРВОЦВЕТ – дают молодушке, чтобы быстро понести ребенка мужского рода. Заговорные слова такие:

Ева первого сына народила,

Так бы первым цветом и меня

Богородица наградила.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

РАКОВЫЕ ШЕЙКИ – эту траву заговаривают от рака на корню. Не срезая, говоря так:

Пойди, рак, с рабы Божией (имя)

На это растенье,

Всем честным людям на удивленье,

А рабе Божией (имя) на спасенье.

Аминь.

РУТА – это удивительно мощная колдовская трава. Собирают ее поздней осенью, когда ударит первый мороз, хранят под стрехой на крыше. Она бережет всех детей, живущих в доме. Слова при сборе травы такие:

Ох ты, рута, я тебе кланяюсь,

Я тебя сорву, я тебя в дом принесу.

А ты, рута-мать, не давай их деточек

Обижать: ни знатному, ни нищему,

Ни родному и ни чужому.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

РЕВЕНКА-ТРАВА – когда ее из земли тянут, она издает звук, похожий на плач. Сколько я ее собирала, столько не переставала удивляться этому жуткому звуку. Тот, кто ее хоть раз наденет на шею и доносит до захода солнца, никогда не утонет.

РАЗРЫВ-ТРАВА — обладает большой колдовской силой. Только срывать ее нужно в четный день, совпадающий с полнолунием, ровно в полдень. С помощью этой травы можно поссорить любовников и самых верных друзей, даже навсегда рассорить мать и детей. Для этого читают над травой особый заговор и дотрагиваются ею до людей, которых желают разлучить. Можно также заговорить эту траву на удачу и успех, и тогда перед вами будут открываться любые двери.

СФАГНУМ (мох) – варят его 13 июля со словами:

Варю тебя, мох, чтобы вор никогда

Не смог в дом мой войти,

Добро мое вынести.

Пусть, вор, твои ноги обмякнут

И не пойдут.

Как мягок мох, пусть мои слова

Вора найдут,

Сварят его, обидчика, моего.

Ключ, замок, язык. Аминь.

ТИРЛИЧ-ТРАВА — обладатель этой царственной травы добьется вершин в политике, будет иметь солидный пост или же очень сильных покровителей. Трава кладется под левую пятку в 12 часов ночи на кладбище, где уже не хоронят людей. Нужно обойти кладбище вдоль и поперек (крестом), время от времени говоря:

Вы внизу, я вверху,

Вы прах и земля,

На мне тирлич – корона моя.

Слово мое крепко, дело мое цепко.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Нельзя брать с собой на кладбище второго человека – не будет пользы отдела.

УДОД – с помощью этой травы наводят порчу на бесплодие, которое практически уже невозможно будет вылечить. Для этого над травой читают особый заговор и подбрасывают ее жертве.

ФИАЛКА ТРЕХЦВЕТНАЯ – цветки варят в меду с заговором на любовь, кормят того, кого хотят приворожить (заговоры смотрите в моих книгах).

ЦИКУТА ЯДОВИТАЯ — с ее помощью наводят порчи. Для этого, читая особый заговор, вяжут несколько пучков травы и оставляют их у кладбища.

ЧИСТОТЕЛ — берут с собой в суд, чтобы выиграть тяжбу. Заговаривают теми молитвами, которые есть у меня в книгах.

ЧИСТЕЦ – заваривают и дают тем, кто заикается. Говорят при этом:

Части чаще языком,

На словах не прерывайся,

С Божией помощью не заикайся.

Аминь.

ШИП-ДЕРЕВО – заговаривают солдат от раны в бою.

ЩИТОВНИК (папоротник) – служит оберегом, щитом против козней и недругов. Оберегают им от наведения смертной порчи. Хранят заговоренную траву в погребе своего дома.

ЭФЕДРА ГОРНАЯ – обмахивают ею эпилептика или людей, склонных к судорогам, делают это на убыльную луну. Замечено, что после этого люди выздоравливают.

ЯКОРЦЫ СТЕЛЮЩИЕСЯ — траву кипятят ночью с заговором. Натирают взваром подошвы своего мужа, чтобы он не гулял с другими женщинами. Заговаривают так:

Раб Божий (имя),

Стелись предо мной,

Перед своею женой (имя),

Как стелется по земле якорица.

Аминь.